![第21課《女媧造人》 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)_第1頁(yè)](http://file4.renrendoc.com/view/a974567a298fbb07bf2f3a23ad2e7449/a974567a298fbb07bf2f3a23ad2e74491.gif)
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![第21課《女媧造人》 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)_第5頁(yè)](http://file4.renrendoc.com/view/a974567a298fbb07bf2f3a23ad2e7449/a974567a298fbb07bf2f3a23ad2e74495.gif)
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文檔簡(jiǎn)介
新課導(dǎo)入人是從哪里來(lái)的呢?中國(guó)古代有哪些神話呢?盤古開天辟地后羿射日女媧補(bǔ)天女媧造人袁珂學(xué)習(xí)目標(biāo)1.體會(huì)本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用。2.了解神話的特點(diǎn)。神話神話是民間文學(xué)的一種,是由人民集體口頭創(chuàng)作,表現(xiàn)對(duì)超能力的崇拜、斗爭(zhēng)及對(duì)理想的追求,對(duì)文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它的產(chǎn)生,對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。神話創(chuàng)世神話自然神話英雄神話女媧補(bǔ)天精衛(wèi)填海后羿射日夸父逐日《鯀禹治水》、《后羿射日》作者簡(jiǎn)介袁珂(1916—2001)原名袁圣時(shí),筆名袁珂,神話學(xué)家,中國(guó)神話第一人,四川新繁人,畢業(yè)于成都華西大學(xué)中文系,長(zhǎng)期從事中國(guó)古代神話研究?!吨袊?guó)古代神話》《中國(guó)神話傳說(shuō)》《山海經(jīng)校注》等。第一次從神話角度對(duì)《山海經(jīng)》給予系統(tǒng)解釋字詞積累揉(róu)
莽莽榛榛(mǎngmǎngzhēnzhēn)荒涼(huāng)
掘起(jué)
蓬勃(péngbó)澄澈(chéngchè)
摻和(chānhuo)
疲倦不堪(kān)字詞積累荒涼:人煙少;冷情蓬勃:繁榮;旺盛澄澈:清澈透明非凡:超過(guò)一般,不尋常綿延:延續(xù)不斷神通廣大:原指神仙法力無(wú)所不能?,F(xiàn)比喻辦法多,本領(lǐng)高強(qiáng)。靈機(jī)一動(dòng):指事前沒(méi)有準(zhǔn)備,臨時(shí)想出辦法。眉開眼笑:形容高興愉快的樣子。一、用凝練語(yǔ)言概括內(nèi)容1、回顧課文內(nèi)容,想一想課文中作者又是分幾步寫女媧造人的?
2、試著用一句凝練的語(yǔ)言概述文章的內(nèi)容,用凝練的語(yǔ)言概各個(gè)部分的內(nèi)容。女媧造人造人原因——寂寞荒涼,添點(diǎn)生氣具體過(guò)程揉泥成人揮藤灑泥造人繁衍方法——男女配合,創(chuàng)造后代再讀課文,獨(dú)立思考下列問(wèn)題:1、第①段交代了哪些內(nèi)容?有什么作用?2、第②段中的景物描寫和人物心情有什么關(guān)系?3、第③段在文中有什么作用?4、女媧是用哪兩種方法造人的?自學(xué)探究再讀課文,獨(dú)立思考下列問(wèn)題:1、第①段交代了哪些內(nèi)容?有什么作用?交代了女媧造人的背景與當(dāng)時(shí)的環(huán)境:天上有了太陽(yáng)、月亮和星星,地上有山川草木、鳥獸蟲魚,可是沒(méi)有人類顯得有些荒涼寂寞,沒(méi)有生氣,這表明天地之間需要人類,人類的出現(xiàn)是歷史的必然。2、第②段中的景物描寫和人物心情有什么關(guān)系?原野廣闊,草木叢生,眼前的景象必然會(huì)增加女媧的孤獨(dú)感。景物襯托人物心情,引出下文女媧要在世間添點(diǎn)東西的想法。3、第③段在文中有什么作用?4、女媧是用哪兩種方法造人的?結(jié)構(gòu)上:承上啟下的過(guò)渡作用內(nèi)容上:承接上文“應(yīng)該添點(diǎn)東西進(jìn)去”的想法;引出下文女媧造人一事。方法一:女媧先是用黃泥揉團(tuán)成人,這種方法比較慢,所以使女媧疲憊不堪方法二:后來(lái)她用一條枯藤,伸入一個(gè)泥潭里,攪成了渾黃的泥漿,向地面這么一揮灑,泥點(diǎn)濺落的地方,就出現(xiàn)了人。2.在造人的前后,女媧的情感有什么變化?怎樣理解這種變化?通過(guò)女媧的心理和神態(tài)的描寫,可以看出她對(duì)人類誕生的喜悅之情。這種喜悅的感受,來(lái)自對(duì)生命的創(chuàng)造和生命所呈現(xiàn)出的勃勃生機(jī)。女媧形象分析本文描繪了一個(gè)怎樣的女媧?細(xì)讀課文,按照下面的格式,并結(jié)合文本具體內(nèi)容,分析女媧形象。我認(rèn)為女媧有
的性格特點(diǎn),我是從
這句話看出來(lái)的,這句話運(yùn)用了
描寫方法。走呀走的,她走得有些疲倦了,偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見了她的面容和身影:她笑,池水里的影子也向著她笑;她假裝生氣,池水里的影子也向著她生氣。動(dòng)作描寫——“走”“蹲”神態(tài)描寫——“笑”“假裝生氣”突出了女媧是個(gè)活潑可愛(ài)、富有思想、充滿活力的女神想著,她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥,摻和了水,在手里揉團(tuán)著,揉團(tuán)著,揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃樣的小東西。動(dòng)作描寫?!熬颉薄皳健薄叭唷钡葎?dòng)詞用得極其準(zhǔn)確,生動(dòng)地刻畫了女媧造人的一系列動(dòng)作和過(guò)程,表現(xiàn)了女媧造人時(shí)的慎重、認(rèn)真和執(zhí)著。她從崖壁上拉下一條枯藤,伸入一個(gè)泥潭里,攪混了渾黃的泥漿,向地面上這么一揮灑,泥點(diǎn)兒濺落的地方,就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒,和先前用黃泥捏成的小人兒一般無(wú)二。動(dòng)作描寫。“拉”“伸”“攪”“揮灑”等一系列動(dòng)詞,活現(xiàn)了女媧揮藤灑泥造人的具體過(guò)程,體現(xiàn)了女媧的智慧,與“絕妙”一詞相照應(yīng)。女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物,又聽見“媽媽”的喊聲,不由得滿心歡喜,眉開眼笑。神態(tài)描寫?!皾M心歡喜”“眉開眼笑”等詞把女媧的人性惟妙惟肖地刻畫出來(lái),給人以親切溫柔之感,并為后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基礎(chǔ)。女媧既是一個(gè)神通廣大、能力非凡的神,又是一個(gè)偉大智慧的充滿母愛(ài)的人。總結(jié)神話的特點(diǎn)1.它是以事實(shí)為基礎(chǔ)的。2.充滿奇妙的想象和幻想,非常有趣。3.人物形象,大多具有超人的力量。本文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過(guò)程,表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)人類自身起源的好奇、探索,以及在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下所做出極豐富想象力的解釋。
今天,我們面對(duì)的廣大世界,依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ剿?,去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。因此,女媧造人這一神話故事中蘊(yùn)含的想象力和創(chuàng)新意識(shí),都是我們今天所迫切需要的。課堂總結(jié)作業(yè):運(yùn)用想象和聯(lián)想的手法擴(kuò)寫《夸父逐日》,字?jǐn)?shù)在300字以上。夸父與日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
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