歸納最全古代詩(shī)歌意象

詩(shī)歌的形象鑒賞詩(shī)歌的形象詩(shī)歌所塑造的形象：包括意象、境界兩個(gè)方面意象：是詩(shī)歌中表現(xiàn)詩(shī)人情思意趣的感性對(duì)象。 意象是局部的、詳細(xì)的。境界：作品經(jīng)過(guò)形象描繪表現(xiàn)出的境地和情調(diào)，是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描述的生活圖景有機(jī)交融而形成的一種回味無(wú)量的藝術(shù)境地。方早：1.在古典詩(shī)歌中多比喻凄婉離恨或不息。樂(lè)府詩(shī)：青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。李煜：離恨恰如春早，更行更遠(yuǎn)還生。崔顥：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，方草萋萋鸚鵡洲白居易：離離原上早，一歲一枯榮。即以遠(yuǎn)接天涯，綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻生生不息或 離其他愁緒。以草木茂盛反襯荒蕪，以抒發(fā)盛衰興亡的感觸。“過(guò)春風(fēng)十里，盡葬麥青青?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）一一春風(fēng)十里，十分繁榮的揚(yáng)州路，此刻長(zhǎng)滿了青青葬麥，一片荒蕪了。此句 用野草、麥子的茂盛反襯此刻的荒蕪?！半A前碧草自春光，隔葉黃鸝空好音。 ”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消逝，此刻只有映綠石階的青草，年年自生春光，黃鸝白鶴發(fā)出這委婉美好的喊聲， 詩(shī)人感嘆舊事空茫，■nnrTrvh-BnrTrTirBnfflTri-inrvrM-irB-irTriffl-irirHTrB-H-M-iorTwanrTrTmnrB-BTTrvwirHTinirwfini-H-H-B-HTirirH-H-WiinirwM-H-HTTinrBrmi-wvirTrTrTrTWMinnrTrTmrBrBrBnH-wirh-bninrTHTrirswnnrvTwrh-B-h-anrBrTrrHTi-H-msrwTi-BirTrwwwTmnrTaTrrinra-H-a-wnrTnr^HirvHnrBrHnnnH-rTsrvBTmnaTnrira-wvrHTrHnr深表痛惜?！爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口斜陽(yáng)斜?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）一朱雀橋邊往日的繁榮已無(wú)影無(wú)蹤，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷已失掉了往日的華麗堂皇，斜陽(yáng)照射著破敗悲涼的巷口。巴焦:常與孤單憂愁悲涼特別是離情別緒相聯(lián)系李清照：窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。吳文英：哪處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼。葛勝?zèng)_：閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》表現(xiàn)悲涼之音。的意味.“今宵酒醒哪處，楊柳岸，晨風(fēng)殘?jiān)?，，柳永《雨霖鈴》表達(dá)分離的傷感之情?！扒貥窃?，年年柳色，霸陵傷別。”（李白《憶秦娥》）一一西安霸陵橋的兩邊長(zhǎng)滿垂柳，而霸陵橋是國(guó)都的門(mén)戶(hù)，這里是送其他地方，在霸陵橋折柳送別特別能表達(dá)傷離其他感情。“笛中聞?wù)哿?，春光不曾看?！币灰坏崖曋小墩蹢盍返那拥故橇鱾鞯煤苓h(yuǎn)，而楊柳青青的春光，素來(lái)不曾看見(jiàn)。《折楊柳》為傷春嘆其他內(nèi)容。連：因?yàn)椤吧彙迸c“憐”音同，所以古詩(shī)中有許多寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以 表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采納諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)想念和愛(ài)情的貞潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明?！膘F氣露水隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感覺(jué)男方愛(ài)戀著自己。^■*VWaA*iria*WWIB"BB"iarUIWIiaal0MWWWB~irU"U*WW"iaria~U~iiWMWWWW"UrWWM*idlWWhBWWWWWWIiaWi?MWWWW*irfWri^Urana*WWWaia*WIWWi*WrWIWW*MWWta杜鵑鳥(niǎo)：別名子規(guī)、杜宇，古代有“望帝啼鵑”的傳說(shuō)。在古詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起，表哀怨、凄惻、思?xì)w或冤魂悲鳴。 烏鴉：依據(jù)迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它常常出此刻墳優(yōu)等荒蕪之處， 在古詩(shī)詞中常與衰落、荒蕪的事物聯(lián)系在一同，有時(shí)比喻小人或凡夫俗客。蟋蟀：別名促織，表示難過(guò)。表達(dá)相思鴻雁、青鳥(niǎo)、魚(yú)：在古代詩(shī)歌中是傳書(shū)的信使，所以常用來(lái)鴻雁、尺素、雙魚(yú)、錦書(shū)、彩箋、青鳥(niǎo)常借指書(shū)信表達(dá)相思鴻雁（孤鴻、斷鴻）是大型候鳥(niǎo)，每年秋天南遷，常常惹起 游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。表達(dá)流浪流浪、孤凄憂愁的羈旅之情或孤單、高慢和受盡傷害等感情。猿啼： 表現(xiàn)凄厲、悲傷。燕子:春季的象征，表高興、活力；今是昨非、物在人亡.蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨以后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折朝夕。所以，寒蟬就成為悲涼的同義詞。同時(shí)它棲于高枝，櫛風(fēng)沐雨，不食人間煙火，比喻高潔的人品。鷓鴣：鳴聲悲婉悲涼，喜雌雄對(duì)鳴。含分別，悲情。鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥” ，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。“落照蒼莽秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行” （唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣” （辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。月:望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用的手法。 明月是能夠超越時(shí)空的隔斷。戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄望和幻念，千里相共，愿隨孤月，流照親人。月亮?xí)r晦時(shí)明，時(shí)圓時(shí)缺，循環(huán)往復(fù)，它既是運(yùn)動(dòng)的代表，又是永久的象征。月升月落，月圓月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的時(shí)間中睜開(kāi)， 因此月光仍是生命的， 是時(shí)間的。對(duì)月思親一一引起離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁?！芭e頭望明月，低頭思故土?！保ㄌ?李白《靜夜思》）一一望月思鄉(xiāng)異樣感慨?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國(guó)不堪回顧月明中?！保咸?李煜《虞佳人》）一一望月思故國(guó)，表現(xiàn)了亡國(guó)之君■■-■■JLJLJ-R-M-A-國(guó)...JULAJUBJ獨(dú)有的傷痛?！按儯ɑ哪├镎魅巳f(wàn)，一時(shí)回顧月中看?！保ㄌ?李益《參軍北征》）一一茫茫荒漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都仰頭望著東升的月亮，克制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。浮云：1、李白《送友人》：浮云游子意，夕陽(yáng)故人情。 （常常與遠(yuǎn)行的游子相聯(lián)系 ）2、 王安石的《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。3、李白《登金陵鳳凰臺(tái)》總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)令人愁。 （有時(shí)也比喻全部阻Bia*■VV~^~^*UVV^H~H~H~UMMWWWWV“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！薄獛X南一年的宦途生涯中，自己的人品品德像冰雪同樣晶瑩、高潔。■■■■■■■■■■■■■■■A!■■■■■，■■[■■■'HI I「■■■I水：常常和綿綿的愁絲連在一同；流水又象征著韶光飛逝，永不回頭?！皯?yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！薄獛X南一年的宦途生涯中，自己的人品品德像冰雪同樣晶瑩、高潔?！觥觥觥觥觥觥觥觥觥觥觥觥觥觥鯝!■■■■■，■■[■■■'HI I「■■■I水：常常和綿綿的愁絲連在一同；流水又象征著韶光飛逝，永不回頭。歐陽(yáng)修《踏莎行》：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)量， 迢迢不停如春水。 孔子：逝者如斯夫，不舍日夜。 李白：古來(lái)萬(wàn)事東流水 李煜：流水落花春去也，天上人間。問(wèn)君能有若干愁，好似一江春水向東流。羌笛、胡笳、琵琶 ：古代西部的樂(lè)器，所發(fā)出的是 悲涼或悲壯之音，唐朝邊塞詩(shī)中常常提到，常常表示戍邊思?xì)w。長(zhǎng)號(hào)：是陸上的送別場(chǎng)所i-a-rHrirBTrii-irwB-irBTinHiHaniTrTwrTirB-B-H-a-mTrTrwnrvBTr南浦：在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊送其他場(chǎng)所屈原《九歌?河伯》：與子交鋒兮東行，送佳人兮南浦。江淹《別賦》：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。先人水邊送別并不是只在南浦，但因?yàn)殚L(zhǎng)久的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的代名詞。憑欄：意為“依賴(lài)著欄桿站著”，但在詩(shī)詞中使用“憑欄” “倚欄”“憑闌”等詞語(yǔ)，或表"dlWU~dnii*MWWWWWVMlUWWWWWtaWWWWWWWH, ^WW*i^WWidniIWU*W*drWWWWWWW"iaWWBBWha~iA^IidWi?UffU*WWW- WWVdWWW示懷遠(yuǎn)，或表示憑吊，或表示抑郁愁苦，或表示大方激動(dòng)。西樓僅是個(gè)象征性的觀點(diǎn)，或指閨房，或指以前聚會(huì)之所，或指孤單孤獨(dú)的住所， 或指登高望月懷遠(yuǎn)的地址。在詩(shī)詞中，西樓多屬泛指，常指悲傷地，是排解悲傷或遠(yuǎn)望故國(guó)、愛(ài)人、■~HWlirUIWWWaWUrWWWWWWU~iAWMUIWWaiIWV*irtMW*fiWWWWrW*UW~ia<lWUaWUrV*irtWUrh*WWWWWWWIiaWWVWWWVIU%4iWWWhBrWWIia~idWWWWIi^WIW*idrUWWWUrWW*iHaTHrU*WWrWWWIUWVWWi<h*Wta友人的地方。冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品行的崇高?！奥尻?yáng)親朋如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 ”（唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）一一我的心像晶瑩的玉壺的冰同樣，高潔如故?！氨摹备邼嵉男男裕热擞谩扒迦缬駢乇北扔饕粋€(gè)人 光明正大的心性。其余常有意象1、以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門(mén)回顧，卻把青梅嗅” （李清照《點(diǎn)絳唇》）；2、以浮云比喻在外流浪的游子，如“浮云游子意，夕陽(yáng)故人情” （李白《送友人》）；3、鴛鴦，指恩愛(ài)的夫妻，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）；4、丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)” （唐人牛嶠《感恩多》），“丁香空J(rèn)B-BUBJ*.. B_I _R_JLIUJI結(jié)雨中愁”等等。6、嫦娥---- 孤單、怨恨7、 楊花----失散、流浪8、 日----暗喻明君9、 佩劍----表達(dá)要立功立業(yè)的壯烈情懷10、 流水——示意年光易逝。11、 登樓、危欄----常有思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)之意rw'wwu'wwwwhaWMmw'idWH'wwnmwwwwwwwrHwwainicwvwwwwaridmwwwwwwwi一些常有意象的文化內(nèi)涵比較固定楊柳、長(zhǎng)亭、孤帆 、驛、浮云（分別，游子）狂風(fēng)、長(zhǎng)云、寒霜、飛雪、苦雨（悲涼悲愁）梅花、翠竹、松柏 、幽蘭、菊花（高潔隱逸）佳人、神女、靈修（國(guó)君）羌笛、竹笛、羌管、寒蛩、蟋蟀（思鄉(xiāng)）-M-BnrTHnranrwsHirwnirvH-HiBir-青鳥(niǎo)、鴻雁、雁足、尺素 （音信，書(shū)信）I ■■■■■[.玉壺、冰心（高潔）黃葉：凋落、佳人遲暮綠葉：生命力、希望、活力松柏：堅(jiān)硬、傲岸、堅(jiān)毅、生命力竹：時(shí)令、踴躍向上花開(kāi)：希望、青春、人生的絢爛花落：凋落、失落、人生、事業(yè)的挫折、惜春、對(duì)美好事物的迷戀、追懷禾黍：黍離之悲（國(guó)家的昔盛今衰）鴻鵠：理想追求魚(yú)：自由、舒適鷹：剛毅、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功狗、雞：生活氣味、田園生活瘦馬：奔跑、追求、流浪烏鴉：小人、庸客俗夫沙鷗；飄零、傷感先人：對(duì)英豪，追慕、自愧不如；對(duì)小人，鄙視、明志、自省遺跡：懷舊明志、昔盛今衰、衰落、冷清農(nóng)村：思?xì)w、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣味、純樸美好、安適安靜草原：遼闊、人生境地、人的胸懷仙境：俊逸、美好干凈、忘塵厭俗天地：人的微小、人生的短暫、氣度廣闊、感情孤單酒：歡騰、喜悅、失落、愁苦意象在詩(shī)詞中的作用1、 創(chuàng)建氣氛《琵琶行＜并序＞》“潯陽(yáng)江頭夜送客。 楓葉荻花秋瑟瑟。 主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不可歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月?！薄皸魅~荻花秋瑟瑟”句，就創(chuàng)建出與朋友分別時(shí)的蕭瑟、落寞的氣氛。2、 塑造背景或環(huán)境經(jīng)過(guò)多個(gè)意象組合一一意象群，為人物的活動(dòng)供給背景或環(huán)境，這類(lèi)作用在山川詩(shī)、邊塞詩(shī)中運(yùn)用許多，王昌齡的《參軍行》“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遠(yuǎn)望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！保ㄊ吷畹墓录?、艱辛之感，都交融在悲壯、寬闊而又迷茫黯淡的風(fēng)景里。） 3、 烘托人物節(jié)氣、質(zhì)量或性格這類(lèi)作用在寫(xiě)物詩(shī)中較為廣泛，在表達(dá)技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、秋風(fēng)玉露等等，烘托人物件德高潔、性格剛毅、感情貞潔等?！鯤rTnBVirHnrTrmiTamHiHH-rvsrirh-H-B-aTirB-H-H-inmrTrirHnmmrfBma-hrvirBnHH-WTirvta-B-H-HTnarmnnrTH-a-M-irB-HnB-H-fiTmrH-mrTrwta-BTmnanrarB-tanrinrTrrrH-BTnH-HHH-ta-tanB-HnaiaTirB-H-H-B-a-wrBninrTnrTHTimi-H-H-wHWB-WBrBHiiHsrwH-B-H-HTnrvinnrwvh-4、 確立感情基調(diào)柳永《雨霖鈴》開(kāi)頭三句“寒蟬悲涼，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，為全詞確立了悲涼、傷感的基調(diào)。5、 以景襯境這一作用在山川詩(shī)中運(yùn)用最多，以鬧景襯靜境一一“竹喧歸浣女”，以動(dòng)景襯靜境一一“蓮動(dòng)下漁舟”，以暖景襯冷境一一“日色冷青松”，以亮景襯暗境一一“返景入深林，復(fù)照青苔上” ，以滿景襯空境一一“雁字回時(shí)，月滿西樓” ，以物語(yǔ)（或物態(tài)）襯心境一一“廢池喬木，猶厭言兵6、 詩(shī)歌意象鑒賞表述程序這首詩(shī)采納了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫(xiě)出了（意象）的（某某）特色，表現(xiàn)了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。 ［意象：作品中詳細(xì)的人、物、景等 ［作用：深入要旨、深入境界、境界深遠(yuǎn)、境界優(yōu)美、語(yǔ)重心長(zhǎng)、回味無(wú)量、言近旨遠(yuǎn) ［方法：關(guān)注意象自己特質(zhì)，色形，動(dòng)靜 ，虛實(shí)7、 塑造境界境界是作者抽取自然光景中的多個(gè)特定光景以進(jìn)行描述而表現(xiàn)出來(lái)的境地和情調(diào)， 它顯現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強(qiáng)的畫(huà)面， 目的是給人以身臨其境之感。 關(guān)于讀者而言，也只有“臨其境”或“入其境”才能感知境地之妙以及作者的感情?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”、“渡頭余夕陽(yáng)，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河夕陽(yáng)圓”、“秋水共長(zhǎng)天一色，落霞與孤鷲齊飛”意象與境界的差異?：意象：是詩(shī)人的思想感情與客觀物象的交融。意象是 局部的、詳細(xì)的。境界：是詩(shī)人經(jīng)過(guò)各種意象的創(chuàng)建和連綴所構(gòu)成的充滿詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境地。 境界是整體的空靈的。意象一般以?xún)煞N形態(tài)出現(xiàn)于文學(xué)作品中， 即單個(gè)意象和整體意象。單個(gè)意象就是文學(xué)作品中最基本的藝術(shù)形象，整體意象則是一組或一串意象構(gòu)成的有機(jī)的整體畫(huà)面， 就是境界，也稱(chēng)意象系統(tǒng)。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中， “枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“斜陽(yáng)”“斷腸人”等就是單個(gè)意象，而這些意象又有機(jī)的構(gòu)成了凄清凄涼畫(huà)面， 構(gòu)成更大的境地，人們常常把單個(gè)的意象當(dāng)作是更大境地中的一個(gè)“零件” 。帶有悲涼色彩的大的境地就是境界。用這樣簡(jiǎn)單的關(guān)系式來(lái)表示： 意象=物象X情思境界=意象+氣氛境界是詩(shī)人的主觀情思與客觀光景訂交融而創(chuàng)建出來(lái)的水乳交融的藝術(shù)境地。詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)意象.意象的選擇不過(guò)第一步，是詩(shī)的基礎(chǔ)：組合意象創(chuàng)建出“意與境諧”的詩(shī)的藝術(shù)境地才是目的。意象是為抒懷服務(wù)的。鑒賞詩(shī)歌歸根究竟要透過(guò)詩(shī)歌的形象掌握感情。怎樣鑒賞詩(shī)歌的境界1、 要擅長(zhǎng)睜開(kāi)聯(lián)想與想像的翅膀。沒(méi)有想像就沒(méi)有詩(shī)歌。從抽象的文字符號(hào)到繪聲繪色、有板有眼的畫(huà)面的形成，這中間的橋梁即是想像思想。2、 抓住意象，并頻頻推測(cè)意象鑒賞詩(shī)歌的境界老是從感覺(jué)意象開(kāi)始的。詩(shī)人