基于馬斯洛需求理論的河北省年貨變遷研究

基于馬斯洛需求理論的河北省年貨變遷研究

在物質(zhì)匱乏的時(shí)代，新年慶典可以是一頓豐盛的晚餐?，F(xiàn)代的概念與許多人的新年概念不一致。那么是什么導(dǎo)致年貨在不同時(shí)期有著不同的概念,又是什么決定著年貨的變遷?隨著改革的深入,城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的過程中必然會(huì)引起新思想與舊思潮的沖擊。這種沖擊會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)價(jià)值觀念發(fā)生質(zhì)的變化,在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的雙重帶動(dòng)下傳統(tǒng)的年貨也隨之發(fā)生了巨大的變化。1馬斯洛把人的需求計(jì)算量化高層次需求的出現(xiàn)是由于低層次需求的滿足,但這份滿足是“相對(duì)滿足”,而非“絕對(duì)滿足”,即低層次的需求是不需要百分之百的被滿足。是故越往高層次的需求,需要被滿足的百分比也就越低。馬斯洛認(rèn)為一般公民大概滿足了85%的生理需求、70%的安全需求、50%的愛的需求、40%的自尊。馬斯洛把人需求數(shù)量化了,這就能夠預(yù)測(cè)出人在一定的階段會(huì)產(chǎn)生幾種混合的需求。所以在年貨的變遷過程中也有多重需求從而產(chǎn)生不同的年貨種類。2基于需求理論，河北省的年度變遷過程2.11重家庭和重道德的農(nóng)民在這個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)期,河北省傳統(tǒng)的年貨以“精神食糧”的商品作為主導(dǎo)地位。當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生活狀況非常艱難,甚至都食不果腹。傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念已經(jīng)無(wú)法喚起飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)和饑餓的農(nóng)民的希望,生活在水深火熱中的農(nóng)民只有盲目的尊敬神明。當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件就決定了年貨中的主要代表是對(duì)聯(lián),門神等一些精神上的產(chǎn)品。2.21文化趨距與傳統(tǒng)產(chǎn)品的消失由于建國(guó)后的各種破除封建迷信各種政治運(yùn)動(dòng)使得一些古老的習(xí)俗開始退出了農(nóng)村大地。因此這一時(shí)期的年貨被賦予了強(qiáng)烈的革命色彩并且導(dǎo)致一些傳統(tǒng)產(chǎn)品的消失。沿海城市經(jīng)濟(jì)的起飛,城鎮(zhèn)差距的加大,文化墮距隨之產(chǎn)生導(dǎo)致年貨率先在城市發(fā)生變化。新的價(jià)值觀對(duì)于城市的市民產(chǎn)生了巨大的影響,城市的年貨開始出現(xiàn)新的產(chǎn)品新的年貨消費(fèi)方式正在萌芽如收音機(jī)電視機(jī)等。2.3年貨消費(fèi)增長(zhǎng)情況以省會(huì)石家莊為例,在2014年春節(jié)中,兩個(gè)最大集市的年貨多以食品為主,前來(lái)逛集的市民詢價(jià)的多,實(shí)際購(gòu)買年貨的卻很少。省會(huì)傳統(tǒng)的年貨一條街東大街雖然也懸掛出“年貨市場(chǎng)”的條幅,但零星的幾家水果、炒貨攤位,讓人無(wú)法跟熱鬧的年貨市場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)。而淘寶官方數(shù)據(jù)平臺(tái)淘寶指數(shù)的數(shù)據(jù)顯示,截至2014年1月14日,在淘寶、天貓兩大電商平臺(tái)上,年貨的成交量指數(shù)環(huán)比上升82.7%,同比上升103.1%?！蔽镔|(zhì)消費(fèi)類仍然占主導(dǎo)地位,精神消費(fèi)增長(zhǎng)速度加快通過河北省統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的河北省2013年2月限額以上批發(fā)和零售業(yè)商品零售額加以整理得出表1。我們可以看出物質(zhì)消費(fèi)仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位如表一所示,但以主導(dǎo)地位的汽車類消費(fèi)增長(zhǎng)速度明顯變慢,2013年的2月正是春節(jié)前夕,由于人們過年買新衣服的傳統(tǒng),服飾類的增長(zhǎng)速度可能因此比較快,然而娛樂用品次之。年貨消費(fèi)的多元化首先近些年以“蘋果”為代表的新興電子產(chǎn)品在年貨的量上有了不可取代的位置。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,物質(zhì)生活的豐富給電子產(chǎn)品的火爆培養(yǎng)了溫床。其次還有一部分人考慮到父母的身體健康會(huì)在過年帶上家人出國(guó)旅游,去一些氣候溫和的地方過團(tuán)圓年。3基于需求理論，河北省各區(qū)年貨變遷的原因3.12人民生活的生理需求一方面當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞使最基本的需求即生存都不能滿足。根據(jù)馬斯洛的需求理論,人在當(dāng)時(shí)最基本的生理需求:食物、水、空氣、性欲、健康中的食物都不能夠很好的得到滿足。當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和特殊的時(shí)期使大部分人處于同一個(gè)起跑線上,貧富差距不明顯,人們需求同質(zhì)性較強(qiáng)。另一方面,傳統(tǒng)封建思想的殘留導(dǎo)致年貨中的精神產(chǎn)品如“神仙”的畫像之類的年貨占據(jù)了主導(dǎo)地位。3.22動(dòng)態(tài)性政策一方面社會(huì)主義制度的確立使飽受戰(zhàn)亂的人們對(duì)于安全的需求日益迫切。因此對(duì)新制度的帶來(lái)的解決生理的需求和安全需求政策表示出了極大的熱情。大部分河北省人民都投身到社會(huì)的號(hào)召政策之下從而導(dǎo)致當(dāng)時(shí)年貨發(fā)展的短暫停滯。另一方面由于城市和鄉(xiāng)村發(fā)展的不平衡性,導(dǎo)致了需求的不同,沿海城市的發(fā)展使年貨開始出現(xiàn)了社交的需求,而不發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村年貨依然以滿足生理需求為主導(dǎo)。3.3降低生活的需要是“日貨”的“新產(chǎn)品”河北省人民的生活已經(jīng)出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。物質(zhì)上的極大豐富已經(jīng)對(duì)于這一代的年輕人沒有了刺激性,因此這種需求層次所產(chǎn)生的動(dòng)力也就逐漸降低甚至消失。取而代之的是一種新的方式成為動(dòng)力去引導(dǎo)人們追尋更深層次的需要,可以這樣說(shuō),哪一種年貨能夠與當(dāng)前社會(huì)層次的價(jià)值觀念需求層次相契合就能