矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力雷課件

第九課

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

一，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心一，矛盾是事物發(fā)展的源泉復(fù)習(xí)：教材P53頁(yè)---第三單元前言------唯物辯證法既是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要思想方法。聯(lián)系的觀點(diǎn)，發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的根本方法。？

閱讀教材第67頁(yè)前言復(fù)習(xí)：教材P53頁(yè)---第三單元前言？閱聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部矛盾外部聯(lián)系外部矛盾發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾內(nèi)因內(nèi)部矛盾外因外部矛盾

世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)

認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法：矛盾分析法

閱讀教材第67頁(yè)前言聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部矛盾外部聯(lián)系外部矛盾發(fā)展的根聯(lián)系（基礎(chǔ)）發(fā)展矛盾（實(shí)質(zhì)、核心）構(gòu)成了系聯(lián)史歷的繼相后前是（事物的基本狀態(tài)）唯物辯證法的總特征根本內(nèi)容是是對(duì)立統(tǒng)一的的源泉和動(dòng)力是矛盾觀點(diǎn)-----唯物辯證法的根本觀點(diǎn)矛盾分析方法——認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法聯(lián)系、發(fā)展與矛盾的關(guān)系：聯(lián)系（基礎(chǔ)）發(fā)展矛盾（實(shí)質(zhì)、核心）構(gòu)成了系聯(lián)史歷的繼相后前是唯物辨證法的核心矛盾聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展構(gòu)成引起推動(dòng)內(nèi)部之間聯(lián)系、發(fā)展與矛盾的關(guān)系：發(fā)展的根本動(dòng)力是矛盾唯物辨證法的核心矛盾聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展構(gòu)成引起推動(dòng)內(nèi)部之間下列詩(shī)句，包含了哪些哲學(xué)道理？蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽朱門酒肉臭，路有凍死骨沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一思考禍兮福之所倚，福兮禍之所伏下列詩(shī)句，包含了哪些哲學(xué)道理？蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽朱門酒肉

1、什么是矛盾（1）含義：

一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性

反映事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。

矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。（2）矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性

閱讀教材第67頁(yè)最后一自然段1、什么是矛盾（1）含義：一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義要注意：第一，矛盾是事物的屬性、關(guān)系，不是指具體的東西、事物；第二，矛盾是事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間的關(guān)系---任何事物內(nèi)部都存在著兩個(gè)方面或者兩個(gè)以上的方面及其相互關(guān)系；

★第三，矛盾是事物兩個(gè)方面之間的兩種關(guān)系---對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系；（兩個(gè)方面之間的關(guān)系、兩種關(guān)系都包含在對(duì)立統(tǒng)一的含義中）第四，矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，始終是不可分割的

★準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義要注意：第一，矛盾是事物的屬性、關(guān)系，事實(shí)上，人類的科學(xué)技術(shù)發(fā)現(xiàn)都有兩面性。我們?nèi)缒苷_利用科技創(chuàng)造，就會(huì)造福于人類；我們?nèi)绻荒苷_利用科技發(fā)現(xiàn)，就有可能禍害人類自己。事實(shí)上，人類的科學(xué)技術(shù)發(fā)現(xiàn)都有兩面性。我們?nèi)缒苷_利用科技創(chuàng)中國(guó)超級(jí)工程、世界最長(zhǎng)（36公里）---杭州灣跨海大橋★

社會(huì)發(fā)展的歷史表明，人類每一次對(duì)自然取得的巨大勝利，都會(huì)不可避免地帶來(lái)自然界對(duì)我們的報(bào)復(fù)。我們研究自然，目的應(yīng)當(dāng)是為了遵循自然法則，而不是相反。為了改善人類的生存條件，改造自然也是必要的。但改造自然應(yīng)當(dāng)有個(gè)度，而且改造本身也應(yīng)當(dāng)遵循自然法則。中國(guó)超級(jí)工程、世界最長(zhǎng)（36公里）---杭州灣跨海大橋①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)兩方面含義２,矛盾的同一性：------有條件①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。

——老子.《道德經(jīng)》①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中?！叭f(wàn)物莫不有對(duì)”

“物生有二”——中國(guó)古語(yǔ)

“沒(méi)有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。

——赫拉克利特閱讀教材P67---68頁(yè)“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨“失敗是成功之母”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！?/p>

世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異。苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵。

——巴爾扎克禍兮福之所倚，福兮禍之所伏勝固欣然敗亦喜“失敗是成功之母”②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含塞翁失馬焉知非福—禍福相依塞翁失馬焉知非?！湼Ｏ嘁勒軐W(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”

是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)

凡是矛盾，必定有雙方，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就不成其為矛盾了(斗爭(zhēng)是絕對(duì)的,無(wú)條件的）３.矛盾的斗爭(zhēng)性：注意：生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式---絕對(duì)的,無(wú)條件的哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立請(qǐng)根據(jù)矛盾的“對(duì)立性”含義填空：喜——攻——強(qiáng)——深——吸引—遺傳—民主—戰(zhàn)爭(zhēng)—悲排斥變異專制和平淺弱守

“對(duì)立”，是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢(shì)。－－

“斗爭(zhēng)性”。請(qǐng)根據(jù)矛盾的“對(duì)立性”含義填空：喜——吸引—悲排斥變異專制和探究：哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)與我們現(xiàn)實(shí)生活中所講的斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)的關(guān)系---？哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)

概括、總結(jié)

具體體現(xiàn)具體矛盾斗爭(zhēng)政治用語(yǔ)中的斗爭(zhēng)（共性）（個(gè)性）哲學(xué)學(xué)習(xí)的顯著特點(diǎn)探究：哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)與我們現(xiàn)實(shí)生活中所講的斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)的關(guān)矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。①同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為前提。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。４.矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)別：聯(lián)系：

見(jiàn)教材第68頁(yè)最后一自然段閱讀《步步高》P67頁(yè)“問(wèn)題誘思1”矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義還要注意：第五，矛盾是存在于“事物內(nèi)部”也存在于事物之間。提示：矛盾是客觀的，是事物本身所固有的，并非任何事物之間都能構(gòu)成矛盾第六，不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談

邏輯矛盾——人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過(guò)程。從外延說(shuō)，哲學(xué)矛盾無(wú)處不在，邏輯矛盾可以避免。準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義還要注意：第五，矛盾是存在于“事物內(nèi)部

1、什么是矛盾含義：

一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性---知識(shí)提綱：

反映事物內(nèi)部?jī)蓚€(gè)方面之間對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。2、矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性：①矛盾雙方相互依存②矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立3、同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性斗爭(zhēng)性寓于同一性之中1、什么是矛盾含義：一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性---知識(shí)提本課知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系：本課知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系：1．唐代柳宗元在(敵戒)詩(shī)中寫道：“敵存滅禍，敵去召過(guò)?！币馑际牵河袛橙舜嬖诳梢源偈谷藗?nèi)ハ溁?；沒(méi)有敵人，則往往使人喪失警覺(jué)，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤。說(shuō)明敵人存在是壞事也是好事，沒(méi)有敵人是好事也是壞事?？梢?jiàn)（

）A．人們不要過(guò)分認(rèn)真地去區(qū)分什么好事或壞事B．好事和壞事是相互依存和相互轉(zhuǎn)化的C．好事和壞事是相對(duì)而言，沒(méi)有絕對(duì)的本質(zhì)的區(qū)別D．各人所站的立場(chǎng)不同和各人的需求不同，對(duì)好事和壞事的標(biāo)準(zhǔn)就不同課堂練習(xí)：B1．唐代柳宗元在(敵戒)詩(shī)中寫道：“敵存滅禍，敵去召過(guò)。”意2．匯率變化好比一柄“雙刃劍”，對(duì)經(jīng)濟(jì)、金融有利有弊。權(quán)威人士認(rèn)為，如果人民幣盲目升值，將對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、金融產(chǎn)生較大的負(fù)面影響，可謂弊大于利，得不償失。

權(quán)威人士的觀點(diǎn)說(shuō)明（

）

A．辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)B．要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題C．要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題D．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B2．匯率變化好比一柄“雙刃劍”，對(duì)經(jīng)濟(jì)、金融有利有弊。權(quán)威人3．“改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科技進(jìn)步都取得了巨大成就。但是，我們也要清醒地看到，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式還沒(méi)有根本轉(zhuǎn)變，沉重的人口負(fù)擔(dān)還沒(méi)有轉(zhuǎn)化為人力資源的優(yōu)勢(shì)。”這段話體現(xiàn)了：（

）A．聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題B．發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

C．矛盾分析的方法

D．具體問(wèn)題具體分析C3．“改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科技進(jìn)步都取得了巨大4.當(dāng)前，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，已經(jīng)日益成為人們獲取信息、生活?yuàn)蕵?lè)、互動(dòng)交流的新興媒體。但是在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的同時(shí)，個(gè)別網(wǎng)站也存在著傳播不健康信息、刊載格調(diào)低下的圖片、提供不文明聲訊服務(wù)，甚至傳播“黃色”、造謠生非等嚴(yán)重危害社會(huì)的問(wèn)題。這啟示我們A．要敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾、解決矛盾B．

對(duì)互聯(lián)網(wǎng)要加強(qiáng)宏觀調(diào)控C．

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，支持新事物的成長(zhǎng)壯大D．

辦事情要從整體、全局出發(fā)A4.當(dāng)前，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，已經(jīng)日益成為人們獲取信息、（2011高考天津卷7）“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑白兩個(gè)魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽(yáng)圖”（見(jiàn)圖2），該圖看似簡(jiǎn)單，卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有①一分為二的觀點(diǎn)②絕對(duì)同一的觀點(diǎn)③矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn)④矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④B（2011高考天津卷7）“太極圖”是中華文化的瑰寶，它是由黑（2011高考上海文綜卷23）崇尚“和諧”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，這一觀念發(fā)端于我國(guó)古老的典籍《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》認(rèn)為，陰陽(yáng)和諧是宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基礎(chǔ)，陰陽(yáng)變易，整體和諧，化生萬(wàn)物。這體現(xiàn)了A．事物矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的B．矛盾同一性和斗爭(zhēng)性是不可分割的C．事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D．矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化發(fā)展D（2011高考上海文綜卷23）D（2011高考廣東卷34）觀察圖8（改編自陳耶門《沉默集》），請(qǐng)你從矛盾同一性的寓意出發(fā)選擇漫畫標(biāo)題，最貼切的是A.目標(biāo)：奮斗的方向B.信念：勇者的利器C.障礙：跨越的支點(diǎn)D.天才：勤奮的結(jié)晶c（2011高考廣東卷34）c（2011高考浙江卷30）從辯證法的角度看，漫畫《羨慕》（作者：周中華）中雙方改變處境的努力最終失敗的原因有①只注意事物發(fā)展的前進(jìn)性，而忽視其曲折性②只注意事物發(fā)展的強(qiáng)制性，而忽視其前進(jìn)性③只注意愿望與效果的同一性，而忽視其斗爭(zhēng)性④只注意愿望與效果的斗爭(zhēng)性，而忽視其同一性A.①③ B.②④C.②③ D.①④圖10羨慕A（2011高考浙江卷30）圖10羨慕A（2011高考江蘇卷35）2011年博鰲會(huì)亞洲論壇年會(huì)的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)。”國(guó)家主席胡錦濤在開(kāi)幕式上發(fā)表了題為《推動(dòng)共同發(fā)展，共建和諧亞洲》的演出。他指出，亞洲社會(huì)得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾、發(fā)展不平衡等問(wèn)題還存在，如何處理好發(fā)展問(wèn)題依然擺在亞洲人民面前。會(huì)議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國(guó)家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國(guó)應(yīng)創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)合作、共贏機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。（1）結(jié)合材料，從《文化生活》的視角闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵。（6分）（2）“包容性發(fā)展”體現(xiàn)了唯物辯證法的哪個(gè)道理？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（6分）（2011高考江蘇卷35）【答案】

（1）尊重文化的多樣性，包容文化發(fā)展的差異性；既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要博采眾長(zhǎng)、交融發(fā)展。（2）矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性及其相互關(guān)系的原理。世界各國(guó)的發(fā)展既是不平衡的，有自身特色和歷史傳統(tǒng)，又是相互依賴、相互貫通的；世界各國(guó)在差異和包容的對(duì)立統(tǒng)一中向前發(fā)展?！敬鸢浮?/p>

想一想、議一議：我們是怎樣描述、認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的？為什么我們又說(shuō)“經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍?！?/p>

請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)分析之；并簡(jiǎn)要說(shuō)明：我們應(yīng)該如何面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？我國(guó)政府應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的正確策略應(yīng)該是什么？想一想、議一議：休息休息譯文：深知什么是雄強(qiáng)，卻安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪澗。甘愿作天下的溪澗，永恒的德性就不會(huì)離失，回復(fù)到嬰兒般單純的狀態(tài)。深知什么是明亮，卻安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢復(fù)到不可窮極的真理。深知什么是榮耀，卻安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回復(fù)到自然本初的素樸純真狀態(tài)。樸素本初的東西經(jīng)制作而成器物，有道的人沿用真樸，則為百官之長(zhǎng)，所以完善的政治是不可分割的。原文：知其雄[1]①，守其雌②，為天下溪③。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒④。知其白，守其黑，為天下式⑤，為天下式，常德不忒⑥，復(fù)歸于無(wú)極⑦。知其榮⑧，守其辱⑨，為天下谷⑩。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸⑾。樸散則為器⑿，圣人用之，則為官長(zhǎng)⒀，故大制不割⒁?！咀髡摺坷献印境看呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期【出處】道德經(jīng)譯文：原文：【作者】老子【朝代】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期【出處】道德經(jīng)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力雷課件“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。

——老子.《道德經(jīng)》①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。“萬(wàn)物莫不有對(duì)”

“物生有二”——中國(guó)古語(yǔ)

“沒(méi)有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。

——赫拉克利特閱讀教材P67---68頁(yè)“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨B、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）A、事事有矛盾（橫向）①含義

1.矛盾的普遍性

二、矛盾的普遍性和特殊性矛盾存在于一切事物之中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展的始終。

見(jiàn)教材第69頁(yè)第三自然段B、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）A、事事有矛盾（橫向）①含義1.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)

機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論矛盾舉例各種運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域自然界社會(huì)思維同一瞬間既在這兒又不在這兒，等吸引與排斥、正電與負(fù)電等化合與分解、氧化與還原等同化與異化、遺傳與變異等基本矛盾、階級(jí)矛盾、民主與集中意見(jiàn)分歧、正確與錯(cuò)誤、知與不知事物的運(yùn)動(dòng)形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無(wú)處不在。事事有矛盾認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論矛盾舉時(shí)時(shí)有矛盾中老年時(shí)期則相反。時(shí)時(shí)有矛盾中老年時(shí)期則相反。自然界人類社會(huì)思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)始

ABCD

ABCD

ABCD自然界人類社會(huì)思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽

第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）

第二，人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。

第三，人們不易覺(jué)察的矛盾，不等于矛盾不存在。②理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：③承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各補(bǔ)充：矛盾的普遍性實(shí)際上有兩種含義（1）第一種含義指事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾（2）第二種是指同類事物共同的狀態(tài)本質(zhì)和屬性。簡(jiǎn)單理解就是同類事物的共性（共同點(diǎn)）---即具有相同相似的矛盾。例如：青年學(xué)生都具有對(duì)新事物感興趣、反應(yīng)快、愿學(xué)習(xí)、接受強(qiáng)的特點(diǎn)。------青年學(xué)生的普遍性。補(bǔ)充：矛盾的普遍性實(shí)際上有兩種含義（1）第一種含義指事事有矛方法論:正確對(duì)待矛盾，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。堅(jiān)持一分為二的看問(wèn)題。

陶淵明的《桃花源記》描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒(méi)有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，這個(gè)世外桃源是否真的沒(méi)有“矛盾”？

見(jiàn)教材第69頁(yè)第四自然段方法論:正確對(duì)待矛盾，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積1，2002年10月24，正在美國(guó)訪問(wèn)的江澤民同志在喬治·布什總統(tǒng)圖書館發(fā)表的演講中指出，兩千多年前，中國(guó)先秦思想家孔予就提出了“君子和而不同”的思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成?！熬雍投煌钡乃枷胩N(yùn)含了()A．矛盾的觀點(diǎn)B．發(fā)展的觀點(diǎn)C．規(guī)律的客觀性D．聯(lián)系的多樣化√練一練1，2002年10月24，正在美國(guó)訪問(wèn)的江澤民同2．“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！痹?shī)詞蘊(yùn)含的哲理是

A．任何事物都是普遍聯(lián)系的B．矛盾的存在不僅是普遍的，而且是客觀的。C．事物的矛盾具有特殊性，正確認(rèn)識(shí)事物必須抓住事物矛盾的特殊性。D．任何事物都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)

√練一練2．“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！痹?shī)詞蘊(yùn)含的哲練一練3，當(dāng)前，一些同學(xué)推崇“地球村”“世界公民”，以做“世界公民”為榮，看不到國(guó)家利益、民族利益的差別。待他們出國(guó)后，才切身感受到世界上沒(méi)有世界公民。產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)從辯證法上看是因?yàn)?)A、人的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

B、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)

C、事物是發(fā)展的

D、忽視了統(tǒng)一中的對(duì)立√練一練3，當(dāng)前，一些同學(xué)推崇“地球村”“世界公民”，以做“世4．行為學(xué)中有這樣一個(gè)公式：重要＋重要＋重要……＋重要＝0。下列古語(yǔ)與這個(gè)公式體現(xiàn)的哲理相同的是

A．無(wú)所不備，則無(wú)所不寡

B．千里之堤，潰于蟻穴

C．不謀全局者，不足以謀一域

D．因地制宜，因材施教練一練√4．行為學(xué)中有這樣一個(gè)公式：重要＋重要＋重要……＋重要＝0。5，下列看法中最能體現(xiàn)矛盾的“統(tǒng)一”的是

A．積勞成疾

B．聲東擊西

C．因材施教

D．居安思危

√5，下列看法中最能體現(xiàn)矛盾的“統(tǒng)一”的是

√5．"兢慎"一詞，見(jiàn)于唐杜荀鶴《涇溪》一詩(shī)："涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。"這首詩(shī)的哲學(xué)寓意主要是（

）

A．矛盾具有普遍性和客觀性

B．矛盾雙方依據(jù)一定條件向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

D．意識(shí)具有反作用

√練一練5．"兢慎"一詞，見(jiàn)于唐杜荀鶴《涇溪》一詩(shī)："涇溪石險(xiǎn)人兢慎A、不同事物具有不同的矛盾B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的特點(diǎn)C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性②矛盾特殊性的表現(xiàn)：即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn).

2.矛盾的特殊性①含義：

見(jiàn)教材第70頁(yè)第三自然段A、不同事物具有不同的矛盾B、同一事物在發(fā)展的不A、不同事物具有不同的矛盾

不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，也是世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。

閱讀教材第70頁(yè)“相關(guān)鏈接”與71頁(yè)“名言”A、不同事物具有不同的矛盾不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事各有解釋一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同”，請(qǐng)教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語(yǔ)老師：打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式。物理老師：打人是施力，被打是受力。教導(dǎo)主任：各記大過(guò)一次。上述事例告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同,即：科學(xué)研究的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)不同事物的矛盾的特殊性。各有解釋一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同”，請(qǐng)教老師。上述事原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高

B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的特點(diǎn)發(fā)芽幼苗發(fā)育開(kāi)花結(jié)果死亡植物人類社會(huì)例：原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高

C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特

一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。

身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。

個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長(zhǎng)衫，常咬著煙嘴

猜猜他（她）是誰(shuí)？

C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚中新社北京10月21日(石巖周銳)中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局21日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，9月份，居民消費(fèi)價(jià)格CPI同比上漲3.6%，環(huán)比上漲0.6%，達(dá)到23個(gè)月以來(lái)的新高。由于受不利自然因素的影響，9月份部分農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格繼續(xù)上漲，蔬菜價(jià)格同比上漲18%，肉禽的價(jià)格同比上漲了5.4%，糧食的價(jià)格同比上漲了12.1%，這些食品價(jià)格的上漲帶動(dòng)了CPI的同比上漲。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力雷課件2009年8月至2010年8月全國(guó)主要城市房?jī)r(jià)變化2009年8月至2010年8月全國(guó)主要城市房?jī)r(jià)變化統(tǒng)計(jì)局新聞發(fā)言人盛來(lái)運(yùn)認(rèn)為，造成9月份居民消費(fèi)價(jià)格上漲的主要因素之一來(lái)源于食品價(jià)格的上漲和居住價(jià)格的上漲。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力雷課件2003年以來(lái)我國(guó)貨幣政策變化表年份貨幣政策調(diào)整原因2003—2006年“穩(wěn)健”和“適度從緊”之間貸款、投資、外匯儲(chǔ)備快速增長(zhǎng)2007年由“穩(wěn)健”改為“從緊”我國(guó)經(jīng)濟(jì)存在投資增長(zhǎng)過(guò)快、信貸投放過(guò)多、外貿(mào)順差過(guò)大等問(wèn)題2008年下半年“適度寬松的貨幣政策”全球金融危機(jī)

2010年10月20日上調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率通脹壓力問(wèn)題：我國(guó)貨幣政策的變化體現(xiàn)了矛盾的什么原理？并簡(jiǎn)要說(shuō)明政策調(diào)整的合理性。2003年以來(lái)我國(guó)貨幣政策變化表年份貨幣政策調(diào)整原因2003答案思路：體現(xiàn)了矛盾的特殊性原理。合理性：含義、表現(xiàn)、方法論及其重要性。答案思路：仲由問(wèn)孔子：“聽(tīng)了就去干嗎？”孔子曰：“不能！”冉求問(wèn)孔子：“聽(tīng)了就去干嗎？”孔子答：“干吧！”華西問(wèn)孔子：“為什么同一個(gè)問(wèn)題，回答不一樣呢？”孔子說(shuō)：“冉求很畏縮，我要鼓勵(lì)他：仲由好勇過(guò)人，我要約束他。”揭示了什么道理？------具體地分析事物的特點(diǎn)，并根據(jù)事物的特點(diǎn)去辦事情。③矛盾的特殊性的方法論要求---具體問(wèn)題具體分析仲由問(wèn)孔子：“聽(tīng)了就去干嗎？”揭示了什么道理？③矛盾的特殊性③、具體分析和解決不同的矛盾1、具體問(wèn)題具體分析的基本含義：指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。2、具體問(wèn)題具體分析的理論依據(jù)：矛盾特殊性原理3、具體問(wèn)題具體分析在馬克思主義理論體系中的重要地位：馬克思主義的重要原則馬克思主義最本質(zhì)的東西、馬克思主義活的靈魂在一切實(shí)際工作中必須嚴(yán)格遵守的基本方法③、具體分析和解決不同的矛盾1、具體問(wèn)題具體分析的基本含義：4、具體問(wèn)題具體分析的重要性：

認(rèn)識(shí)事物------基礎(chǔ)正確

解決矛盾------關(guān)鍵（1）它是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)事物：首先要區(qū)別事物（起點(diǎn)）把握事物的特殊本質(zhì)區(qū)別事物的根據(jù)：矛盾的特殊性事物的特殊本質(zhì)的規(guī)定因素：矛盾的特殊性4、具體問(wèn)題具體分析的重要性：例如：區(qū)分宗教和法輪功組織

宗教

法輪功

合法組織

秘密結(jié)社

崇拜神靈

教主崇拜

擁護(hù)黨和社會(huì)主義

與黨和政府對(duì)抗

不危害社會(huì)

危害社會(huì)

不以金錢為目的

大量騙取錢財(cái)

規(guī)范的教義

歪理邪說(shuō)例如：區(qū)分宗教和法輪功組織宗教（2）它是正確解決矛盾的關(guān)鍵解決矛盾------改造世界事物的矛盾不同，解決矛盾的方法也應(yīng)不同，不同質(zhì)的矛盾，只能用不同質(zhì)的方法才能解決。例如：南水北調(diào)東、中、西線的調(diào)水方案各不相同：東線：利用京航運(yùn)河及其平行線路逐級(jí)提水。中線：采取抬高起始點(diǎn)丹江口水壩，基本可以自流到北京、天津。西線:采用開(kāi)鑿輸水隧道，由長(zhǎng)江直接調(diào)入黃河源頭東中西方案不同的原因是什么？哲學(xué)依據(jù)是什么？（2）它是正確解決矛盾的關(guān)鍵解決矛盾------改造世界事物

常言道：“水火不相容”。著了火用水澆就行了。你認(rèn)為如何？常言道：“水火不相容”。著了火用水澆就行了。你認(rèn)為如滅火著火滅火著火想一想，

體現(xiàn)和違背具體問(wèn)題具體分析的名言俗語(yǔ)有哪些？體現(xiàn):

對(duì)癥下藥因材施教量體裁衣因時(shí)制宜入鄉(xiāng)隨俗看菜吃飯一把鑰匙開(kāi)一把鎖違背：一把切一風(fēng)吹不問(wèn)青紅皂白各打五十大板千篇一律死搬硬套良莠不分想一想，

體現(xiàn)和違背具體問(wèn)題具體分析的名言俗語(yǔ)有哪些？體現(xiàn):看菜吃飯；量體裁衣；千篇一律；一刀切；對(duì)癥下藥；種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得雞蛋；量入為出，量力而行；抽薪止沸；入鄉(xiāng)隨俗；張冠李戴；生吞活剝；生搬硬套；火上澆油；不分青紅皂白，各打五十大板；兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩；一把鑰匙開(kāi)一把鎖；到什么山上唱什么歌；東施效顰；邯鄲學(xué)步；逢山開(kāi)路，遇水搭橋；練習(xí)：下面成語(yǔ)或者俗語(yǔ)哪些是違背具體問(wèn)題具體分析原理的，哪些是符合這一原理的？看菜吃飯；量體裁衣；千篇一律；一刀切；對(duì)癥下藥；種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得雞蛋；量入為出，量力而行；抽薪止沸；入鄉(xiāng)隨俗；張冠李戴；生吞活剝；生搬硬套；火上澆油；不分青紅皂白，各打五十大板；兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩；一把鑰匙開(kāi)一把鎖；到什么山上唱什么歌；東施效顰；邯鄲學(xué)步；逢山開(kāi)路，遇水搭橋；看菜吃飯；量體裁衣；千篇一律；一刀切；對(duì)癥下藥；種瓜得瓜，種階段小結(jié)：（1）什么是矛盾１、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（２）矛盾的同一性（３）矛盾的斗爭(zhēng)性（４）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系A(chǔ)、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）B、事事有矛盾（橫向）①含義（1）矛盾的普遍性２、矛盾的普遍性和特殊性②理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：③承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提②矛盾特殊性的表現(xiàn)：（2）矛盾的特殊性①含義：階段小結(jié)：（1）什么是矛盾１、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性（２）矛盾1.下列說(shuō)法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是（

）A.勿疏小善，方恢大略B.一著不慎，全盤皆輸C.愚者千慮，必有一得D.天下難事，必作于易練一練√1.下列說(shuō)法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是（2,下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是()

A．不見(jiàn)高山，不顯平川

B．燈不撥不亮，理不辯不明C．不是魚死，就是網(wǎng)破

D．前事不忘，后事之師練一練√2,下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語(yǔ)是()練3．前幾年我們治理通貨膨脹，主要是運(yùn)用貨幣政策有效地抑制過(guò)熱的總需求；當(dāng)前我們對(duì)付通貨緊縮，需求不旺，則主要是運(yùn)用財(cái)政政策進(jìn)行調(diào)節(jié)，從哲學(xué)上看，主要體現(xiàn)了A．事物是一分為二的，要全面地把握客觀實(shí)際B．共性和個(gè)性是相互聯(lián)結(jié)的，要從個(gè)性中概括出共性C．矛盾都有特殊性，要用不同方法解決不同矛盾D．事物不斷發(fā)展變化，不能用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題練一練√3．前幾年我們治理通貨膨脹，主要是運(yùn)用貨幣政策有效地抑制過(guò)熱4．“先進(jìn)典型的經(jīng)驗(yàn)值得推廣，放到哪里，哪里就出成果?！边@個(gè)看法（

）A．懂得矛盾的特殊性存在于普遍性之中

B．懂得按規(guī)律辦事是成功的前提C．不懂得具體問(wèn)題具體分析

D．不懂得矛盾的普遍性存在于特殊性之中練一練√4．“先進(jìn)典型的經(jīng)驗(yàn)值得推廣，放到哪里，哪里就出成果?！边@5、在2013年的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出要實(shí)行積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，而2004年的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議則明確提出了“雙穩(wěn)健”，即既要實(shí)行穩(wěn)健的財(cái)政政策又要實(shí)行穩(wěn)健的貨幣政策。這一做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）①想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)②要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題③要把運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的絕對(duì)性統(tǒng)一起來(lái)④要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析A.①②③

B.①③

C.①②

D.①②④練一練√5、在2013年的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出要實(shí)行積極的財(cái)政政策和6（2011高考安徽卷9）茶葉因生長(zhǎng)環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明①一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性②世界上的一切事物都具有自覺(jué)反映的特性③人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷的深化和發(fā)展的④人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外A①③B①④C②③D②④練一練√6（2011高考安徽卷9）練一練√（2011高考山東卷29）漢陽(yáng)鐵廠的興衰和武漢鋼鐵廠的建設(shè)見(jiàn)證了中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展的歷史。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一1899年，湘廣總督張之洞籌劃在湖北設(shè)鐵廠，考慮的廠址是大冶或省城武昌附近的漢陽(yáng)。1893年，鐵廠最終在漢陽(yáng)建成投產(chǎn)。

材料二

張之洞認(rèn)為，若鐵廠設(shè)于大冶，“廠在省外，實(shí)缺大員，五一能到廠者，歲糜巨款，誰(shuí)其信之？若設(shè)再省，則督、托、司、道皆可常往閱視，局務(wù)皆可與聞。”

——據(jù)《張文襄公全集》（3）現(xiàn)代企業(yè)在建廠選址時(shí)同樣受到諸多因素的影響。運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明在權(quán)衡這些因素時(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持哪些方法論原則。（6分）練一練（2011高考山東卷29）漢陽(yáng)鐵廠的興衰和武漢鋼鐵廠的建設(shè)見(jiàn)（3）①堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論；②堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題作具體分析，具體分析各種因素。參考答案：（3）參考答案：矛盾的普遍性——矛盾的特殊性↓↓1、不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)2、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn)3、事物矛盾雙方各有其特點(diǎn)2、時(shí)間：時(shí)時(shí)有矛盾1、空間：事事有矛盾

三，矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系矛盾的普遍性——矛盾的特殊性1、不同事物的矛盾具有不B、矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的；在不同的場(chǎng)合又是可以變化的。

C、矛盾普遍性和特殊性又是相互區(qū)別的。我們認(rèn)識(shí)了普遍性不等于認(rèn)識(shí)了該事物的的各個(gè)特殊。（補(bǔ)充）（3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）A、矛盾普遍性與特殊性是互相連聯(lián)結(jié)的

閱讀教材第71頁(yè)第三自然段B、矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的；在不同的場(chǎng)合又是可以思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性1、為什么抽象的水果是不存在的？2、“抽象的水果是不存在的”說(shuō)明什么哲學(xué)道理？一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個(gè)性寓于寓于蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個(gè)性寓寓于共性：含果酸，糖類，多汁……

個(gè)性離不開(kāi)共性

另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性。共性：含果酸，糖類，多汁……個(gè)性另一方面，特殊性蘋果：能吃的水分多的蘋果樹的果實(shí)梨：能吃的水分多的梨樹的果實(shí)香蕉：能吃的水分多的香蕉樹的果實(shí)水果：能吃的水分多的植物的果實(shí)共性（普遍性）個(gè)性（特殊性）概括總結(jié)蘋果：能吃的水分多的蘋果樹的果實(shí)水果：能吃的水分多的植物的果A、矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的

一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性。

總之，世界上任何事物不但包含