當(dāng)代家庭結(jié)構(gòu)的變遷

當(dāng)代家庭結(jié)構(gòu)的變遷人一生下來是與動(dòng)物一樣的自然存在物，通過家庭、學(xué)校、社會(huì)教育而成長(zhǎng)為社會(huì)存在物。人的個(gè)性及其發(fā)展是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，幾乎對(duì)每個(gè)人來說，家庭都是個(gè)體出生后接受社會(huì)化的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境。家庭作為一個(gè)微觀社會(huì)環(huán)境，在個(gè)體的教育和發(fā)展中占有十分重要的地位，家庭教育的作用也是其它任何教育機(jī)構(gòu)所永遠(yuǎn)不能替代的。目前，我國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型過程中，家庭規(guī)模與結(jié)構(gòu)的改變，使家庭教育的功能發(fā)生了一定程度的變化并呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。因此，通過對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期家庭變化和趨向的分析，探尋獨(dú)生子女家庭教育功能的變化和特點(diǎn)，并用于指導(dǎo)當(dāng)前的家庭教育實(shí)踐是非常必要的。一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)家庭的變化和趨向回顧中國(guó)數(shù)千年的歷史與傳統(tǒng)，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為經(jīng)濟(jì)主體，因此，中華民族歷來崇尚多子女的大家庭。但是，從上個(gè)世紀(jì)70年代后期開始，我國(guó)政府不斷認(rèn)識(shí)到龐大的人口基數(shù)對(duì)于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展所造成的嚴(yán)重阻礙，采取了“一對(duì)夫妻只生一個(gè)孩子”的計(jì)劃生育國(guó)策。隨著計(jì)劃生育國(guó)策的實(shí)施，家庭的結(jié)構(gòu)類型也日益從聯(lián)合家庭、主干家庭向核心家庭轉(zhuǎn)化。21世紀(jì)的前10年里，第二代獨(dú)生子女將至少在城市家庭中普遍出現(xiàn)。中國(guó)家庭將出現(xiàn)人類歷史上僅有的“4-2-1”結(jié)構(gòu)，即四個(gè)老人（祖父母、外祖父母）加兩個(gè)中年人（父母）和一個(gè)青年（獨(dú)生子女）。（一） 家庭規(guī)?？s小，家庭結(jié)構(gòu)趨向單一化，家庭中的人際關(guān)系趨向簡(jiǎn)單化家庭規(guī)模與結(jié)構(gòu)的變化將直接影響家庭中人際關(guān)系的變化。美國(guó)家庭問題專家沙波特指出，家庭中人際關(guān)系的復(fù)雜程度取決于家庭成員的數(shù)目，他引用“（N2—N）/2”的公式計(jì)算家庭關(guān)系的次數(shù)。家庭成員的相對(duì)減少，使家庭人際關(guān)系由復(fù)雜走向單純，傳統(tǒng)大家庭中那種復(fù)雜的人際關(guān)系（如連襟、妯娌）逐漸消失。獨(dú)生子女家庭成員間人際關(guān)系的簡(jiǎn)單化使家庭成員在家庭生活中領(lǐng)會(huì)不到聯(lián)合家庭與主干家庭中復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)化的人際關(guān)系，也就體驗(yàn)不到較為全面的家庭生活的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。（二） 家庭成員減少，角色扮演趨向?qū)Ｒ换?，家庭中的角色失調(diào)趨向普遍化盡管家庭的規(guī)模和結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，現(xiàn)代家庭作為一種典型的社會(huì)初級(jí)群體，成員間相互聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充的角色關(guān)系依然存在。但是隨著家庭成員數(shù)量相對(duì)減少，家庭成員所扮演的一些社會(huì)角色（如兄弟姐妹）逐漸消失?！?-2-1”結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代家庭中，夫妻、祖孫、父母、子女等社會(huì)角色將成為家庭角色集中的主要社會(huì)角色，家庭成員對(duì)于各自在家庭中所扮演的角色及其行為規(guī)范和行為模式將有更加明確的認(rèn)識(shí)。但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，生活節(jié)奏不斷加快，生活方式不斷變化，人們對(duì)家庭生活中各種角色的期望、領(lǐng)悟和實(shí)踐也會(huì)出現(xiàn)不同層次的差異，家庭生活中成員對(duì)角色的扮演也會(huì)產(chǎn)生矛盾、遇到障礙甚至遭到失敗。近年來，離婚率升高、單親家庭增多等現(xiàn)象也突出地反映了因角色失調(diào)現(xiàn)象趨于普遍而導(dǎo)致的家庭問題增多。（三） 成員交往頻繁，互動(dòng)類型趨向多元化，家庭中的凝聚力顯著增強(qiáng)隨著社會(huì)分化的加速，傳統(tǒng)家庭中的生產(chǎn)功能已轉(zhuǎn)移給專門化的社會(huì)組織，現(xiàn)代家庭生活的機(jī)械化、現(xiàn)代化程度不斷提高，使家庭成員在家庭中的閑暇時(shí)間明顯增多。在家庭環(huán)境這種特殊的社會(huì)互動(dòng)情景中，隨著家庭成員數(shù)量相對(duì)減少，成員之間的交往更加密切，成員之間的相互依賴性也日益增強(qiáng)，成員之間的互動(dòng)類型和方式也更加多樣化。家庭對(duì)于滿足個(gè)體在關(guān)愛、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要的能力更加凸顯。聯(lián)合家庭與主干家庭中兄弟姐妹之間可能出現(xiàn)的競(jìng)爭(zhēng)與沖突等互動(dòng)形式也將逐漸外移到次級(jí)群體中，家庭中民主氛圍的日漸濃厚也將使父母與子女之間的強(qiáng)制、順從與順應(yīng)的互動(dòng)形式轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)與合作，親子互動(dòng)逐漸在家庭成員互動(dòng)方式中占據(jù)主導(dǎo)地位。家庭關(guān)系中的人際互動(dòng)和社會(huì)交換遵循各盡所能、各取所需的需求法則，以及來自現(xiàn)代社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力與威脅都使家庭中的凝聚力顯著增強(qiáng)。（四） 大眾傳媒迅猛普及，代溝加深，家庭成員調(diào)節(jié)和控制社會(huì)影響的壓力增大在傳統(tǒng)社會(huì)中，社會(huì)變動(dòng)不甚明顯，文化的縱向傳遞使家庭成員幾代人在價(jià)值觀方面的差異并不顯著。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著大眾傳媒的日益發(fā)達(dá)，電視、電話的普及以及電腦大量涌入家庭，大眾傳播媒介進(jìn)入家庭領(lǐng)域的途徑越來越多、周期越來越短，對(duì)人們?cè)谏鐣?huì)化過程中產(chǎn)生的影響也越來越重要，這種影響表現(xiàn)出形式上的多樣性、內(nèi)容上的豐富性和受眾的廣泛性。大眾傳媒對(duì)人們的價(jià)值觀念的導(dǎo)向作用和對(duì)人們行為活動(dòng)的暗示作用不僅使家庭在幾代人之間出現(xiàn)了代差現(xiàn)象，而且也導(dǎo)致了同代家庭成員之間的各種價(jià)值觀差異。而在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，這種心理差異現(xiàn)象的時(shí)間間隔已經(jīng)明顯縮短。尤其在獨(dú)生子女家庭中，兒童沒有同代人，這就進(jìn)一步加劇了代溝的深度和寬度。家庭成員之間同時(shí)并存著多元的價(jià)值觀也對(duì)增強(qiáng)家庭凝聚力和形成共同的家庭目標(biāo)存在一定的影響，在各種信息的接收過程中，成員自覺調(diào)節(jié)和控制有效信息從而達(dá)到家庭和諧、統(tǒng)一的壓力也不斷增大。二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期獨(dú)生子女家庭教育功能的形態(tài)和特點(diǎn)我國(guó)歷來非常重視家庭教育，發(fā)揮家庭的教育功能已成為一種悠久的民族文化傳統(tǒng)。但是，隨著傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌以及改革開放的不斷深入，家庭生活方式發(fā)生了根本變化，特別是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，知識(shí)智力已成為資本的象征，家庭教育的積極性更是有增無(wú)減，傳統(tǒng)的家庭教育受到了不同程度的挑戰(zhàn)與沖擊，家庭的教育功能也呈現(xiàn)出一些新的形態(tài)和特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下方面：（一）家庭在基本生活技能方面的教導(dǎo)作用被弱化初始社會(huì)化是發(fā)生在生命早期的社會(huì)化。從時(shí)間上說，初始社會(huì)化在整個(gè)社會(huì)化過程中所占的比例比較小，但卻是整個(gè)社會(huì)化的基礎(chǔ)。個(gè)體在兒童期時(shí)適應(yīng)環(huán)境的能力十分貧乏，無(wú)獲取衣食的本領(lǐng)，需要家庭給予多方面照料，但隨著兒童的逐漸長(zhǎng)大，家庭就要教給他衣食住行的基本生活技能。在科學(xué)技術(shù)日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活內(nèi)容大為豐富，基本生活技能也隨之復(fù)雜多樣，家庭在這些基本生活技能的教導(dǎo)上所處的地位就顯得愈加重要、愈發(fā)不可替代。遺憾的是，在獨(dú)生子女家庭中，家庭教育的這一功能被普遍弱化了。家庭教育的最終目的是幫助孩子脫離父母走向獨(dú)立，成功地構(gòu)筑自己的生活，但是獨(dú)生子女家庭中父母（包括祖父母）對(duì)子女過分嬌寵、溺愛，凡事包辦代替。殊不知父母的包辦代替剝奪的是孩子對(duì)于基本生活技能的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，最終導(dǎo)致的是孩子缺乏最基本的生活技能，孩子獨(dú)立生活的能力和生存適應(yīng)能力非常差。初始社會(huì)化過程正是兒童養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的至關(guān)重要的時(shí)期，家長(zhǎng)無(wú)微不至的關(guān)愛和越俎代庖，不僅造就了孩子任性、懶惰、自我中心的性格，而且會(huì)耽誤孩子動(dòng)手能力的發(fā)展，形成奢侈浪費(fèi)的作風(fēng)。家庭教育應(yīng)該堅(jiān)持理性，否則孩子就會(huì)在父母最好的動(dòng)機(jī)下養(yǎng)成最壞的習(xí)慣。（二） 家庭在社會(huì)規(guī)范、道德情操形成方面的教導(dǎo)作用被異化受教育者作為一個(gè)社會(huì)人，要想在社會(huì)中立足必須具備一定的社會(huì)價(jià)值觀念，遵守一定的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。家庭是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)適應(yīng)的社會(huì)環(huán)境，作為一個(gè)初級(jí)群體，家庭受教育者與其父母、祖輩及同輩群體發(fā)生著最初的社會(huì)互動(dòng)，家庭生活的行為規(guī)范也是個(gè)體最初接觸到的社會(huì)規(guī)范。在獨(dú)生子女家庭中，父母的言行成了受教育者的唯一參照系，子女把父母的需要、態(tài)度、個(gè)性、意志、價(jià)值觀和情感作為認(rèn)同的對(duì)象，通過學(xué)習(xí)、模仿，逐漸內(nèi)化形成自己的一整套行為方式和道德信念的體系。父母?jìng)冏鳛榧彝ソ逃闹鲗?dǎo)者，其自身的人格素養(yǎng)、言談舉止、待人接物的方式等等，對(duì)兒童產(chǎn)生最早最直觀的影響教育。著名心理學(xué)教育專家蔣政華曾提出這樣一個(gè)等式：“5+2=0”，他這樣解釋：五天的學(xué)校教育，加上兩天的家庭教育，由于在教育上的抵觸和矛盾，實(shí)際的教育效果產(chǎn)生對(duì)沖，讓孩子無(wú)所適從，最后的教育效果為“0”。除了教育要求、教育方式、教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不同，家長(zhǎng)的言行不一或者家長(zhǎng)潛意識(shí)中出現(xiàn)的社會(huì)失范行為，都導(dǎo)致家庭在教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范、形成道德情操方面所起的正面作用被異化。（三） 家庭在生活目標(biāo)、個(gè)人理想志趣形成方面的指導(dǎo)作用被強(qiáng)化由于獨(dú)生子女家庭的增多，中國(guó)家長(zhǎng)傳統(tǒng)的“望子成龍”、“望女成鳳”的心理被進(jìn)一步強(qiáng)化，普遍重視對(duì)子女生活目標(biāo)的指導(dǎo)和人生理想的鞏固。家庭教育的積極作用，表現(xiàn)在它能引導(dǎo)受教育者逐漸地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活并逐漸理解現(xiàn)實(shí)生活的意義，注意發(fā)展他們的各種正當(dāng)興趣和愛好。隨著子女年齡的增長(zhǎng)，又能幫助他們樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)；家長(zhǎng)用自己的全部生活經(jīng)驗(yàn)去影響教育子女，培養(yǎng)他們的進(jìn)取心，同時(shí)又對(duì)其傾注著莫大的期望，這樣，就使他們?cè)谌松牡缆飞夏茏鞒鲇袃r(jià)值的選擇。問題是這種教育功能的強(qiáng)化，如果過于極端，其實(shí)際效果就會(huì)走向反面。這種由家庭教育負(fù)功能導(dǎo)致的家庭問題在社會(huì)中也極其普遍。（四）家庭在個(gè)人適應(yīng)社會(huì)角色方面的培養(yǎng)作用被淡化家庭在培養(yǎng)子女的社會(huì)角色過程中起著非常獨(dú)特的作用。家庭為個(gè)體扮演第一個(gè)社會(huì)角色提供了必要的社會(huì)情境，個(gè)體對(duì)第一個(gè)社會(huì)角色的期望、領(lǐng)悟和實(shí)踐也是逐漸在家庭中完成的。家庭本身就是一個(gè)角色集，受教育者與家庭成員之間的關(guān)系也形成一個(gè)角色集，個(gè)體在家庭中首次成為一個(gè)承擔(dān)多重角色的主體，也就形成了日后在社會(huì)上扮演復(fù)雜多樣的角色的啟蒙經(jīng)驗(yàn)。獨(dú)生子女家庭中因復(fù)雜人際關(guān)系的消失，個(gè)體在家庭中獲得的角色體驗(yàn)較之聯(lián)合家庭和主干家庭中大為減少，甚至男女性別角色行為的培養(yǎng)都會(huì)受到影響。另一方面，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，家庭對(duì)其成員的職業(yè)角色、階級(jí)角色的決定性作用被削弱，先賦角色向自致角色的轉(zhuǎn)變，也使得家庭在培養(yǎng)受教育者社會(huì)角色過程中的作用被明顯淡化。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，盡管家庭的規(guī)模小于學(xué)校，更小于社會(huì)，但家庭教育的功能卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的規(guī)模。目前，就我國(guó)家庭的結(jié)構(gòu)以及成員的組成而言，獨(dú)生子女家庭對(duì)子女教育的重視程度是史無(wú)前例的，家庭教育投資的積極性更是穩(wěn)居世界之前列，但是在家庭教育的具體過程中，獨(dú)生子女家庭教育的新形態(tài)和特點(diǎn)也致使家庭教育陷入新的誤區(qū)，并對(duì)家庭教育的效果形成一定的負(fù)面影響，應(yīng)該引起全社會(huì)的高度重視。目前，在中國(guó)正深入地進(jìn)行教育體制、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革的過程中，家庭教育也必須予以全力地支持和配合，逐步走出家庭教育的誤區(qū)，為促進(jìn)整個(gè)國(guó)家和民族現(xiàn)代化的進(jìn)程奠定良好的基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)：1、 胡亮，由傳統(tǒng)到現(xiàn)代一-國(guó)家庭結(jié)構(gòu)變遷特點(diǎn)及原因分