弟子規(guī)親仁、余力學(xué)文兩章

弟子規(guī)《親仁》《余力學(xué)文》121.親仁原文譯文前兩句后兩句雖然同樣是人，善惡邪正、心智高低卻不一定相同。跟著潮流走的俗人很多，而仁慈博愛(ài)的人卻很少。如果有一位真正仁德的人出現(xiàn)，大家自然就會(huì)敬畏他，因?yàn)樗f(shuō)話公正無(wú)私、沒(méi)有隱瞞，不會(huì)扭曲事實(shí)，也不會(huì)去討好獻(xiàn)媚他人。能夠親近有仁德的人并向他學(xué)習(xí)真是再好不過(guò)了，自己的品德也會(huì)有很大的進(jìn)步，過(guò)錯(cuò)也會(huì)逐漸減少。如果不肯親近仁人君子，就會(huì)在無(wú)形中產(chǎn)生很多禍害，小人就會(huì)趁虛而入，圍繞在自己身旁，時(shí)間久了，自己的言行舉止都會(huì)受到影響，甚至導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少仁愛(ài)為本，方能立足天下不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞仁者不俗蕭衍是南朝一位皇帝，待人親和，大臣都為他歌功頌德，想盡辦法供養(yǎng)蕭衍。只有一個(gè)年輕人，官職卑微，但從來(lái)不在皇上面前諂媚供養(yǎng)，見(jiàn)面也只是行君臣禮就默默離開(kāi)。一天，蕭衍跟這個(gè)年輕人照面之后，覺(jué)得他與眾不同。就向眾人打問(wèn)他的名字和官職，得知此人名為謝覽，從此，蕭衍就很器重這個(gè)年輕人，當(dāng)然謝覽也沒(méi)有讓皇上失望，在自己的任職范圍內(nèi)做出了卓越的業(yè)績(jī)，官至吏部上書(shū)?！傲魉妆姡收呦　?，我們每個(gè)人身上都有自己很獨(dú)特的一面，都有人性里最有價(jià)值的一面，不要人云亦云，不要盲目追尋，守住自己內(nèi)心最美的一道風(fēng)景，會(huì)有人欣賞你！仁者無(wú)畏

狄仁杰是唐朝武則天時(shí)期一位很有威望宅心仁厚的宰相。有一次，武則天對(duì)狄仁杰說(shuō)：“有人說(shuō)你辦事有失公平，還說(shuō)你不配做宰相，你想知道他是誰(shuí)嗎？”狄仁杰回復(fù)說(shuō)：“如果我真的有哪些事情做得不對(duì)，還請(qǐng)陛下您明察，臣愿意接受處分。但如果經(jīng)您查證之后，臣并沒(méi)有這位所說(shuō)的錯(cuò)誤，希望陛下您不要輕信讒言。鑒此，也不必追究那些話是誰(shuí)說(shuō)的了！”武則天聽(tīng)后對(duì)其贊嘆有加。兩袖清風(fēng)，胸懷大仁，行走世間，必然無(wú)礙。我們做人做事，都要以這樣的仁人為榜樣，只有這樣，犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)才會(huì)越來(lái)越少，道德品行才會(huì)日見(jiàn)增長(zhǎng)。仁者待人

三國(guó)時(shí)期有一位聲望很高的學(xué)者王烈，在他所居住的家鄉(xiāng)，很多人聽(tīng)到王烈的名字都不禁升起敬畏之情，有一天，一個(gè)人偷同村一戶人家的牛，被揭發(fā)之后，偷牛的賊對(duì)眾人說(shuō)：“你們?cè)趺磻土P我都可以，只是千萬(wàn)別告訴王烈先生?！弊罱K還是有人把他偷牛的事告訴了王烈，王烈托報(bào)信的人送給那個(gè)賊一匹布。很多人不明白王烈為什么責(zé)怪做賊的人，反而送他一匹布，王烈就跟人們解釋說(shuō)：“那個(gè)賊不想讓我知道他偷牛的事，說(shuō)明他還有羞恥心，有羞恥的人肯定會(huì)改過(guò)自新，浪子回頭?！焙髞?lái)那個(gè)做賊的人果然金盆洗手，不僅改掉了以前的壞毛病，還在鄉(xiāng)里做了許多好事，成為一個(gè)很受歡迎的人。

小人害命

齊桓公是春秋時(shí)期著名的政治家，但晚年生活腐化，寵信壞人。他寵信易牙、豎刁和開(kāi)方三人。易牙為了讓齊桓公嘗到人肉的味道，不惜把自己的兒子殺掉；而豎刁為了親近桓公，主動(dòng)閹割自己成為宦官；開(kāi)方為了討好桓公，15年不回家看父母。管仲對(duì)他們很反感，多次對(duì)桓公說(shuō)：“像他們這樣殺死自己的兒子、自己閹割自己，背棄自己父母的人是靠不住的。”齊桓公卻聽(tīng)不進(jìn)去，任憑寵臣放肆。后來(lái)，齊桓公病了，他們?cè)萎吢?，?duì)病重的桓公不理不睬，最終桓公被餓死了。本篇小結(jié)在互助互愛(ài)中攜手同行助人如助己。生活會(huì)告訴你：有付出必有收獲；你幫助的人越多，困厄時(shí)你得到的回報(bào)也就越多?？v觀古今中外，那些在各行各業(yè)中的風(fēng)云人物無(wú)不是樂(lè)于助人并得到別人幫助的人。玩物必喪志自古以來(lái)，玩物者必喪志，小則傾家蕩產(chǎn)，大則江山顛覆。想成就一番大事業(yè)的人，必須胸懷大志，不為外界聲色所誘惑，不迷戀于一己私癖。你對(duì)我不仁，我不會(huì)對(duì)你不義“以心換心，以情喚情”！惡人之所以會(huì)幡然悔悟，重新找回失去的自我，是因?yàn)樵诟呱腥烁竦挠痴障?，看到自己的齷齪與可恥，才“知恥而后勇”。行善是一種人生高度中國(guó)傳統(tǒng)道德的核心是儒家學(xué)說(shuō)的“仁”，一個(gè)品德高尚的人，其行善的腳步如同流水向東，是不需要號(hào)令推動(dòng)的。2.余力學(xué)文知行如一，做最好的自己不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真讀書(shū)法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之非圣書(shū)屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人譯文：不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁這些本分，只知道一味死讀書(shū)，這樣最容易增長(zhǎng)自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，這樣讀書(shū)又有何用呢？相反，一個(gè)人若只是一味的做，不肯讀書(shū)研究，就容易依著自己的偏見(jiàn)去做事，而無(wú)法契合真理，也是不應(yīng)該持有的態(tài)度。但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真職場(chǎng)有涯勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟學(xué)習(xí)能力就是一種工作的能力。一個(gè)不善于學(xué)習(xí)的人，往往工作能力也不怎么樣在我們的職業(yè)生涯中，隨時(shí)都要繃緊自己的神經(jīng)，不能有任何的松懈，因?yàn)橐坏┬傅?，就?huì)有被別人趕超的危機(jī)公司用人，更看重的是員工的發(fā)展?jié)摿εc解決實(shí)際問(wèn)題的能力不想被淘汰就必須不斷的充電！讀書(shū)法有三到心眼口信皆要譯文：讀書(shū)的方法要注重“三到”即心到、眼到、口到，這“三到”都要實(shí)實(shí)在在地做到。在讀書(shū)的時(shí)候一定要思想專一，不能這本書(shū)才開(kāi)始讀沒(méi)多久就想讀其他的書(shū)，這樣永遠(yuǎn)定不下心來(lái)，必須按部就班的讀完這本書(shū)才能再去讀下一本書(shū)。方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功工夫到滯塞通譯文：在制訂讀書(shū)計(jì)劃時(shí)，不妨?xí)r間放寬松一些，而在實(shí)際執(zhí)行時(shí)就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可松懈偷懶，日積月累功夫深了，原來(lái)困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，心里若有疑問(wèn)，就要隨時(shí)用筆記錄下來(lái)，等一有機(jī)會(huì)，就向良師益友請(qǐng)教，務(wù)必弄懂其中真正的含義。心有疑隨札記就人問(wèn)求確義持之以恒必有所成堅(jiān)持—成功的秘訣世間最容易的事是堅(jiān)持，最難的事也是堅(jiān)持。說(shuō)它容易是因?yàn)橹灰敢庾觯巳硕寄茏?；說(shuō)它難是因?yàn)檎嬲軌蜃龅降模K究只是少數(shù)人。成功在于堅(jiān)持，這是一個(gè)并不神秘的秘訣。職業(yè)道德堅(jiān)持到底是一種職業(yè)道德

具有這種美德的員工對(duì)任何事都有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和持之以恒的耐性，因此他們的工作總能夠比別人做的更加完美，他們的收獲總是比別人更加豐厚。一份耕耘、一份收獲，如果你對(duì)工作不負(fù)責(zé)、不具有恒心和耐性，那么企業(yè)也沒(méi)有必要對(duì)你負(fù)責(zé)，在你逃避工作責(zé)任的時(shí)候，成就和事業(yè)也將離你而去！培養(yǎng)堅(jiān)持精神的方法只要你還沒(méi)有放棄，你就還沒(méi)有失敗將大目標(biāo)分成多個(gè)小目標(biāo)更容易堅(jiān)持牢記目標(biāo)，一步一步去實(shí)現(xiàn)意識(shí)到惟有堅(jiān)持到底才能獲得最終的成功超強(qiáng)的自制力堅(jiān)強(qiáng)的意志房室清墻壁凈幾案潔筆硯正譯文：書(shū)房要保持清潔，墻壁要保持干凈。讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌要整潔，筆墨紙硯等文具要擺放整齊，井井有條。在硯臺(tái)上磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì)偏，寫出來(lái)的字就不會(huì)工整，這是浮躁不安、心神不定的表現(xiàn)。墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定處讀看畢還原處譯文：書(shū)籍要分類，排列整齊，放在固定的位置，誦讀完畢后，要把其放回原處。即便有急事，也要把書(shū)本收拾好才能離開(kāi)，書(shū)本有缺損要及時(shí)修補(bǔ)，保持完整。雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之非圣書(shū)屏勿視敝聰