PPT課件1 -新聞傳播考研資料

半夏考研·沖刺班真題寫(xiě)法基礎(chǔ)知識(shí)年度熱點(diǎn)夏日之陽(yáng)沖刺班課程基本要求提到某個(gè)理論，知道其核心能說(shuō)出一兩句話即可文化工業(yè)論易讀性測(cè)量受眾商品論潛網(wǎng)心理學(xué)理論生命至上原則議程設(shè)置著作權(quán)法麥克內(nèi)利融媒體尼爾·波茲曼使用與滿足媒介控制涵化利基戰(zhàn)略網(wǎng)絡(luò)傳播特征韋斯特利麥克萊恩頻道化慣例選擇性心理基于移動(dòng)互聯(lián)的信息平臺(tái)兩個(gè)輿論場(chǎng)文化工業(yè)論利基戰(zhàn)略易讀性測(cè)量受眾商品論潛網(wǎng)心理學(xué)理論議程設(shè)置著作權(quán)法麥克內(nèi)利融媒體尼爾·波茲曼使用與滿足媒介控制涵化頻道化慣例選擇性心理基于移動(dòng)互聯(lián)的信息平臺(tái)兩個(gè)輿論場(chǎng)文化工業(yè)論利基戰(zhàn)略易讀性測(cè)量受眾商品論潛網(wǎng)心理學(xué)理論議程設(shè)置著作權(quán)法麥克內(nèi)利融媒體尼爾·波茲曼使用與滿足媒介控制涵化網(wǎng)絡(luò)傳播特征網(wǎng)絡(luò)傳播特征韋斯特利麥克萊恩韋斯特利麥克萊恩頻道化慣例生命至上原則生命至上原則選擇性心理基于移動(dòng)互聯(lián)的信息平臺(tái)兩個(gè)輿論場(chǎng)文化工業(yè)論法融媒體涵化傳播慣例互聯(lián)的信兩個(gè)輿論場(chǎng)業(yè)論略受眾商品論受眾商品論潛網(wǎng)心理學(xué)理論心理學(xué)理論法麥克內(nèi)利麥克內(nèi)利茲曼使用與滿足使用與滿足涵化易讀性測(cè)量易讀性測(cè)量網(wǎng)絡(luò)傳播特征網(wǎng)絡(luò)韋斯特頻道化選擇性心理選擇性心理基于移動(dòng)兩個(gè)輿論場(chǎng)化工利基戰(zhàn)略頻道化利基戰(zhàn)略易讀性著作權(quán)測(cè)量受眾商品論潛網(wǎng)議程設(shè)置利基戰(zhàn)尼爾·波著作權(quán)法融媒體融媒體生命至上原則生命至上原則波涵化特征利利麥克麥萊克韋萊斯特恩恩利麥克萊恩頻道化慣例互聯(lián)的信息慣平例臺(tái)特征兩個(gè)輿論場(chǎng)互聯(lián)的信易讀性測(cè)量議程設(shè)置議程設(shè)置論受眾商品論潛網(wǎng)息平臺(tái)心理學(xué)理論心理學(xué)理論議程設(shè)置尼爾·波著作權(quán)

著作權(quán)法媒介控制媒介控麥制克內(nèi)利麥克內(nèi)利茲曼融媒體使用與滿足使用與滿足媒介控文化工制媒介控制涵化網(wǎng)絡(luò)傳播特征網(wǎng)絡(luò)傳播韋斯特利

韋斯特麥克萊恩利基戰(zhàn)略頻道化潛網(wǎng)慣例選擇性心理選擇性心理基于移動(dòng)互聯(lián)的信息基平于臺(tái)移動(dòng)息基平于臺(tái)移動(dòng)兩個(gè)輿論場(chǎng)提供信息經(jīng)濟(jì)動(dòng)因社會(huì)動(dòng)因政治動(dòng)因引導(dǎo)輿論教育大眾提供娛樂(lè)生產(chǎn)技術(shù)動(dòng)因傳播者媒介內(nèi)容受眾分配流通消費(fèi)文化動(dòng)因廣播電視報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)新聞/娛樂(lè)節(jié)目生產(chǎn)內(nèi)容生產(chǎn)影響因素媒介專業(yè)主義媒介倫理

公共新聞學(xué)政

經(jīng)

文治

濟(jì)

化社

國(guó)會(huì)

際受眾個(gè)群符話受人體號(hào)語(yǔ)眾差影互爭(zhēng)解異響動(dòng)奪讀法律制度政策潛網(wǎng)文化動(dòng)因提供信息經(jīng)濟(jì)動(dòng)因社會(huì)動(dòng)因政治動(dòng)因引導(dǎo)輿論教育大眾提供娛樂(lè)生產(chǎn)技術(shù)動(dòng)因傳播者媒介內(nèi)容受眾分配流通消費(fèi)廣播電視報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)新聞/娛樂(lè)節(jié)目生產(chǎn)內(nèi)容生產(chǎn)影響因素媒介專業(yè)主義媒介倫理

公共新聞學(xué)政

經(jīng)

文治

濟(jì)

化社

國(guó)會(huì)

際受眾產(chǎn)業(yè)視角所有制視角功能-行為主義視角受眾-文化主義視角個(gè)群符話受人體號(hào)語(yǔ)眾差影互爭(zhēng)解異響動(dòng)奪讀法律制度政策潛網(wǎng)政治經(jīng)濟(jì)批判技術(shù)視角專業(yè)主義與倫理視角符號(hào)分析視角發(fā)展視角交叉學(xué)科視角第一名劍·政治經(jīng)濟(jì)批判視角第二名劍·所有制視角第三名劍·技術(shù)視角第四名劍·專業(yè)主義與倫理視角第五名劍·產(chǎn)業(yè)視角第六名劍·符號(hào)分析視角第七名劍·功能主義視角第八名劍·受眾視角第九名劍·發(fā)展視角第十名劍·交叉學(xué)科視角新聞業(yè)一、視角篇·十大名劍娛樂(lè)業(yè)1·政治經(jīng)濟(jì)批判理論基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑1.有錢才是爺2.什么是錢：魚(yú)or漁？1·政治經(jīng)濟(jì)批判·私有制媒體1·政治經(jīng)濟(jì)批判·私有制媒體勞工剝削論1·政治經(jīng)濟(jì)批判·私有制媒體受眾商品論：

……更重要的問(wèn)題是，媒介經(jīng)常以居高臨下的、同情的視角進(jìn)行報(bào)道，將弱勢(shì)群體塑造成“可憐人”甚至“他者”。究其原因，是媒體同時(shí)具有經(jīng)營(yíng)屬性，自負(fù)盈虧。從受眾商品論的角度來(lái)看：媒體受利潤(rùn)的驅(qū)使，提供新聞和娛樂(lè)產(chǎn)品作為“紅酒午餐”吸引受眾，并打包以收視（聽(tīng)）率、點(diǎn)擊量、閱讀量等形式賣給廣告商。而廣告商的產(chǎn)品主要售賣給城市居民，因此城市媒體傾向于生產(chǎn)適合城市居民眼光和需求的新聞和娛樂(lè)產(chǎn)品，卻將缺少消費(fèi)能力的農(nóng)民工等弱勢(shì)群體排除在外。這直接導(dǎo)致弱勢(shì)群體的媒介形象建構(gòu)迎合城市居民的認(rèn)知和利益，……1·政治經(jīng)濟(jì)批判·私有制媒體馬克思：意識(shí)形態(tài)是一種虛假意識(shí)阿爾都塞：意識(shí)形態(tài)是個(gè)人與其生存的真實(shí)條件的想象關(guān)系的再現(xiàn)①是真實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系的想象性再現(xiàn)。②是真實(shí)的消費(fèi)關(guān)系的想象性再現(xiàn)。1·政治經(jīng)濟(jì)批判·私有制媒體①商業(yè)意識(shí)形態(tài)②政治意識(shí)形態(tài)1·政治經(jīng)濟(jì)批判·私有制媒體①商業(yè)意識(shí)形態(tài)批判資本家被統(tǒng)治階級(jí)/工人馬克思主義市場(chǎng)/消費(fèi)者生產(chǎn)環(huán)節(jié)△分配環(huán)節(jié)△流通環(huán)節(jié)消費(fèi)環(huán)節(jié)產(chǎn)品售賣經(jīng)濟(jì)剝削意識(shí)形態(tài)控制資本家被統(tǒng)治階級(jí)/工人馬克思主義市場(chǎng)/消費(fèi)者生產(chǎn)環(huán)節(jié)△分配環(huán)節(jié)△流通環(huán)節(jié)消費(fèi)環(huán)節(jié)產(chǎn)品售賣產(chǎn)品信息提供廣告經(jīng)濟(jì)剝削意識(shí)形態(tài)控制資本家被統(tǒng)治階級(jí)/工人馬克思主義市場(chǎng)/消費(fèi)者生產(chǎn)環(huán)節(jié)△分配環(huán)節(jié)△流通環(huán)節(jié)消費(fèi)環(huán)節(jié)產(chǎn)品售賣產(chǎn)品信息提供商業(yè)意識(shí)形態(tài)大眾文化產(chǎn)品廣告經(jīng)濟(jì)剝削意識(shí)形態(tài)控制虛假需求單向度的人文化工業(yè)論法蘭克福學(xué)派生產(chǎn)環(huán)節(jié)△分配環(huán)節(jié)△流通環(huán)節(jié)消費(fèi)環(huán)節(jié)精英文化弗洛伊德·精神分析手寫(xiě)書(shū)籍、蒙娜麗莎的微笑，手工煙斗……消費(fèi)主義拜金主義媒介公司大眾文化商品商業(yè)意識(shí)形態(tài)市場(chǎng)/消費(fèi)者機(jī)械復(fù)制藝術(shù)論受眾潛意識(shí)1·政治經(jīng)濟(jì)批判·私有制媒體商業(yè)意識(shí)形態(tài)批判（他國(guó)國(guó)內(nèi)）：

法蘭克福學(xué)派指出，文化工業(yè)的復(fù)制性使精英文化喪失了文化價(jià)值，變成了商業(yè)價(jià)值，并傳遞摻雜著商業(yè)意識(shí)形態(tài)水泥的大眾文化。最終麻醉了受眾精神，變成單向度的人。1·政治經(jīng)濟(jì)批判·私有制媒體商業(yè)意識(shí)形態(tài)批判（國(guó)際）：

赫伯特·席勒指出，跨國(guó)媒體（除了用受眾商品論進(jìn)行經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張之外），還會(huì)對(duì)其他

國(guó)家傳遞本國(guó)文化和意識(shí)形態(tài)，形成文化

帝國(guó)主義。在全世界范圍內(nèi)，這種商業(yè)文

化和意識(shí)形態(tài)的入侵會(huì)破壞其他國(guó)家和民

族的文化，使得文化多樣化受到破壞。1·政治經(jīng)濟(jì)批判·私有制媒體商業(yè)意識(shí)形態(tài)種類：利己主義（核心）消費(fèi)主義拜金主義享樂(lè)主義1·政治經(jīng)濟(jì)批判·私有制媒體②政治意識(shí)形態(tài)批判市場(chǎng)/消費(fèi)者生產(chǎn)環(huán)節(jié)△分配環(huán)節(jié)△流通環(huán)節(jié)消費(fèi)環(huán)節(jié)媒介公司大眾文化商品廣告政治意識(shí)形態(tài)美國(guó)政府維護(hù)現(xiàn)行制度思想管理者五種宣傳模式傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)·社會(huì)層面市場(chǎng)/消費(fèi)者生產(chǎn)環(huán)節(jié)△分配環(huán)節(jié)△流通環(huán)節(jié)消費(fèi)環(huán)節(jié)媒介公司大眾文化商品被剝削者

記者/演員/工人受眾商品廣告公司商業(yè)意識(shí)形態(tài)輸出美國(guó)政府政治意識(shí)形態(tài)輸出受眾商品論媒介產(chǎn)業(yè)勞工剝削文化屬性商品屬性傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)·社會(huì)層面商業(yè)+政治意識(shí)形態(tài)信息自由流通主義消費(fèi)主義/拜金主義/享樂(lè)主義天賦人權(quán)/主權(quán)在民自由獨(dú)立個(gè)人主義/美國(guó)夢(mèng)1·政治經(jīng)濟(jì)批判·私有制媒體②政治意識(shí)形態(tài)批判（他國(guó)國(guó)內(nèi)）：

赫伯特·席勒在《思想管理者》中指出“私有制媒體”和政府合謀，將商業(yè)意識(shí)形態(tài)

和政府意識(shí)形態(tài)傳遞給民眾。私有制媒體

看似獨(dú)立，實(shí)際上與政府和軍方合謀，共

同對(duì)民眾實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)控制，成為阿爾都

塞式的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器。1·政治經(jīng)濟(jì)批判·私有制媒體②政治意識(shí)形態(tài)批判（國(guó)際）：

在沃勒斯坦的中心-半邊緣-邊緣格局下，媒介在全球進(jìn)行思想管理，利用文化產(chǎn)品傳

遞政治意識(shí)形態(tài)，使其他國(guó)家對(duì)本國(guó)產(chǎn)生

國(guó)家認(rèn)同，從而破壞其他國(guó)家的民族認(rèn)同

和國(guó)家認(rèn)同，乃至產(chǎn)生政治和經(jīng)濟(jì)依附，

最終失去獨(dú)立性。1·政治經(jīng)濟(jì)批判政治意識(shí)形態(tài)種類·資本主義：私利主義個(gè)人主義（個(gè)人英雄主義）美國(guó)夢(mèng)自由主義新自由主義真題再現(xiàn)學(xué)術(shù)碩士（2009）結(jié)合今年趨冷的全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，評(píng)述文化依附理論。（2008）比較中西方的媒介產(chǎn)業(yè)制度，論述媒介控制對(duì)社會(huì)的影響。（2012）2011年初我國(guó)的國(guó)家形象宣傳片在澳大利亞、新加坡……等亞太國(guó)家和地區(qū)播放。用傳播學(xué)理論分析我國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)的策略。（2011）我國(guó)媒體傳播業(yè)如何提高國(guó)際傳播實(shí)力、加強(qiáng)文化軟實(shí)力？MJC：miss？談?wù)剣?guó)際新聞報(bào)道中的國(guó)家形象建構(gòu)問(wèn)題國(guó)際新聞報(bào)道中的中國(guó)威脅論1·政治經(jīng)濟(jì)批判·公有制媒體①商業(yè)意識(shí)形態(tài)②政治意識(shí)形態(tài)媒介制度（傳播制度、媒介規(guī)范）①“制度”是圍繞一定目標(biāo)形成的穩(wěn)定而正式的社會(huì)規(guī)范體系，其根本作用在于

通過(guò)對(duì)個(gè)人與組織行為的激勵(lì)與約束，來(lái)形成一定的社會(huì)秩序。制度具有穩(wěn)定性，會(huì)形成易變革的社會(huì)和穩(wěn)定的制度之間的矛盾。因此社會(huì)制度需要不斷創(chuàng)新。②媒介制度是社會(huì)制度的重要分支。大眾媒介制度即“直接或間接對(duì)媒介起控制或制約作用的社會(huì)媒介規(guī)范體系”。其具體內(nèi)容非常復(fù)雜，具體可分為：1）媒介所有權(quán)、產(chǎn)權(quán)等決定媒介行業(yè)根本性質(zhì)的制度；2）媒介組織機(jī)構(gòu)、法律法規(guī)、財(cái)政制度等一般性正式制度；3）行業(yè)慣例、業(yè)內(nèi)習(xí)慣約定等非正式制度。

一般來(lái)說(shuō)，可以從政治控制、經(jīng)濟(jì)控制、社會(huì)監(jiān)督控制三個(gè)角度來(lái)探討媒介控制問(wèn)題。③不同時(shí)代的媒介制度是不同的。施拉姆等人的《報(bào)刊四種理論》開(kāi)啟了新聞與社會(huì)關(guān)系的報(bào)業(yè)理論。丹尼斯·麥奎爾在此基礎(chǔ)上將其歸納為六種類型：1）極權(quán)主義傳播制度；2）自由主義傳播制度；3）社會(huì)責(zé)任論；4）民主參與論；

5）社會(huì)主義傳播制度；6）發(fā)展理論④傳播制度對(duì)媒介起控制作用，對(duì)社會(huì)制度也具有能動(dòng)的反作用。因此媒介制度也需要不斷創(chuàng)新。它包括三個(gè)創(chuàng)新關(guān)鍵點(diǎn)：產(chǎn)權(quán)制度、財(cái)政制度、監(jiān)管體系。私有制公有制國(guó)家所有制集體所有制媒介體制私有制公有制國(guó)家所有制集體所有制國(guó)有國(guó)營(yíng)社會(huì)公營(yíng)國(guó)有公營(yíng)私有私營(yíng)媒介體制雙軌制私有制公有制國(guó)家所有制集體所有制國(guó)有國(guó)營(yíng)社會(huì)公營(yíng)國(guó)有公營(yíng)私有私營(yíng)媒介體制社區(qū)報(bào)紙私有媒介公司事業(yè)化單位企業(yè)化管理BBCNHK跨國(guó)媒介公司雙軌制1·政治經(jīng)濟(jì)批判·公有制媒體商業(yè)意識(shí)形態(tài)批判（我國(guó)國(guó)內(nèi)）：

借用法蘭克福學(xué)派的理論，改革開(kāi)放打開(kāi)了國(guó)門，也帶來(lái)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。而事業(yè)化單位企業(yè)化管理的傳媒業(yè)自負(fù)盈虧追求利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)屬性使一些新聞?dòng)绕涫菉蕵?lè)新聞，與綜藝、電視劇、電影等大眾文化摻雜著XXX商業(yè)意識(shí)形態(tài)。最終麻醉了受眾精神，變成單向度的人。真題再現(xiàn)學(xué)術(shù)碩士：

（2013）試用傳播效果理論解釋不同社會(huì)階層在媒介資源占有方面的差異，并進(jìn)一步談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（20

1）論述我國(guó)公民新聞與網(wǎng)絡(luò)輿論的現(xiàn)狀與發(fā)展。

（2

06）社會(huì)認(rèn)同與階層分化的社會(huì)心理學(xué)及傳播學(xué)原理是什么？結(jié)合我國(guó)的傳媒實(shí)踐，論述上述概念的運(yùn)用及價(jià)值。

（2

05）論述知識(shí)溝假說(shuō)的產(chǎn)生背景及主要內(nèi)容，你認(rèn)為現(xiàn)代信息社會(huì)“知識(shí)溝”有哪些表現(xiàn)？試論這種現(xiàn)象的政治學(xué)及社會(huì)學(xué)意義。

（2015）請(qǐng)運(yùn)用傳播學(xué)的相關(guān)原理，分析亞太經(jīng)合組織會(huì)議（APEC）在中國(guó)舉辦過(guò)程中的媒介表現(xiàn)。真題再現(xiàn)MJC：1、請(qǐng)結(jié)合“搶鹽風(fēng)波”談?wù)剬?duì)謠言的控制策略2、請(qǐng)談?wù)剬?duì)當(dāng)前農(nóng)民工報(bào)道的看法

1、論述對(duì)”兩個(gè)輿論場(chǎng)”的認(rèn)識(shí)/如何處理兩輿論場(chǎng)間的關(guān)系？2、談?wù)剬?duì)我國(guó)地震報(bào)道的看法

2014李某某等五人強(qiáng)奸上訴一案宣判，裁定駁回上訴人的上訴，維持原判。請(qǐng)運(yùn)用傳播倫理的相關(guān)原理，分析該案件審理過(guò)程中的媒介表現(xiàn)。（社會(huì)）

2015MJC2015案例分析：湖南湘潭產(chǎn)婦事件引發(fā)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)輿論。請(qǐng)針對(duì)輿論發(fā)展談?wù)勀愕目捶ǎㄉ鐣?huì)）1·政治經(jīng)濟(jì)批判·公有制媒體政治意識(shí)形態(tài)批判：

赫伯特·席勒在《思想管理者》中指出，媒體和政府合謀，將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳遞

給民眾。中國(guó)媒體歸國(guó)家所有，是黨和政

府的喉舌，共同對(duì)民眾實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)控制，成為阿爾都塞式的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器。真題再現(xiàn)MJC：1、請(qǐng)結(jié)合“搶鹽風(fēng)波”談?wù)剬?duì)謠言的控制策略2、請(qǐng)談?wù)剬?duì)當(dāng)前農(nóng)民工報(bào)道的看法

1、論述對(duì)”兩個(gè)輿論場(chǎng)”的認(rèn)識(shí)/如何處理兩輿論場(chǎng)間的關(guān)系？2、談?wù)剬?duì)我國(guó)地震報(bào)道的看法

2014李某某等五人強(qiáng)奸上訴一案宣判，裁定駁回上訴人的上訴，維持原判。請(qǐng)運(yùn)用傳播倫理的相關(guān)原理，分析該案件審理過(guò)程中的媒介表現(xiàn)。（社會(huì)）

2015MJC2015案例分析：湖南湘潭產(chǎn)婦事件引發(fā)社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)輿論。請(qǐng)針對(duì)輿論發(fā)展談?wù)勀愕目捶ǎㄉ鐣?huì)）1·政治經(jīng)濟(jì)批判·公有制媒體DIE ！

！

！1·政治經(jīng)濟(jì)批判合法?政治非意法識(shí)形態(tài)商業(yè)意識(shí)形態(tài)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)批判中國(guó)國(guó)內(nèi)批判外國(guó)國(guó)內(nèi)批判國(guó)際間×思想管理者意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器中心邊緣格局

文化帝國(guó)主義

民族/國(guó)家認(rèn)同破壞文化依附法蘭克福法蘭克福法蘭克福單向度的人單向度的人文化帝國(guó)主義麻醉精神/社會(huì)順從麻醉精神/社會(huì)順從文化多樣化破壞受眾商品論受眾商品論勞工剝削論受眾商品論勞工剝削論2.所有制視角一元體制·二元運(yùn)作2.所有制視角一元體制·二元運(yùn)作喉舌論政策受眾即市場(chǎng)2.所有制視角喉舌論·馬克思主義新聞?dòng)^：

延安《解放日?qǐng)?bào)》·“致讀者”社論："使《解放日?qǐng)?bào)》成為真正戰(zhàn)斗的黨的機(jī)關(guān)報(bào)，成為一切愿意消滅民族敵人、建立民族國(guó)家的人的共同的喉舌"。

劉少奇最早將“耳目”和“喉舌”兩個(gè)概念結(jié)合起來(lái)，1948年10月2日，他在《對(duì)華北記者團(tuán)的談話》中明確說(shuō)：“你們是黨和人民的耳目喉舌”；“中央就是依靠你們這個(gè)工具，聯(lián)系群眾，指導(dǎo)人民，指導(dǎo)各地黨和政府的工作的”。

1995年《中共中央宣傳部關(guān)于進(jìn)一步做好新聞?shì)浾摴ぷ鞯娜舾梢庖?jiàn)》中規(guī)定：“我們黨和國(guó)家的報(bào)紙、通訊社、廣播、電視是黨和人民的喉舌……牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，密切聯(lián)系群眾，一切從人民的利益出發(fā)”。

確保黨的新聞工作堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨性原則，忠實(shí)可靠當(dāng)好黨和人民的耳目喉舌——郭超人2.所有制視角宣傳價(jià)值評(píng)價(jià)：Yes！No！一般不會(huì)出現(xiàn)……2.所有制視角政策：

2015年《關(guān)于推動(dòng)國(guó)有文化企業(yè)把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見(jiàn)》——

“必須始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”2.所有制視角社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)：Yes！No！Yes！

…人民日?qǐng)?bào)發(fā)表社論指出，“路怒”現(xiàn)象的背后固然有司機(jī)脾氣火爆等個(gè)人因素在內(nèi)，但我們更多的是因?yàn)椤奥范隆钡冉煌ú槐闶姑癖姺e累了怨氣。人民日?qǐng)?bào)并沒(méi)有出于對(duì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的追求而使用吸引眼球的標(biāo)題和報(bào)道角度，而是將路怒的原因歸于交通發(fā)展問(wèn)題，督促有關(guān)部門加快解決車輛擁擠等社會(huì)頑疾，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)價(jià)值的追求。這與日前發(fā)布的《關(guān)于推動(dòng)國(guó)有文化企業(yè)把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見(jiàn)》所強(qiáng)調(diào)的“必須始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”精神高度一致。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部作為正部級(jí)黨報(bào)，從制度上和辦報(bào)理念上將社會(huì)效益放在首位，并將其滲透到日常新聞生產(chǎn)活動(dòng)的把關(guān)中，是值得肯定的。No！

相比較而言，中青報(bào)等媒體為追求眼球經(jīng)濟(jì)，抓住“別車”“男打女”“野蠻腳踹”等噱頭進(jìn)行快速報(bào)道，引

導(dǎo)輿論對(duì)男司機(jī)進(jìn)行媒介逼視，卻忽視了還原事實(shí)真相。誠(chéng)然，刺激性話題能夠作為斯密塞所言的“紅酒午餐”，更好的吸引受眾注意力并打包賣給廣告商獲利。但商業(yè)

邏輯下的新聞報(bào)道一方面忽視了客觀性原則和平衡報(bào)道

原則，使媒體符號(hào)真實(shí)與客觀真實(shí)不符，導(dǎo)致受眾主觀

真實(shí)的偏差。另一方面忽視了對(duì)交通擁堵、駕駛規(guī)范教

育等社會(huì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題的挖掘。從本質(zhì)上看，該類媒體的

報(bào)道角度將經(jīng)濟(jì)利益置于社會(huì)效益之上，并在媒體日常

采訪、編輯活動(dòng)中形成“抓眼球、抓效益”的報(bào)道慣例，最終無(wú)助問(wèn)題解決和社會(huì)的進(jìn)步，也使得網(wǎng)民/受眾被麻醉精神，產(chǎn)生大量非理性的言論。2.所有制視角傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)：根本目的是盈利受眾即市場(chǎng)——一次售賣受眾即商品——二次售賣2.所有制視角經(jīng)濟(jì)價(jià)值評(píng)價(jià)：Yes！No！合法非法·21世紀(jì)網(wǎng)非法敲詐1·政治經(jīng)濟(jì)批判合法?政治非意法識(shí)形態(tài)商業(yè)意識(shí)形態(tài)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)批判中國(guó)國(guó)內(nèi)批判外國(guó)國(guó)內(nèi)批判國(guó)際間×思想管理者意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器中心邊緣格局

文化帝國(guó)主義

民族/國(guó)家認(rèn)同破壞文化依附法蘭克福法蘭克福法蘭克福單向度的人單向度的人文化帝國(guó)主義麻醉精神/社會(huì)順從麻醉精神/社會(huì)順從文化多樣化破壞受眾商品論受眾商品論勞工剝削論受眾商品論勞工剝削論3.技術(shù)視角基本邏輯：技術(shù)社會(huì)變化3.技術(shù)視角基本邏輯：技術(shù)社會(huì)變化口語(yǔ)媒介文字媒介印刷媒介電子媒介電子媒介轉(zhuǎn)瞬即逝易變形知識(shí)得以傳承需要學(xué)習(xí)復(fù)制性理性聲光電技術(shù)感性傳播者多元化數(shù)字化打破時(shí)空界限

平臺(tái)化·多對(duì)多匿名性原始社會(huì)，知識(shí)難以傳承神話與傳說(shuō)知識(shí)在上流階層傳承貴族精英與下層分野文明的普及理性討論地球村感性的勝利公眾·參與文明的徹底普及地球村

賦權(quán)與民主非理性與反抗3.技術(shù)視角傳播者多元化媒介內(nèi)容數(shù)字化內(nèi)容豐富碎片化非線性媒介渠道平臺(tái)化打破時(shí)空界限受眾分眾化主動(dòng)受眾（推與拉）雙向性：反饋與近用權(quán)匿名性群體傳播組織傳播口語(yǔ)媒介人內(nèi)傳播

人際傳播聲波媒介：故事、神話、傳說(shuō)大眾傳播×文字媒介文字+介質(zhì)（莎草紙、竹簡(jiǎn)、泥板）：知識(shí)開(kāi)始普及——介質(zhì)

×比文字更重要（技術(shù)決定論：媒介即訊息）印刷媒介

×文字&圖像+介質(zhì)（古騰堡印刷術(shù)）：①文字使得知識(shí)進(jìn)一步普及——人民不再愚昧，民主討論開(kāi)始提上日程/杜威·思想新聞報(bào)。②印刷技術(shù)給人們留下批判解讀的余地。一對(duì)多模式下理性思考電子媒介

×文字&活動(dòng)圖像&聲音+介質(zhì)（廣播技術(shù)、電視技術(shù)）：①文字的嚴(yán)謹(jǐn)與思考被聲光電沖擊——人們不再理性思考，轉(zhuǎn)向感官的享受。②一對(duì)多模式下的娛樂(lè)至死網(wǎng)絡(luò)媒介數(shù)字化文字&活動(dòng)圖像&聲音+介質(zhì)（互聯(lián)網(wǎng)/移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)）①數(shù)字化提供了兩個(gè)可能：內(nèi)容豐富、移動(dòng)便攜②傳統(tǒng)大眾媒介一對(duì)多模式存在；互聯(lián)網(wǎng)媒介技術(shù)支撐下的多對(duì)多模式/互動(dòng)模式出現(xiàn)；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)媒介多對(duì)多模式/互動(dòng)模式出現(xiàn)。3.技術(shù)視角英尼斯麥克盧漢梅洛維茨3.技術(shù)視角4.專業(yè)主義與倫理視角①專業(yè)主義：核心是“客觀”+“獨(dú)立”——1）客觀性：新聞的本源是事實(shí)2）獨(dú)立性：不受經(jīng)濟(jì)和政治力量的影響；

【夏日之陽(yáng)】在中國(guó)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不受經(jīng)濟(jì)影響，原因你懂的…千萬(wàn)別22的大肆批判政府。

②媒介倫理（早期）

絕無(wú)自宮中1）絕對(duì)命令原則：良心原則。良心是一種絕對(duì)命令；2）無(wú)知之幕原則：裝作自己啥都不知道，很無(wú)知；

3）自我決斷原則：新聞界應(yīng)當(dāng)拒絕受人利用。實(shí)際上不就是專業(yè)主義的“獨(dú)立性”么；

4）功利原則：考慮最多人的最大利益。選擇能使價(jià)值最大化、損失最小化的報(bào)道方式。

5）中庸之道原則：報(bào)道“動(dòng)亂事件”的時(shí)候別太激進(jìn)，在讓受眾知曉與不煽動(dòng)受眾以確保公共安全之間謀求平衡。4.專業(yè)主義與倫理視角③媒介倫理基本原則

自回答小命真善良！

1）生命至上原則：生命比新聞重要。救人第一，拍照發(fā)新聞第二；

2）最小傷害原則：防止因報(bào)道而對(duì)受害者及家屬、未成年人造成的二次傷害；3）真實(shí)性原則：不就是專業(yè)主義的客觀性原則么；

4）善意原則：以友好而非惡意態(tài)度對(duì)公共事務(wù)和人物進(jìn)行監(jiān)督，別惡意挖掘別人的壞事；5）良知原則：不就是絕對(duì)命令原則么；6）自主原則：不就是自我決斷原則么；

7）更正與答辯原則：更正是指新聞報(bào)道出現(xiàn)失實(shí)，傳

媒有責(zé)任主動(dòng)更正；答辯是指被新聞報(bào)道提及的相關(guān)人，有權(quán)對(duì)報(bào)道內(nèi)容的公正性或全面性進(jìn)行答辯。

8）回避原則：為體現(xiàn)公平公正，涉及媒介自身利益的新聞報(bào)道，媒介組織應(yīng)當(dāng)予以回避。4.專業(yè)主義與倫理視角④媒介倫理失范：1）有償新聞：用車馬費(fèi)贊助費(fèi)廣告費(fèi)等費(fèi)用，換取收費(fèi)新聞、新聞軟文、假新聞等；2）假新聞：指記者違背新聞事實(shí)性，杜撰新聞事實(shí)；而（傳統(tǒng)+互聯(lián)網(wǎng)）編輯沒(méi)有嚴(yán)格的檢查和核實(shí)系統(tǒng)導(dǎo)致虛假新聞出現(xiàn)在版面上。3）新聞敲詐：以輿論監(jiān)督和新聞批評(píng)的名義，對(duì)違背國(guó)家政策和社會(huì)道德的行為主體敲詐勒索，從中獲利的行為和現(xiàn)象；?4）標(biāo)題黨：以標(biāo)簽化、斷章取義、編造文中沒(méi)有的事、故意與沖突熱點(diǎn)聯(lián)系等方式制造噱頭誤導(dǎo)公眾，目的是獲取公眾的注意力。5）媒介內(nèi)容暴力：媒介內(nèi)容呈現(xiàn)過(guò)度暴力、血腥鏡頭，影響小盆友。?6）媒介行為暴力/二次傷害：災(zāi)難事件中，記者不顧受災(zāi)者的痛苦，讓其不斷回憶經(jīng)歷，使其受到再次傷害。7）媒介逼視/侵犯隱私：對(duì)私人領(lǐng)域過(guò)度公開(kāi)的報(bào)道行為。8）新聞偏見(jiàn)：有意或無(wú)意對(duì)報(bào)道客體給予的不公正、不真實(shí)的主觀評(píng)價(jià)，給報(bào)道客體或第三方帶來(lái)不同程度的負(fù)面影響。新聞歧視的主要表現(xiàn)形式是語(yǔ)言歧視。9）媒介審判：新聞媒介超越司法程序，在法庭判決前對(duì)案情作出判決，對(duì)涉案人員作出定性、定罪、定刑期或勝訴敗訴等結(jié)論的現(xiàn)象。10）媒介角色沖突：當(dāng)救助者和新聞從業(yè)者的角色存在沖突時(shí)，應(yīng)犧牲新聞從業(yè)者角色。4.專業(yè)主義與倫理視角

新聞過(guò)度娛樂(lè)化的典型代表是“娛樂(lè)新聞”的泛濫。作為娛樂(lè)新聞，其基本功能是提供娛樂(lè)信息，反映娛樂(lè)圈

的正能量。但娛樂(lè)新聞與時(shí)政新聞最大的區(qū)別在于更加

純粹的市場(chǎng)化、娛樂(lè)化元素。實(shí)際上娛樂(lè)新聞?dòng)浾吆芏?/p>

都沒(méi)有記者證。盈利的目的使娛樂(lè)新聞出現(xiàn)虛假新聞橫

行、娛星緋聞不斷、博眼球的炒作不斷的現(xiàn)象，使得自

由主義、拜金主義、私利主義、享樂(lè)主義充斥媒介文化，甚至出現(xiàn)“第一狗仔”卓偉受熱捧、柯震東的大量青少

年粉絲高調(diào)宣稱吸毒無(wú)罪的可怕現(xiàn)象。如娛樂(lè)新聞生產(chǎn)

的角度來(lái)剖析，第一狗仔卓偉的新聞采編流程主要是通

過(guò)卓偉團(tuán)隊(duì)采用記車牌號(hào)、跟蹤明星及其助手、偷拍明

星在私人領(lǐng)域的活動(dòng)等方式獲得新聞信息，是嚴(yán)重侵犯

明星隱私權(quán)的違法行為。另一方面，惡意挖掘他人隱私，也觸犯了新聞倫理中的“善意原則”。5.產(chǎn)業(yè)視角①媒介產(chǎn)品生產(chǎn)-分配-流通-消費(fèi)過(guò)程媒介生產(chǎn)基本流程廣播電視報(bào)紙互聯(lián)網(wǎng)②媒介產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中的慣例采編播采編播策把關(guān)5.產(chǎn)業(yè)視角

新聞過(guò)度娛樂(lè)化的典型代表是“娛樂(lè)新聞”的泛濫。作為娛樂(lè)新聞，其基本功能是提供娛樂(lè)信息，反映娛樂(lè)圈

的正能量。但娛樂(lè)新聞與時(shí)政新聞最大的區(qū)別在于更加

純粹的市場(chǎng)化、娛樂(lè)化元素。實(shí)際上娛樂(lè)新聞?dòng)浾吆芏?/p>

都沒(méi)有記者證。盈利的目的使娛樂(lè)新聞出現(xiàn)虛假新聞橫

行、娛星緋聞不斷、博眼球的炒作不斷的現(xiàn)象，使得自

由主義、拜金主義、私利主義、享樂(lè)主義充斥媒介文化，甚至出現(xiàn)“第一狗仔”卓偉受熱捧、柯震東的大量青少

年粉絲高調(diào)宣稱吸毒無(wú)罪的可怕現(xiàn)象。如娛樂(lè)新聞生產(chǎn)

的角度來(lái)剖析，第一狗仔卓偉的新聞采編流程主要是通

過(guò)卓偉團(tuán)隊(duì)采用記車牌號(hào)、跟蹤明星及其助手、偷拍明

星在私人領(lǐng)域的活動(dòng)等方式獲得新聞信息，是嚴(yán)重侵犯

明星隱私權(quán)的違法行為。另一方面，惡意挖掘他人隱私，也觸犯了新聞倫理中的“善意原則”。5.產(chǎn)業(yè)視角從新聞生產(chǎn)的角度來(lái)說(shuō)：

湘潭產(chǎn)婦事件讓一個(gè)很少聽(tīng)說(shuō)的醫(yī)學(xué)名詞“羊水栓塞”進(jìn)入大眾的視野。在事件的后續(xù)報(bào)道中，媒體把患者“產(chǎn)前檢查一切正常，為什么沒(méi)有檢查出羊水栓塞？”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不加批注地刊出，誤導(dǎo)沒(méi)有專業(yè)背景的一般讀者。

而編輯并