2022年邵陽(yáng)市高三第二次聯(lián)考模擬試題卷語(yǔ)文

2022年邵陽(yáng)市高三第二次聯(lián)考試題卷語(yǔ)

文

命題：鄧忠萍

陳衛(wèi)東

龍定旺

鄧琪輝

審題：范賢通

鄧忠萍

審

定：張三平

（考試時(shí)間：2022—03—27——09：00）

（本試卷共7道大題，22小題。時(shí)量150分鐘，滿分150分）

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分，每小題3分)1．下列各組中加點(diǎn)字的讀音全部相同的一組是（

）A．隔閡

貉子

鶴發(fā)雞皮

赫赫有名B．窖藏

剿滅

矯枉過(guò)正

絞盡腦汁C．魁首

跬步

窺豹一斑

揆情度理D．匍匐

仆從

蒲柳之姿

璞玉渾金2．下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

）A．2010年2月26日零晨，“我最喜愛(ài)的中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目”網(wǎng)上投票評(píng)選活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束。央視網(wǎng)已有了初步結(jié)果，趙本山仍然以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)蟬聯(lián)“小品王”，而歌舞類(lèi)節(jié)目評(píng)選中，小虎隊(duì)和王菲的得票數(shù)不相上下。B．《阿凡達(dá)》自1月4日上映以來(lái)，票房一路看漲，婁創(chuàng)新高，截止到2月24日，《阿凡達(dá)》全球票房已達(dá)24億美元。C．申雪、趙宏博從搭檔到夫妻，這對(duì)冰上伉儷經(jīng)歷了太多的酸甜苦辣，于北京時(shí)間2月16日，在溫哥華太平洋體育館，以總分216．57分奪得雙人滑金牌。D．中國(guó)外交部3日重申，堅(jiān)決反對(duì)達(dá)賴(lài)竄訪美國(guó)，堅(jiān)決反一對(duì)美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以任何名義和形式與達(dá)賴(lài)接觸。中方敦促美方縝重處理有關(guān)問(wèn)題，以免給中美關(guān)系造成進(jìn)一步損害。3．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）

A．2022年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到335353億元，比上年增長(zhǎng)8．7％。這一速度超過(guò)年初8％的預(yù)期目標(biāo)，遠(yuǎn)高于世界經(jīng)濟(jì)的平均增速，在世界主要國(guó)家和地區(qū)中別具一格。

B．過(guò)去一年多來(lái)，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，黨中央、國(guó)務(wù)院團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)定信心，迎難而上、共克時(shí)艱，率先實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)總體回升向好。

C．俄羅斯駐中國(guó)大使館公使在俄新社北京分社舉行的新聞發(fā)布會(huì)上表示，今年俄中兩國(guó)元首將在會(huì)晤期間就第二次世界大戰(zhàn)勝利65周年和不容置喙的二戰(zhàn)歷史等問(wèn)題達(dá)成重要共識(shí)。

D．中國(guó)軍艦赴索馬里海域打擊海盜，完全符合有關(guān)國(guó)際法的規(guī)定，同時(shí)也是明哲保身之舉，因?yàn)槟抢锍Ｄ暧写罅恐袊?guó)商船通過(guò)。4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）

A．永州王先生采用“復(fù)式+倍投斗追加”，成為湖南彩票史上最大獎(jiǎng)得主，并于目前攜妻子在湖南省體育彩票管理中心抖著雙手領(lǐng)走4000萬(wàn)元巨款。

B．中國(guó)政府宣布向海地提供價(jià)值3000萬(wàn)元人民幣人道主義救災(zāi)物資。這批物資包括20余萬(wàn)份藥品、1000頂帳篷、240套便攜式應(yīng)急燈、2套永凈化設(shè)備、1250公斤食品和方便面、4080件單衣等當(dāng)?shù)丶毙璧奈锲贰?/p>

C．塔利班武裝對(duì)北約和阿富汗聯(lián)合部隊(duì)的進(jìn)攻早有準(zhǔn)備，雙方在阿富汗南部赫爾曼德省馬爾賈地區(qū)發(fā)生激烈交火，傷亡慘重，有26個(gè)平民也在這次交戰(zhàn)中喪生。

D．2月23日，市教育局召開(kāi)市直學(xué)校德育工作會(huì)議。全面部署2022年市直學(xué)校德育工作，并仔細(xì)解讀了市直班主任的職級(jí)評(píng)定的相關(guān)規(guī)定。5．依次填入下列橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

西方一位哲人說(shuō)，只有飽經(jīng)滄桑的老人才會(huì)領(lǐng)悟真正的人生哲理，同樣一句話，

。對(duì)此，我不能全然茍同。哲理產(chǎn)生在兩種相反力量的周旋之中，

。

，都是在中年完成他們的思想體系。

①出自老年人之口比出自青年人之口厚重百倍

②出自青年人之口比出自老年人之口輕薄百倍

③因此中年人更受到它的鐘愛(ài)

④因此它更垂青中年人

⑤世上一切真正杰出的人

⑥世上一切真正杰出的哲學(xué)家

A．①④⑥

B．②③⑥

C．②④⑤

D．①③⑤二、文言文閱讀(22分，其中選擇題每題3分，翻譯l0分)閱讀下面的文言文，完成6～10題。

子瞻和陶淵明詩(shī)集引

蘇轍東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過(guò)負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日淡荼芋，而華屋玉食之念不存在于胸中。平生無(wú)所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩(shī)，精深華妙，不見(jiàn)老人衰憊之氣。是時(shí)，轍亦遷?？?，書(shū)來(lái)告曰：“古之詩(shī)人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩(shī)人，無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯（qú清瘦）而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩(shī)凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之以遺后之君子子為我志之然吾于淵明豈獨(dú)好其詩(shī)也哉如其為人實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：‘吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉①辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語(yǔ)，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也?！编捣?！淵明不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰(shuí)肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必在以處之矣。

轍少而無(wú)師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱(chēng)轍詩(shī)有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩(shī)比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后。其和淵明，轍繼之者亦一二焉。

紹圣四年十二月一十九日?？党悄蠔|齋引。

[注]①黽勉(mǐn

miǎn)：努力。6．下列各句中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．轍亦遷?？?，書(shū)告曰

書(shū)：寫(xiě)信B．淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺

綺：美麗，華麗C．子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉

冠：位居第一D．自量為己必貽俗患

貽：遺留7．下列各組句子中；加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．而華屋玉食之念不存于胸中

B．自托于淵明，其誰(shuí)肯信之

不拘于時(shí)，學(xué)于余

其孰能譏之乎C．不見(jiàn)老人衰憊之氣

D．而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困

以其乃華山之陽(yáng)名之也

于是秦王不懌，為一擊缶8．下列各句對(duì)文章內(nèi)容的闡述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文引用蘇軾的話介紹他追和陶詩(shī)的情況，著重談了他晚年謫居儋耳、深服淵明、并立志學(xué)陶的原因。B．蘇轍對(duì)蘇軾的有關(guān)情況略加評(píng)論，其中說(shuō)到了蘇軾半生為官，頻遭屈辱而不知悔，議論中流露出對(duì)其兄遭遇的不平之慨。C．這篇序言引用蘇軾的原話來(lái)介紹其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等相關(guān)情況，這種寫(xiě)法有利于縮短讀者與蘇軾的距離，讓人感到親切可信。D．蘇軾認(rèn)為陶詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是“質(zhì)而實(shí)綺，癯（qú清瘦）而實(shí)腴”，認(rèn)為陶淵明的為人是“性剛才拙”，自己能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。9．下列給原文畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（

）A．今將集而并錄之/以遺后之君子/子為我志之/然吾于淵明／豈獨(dú)好其詩(shī)也哉／如其為人／實(shí)有感焉。B．今／將集而并錄之／以遺后之君子／子為我志之／然吾于淵明豈獨(dú)好／其詩(shī)也哉／如其為人／實(shí)有感焉。C．今將集而并錄之/以遺后之君子／子為我／志之然吾于淵明／豈獨(dú)好其詩(shī)也哉／如其為人實(shí)／有感焉。D．今將集而并錄之／以遺后之君子／子為我志之然／吾于淵明／豈獨(dú)好其詩(shī)也哉／如其為人實(shí)／有感焉。10．把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)①平生無(wú)所嗜好，以圖史為園圃，文章為鼓吹。(3分)

譯文：②半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也。(4分)

譯文：③子瞻嘗稱(chēng)轍詩(shī)有古人之風(fēng)，自以為不若也。(3分)

譯文：三、古詩(shī)詞鑒賞與古文默寫(xiě)(13分)11．閱讀下面一首詩(shī)歌，完成后面兩題(7分)

除夜有懷

崔涂

迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。亂山殘雪夜，孤獨(dú)異鄉(xiāng)人。

漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。那堪正飄泊，明日歲華新。注釋?zhuān)簱?jù)《唐才子傳》卷九記載，崔涂“窮年羈旅，壯歲上巴蜀，老大游隴山，家寄江南，每多離怨之作”。(1)本詩(shī)寫(xiě)于作者

(限兩字)時(shí)期。(1分)(2)有人認(rèn)為全詩(shī)籠罩在悲苦的氛圍里，請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)有哪些可悲之事。(6分)答：

12．古詩(shī)文默寫(xiě)(6分，每空1分)(1)必做題(2分)①合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門(mén)。

，

。(屈原《湘夫人》)(2)選做題，任選一小題做(4分)②

，

。遙岑遠(yuǎn)目，

，

。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。(辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》)③夫人之相與，俯仰一世。

，

；

，

。(王羲之《蘭亭集序》)四、現(xiàn)代文（論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文章）閱讀（12分）閱讀下面的文段，完成13—15題(13—14每小題3分，15小題6分)

悟感——生命精美的標(biāo)志

①我們無(wú)數(shù)次地贊美生命。我們?nèi)ビ斡?，發(fā)現(xiàn)水居然不會(huì)浸入我們的耳道；我們?nèi)ヅ郎?，發(fā)現(xiàn)我們會(huì)有一種曠達(dá)的情懷去同空靈的山色水光融為一體；熱了，排汗足以降溫；累了，睡眠可以克服疲勞。生命使我們的身心如此協(xié)調(diào)一致，我們處處感受到通常的生命本能。

②此外，我們還看到了人的更高級(jí)的本能，這就是包括思維和學(xué)習(xí)的精神活動(dòng)的本能。它表現(xiàn)為語(yǔ)言的或者是知識(shí)的敏感，或者說(shuō)悟感，是使我們舉一反三、觸類(lèi)旁通的內(nèi)部機(jī)制。

③人的生命自然的神奇，加上深化教育改革的需要，促使我們更聚焦于審視生命自身的性質(zhì)，更深入地揭示教育與人的生命之間的關(guān)系，并回答在教育過(guò)程中兒童的生命自身在多大程度上發(fā)揮了作用，這就促使我們追問(wèn)感悟或思想的產(chǎn)生機(jī)制——悟感。

④我們把兒童的語(yǔ)感、數(shù)感，以及樂(lè)感、美感、道德感、司機(jī)的方向感，游泳者的水感等統(tǒng)稱(chēng)為悟感。悟感是一種“思維的感覺(jué)”，而不是一種“知覺(jué)的感覺(jué)”，它沒(méi)有具體的意識(shí)內(nèi)容，卻是一種前意識(shí)現(xiàn)象，會(huì)產(chǎn)生意識(shí)傾向或意識(shí)內(nèi)容。悟感同感悟或思想不同，后者不僅有意識(shí)傾向，而且有意識(shí)內(nèi)容。盡管某些感悟或思想不能完全地用可傳達(dá)的語(yǔ)言敘述出來(lái)，但它可以用以悟感引感悟的方式進(jìn)行交流或傳輸，例如，借助隱喻、事例等，人們可以意會(huì)而不需言傳，從而交流感悟或思想。然而悟感的主要功能不在于傳輸，而在于它提供了產(chǎn)生感悟的基礎(chǔ)，或者說(shuō)，感悟或思想是悟感被激活的產(chǎn)物。這種關(guān)系，類(lèi)似于情感和感情的關(guān)系，情感觸生感情，而悟感產(chǎn)生感悟和思想。

⑤悟感和感悟（或思想）形成的物質(zhì)基礎(chǔ)是有區(qū)別的，前者更帶“貼身性”。這里可借用奧修把頭腦和心靈相區(qū)別的說(shuō)法，他說(shuō)：“我想要你將每一樣?xùn)|西都放在它正確的位置：如果頭腦和心之間有任何沖突，必須先聽(tīng)心的。如果愛(ài)和邏輯之間有任何沖突，那么應(yīng)該由愛(ài)來(lái)決定，而不應(yīng)該由邏輯來(lái)決定?！毖刂@樣的判斷，人的感悟或思想發(fā)生在頭腦里，悟感卻發(fā)生在心靈或“身體”里。由于悟感的存在，人的先天或內(nèi)在的因素和后天或外部的刺激因素連接起來(lái)了，于是形成了感悟或思想。

⑥在漢字里，腦和心似乎有緊密的聯(lián)系。腦似乎是肉體的，而心卻主思考。這表現(xiàn)在所有思考的和情感的字都有心字?！靶闹賱t思”，我們開(kāi)始認(rèn)為這只是我國(guó)古代對(duì)人體解剖知識(shí)的欠缺所帶來(lái)的不準(zhǔn)確的表達(dá)，應(yīng)該是“腦之官則思”吧！可以說(shuō)，奧修的腦子和心靈區(qū)別論——腦子主要是司算計(jì)，而心靈司情感，其實(shí)只是暗合了中國(guó)的古老思想。漢字是如此漫長(zhǎng)而大量地篩選碰撞的結(jié)果，它表情達(dá)意的深刻性，我們不能低估，這里，它再一次表現(xiàn)了神奇的一面。其實(shí)，我們很容易就可以知道，這種微妙的區(qū)別早就存在于我們的思想感情之中。比如，一位朋友在下雨天跑了老遠(yuǎn)來(lái)看望你，這時(shí)你要說(shuō)的是“噢，你真有心”，你決不會(huì)說(shuō)“噢，你真有腦”。前者肯定人的愛(ài)心，而后者給人一種算計(jì)著利益的感覺(jué)。這種微妙，發(fā)自我們的悟感。

⑦實(shí)踐和研究表明，悟感現(xiàn)象在人的精神生活中大量存在，而且起著我們過(guò)去難以注意但卻極為重要的作用。悟感是我們解決問(wèn)題、有所創(chuàng)造的核心因素；悟感是生命的底蘊(yùn)，并在人的活動(dòng)中發(fā)展，而不是靠教；悟感的培養(yǎng)是今天教育改革中十分值得注意的新領(lǐng)域，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，對(duì)它的研究，將為教育走向以學(xué)生為本提供強(qiáng)有力的依據(jù)。

(摘錄自郭思樂(lè)著《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》)13．對(duì)“悟感”和“感悟(思想)”的理解不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．“悟感”是人的更高級(jí)的本能，它是一種“思維的感覺(jué)”，而不是一種“知覺(jué)的感覺(jué)”。B．盡管某些感悟或思想完全不能用可傳達(dá)的語(yǔ)言敘述出來(lái)，但它可以用以悟感引感悟的方式進(jìn)行交流或傳輸。C．“悟感”是一種前意識(shí)現(xiàn)象，它的主要功能不在于傳榆，而在于它提供了產(chǎn)生感悟的基礎(chǔ)。D．研究和實(shí)踐表明，悟感現(xiàn)象在人的精神生活中大量存在，起著我們過(guò)去難以注意但卻極為重要的作用。14．下列關(guān)于第⑥段畫(huà)線句子的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．“噢，你真有腦”諷刺人算計(jì)著利益——這個(gè)感覺(jué)可以稱(chēng)為悟感。B．“噢，你真有心”肯定人的愛(ài)心——這個(gè)感覺(jué)可以稱(chēng)為悟感。C．在你為該說(shuō)“噢，你真有心”還是“噢，你真有腦”而猶豫時(shí)，悟感會(huì)讓你選擇前者。D．悟感會(huì)讓你不假思索地說(shuō)“噢，你真有心”，而不至于冒出一句“噢，你真有腦”。15．最后一段中，作者對(duì)悟感有一種看似矛盾的觀點(diǎn)，請(qǐng)找出來(lái)，并聯(lián)系原文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答：

五．現(xiàn)代文(文學(xué)類(lèi)文章)閱讀(22分)

嚴(yán)子陵釣臺(tái)

佚名

我小時(shí)候即對(duì)桐廬向往，因?yàn)榭催^(guò)黃子久的《富春山居圖》，知道那里有個(gè)嚴(yán)子陵釣臺(tái)，還聽(tīng)過(guò)一個(gè)饒有情趣的故事：嚴(yán)子凌和漢光武同榻，把腳丫子放在劉秀的肚子上，弄得觀察天文的太史大驚失色，次日奏道“昨天晚上客星犯帝座”……因此，友人約作桐廬小游，便欣然同意。

桐廬確實(shí)很美，吳均《與朱元思書(shū)》是古今寫(xiě)景名作?！白愿魂?yáng)到桐廬一百里許，奇山異水，天下獨(dú)絕”，并非虛語(yǔ)。嚴(yán)子凌是余姚人，為什么跑到桐廬釣魚(yú)?我想大概因?yàn)檫@里風(fēng)景好。蔡襄說(shuō)：“清風(fēng)敦薄俗，豈是愛(ài)林泉?！笨峙隆岸乇∷住笔强陀^效果，“愛(ài)林泉”是主觀愿望。

中國(guó)叫釣魚(yú)臺(tái)的地方很多，釣魚(yú)為什么要有個(gè)臺(tái)?據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)。釣魚(yú)無(wú)一定去處，隨便哪里一蹲即可，最多帶一個(gè)馬扎子坐坐，沒(méi)見(jiàn)過(guò)在臺(tái)子釣魚(yú)的?！搬烎~(yú)臺(tái)”多半是假的。嚴(yán)子凌釣臺(tái)在富春江邊山上，那得多長(zhǎng)的釣竿，多么的釣絲?袁宏道詩(shī)：“路深六七尋，山高四五里，縱有百尺竿，豈能到潭底?”詩(shī)有哲理，也很幽默。唐人崔儒《嚴(yán)先生釣臺(tái)記》就提出：“呂尚父不應(yīng)鉺魚(yú)，任公子未必釣鰲，世人名之耳。釣臺(tái)之名，亦猶是乎?”這是很有見(jiàn)地的話，死乞白賴(lài)地說(shuō)這里不是嚴(yán)子陵釣臺(tái)，或者死乞白賴(lài)地去考證嚴(yán)子陵到底在哪里垂釣，這種人都是“傻帽”。

嚴(yán)子陵的事跡很簡(jiǎn)單?！逗鬂h書(shū)·嚴(yán)光傳》說(shuō)他少有高名，與光武同游學(xué)，到光武即位，他卻躲起來(lái)不見(jiàn)，被光武找到后，說(shuō)“士故有志”，堅(jiān)決不當(dāng)官。光武接他進(jìn)宮敘舊，聊困了，“因共偃臥，光以足加帝腹”，到了忘形的地步，但始終不受官職，而回到富春山去種田。年八十，終于家。

不過(guò)嚴(yán)子陵確是個(gè)有爭(zhēng)議的人物。

有對(duì)他不以為然的。說(shuō)的直截了當(dāng)?shù)氖窃呢晭熖骸鞍賾?zhàn)山河血未干，漢家宗社里重安。當(dāng)時(shí)盡著羊裘去，誰(shuí)向云臺(tái)畫(huà)里看?”說(shuō)得很清楚，都像你們反穿皮襖當(dāng)隱士，這個(gè)國(guó)家誰(shuí)來(lái)管呢。劉基的詩(shī)前兩句比較委婉：“伯夷清節(jié)太公功，出處行藏豈必同。”后兩句即諷刺得很深刻：“不是云臺(tái)興帝業(yè)，桐江無(wú)用一絲風(fēng)!”劉基是幫朱元璋打天下的，當(dāng)然不贊成嚴(yán)子陵的做法。

對(duì)嚴(yán)子陵頌揚(yáng)的詩(shī)文甚多，最有名的是范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，最后的四句歌尤為千載傳誦：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！狈吨傺褪钦渭?，功業(yè)甚著，他主張“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是很入世的，為什么又這樣稱(chēng)頌嚴(yán)子陵這樣的出世隱士呢?想了一下，覺(jué)得這是范仲淹衡量讀書(shū)人的兩種尺度。立功與隱逸，常常同時(shí)存在于一個(gè)人身上，或者各偏于一面，也無(wú)不可。范仲淹認(rèn)為嚴(yán)子陵的風(fēng)格可以使“貪夫廉，懦夫立”，大有功于名教。我想即使到今天，這對(duì)人的精神還是有用的。

16．文章開(kāi)頭兩段寫(xiě)“我小時(shí)候即對(duì)桐廬向往”“恫廬確實(shí)很美”的用意何在?(4分)答：

17．文中畫(huà)線句子巾“這兩種人”指哪兩種人?為什么說(shuō)他們是“傻帽”?(6分)答：

18．文中有大量的引用，它們有何作用?(4分)答：

19．文中說(shuō)“嚴(yán)子陵確是個(gè)有爭(zhēng)議的人物”，人們爭(zhēng)議的焦點(diǎn)是什么?有哪些具體的看法?(8分)六、選做題(兩小題任選一題，6分)20．2022年是新中國(guó)建立60周年，在相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)和媒體報(bào)道中，“祖國(guó)60歲生日”的說(shuō)法頻頻出現(xiàn)。請(qǐng)問(wèn)這種說(shuō)法是否恰當(dāng)，請(qǐng)就此發(fā)表看法。(6分)答：

21．新華網(wǎng)濟(jì)南2009年8月29日電

記者從山東省教育廳獲悉，在今年高考招生中，臨沂師范學(xué)院投檔考生中有十幾名考生由于“綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)低”而被退檔，同時(shí)也有剛上投檔線的考生因?yàn)椤熬C合素質(zhì)評(píng)價(jià)高”被錄取。據(jù)悉．這是山東省將學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)納入高考錄取依據(jù)以來(lái)，首次出現(xiàn)投檔高分考生被退檔的情況。為了強(qiáng)化中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)信息在招生錄取中的作用，山東省今年在臨沂師范學(xué)院、山東政法學(xué)院兩所本科院校部分專(zhuān)業(yè)開(kāi)展試點(diǎn)，省招考部門(mén)按照1：1．2的比例投檔，在這一范圍內(nèi)，由大學(xué)教授組成的高校專(zhuān)家錄取組認(rèn)真審閱考生電子檔案和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)信息等內(nèi)容，然后提出錄取建議。臨沂師范學(xué)院有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，在錄取過(guò)程中，教授專(zhuān)家組通過(guò)比對(duì)，發(fā)現(xiàn)部分考生盡管高考分?jǐn)?shù)較高，但綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)并不高。根據(jù)山東省高考錄取29條退檔理由中的第24條“綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)低”，學(xué)校將這部分考生作退檔處理。

據(jù)悉，此前山東省雖然將考生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)寫(xiě)入電子檔案，并成為錄取依據(jù)之一，但由于缺乏具體操作標(biāo)準(zhǔn)，這一政策兩年來(lái)一直停留在政策層面。

針對(duì)上述材料中山東省將學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)作為高考錄取依據(jù)的做法，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清楚，100字左右。(6分)答：

七、寫(xiě)作(60分)

22．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

南山寺中，一年紀(jì)最小，資質(zhì)最差的小和尚，終日苦思如何改變自己，卻不知怎么辦。一日，他終于鼓起勇氣向師父道出了心中的疑惑。師父并沒(méi)有回答他，而是領(lǐng)著他來(lái)到寺后的竹林。師父緩緩地對(duì)他說(shuō)，你看這些竹子和地下的蕨草，都是我?guī)啄昵霸苑N的。剛開(kāi)始種下它們時(shí)，蕨草很快便長(zhǎng)得蔥郁茂盛，而竹子卻無(wú)聲無(wú)息。直到第五年，竹子才拱出一個(gè)嫩芽，弱不禁風(fēng)。但只過(guò)了六個(gè)月，它便長(zhǎng)到齊人高了。竹子用五年的時(shí)間來(lái)扎根，才有了今日的蒼翠。人亦如竹，你只有心靜如竹，定性扎根，方可有所造化：

小和尚聽(tīng)了，如醍醐灌頂，頓悟師父的教誨。經(jīng)過(guò)幾十年的苦心修煉，終于成為一代宗師，普渡眾生。要求：結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)角度作文，題目自擬，立意自定，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。

2022年邵陽(yáng)市高三第二次聯(lián)考

語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

l～9題，每小題3分。

1．D(A．前一個(gè)為hé,貉子讀háo，后兩個(gè)讀hè;B．窖藏(jiào),余為jiǎo;

C．窺豹一斑kuī,余為kuí;

D．均讀pú)

2．C(A．零晨一凌晨，B．婁創(chuàng)一屢創(chuàng)，D．縝重一慎重)

3．B(共克時(shí)艱：全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，同心協(xié)力，一起來(lái)克服當(dāng)前我們面臨的自然災(zāi)害和生活困難。A項(xiàng)“別具一格”改為“首屈一指”，C項(xiàng)“不容置喙”改為“不容篡改”，D項(xiàng)“明哲保身”感情色彩不當(dāng)。)

4．D(A．“采用”缺少中心語(yǔ)，在“追加”后加“投注方式”；B．“食品和方便面”并列不當(dāng)；C．有歧義)

5．A(第一句所引的話的話題是“老人”，要保持話題一致，因此選①；第三句的話題是”哲理”，因此選④；最后一句應(yīng)選⑥，只有哲學(xué)家才有自己的思想體系)

6．C(冠：古代的一種禮儀。男子二十舉行冠禮，表示已經(jīng)成年。)

7．B(其：均為語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)，“難道”。A于：第一個(gè)介詞，“在”；第二個(gè)介詞，表被動(dòng)“被”C．第一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞，“的”；第二個(gè)代詞，代指山D：第一個(gè)介詞，“被”；第二個(gè)介詞，“替、給”)

8．D(“性剛才拙”非蘇軾的評(píng)價(jià)。)

9．A．(今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩(shī)也哉？如其為人，實(shí)有感焉。)

10．①平生無(wú)所嗜好，以圖史為園圃，文章為鼓吹。(3分)

譯文：（子瞻）平日沒(méi)有什么特殊的愛(ài)好，只是把史地著作當(dāng)作園囿來(lái)游覽，把文章當(dāng)作音樂(lè)

來(lái)欣賞。(嗜好：特殊的愛(ài)好，1分；以……為：把……當(dāng)作，1分；鼓吹：古代的一種器樂(lè)合奏，

岬“鼓吹樂(lè)”，在義中代指音樂(lè)，1分。)

②半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬(wàn)一也。(4分)

譯文：做了半輩子官，卻招來(lái)了世間的災(zāi)禍。這就是我十分佩服淵明、想在晚年學(xué)得他一點(diǎn)

長(zhǎng)處的原因。(犯：觸犯，意澤為招來(lái)，1分；所以：表原因，1分；師范：做動(dòng)詞用，“學(xué)習(xí)”，

1分。大意1分。)

③子瞻嘗稱(chēng)轍詩(shī)有古人之風(fēng)，自以為不若也。(3分)

譯文：子瞻曾經(jīng)稱(chēng)贊我的詩(shī)具有古人的風(fēng)格，我自己認(rèn)為比不上古人。(以為：認(rèn)為，1分；

不若：不如，比不上，1分；大意1分。)

11．(1)(1分)壯年(限填兩字)

(2)(6分)這首詩(shī)抒寫(xiě)旅途之中適逢除夕之夜的悲愁。離家遠(yuǎn)行，一可悲也；行當(dāng)窮鄉(xiāng)僻壤，“亂

山殘雪”之處，二可悲也；適逢春節(jié)，孤獨(dú)無(wú)親，i可悲也。(每點(diǎn)2分)

12。(每空1分，共6分)

①九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云

②楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。

獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻

③或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

13．(3分)B(完全不能用——不能完全用)

14．(3分)D(ABC說(shuō)的都是感悟、思想)

15．