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高三語(yǔ)文主題讀寫素材(第212期)主題:文學(xué)作品改編中的思考與平衡【作文指導(dǎo)】【文題在線】閱讀下面的材料,按要求作文。最近,改編自路遙小說(shuō)《人生》的熱播劇《人生之路》受到熱議。在將文學(xué)作品改編為影視作品時(shí),對(duì)于文學(xué)作品的主旨思想、故事情節(jié)、人物形象等,有人認(rèn)為應(yīng)該忠于原作,有人認(rèn)為可以有所調(diào)整。對(duì)此,你有怎樣的感悟與思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬題目;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【文題解析】這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。材料由路遙小說(shuō)《人生》改編成熱播劇《人生之路》引發(fā),由此引出對(duì)于文學(xué)作品改編為影視作品時(shí),引發(fā)的不同觀點(diǎn)。有人認(rèn)為應(yīng)該忠于原作,有人認(rèn)為可以有所調(diào)整。該試題以“有人”的形式闡發(fā)了兩個(gè)截然不同的觀點(diǎn):第一個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)原作主旨思想等的繼承,是孔子“述而不作”觀念的再現(xiàn),考生可以借此思考保留一些經(jīng)典作品所具有的普適性價(jià)值的意義。也就是說(shuō),有些經(jīng)典作品不應(yīng)該盲目甚至胡亂改編,有些編劇為了博人眼球,對(duì)本來(lái)經(jīng)典的原作加以大刀闊斧的改編,使原作品面目全非,甚至是顛覆了人們的認(rèn)知,這樣的改編應(yīng)該休矣。因?yàn)橐恍澳Ц摹钡降资恰澳X洞大開(kāi)”還是對(duì)原著的褻瀆?比如有人在改編《西游記》時(shí),把唐僧改成被女妖怪美色迷惑的形象,一改經(jīng)典作品的普適性價(jià)值。還有就是繼86版《紅樓夢(mèng)》之后,有些影視劇對(duì)《紅樓夢(mèng)》大加改編,甚至出現(xiàn)了“性感”版的,這樣的改編都是對(duì)名著的褻瀆。第二個(gè)觀點(diǎn)就是有人認(rèn)為可以有所調(diào)整。當(dāng)然這種調(diào)整需要有度,這種度就是說(shuō)不能胡亂的編。改編者自身的主觀能動(dòng)性,對(duì)原作的再闡釋、再解讀也同樣可以催生出好的作品??忌部梢运伎肌拔膶W(xué)作品的改編”的標(biāo)準(zhǔn)等。在立意上,考生可以側(cè)重其中一個(gè)觀點(diǎn);也可以在結(jié)合兩者的基礎(chǔ)上提出新的觀點(diǎn),自圓其說(shuō)。寫作時(shí)可以先表明自己的觀點(diǎn):“魔改”亂象當(dāng)休矣。然后主體可以從以下角度進(jìn)行論述。一是“魔改”影響人們的價(jià)值觀;二是“魔改”會(huì)影響人們的審美觀;三是“魔改”會(huì)讓觀眾對(duì)經(jīng)典名著失去信心。最后,照應(yīng)開(kāi)篇,重申觀點(diǎn)?!玖⒁鈪⒖肌?.“魔改”亂象當(dāng)休矣。2.文學(xué)作品的改編當(dāng)推陳出新,不落俗套。3.讓文學(xué)作品的改編聚焦時(shí)代聲音,創(chuàng)有為之作。4.改編者應(yīng)審慎從作者手中接過(guò)改編的接力棒。【佳作賞析一】文學(xué)作品改編中的思考與平衡近年來(lái),改編自經(jīng)典文學(xué)作品的影視劇越來(lái)越受到觀眾的喜愛(ài)。而在將文學(xué)作品改編為影視作品時(shí),對(duì)于原著的忠實(shí)度成為了一個(gè)備受爭(zhēng)議的話題。有人主張應(yīng)該忠于原作,盡量保持原著中的主旨思想、故事情節(jié)和人物形象;而也有人認(rèn)為適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)整是可以接受的。對(duì)此,我深感這個(gè)問(wèn)題并非簡(jiǎn)單的黑白之分,而是需要綜合考慮各方面因素。首先,我們需要明確影視劇與文學(xué)作品在表現(xiàn)方式上存在著本質(zhì)區(qū)別。文學(xué)作品以文字為媒介,通過(guò)讀者自行想象來(lái)構(gòu)建世界觀和角色形象;而影視劇則通過(guò)畫面、聲音等多種元素來(lái)呈現(xiàn)故事情節(jié)和人物形象。由于兩者媒介不同,因此在傳達(dá)故事內(nèi)容時(shí)會(huì)產(chǎn)生一定差異。如果完全照搬原著內(nèi)容,則可能會(huì)導(dǎo)致影視劇過(guò)于冗長(zhǎng)或者無(wú)法體現(xiàn)出影像藝術(shù)獨(dú)特魅力。其次,在改編過(guò)程中適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整也有助于更好地適應(yīng)觀眾的口味和審美需求。原著文學(xué)作品通常是由文字組成,而影視劇則需要通過(guò)畫面、音樂(lè)等多種元素來(lái)表達(dá)。觀眾對(duì)于影視劇的期待往往與文學(xué)作品不同,他們更加注重情節(jié)的跌宕起伏和人物形象的立體感。因此,在改編過(guò)程中適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整,可以增加劇情的緊湊性和吸引力,使觀眾更容易產(chǎn)生共鳴。然而,雖然調(diào)整在某些情況下是必要的,但我們也不能忽視原著所傳達(dá)的核心思想和精神內(nèi)涵。文學(xué)作品作為藝術(shù)創(chuàng)作的精華,往往包含著深刻的人生哲理和社會(huì)思考。如果在改編過(guò)程中完全拋棄了原著所傳達(dá)的主旨思想,則可能導(dǎo)致影視劇變得空洞淺薄。因此,在進(jìn)行調(diào)整時(shí)需要保持一定程度上對(duì)原著內(nèi)容的忠實(shí),并尊重作者對(duì)于故事背后深層意義所做出的思考。綜上所述,將文學(xué)作品改編為影視劇時(shí),忠于原作還是有所調(diào)整并非是一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇。我們需要在保持原著精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,結(jié)合影視劇的表現(xiàn)方式和觀眾的需求,進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。只有這樣,才能使改編作品既能傳達(dá)原著的思想和情感,又能吸引觀眾并產(chǎn)生共鳴。文學(xué)作品與影視劇之間的互補(bǔ)與交流將為觀眾帶來(lái)更加豐富多彩的藝術(shù)享受。【佳作賞析二】改編與忠實(shí)——文學(xué)作品走向影視的思考近年來(lái),改編自經(jīng)典文學(xué)作品的電視劇成為了觀眾們關(guān)注的焦點(diǎn)。而在將文學(xué)作品改編為影視作品時(shí),對(duì)于原著的忠實(shí)性問(wèn)題引發(fā)了廣泛的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為應(yīng)該盡量忠于原著,保留其主旨思想、故事情節(jié)和人物形象;而也有人主張?jiān)诟木庍^(guò)程中可以適當(dāng)調(diào)整,以迎合現(xiàn)代觀眾的口味。面對(duì)這一問(wèn)題,我認(rèn)為我們應(yīng)該綜合考慮多個(gè)因素,并根據(jù)具體情況進(jìn)行判斷。首先,我們需要認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品和影視作品之間存在著天然差異。文學(xué)作品通過(guò)文字表達(dá),讀者可以根據(jù)自己的想象力去構(gòu)建場(chǎng)景、塑造人物形象,并且能夠深入地思考其中所傳達(dá)的思想和意義。而影視作品則通過(guò)畫面、音樂(lè)和演員等多種藝術(shù)手段來(lái)呈現(xiàn)故事,在有限的時(shí)間內(nèi)給觀眾留下深刻印象。因此,在將文學(xué)作品改編為影視作品時(shí),必然會(huì)涉及到故事情節(jié)的刪減、人物形象的簡(jiǎn)化等調(diào)整,這是不可避免的。其次,我們應(yīng)該關(guān)注觀眾的需求和口味變化。隨著社會(huì)的發(fā)展和觀眾審美的多元化,現(xiàn)代觀眾對(duì)影視作品有著更高的要求。如果完全忠實(shí)于原著,可能會(huì)導(dǎo)致故事節(jié)奏過(guò)慢、情節(jié)拖沓,無(wú)法吸引觀眾的注意力。因此,在改編過(guò)程中適當(dāng)調(diào)整故事情節(jié)和人物形象,以符合觀眾的口味,并且保持原著所傳達(dá)的核心思想是可以理解和接受的。然而,盡管我們可以在改編過(guò)程中進(jìn)行一定程度上的調(diào)整,但我們也不能失去對(duì)原著的敬意和尊重。文學(xué)作品之所以成為經(jīng)典,是因?yàn)樗鼈兯鶄鬟_(dá)的思想和情感具有普遍性和深刻性。在改編過(guò)程中,我們應(yīng)該盡量保留原著所表達(dá)的核心主題和人物形象,并通過(guò)創(chuàng)新手法來(lái)展現(xiàn)出來(lái)。只有這樣才能真正將文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀影視作品,并讓更多人了解、欣賞到其中所包含的價(jià)值。綜上所述,對(duì)于將文學(xué)作品改編為影視作品這一問(wèn)題,我們應(yīng)該在保持原著精神的基礎(chǔ)上,適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整以滿足觀眾需求。改編不僅是對(duì)原著的再創(chuàng)造,更是對(duì)觀眾的呈現(xiàn)。只有在綜合考慮了文學(xué)作品與影視作品的差異、觀眾需求和尊重原著等多個(gè)因素后,才能成功地將經(jīng)典文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀影視作品,并讓更多人從中受益?!鹃喿x拓展】(一)了不起的鄭小瑛(2)在那20分鐘,鄭小瑛耐心地向觀眾講授欣賞歌劇的方法,她帶了一臺(tái)錄音機(jī),播一段音樂(lè),然后說(shuō):“大家注意聽(tīng),這是序曲的主題,就是這個(gè)聲兒,你們記住,每當(dāng)表現(xiàn)愛(ài)情,表現(xiàn)悲劇,它就會(huì)出現(xiàn)?!痹诮豁憳?lè)的舞臺(tái)上,指揮一般不說(shuō)話。指揮走上舞臺(tái),背對(duì)觀眾,開(kāi)始指揮,直至曲目完成。但鄭小瑛打破了傳統(tǒng)。在每首曲目演奏前,她面向觀眾,介紹曲子的時(shí)代背景,表達(dá)的思想和情感,如何在音樂(lè)中體會(huì)作曲家的情感,確保觀眾能夠聽(tīng)懂,然后才轉(zhuǎn)身,開(kāi)始指揮。這個(gè)習(xí)慣一直延續(xù)到現(xiàn)在。21世紀(jì)初,鄭小瑛剛?cè)B門辦愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán),廈門人不理解,說(shuō)搞交響樂(lè)團(tuán)干什么,又花錢,演奏的音樂(lè)又聽(tīng)不懂。在廈門,每周五,鄭小瑛都會(huì)舉辦一場(chǎng)交響音樂(lè)會(huì),最便宜的票價(jià)一張只要50元。她經(jīng)常去廈門的大學(xué)義務(wù)演出。她仍然在演出前為聽(tīng)眾講解,因此她的音樂(lè)會(huì)總比一般的音樂(lè)會(huì)時(shí)間長(zhǎng),這逐漸培養(yǎng)了當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)音樂(lè)廳的習(xí)慣。程遠(yuǎn)從2008年開(kāi)始擔(dān)任鄭小瑛的助理,在鄭小瑛身邊待久了,程遠(yuǎn)有時(shí)會(huì)忘記鄭小瑛是一名指揮。程遠(yuǎn)有一次在新加坡觀看演出,當(dāng)指揮從休息室換完便服出來(lái)時(shí),有4名穿著新加坡國(guó)服的女士走在指揮前面,為他拿鮮花、拎公文包。她想,這是一個(gè)國(guó)家對(duì)指揮的尊重。鄭小瑛卻一點(diǎn)兒架子也沒(méi)有。有一次,鄭小瑛換完衣服,接送演員的大巴已經(jīng)開(kāi)走了,她就自己抱著演出服,坐公共汽車回家。早年,日本廣播協(xié)會(huì)來(lái)中國(guó)拍紀(jì)錄片,看見(jiàn)鄭小瑛正在騎自行車,覺(jué)得新鮮極了。廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院外聘的一名美國(guó)教授英健,是交響樂(lè)的忠實(shí)愛(ài)好者,每周都會(huì)去觀看廈門愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)的演出。2001年的一天,英健經(jīng)過(guò)樂(lè)團(tuán)的排練室,被眼前的景象驚得目瞪口呆:“一間小房間,看起來(lái)只能勉強(qiáng)容納參加排練的團(tuán)員和他們的樂(lè)器,我正納悶指揮要站在哪里——因?yàn)橐呀?jīng)沒(méi)有鄭小瑛的地方了。她緊貼墻壁站著,小提琴的弓和指揮棒在空中飛舞,像在爭(zhēng)自己的一席之地。團(tuán)員們只能被排成長(zhǎng)條,而不是常見(jiàn)的扇形,這使得其中一些人只能隱隱約約看見(jiàn)指揮。初夏的空氣有些悶熱,只有一兩臺(tái)電扇在墻壁上轉(zhuǎn)著,為了不吵著別人,所有的窗戶都掛著厚厚的窗簾。天?。≡趺磿?huì)這樣呢?在這樣糟糕的條件下,他們?nèi)绾喂ぷ??指揮甚至沒(méi)辦法讓所有的人看清她的手勢(shì)!連空氣都是那樣污濁,呼吸時(shí)很難受?!边@位熱心的美國(guó)聽(tīng)眾繼續(xù)寫道:“首席指揮——鄭小瑛,她算得上世界最好的女指揮家之一?!逼降?021年國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)那天,鄭小瑛在網(wǎng)上發(fā)布了一篇文章——《30位華人女指揮的敬意》,并請(qǐng)人做了一段視頻,逐一介紹如今活躍在舞臺(tái)上的華人女指揮。她寫道:“我要在這個(gè)向國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)致敬的節(jié)日里,為曾經(jīng)遭遇職業(yè)排斥,而今已獲得歌劇、交響樂(lè)指揮職業(yè)資質(zhì)的世界華人女指揮發(fā)聲,使她們能公正地得到人們的關(guān)注。這就是我組織這次活動(dòng)的初衷。”鄭小瑛知道自己是一個(gè)特例。直至現(xiàn)在,她仍是中國(guó)唯一在樂(lè)團(tuán)擔(dān)任過(guò)藝術(shù)總監(jiān)、首席指揮的女性。在接受采訪時(shí),她直言不諱地說(shuō):“現(xiàn)在與我成長(zhǎng)的年代不同了。在我們的男指揮身后,有一批女指揮給他們打底,做助理指揮,但沒(méi)有人知道她們,因?yàn)樗齻冊(cè)诙€,不會(huì)出現(xiàn)在節(jié)目單上,這很不公平。所以我要找機(jī)會(huì)把這些女性寫出來(lái),讓大家知道她們,讓社會(huì)看到她們。她們是很優(yōu)秀的?!编嵭$?929年出生在上海。她的父親鄭維是庚子賠款第二期的留美學(xué)生,母親溫嗣瑛是重慶人,曾在上海學(xué)體育,是中國(guó)最早的女子體育老師。那時(shí),女性解放的主題是反對(duì)男人納妾和酗酒,鼓勵(lì)女性放小腳。溫嗣瑛和鄭維一見(jiàn)鐘情,但由于二人的宗教背景不同,溫嗣瑛的父母反對(duì)這樁婚姻,溫嗣瑛就扛著被子,上了輪船,和家人斷絕關(guān)系,跟鄭維在上海結(jié)了婚。在上海,溫嗣瑛積極參加?jì)D女運(yùn)動(dòng),被選為中華婦女節(jié)制協(xié)會(huì)的董事長(zhǎng),做婦女解放工作,主要宣傳男女平等。也許是受母親的影響,自幼鄭小瑛就沒(méi)覺(jué)得做女孩有什么不好,女人和男人有什么不同。之后,她在金陵女子大學(xué)上學(xué),更加感受不到性別的壓抑。直到進(jìn)入社會(huì),她才體會(huì)到傳統(tǒng)的性別觀念所帶來(lái)的影響。下放期間,領(lǐng)導(dǎo)把他們組織起來(lái),去太行山的“三線工廠”進(jìn)行慰問(wèn)演出,幾個(gè)人便扛著鋼琴上山了。在山區(qū),鄭小瑛在臺(tái)上指揮,工廠的女工在臺(tái)下看她。第二天,她們跑來(lái)找她說(shuō):“昨天晚上,你在臺(tái)上胳膊那么一掄,大老爺們兒都得跟著你轉(zhuǎn),哎呀,好解氣!”“當(dāng)時(shí)我都不知道說(shuō)什么好,我突然感覺(jué)到,我一定要做好。我實(shí)現(xiàn)了山區(qū)姐妹們的夢(mèng)想,那就是男女平等,女人也能做領(lǐng)頭人。”鄭小瑛說(shuō)。前兩年,鄭小瑛的族人修族譜,邀請(qǐng)鄭小瑛作為鄭氏后代題詞,客家人仍然遵守著嚴(yán)苛的男尊女卑的傳統(tǒng),女孩的名字不入族譜。于是,鄭小瑛題:“毛主席說(shuō),時(shí)代不同了,男女都一樣?!编嵭$f(shuō):“你們要是同意將族里的女性都列入族譜,那你們就用這個(gè)題詞,否則你們就不要用我的題詞,也不要錄我,我要跟姐妹們一樣?!苯Y(jié)果族譜印出來(lái),增加了上過(guò)大學(xué)的女性的姓名,卻沒(méi)有算其他女性??梢?jiàn)性別平等不容易完全實(shí)現(xiàn)。句號(hào)在人生的暮年,鄭小瑛開(kāi)始為自己的一生做總結(jié)。除了指揮音樂(lè)會(huì),她四處演講,向大眾普及音樂(lè)知識(shí)。從古典主義樂(lè)派到歌劇音樂(lè)欣賞,她一首一首地講,這是她為聽(tīng)眾留下的寶貴精神財(cái)富。剩下的時(shí)間里,她想多譯配幾部歌劇,把意大利文翻譯成中文,她說(shuō):“全世界都在用本國(guó)的語(yǔ)言介紹外國(guó)歌劇,唯獨(dú)咱們中國(guó)人除外?!?010年,她辦了一個(gè)歌劇中心,招學(xué)生排練中文歌劇,而且不收學(xué)費(fèi)。她說(shuō):“如果因?yàn)殄X而把有才能的人關(guān)在外面,那就太可惜了。”很難再碰見(jiàn)鄭小瑛這樣的音樂(lè)家了,很多音樂(lè)家囿于自己藝術(shù)的領(lǐng)地,并不真正了解音樂(lè)和普通人的關(guān)系,而鄭小瑛為什么不是這樣的呢?答案或許就在她的成長(zhǎng)過(guò)程中。1948年,她19歲,不顧父母的反對(duì),從上海出逃到解放區(qū),在河南開(kāi)封的文工團(tuán),正式成為一名革命工作者。短短的3個(gè)月里,她學(xué)習(xí)革命理論,批判舊的自我。工農(nóng)隊(duì)伍上街游行,人們光著膀子,胳膊上綁著有鐵釘?shù)钠В压那玫谜鹛祉?,她覺(jué)得特別震撼,人和天地好像產(chǎn)生了連接,那是她在上??床坏降摹?duì)她來(lái)說(shuō)完全陌生的音樂(lè)。在文工團(tuán)工作期間,她跟隨中央訪問(wèn)團(tuán)去廣西采風(fēng)。以前,她演奏貝多芬、肖邦的音樂(lè)時(shí),總想:音樂(lè)是從哪里來(lái)的?是從這些聰明人的腦子里蹦出來(lái)的嗎?在廣西的山上,陪他們采風(fēng)的當(dāng)?shù)胤g和一個(gè)姑娘搭上了歌,兩個(gè)人邊走邊唱,姑娘一直跟著他們。等到了住處,人們都睡覺(jué)了,兩個(gè)人拉條板凳在門口接著唱。鄭小瑛聽(tīng)不懂他們?cè)诔裁?,但看他們眉飛色舞的表情,就很受感染。是什么東西讓他們有這樣的激情?鄭小瑛想,這是生活的需要,音樂(lè)是他們的語(yǔ)言。“我當(dāng)時(shí)就感受到,作為音樂(lè)家,不要太神氣,音樂(lè)的靈感來(lái)自普通百姓?!痹诮夥艆^(qū),鄭小瑛樹(shù)立了指引她一生的文藝觀,“俄國(guó)作曲家格林卡說(shuō),音樂(lè)是由人民創(chuàng)造的,因此音樂(lè)應(yīng)該反過(guò)來(lái)為人民服務(wù)”。2016年,鄭小瑛在一次世界合唱比賽上見(jiàn)到來(lái)自云南的坡芽歌書(shū)合唱團(tuán)。這支樂(lè)團(tuán)由一群普通的民間音樂(lè)愛(ài)好者組成,他們聲音特別好聽(tīng),而且有多聲部,彼此配合得很和諧。她很震撼:指揮是怎么培養(yǎng)他們的?他們沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練,卻能夠練出這么好的合唱。2019年的秋天,鄭小瑛來(lái)到云南的鄉(xiāng)村,見(jiàn)到了這支樂(lè)團(tuán)的成員。她問(wèn)他們:“你們?cè)诤铣獣r(shí)最深的體會(huì)是什么?”有人回答:“合唱要懂得退讓?!蹦鞘且粋€(gè)讓人陶醉的下午。他們?cè)缭绲氐群蛩牡絹?lái)。見(jiàn)到她,他們拍著雙手,唱起了迎賓曲。陽(yáng)光打在歌唱者的臉上,這是讓她奉獻(xiàn)終身的人民,他們真實(shí)地與音樂(lè)相伴。鄭小瑛看著他們,突然用手擋住眼睛,孩童般哭了出來(lái)。(二)向綠色傳承人致敬在這個(gè)新時(shí)代,青年是幸運(yùn)的,因?yàn)檫@些新青年有更多的機(jī)會(huì)、更多的選擇權(quán)、更廣闊的天地和更多樣的可能性。當(dāng)代的新青年追求個(gè)性但不盲從,更勇于表達(dá)自己、實(shí)踐自己的追求、守護(hù)自己的初心。古浪縣八步沙六個(gè)普通的老漢,他們用信念、血液讓沙漠為他們重生??少F的是,“六老漢”的后代是這綠色事業(yè)的傳承人,他們一代接著一代干,一年接著一年干。第一代治沙人,把不毛之地變成綠洲;第二代治沙人“六兄弟”,繼續(xù)堅(jiān)守著前輩的事業(yè),他們創(chuàng)新治沙,把沙漠變林場(chǎng),把林場(chǎng)變公司;第三代治沙人,他們科技治沙,讓綠水青山真正變成金山銀山。這偉大的綠色事業(yè)在傳承、創(chuàng)新、弘揚(yáng)中發(fā)展。時(shí)代需要這樣的綠色傳承人,這些青年傳承者是可愛(ài)、可敬的!大概是懷揣赤子之心,才能在如今高速發(fā)展的時(shí)代矢志不渝地堅(jiān)守著艱苦偉大的事業(yè)。三代治沙人如此,三代守鶴人更如此。“走過(guò)那條小河,你可曾聽(tīng)說(shuō),有一位女孩,她曾經(jīng)來(lái)過(guò)。走過(guò)這片蘆葦坡,你可曾聽(tīng)說(shuō),有一位女孩,她留下一首歌。為何片片白云,悄悄落淚,為何陣陣風(fēng)兒,輕聲訴說(shuō):?jiǎn)鑶琛€有一群丹頂鶴……”——《一個(gè)真實(shí)的故事》。這首流行于三十年前的歌曲,紀(jì)念的是于1987年尋找走失丹頂鶴而犧牲在復(fù)堆河中的徐秀娟。她是徐家第二代守鶴人,她大學(xué)畢業(yè)后毅然選擇丹頂鶴的保護(hù)工作,將23歲的青春年華,獻(xiàn)給了養(yǎng)鶴事業(yè)。徐秀娟的家鄉(xiāng)扎龍被稱作“鶴鄉(xiāng)”,扎龍是我國(guó)建立的第一個(gè)水禽自然保護(hù)區(qū)。她的父親徐鐵林是第一代養(yǎng)鶴人,她的弟弟徐建峰在姐姐犧牲后,也放棄了部隊(duì)的工作回到保護(hù)區(qū),當(dāng)起了守鶴人,傳承著父親和姐姐的這份事業(yè)。徐建峰在保護(hù)區(qū)也把自己年僅47歲的寶貴生命獻(xiàn)給丹頂鶴的保護(hù)工作,在他去世的那年,他的女兒也就是徐家的第三代守鶴人——90后的徐卓決定堅(jiān)守父輩的初心。她向?qū)W校提出申請(qǐng)轉(zhuǎn)學(xué)到東北林業(yè)大學(xué),在姑姑徐秀娟曾就讀的學(xué)院,刻苦學(xué)習(xí)野生動(dòng)物保護(hù)。在畢業(yè)后,成績(jī)優(yōu)異的徐卓放棄了保研深造,回到了扎龍濕地保護(hù)區(qū),守護(hù)著這里的丹頂鶴,傳承著徐家一代又一代的丹頂鶴守護(hù)事業(yè),這是一份艱辛又有意義的綠色事業(yè)、環(huán)保事業(yè)。徐家與丹頂鶴有著不解之緣,徐家三代人寄情于鶴,三代人守鶴近百年,丹頂鶴帶走了徐家的女兒、兒子,而第三代孫女還是選擇了傳承下去,矢志不渝地守鶴。一個(gè)人一生堅(jiān)持做一件事,已是不易的堅(jiān)定,幾代人傳承下來(lái)堅(jiān)持做一件事,是信念的堅(jiān)守。他們以平凡之軀,傳承不凡事業(yè),在他們身上,我們看到了,中國(guó)的精神在這里,中國(guó)的力量在這里。這個(gè)新時(shí)代,需要怎樣的新青年、新偶像?我想像治沙人、守鶴人的后代傳承者就是這個(gè)時(shí)代最樸素最有力量的擔(dān)當(dāng)者。【閱讀訓(xùn)練】閱讀下面的材料,完成1-3題。信譽(yù)之花尚書(shū)華城市不大,不足百萬(wàn)人口。小區(qū)亦小,只有十幾棟樓房。罕見(jiàn)的是在西北角,緊挨供熱站的地方,有兩間簡(jiǎn)易平房,每天早晨6點(diǎn)至8點(diǎn),門口常會(huì)有十幾個(gè)人排著隊(duì)。干什么呢?買豆腐、豆?jié){的。這就有點(diǎn)新鮮了。若說(shuō)四五十年前城市里買豆制品需要排隊(duì),很正常,那時(shí)供應(yīng)不足??扇缃?,尋尋常常一塊豆腐,讓人家排隊(duì)等著買,這豆腐得好成啥樣?別說(shuō),還真就有人把這個(gè)豆腐坊比喻成了一朵花——信譽(yù)之花。老住戶都記得,十九年前,這個(gè)小區(qū)剛剛建好,就有一對(duì)年輕夫婦背著行李拎著提包住了進(jìn)來(lái),租用了供熱站廢棄的一個(gè)材料倉(cāng)庫(kù),月租一百五十元。她的出現(xiàn),如一縷春風(fēng),蕩漾在小區(qū)各個(gè)角落。閑聚在樓頭的大叔大媽富有生活經(jīng)驗(yàn)且眼睛最尖,一眼就看出她賣的豆腐跟市面上的不同。那豆腐實(shí)而不老、嫩而不囊,上面有一層薄薄的黃色油脂,說(shuō)明制作加工時(shí),大豆所有的營(yíng)養(yǎng)成分都凝縮在豆腐里,讓人看見(jiàn)就有想嘗一口的欲望。于是,你買一塊,他買一塊,各自拿回家“火力偵察”去了。一品,果然好,久違的口感,豆腐本真的味道。豆腐好,賣豆腐的人亦好。爽快,嘴甜,大叔大媽、大哥大姐,凡是買豆腐的人,個(gè)個(gè)被她叫得心里甜滋滋的。沒(méi)用多久,人和豆腐在小區(qū)都贏得了好聲譽(yù)。有熱心善良的大媽給她出主意:閨女,你的豆腐這么好,不放添加劑,不揭豆腐皮,原汁原味,誰(shuí)吃都覺(jué)得可口、放心??赡愀切](méi)有正味的豆腐賣一個(gè)價(jià)錢,太虧?。〉脻q漲價(jià),哪怕一塊豆腐漲兩毛錢。別人賣一元錢一塊,你賣一元二角,優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià),公平合理。她聽(tīng)了嘿嘿一笑,說(shuō),謝謝大媽。漲價(jià)是要漲的,可現(xiàn)在不行。您想啊,我這豆腐才賣不到仨月。小區(qū)這么多人家,沒(méi)嘗過(guò)我家豆腐的多得是,若現(xiàn)在賣得比別人的貴,誰(shuí)還肯買我家的。我慢慢來(lái),讓越來(lái)越多的人不但知道我家豆腐好吃,還得讓他們知道我家豆腐是怎樣做出來(lái)的。她們家的豆腐可以出來(lái)賣,而豆?jié){只在豆腐坊賣。這樣一來(lái),想喝豆?jié){的人只有到豆腐坊來(lái)買,順便也就把她家制作豆腐的過(guò)程看了一遍。兩口子要的就是這個(gè)參觀率。去過(guò)豆腐坊的人得出一個(gè)共同結(jié)論:干凈、衛(wèi)生、傳統(tǒng)工藝、貨真價(jià)實(shí)。讓人更看好更放心的還不止這些。聚在樓頭休閑的大叔大媽還發(fā)現(xiàn),每天下午三四點(diǎn)鐘,總會(huì)有一輛農(nóng)用三輪車停在豆腐坊門口。開(kāi)車的人從車上吃力卸下幾個(gè)裝滿水的大塑料桶,然后再?gòu)奈堇锉С鰩讉€(gè)裝滿豆腐渣的塑料袋,裝上車,突突突,開(kāi)走了。有好奇的大叔騎上摩托想看個(gè)究竟。出城來(lái)到郊區(qū),大約走兩三公里,拐進(jìn)一個(gè)山溝,車在一個(gè)叫珍珠村的地方停了下來(lái)。大叔一看,什么都明白了。原來(lái)小區(qū)里做豆腐那對(duì)年輕夫妻就是這個(gè)村的人。這個(gè)開(kāi)農(nóng)用車的是男人的表弟。自從表哥表嫂去城里開(kāi)了豆腐坊,哥倆便有個(gè)口頭協(xié)議:表弟每天負(fù)責(zé)從村里那口老井裝五桶水運(yùn)到豆腐坊;表哥把每天的豆腐渣無(wú)償送給表弟。表弟用這些豆腐渣喂了幾頭本地品種的黑毛豬,還未長(zhǎng)到百斤重,就被本村開(kāi)農(nóng)家宴山莊的老板看好,全部包收。怪不得這豆腐、豆?jié){的味道與眾不同,如此鮮美,原來(lái)用的是山里的井水。大叔大媽個(gè)個(gè)都是“小廣告”,消息口口相傳,不脛而走。沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間,不用走街串巷吆喝,豆腐坊變得門庭若市。陡然一天,豆腐漲價(jià)了。一塊從一元錢漲到一元二角,一袋豆?jié){從五角錢漲到六角。奇怪的是顧客并沒(méi)有因?yàn)闈q價(jià)而減少,倒是不斷增加,連外小區(qū)的人也來(lái)買。豆腐坊火了。周圍小區(qū)的居民少有不曉。小兩口倒是不溫不火,淡定如初。每天一百五十斤豆子,重復(fù)著同一樣式的勞動(dòng)。顧客從豆腐坊進(jìn)進(jìn)出出,一天天數(shù)點(diǎn)著日子。表弟的農(nóng)用三輪車在城鄉(xiāng)之間往往返返,運(yùn)送著歲月,馱載著憧憬和希望。人們看到的是,夫妻倆的生活漸漸有了變化。他們有了孩子,孩子一天天長(zhǎng)大,入托、入學(xué)、住上了小區(qū)的取暖樓。伴隨著生活變化的還有漲價(jià)的豆腐。別人賣一元五角一塊時(shí),他家賣一元八角;別人賣二元一塊時(shí),他家賣二元五角——比別人賣得稍貴一些??纱蠹叶假I賬,依舊顧客盈門,供不應(yīng)求。有人向夫妻倆建議:豆腐、豆?jié){在小區(qū)內(nèi)外已經(jīng)形成了品牌,可以擴(kuò)大一下加工規(guī)模,增加人手,多創(chuàng)造些利潤(rùn)。兩個(gè)人聽(tīng)了都直搖頭。男人說(shuō),若往大了整,鬧不好會(huì)砸飯碗的。女人連忙隨著說(shuō),可不是咋的。這些年多虧鄰居們的支持、幫襯、照顧,成全了這么個(gè)生意。讓俺在城里買了樓,供孩子上了大學(xué),老人也可以時(shí)不時(shí)從鄉(xiāng)下來(lái)城里住幾天,享享福,俺心里挺美的。俺兩口子不是不想把這豆腐坊做大,是覺(jué)得沒(méi)那本事。一旦大了就難免會(huì)走樣,一走樣就啥也不是了。這豆腐、豆?jié){若想好吃,不但豆子得好、水得好、技術(shù)得好,最重要的人心得好。人心若不好,只盯著賺錢,什么坑人的事都干得出來(lái)。近二十年光景,一切都在悄然變化。男人的背略微有些駝了。女人的眼角生出淺淺的皺紋。沒(méi)變的是:春夏秋冬,凌晨3點(diǎn),豆腐坊準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)亮的燈光;早餐時(shí),那條排在門口的長(zhǎng)隊(duì);還有那輛往返于城鄉(xiāng)來(lái)去都不空載的農(nóng)用三輪車……(摘自《人民日?qǐng)?bào)》2018年07月02日)1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.文章開(kāi)頭“每天早6點(diǎn)至8點(diǎn),門口常會(huì)有十幾個(gè)人排著隊(duì)。干什么呢?買豆腐、豆?jié){的”運(yùn)用倒敘的手法制造懸念,引起讀者的閱讀興趣。B.“她的出現(xiàn),如一縷春風(fēng),蕩漾在小區(qū)各個(gè)角落”運(yùn)用比喻的手法,以“春風(fēng)”作喻,形象地刻畫了女?dāng)傊鞯拿篮眯蜗?,表達(dá)了對(duì)“她”的贊美。C.賣豆腐的夫妻一干就是二十年,男人的背“駝了”,女人的眼角也有了“皺紋”,這些細(xì)節(jié)描寫突出了夫妻倆的艱辛,也表達(dá)了作者對(duì)他們的同情。D.本文用普通市民的視角去觀察生活,選取生活中常見(jiàn)的小商販作為對(duì)象,故事平常卻蘊(yùn)含著美好,“變”和“不變”的對(duì)比彰顯了人物的品質(zhì)。2.小區(qū)中的熱心人和賣豆腐的夫妻的兩次對(duì)話在文中有何作用?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。3.小說(shuō)為什么以“信譽(yù)之花”為標(biāo)題?請(qǐng)結(jié)合作品要分析。答案與解析1.C【解析】此題考查把握文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此類題,首先要通讀全文,粗知大意,理清基本思路,概括主旨,把握藝術(shù)特色;其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察,在原文中找出相關(guān)的句子,仔細(xì)辨析,最后做出判斷。錯(cuò)誤的設(shè)置,有的是

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