中考文言文復(fù)習(xí)資料

2011年中考文言文復(fù)習(xí)資料：通假字發(fā)布:佚名

時(shí)間:2010-10-1114:30:00

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【文字：大小】

1、七年級(jí)

七上：

項(xiàng)為之強(qiáng)“強(qiáng)”通“僵”，僵硬。（《童趣》）

不亦說乎“說”通“悅”，愉快。

誨女知之乎“女”通“汝”，你。

知之為知之，不知為不知，是知也“知”通“智”，聰明。（《<論語(yǔ)>十則》）

尊君在不“不”通“否”。（《與陳太丘友期》）

七下：

日扳仲永環(huán)謁于邑人“扳”通“攀”，牽、引。（《傷仲永》）

對(duì)鏡帖花黃“帖”通“貼”（《木蘭詩(shī)》）

滿坐寂然“坐”通“座”（《口技》）

孰為汝多知乎“知”通“智”（《兩小兒辯日》）

止有剩骨“止”通“只”（《狼》）

2、八年級(jí)

八上：

便要還家“要”通“邀”，邀請(qǐng)。（《桃花源記》）

左手倚一衡木“衡”通“橫”

右手攀右趾“攀”通“扳”，往里拉。

詘右臂支船“詘”通“屈”，彎曲。（《核舟記》）

選賢與能“與（ju）”通“舉”，推舉。

矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者“矜（guan）”通“鰥”，老而無妻的人。（《大道之行也》）

略無闕處“闕”通“缺”（《三峽》）

八下：

蟬則千轉(zhuǎn)不窮“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥叫聲。

經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反“反”通“返”（《與朱元思書》）

食之不能盡其材“材”通“才”，才能。

食馬者不知其能千里而食也“食”通“飼”，喂養(yǎng)

才美不外見“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

其真無馬邪？“邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞，表疑問。（《馬說》）

四支僵勁不能動(dòng)“支”通“肢”

同舍生皆被綺繡“被”通“披”，穿的意思。（《送東陽(yáng)馬生序》）

政通人和，百?gòu)U具興“具”通“俱”，全。

屬予作文以記之“屬”通“囑”，囑咐。（《岳陽(yáng)樓記》）三、九年級(jí)

九上：

發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)“適”通“謫”，強(qiáng)迫去守邊。

為天下唱“唱”通“倡”，倡導(dǎo)。

固以怪之矣“以”通“已”，已經(jīng)。

將軍身被肩執(zhí)銳“被”通“披”，穿著。

卜者知其指意“指”通“旨”，意圖。（《陳涉世家》）

故不錯(cuò)意也“錯(cuò)”通“措”，籌劃。

輕寡人與“與”通“歟”，表示詢問語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。

倉(cāng)鷹擊于殿上“倉(cāng)”通“蒼”（《唐雎不辱使命》）

欲信大義于天下“信”通“伸”，伸張。

一、易誤讀的字

1、七年級(jí)

七上：

鶴唳（lì）怡然（yí）土礫（lì）人不知而不慍（yùn）三省吾身（xǐng）

思而不學(xué)則殆（dài）論語(yǔ)（Lún）碧瓦飛甍（méng）倏忽（shū）

高垣（yuán）睥睨（pìnì）連亙（gèn）黯（àn）然縹緲

七下：

環(huán)謁（yè）稱前時(shí)之聞（chèn）機(jī)杼（zhù）赴戎（róng）機(jī)可汗（kèhán）大點(diǎn)兵轡頭（pèi）黃河流水鳴濺濺（jiān）朔氣傳金柝（tuò）燕（yān）山胡騎（jì）

中間力拉崩倒之聲（jiàn）曳（yè）屋許許聲（hǔ）綴（zhuì）行甚遠(yuǎn)狼亦黠矣（xiá）

意將遂（suì）入以攻其后也假寐（mèi）

2、八年級(jí)

八上：

芳草鮮（xiān）美黃發(fā)垂髫（tiáo）阡陌（mò）后遂（suì）無問津者

唯吾德馨（xīn）出淤（yū）泥而不染濯（zhuó）清漣而不妖

褻（xiè）玩陶后鮮（xiǎn）有聞嘗貽（yí）余核舟一八分有奇（yòujī）

如聞泣幽咽（yè）乘（chéng）奔御風(fēng)素湍（tuān）綠潭飛漱（shù）其間

屬（zhǔ）引凄異猿鳴三聲淚沾裳（cháng）夕日欲頹（tuí）

未復(fù)有能與（yù）其奇者京尹（yǐn）艨艟（méngchōng）一舸（gě）無跡

僦賃（jiùlìn）看幕晨興（xīng八下：

縹碧（piǎo）鳶飛戾天（yuān）環(huán)堵蕭然（dǔ）短褐穿結(jié)（hè）簞瓢屢空（lǚ）晏如（yàn）其言茲若人之儔乎（chóu）銜觴賦詩(shī)（shāng）

駢死于槽櫪之間（pián）俟其欣悅（sì）負(fù)篋（qiè）曳屣（xǐ）媵人（yìng）以衾擁覆（qīn）右備容臭（xiù）燁然若神人（yè）缊袍敝衣（yùn）低綺戶（qǐ）貽然不動(dòng)（yǐ）俶然不動(dòng)（chù）往來翕忽（xī）

悄愴幽邃（qiǎochuàng）浩浩湯湯（shāng）謫守巴陵郡（zhé）陰風(fēng)怒號(hào)（háo）

岸芷汀蘭（tīng）寵辱偕忘（xié）林壑尤美（hè）傴僂提攜（yǔlǚ）

觥籌交錯(cuò)（gōng）廿二日（niàn）鮮妍明媚（yán）汗出浹背（jiā）

惡能無紀(jì)（wū）曝沙之鳥（pù）呷浪之鱗（xi?。┩１扼纾▃hù）

大庇天下寒士俱歡顏（bì）

3、九年級(jí)

九上：

輟耕之壟上（chuò）皆次當(dāng)行（háng）度已失期（duó）扶蘇以數(shù)諫故（shuò）

乃丹書帛曰“陳勝王”（wàng）忿恚（huì）慰尉果笞廣（chī）為壇而盟（wéi）

免冠徒跣（guān）以頭搶地耳（qiāng）休祲降于天（jìn）秦王色撓（náo）寡人諭亦（yù）因屏人曰（bǐng）挾天子以令諸侯（xié）此殆天所以資將軍（dài）則命一上將（jiàng）將荊州之軍（jiàng）中道崩殂（cú）以遺陛下（wèi）

裨補(bǔ)缺漏（bì）長(zhǎng)史（zhǎng）咨陬善道（zōu）夙夜憂嘆（sù）猥自枉屈（wěi）陟（zhì）罰臧否（pǐ）以彰其咎（jiù）千騎卷平岡（jì）五十弦翻塞外聲（xián）八百里分麾（huī）下炙（zhì）

九下：

行十日十夜而至于郢（Yíng）胡不見我于王（xiàn）蹴而而與之（cù）乞人不屑（xiè）

非醴泉不飲（lǐ）又何間焉（jiàn）夫戰(zhàn)，勇氣也（fú）望其旗靡（mǐ）

期年之后（jī）遂率子孫荷擔(dān)者三夫（hè）始齔（chèn）子子孫孫無窮匱也（kuì）亡以應(yīng)（wú）窈窕淑女（yǎotiǎo））理荒穢（huì）帶月荷（hè）鋤歸2011年中考文言文復(fù)習(xí)資料：文言句式發(fā)布:佚名

時(shí)間:2010-10-1114:28:00

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1、判斷句

古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。

（1）“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡

（2）“乃”表肯定判斷，可譯為“是”例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇

（3）“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯

（4）“則”表肯定判斷，可譯為“是”例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳則素湍綠潭，回清倒影

（5）“是”做動(dòng)詞，表肯定判斷例：斯是陋室，惟吾德聞今是何世，乃不知有漢－

（6）“非”表否定判斷，可譯為“不是”非天質(zhì)之卑兵革非不堅(jiān)利也

（7）“……，……者也”牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

（8）“……者，……也”。陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。然而不勝者，是天時(shí)不如地利也

（9）“……者，……”例：馬之千里者，一食或盡粟一石

（10）“……，……也”例：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也夫戰(zhàn)，勇氣也

（11）“……也”例：此誠(chéng)危急存亡之秋也

2、省略句

句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的現(xiàn)象，在文言文中較為常見。主要有：

（1）省略主語(yǔ)

a承前省漁人甚異之……（漁人）便舍船，從口入b蒙后省c對(duì)話省例《曹劌論戰(zhàn)》

（此）忠之屬也。（《曹劌論戰(zhàn)》）（此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”）

（2）省略謂語(yǔ)或省略動(dòng)詞

擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)十則》）

一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（3）省略賓語(yǔ)

投（之）以骨。（《狼》）

君與（之）俱來。（《隆中對(duì)》）

（4）省略介詞

林盡（于）水源。（《桃花源記》）

急湍甚（于）箭。（《與朱元思書》）

（5）省略量詞

文言文中數(shù)詞后常省略量詞

一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已

孔子?xùn)|游，見兩（個(gè)）小兒斗二（個(gè)）男新戰(zhàn)死3、倒裝句

倒裝句主要有四種：

（1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。

（2）賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

（3）定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。

例1：遂率子孫荷擔(dān)者三夫“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。

例2：予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”

例3：予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”

例4：嘗貽余核舟一“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”

（4）介賓結(jié)構(gòu)后置

A、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉？全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”

B、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。

例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭

扔給它”為壇而盟，祭以尉首“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”

后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”醉能同其樂，醒能述以文者“述以文”是“以文

述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來記述”愿陛下托臣以討賊興復(fù)

之效“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興

復(fù)之效”后置。

4、被動(dòng)句

主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為……所”“見”字表被動(dòng)句。二是沒有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意去推斷。

（1）沒有標(biāo)志詞語(yǔ)，意念上的被動(dòng)帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山被……所感動(dòng)

（2）有標(biāo)志詞語(yǔ)

a“為”表被動(dòng)國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用

b“為……所……”舌一吐而二蟲盡為所吞“為所吞”即“被……吞掉”

c“于”表被動(dòng)管夷吾舉于士“舉于……”即“在……被舉薦”。

5、固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有：“不亦……乎”“有……者”“得無……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。

（1）“不亦……乎”相當(dāng)于“不是……嗎”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不易君子乎？

（2）“如……何”相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”“把……怎么樣”例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢？”其如土石何即“能把土石怎么樣呢”

（3）“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例：以叢草為林，以蟲蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹林，把蟲蟻當(dāng)作禽獸……”

（4）“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”“為什么會(huì)……呢”例：此何遽不為福也

即“為什么不會(huì)變成福呢”

（5）何以例：何以戰(zhàn)2011年中考文言文復(fù)習(xí)資料：文學(xué)常識(shí)發(fā)布:佚名

時(shí)間:2010-10-1114:27:00

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【文字：大小】（一）文學(xué)常識(shí)

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分“鳳、雅、頌”三大類。

2、《論語(yǔ)》為“四書”之一，是記錄孔子和他弟子的言行的書，是一部語(yǔ)錄體散文?？鬃邮谴呵飼r(shí)代魯國(guó)人，古代偉大教育家、思想家、儒家大師。它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。

《孟子》是一部記錄孟子及其弟子政冶、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治動(dòng)力的書。名句：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自《孟子、分孫丑》“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”出自《孟子?膝文公章下》。孟子說“大而化之謂圣”意思是說道理思想光大到能夠隨機(jī)變化的境界，就叫做圣人了。

除此之外還有《墨子》《道德經(jīng)》《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》。

3、《左傳》編年體史書。傳說是春秋時(shí)魯國(guó)史左丘明編著。《曹劌論戰(zhàn)》選于此書。

4、《戰(zhàn)國(guó)策》是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的國(guó)別體史書。載錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交各方面的歷史事件，著重記錄了謀臣策士的策略權(quán)謀、言論舉止，反映了戰(zhàn)國(guó)這一特定的歷史階段中極其復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)和尖銳的社會(huì)斗爭(zhēng)。

5、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書。記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)3000年間的歷史，全書130篇包括“本紀(jì)、世家、列傳、表書”在文學(xué)史上有很高的地位，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”?！蛾惿媸兰摇愤x自《史記》。它與《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》合稱“前四史”。

6、“五經(jīng)”

7、唐代詩(shī)歌成就最高，涌現(xiàn)出大批名家。

初唐四杰：即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王?

中唐三大詩(shī)人：李白（詩(shī)仙）杜甫（詩(shī)圣，其詩(shī)有詩(shī)史之稱）、白居易?

晚唐“小李杜”：李商隱，名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬在恢淚始干”。杜牧，千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！督洗航^句》?

山水田園詩(shī)人：王維、孟浩然?

邊塞詩(shī)人：高適、岑參?

杜甫的“三吏”“三別”：?

三吏：《憧關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》；三別：《新婚別》《垂老別》《無家別》

唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏8、宋代文學(xué)成就最高的是詞。代表宋代詞壇兩大流派風(fēng)格的人物是以蘇軾的豪放派和李清照婉約派。名句“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”出自文天祥《過零丁洋》。

9、明清時(shí)代四大古典小說是：

《三國(guó)演義》（羅貫中?明）《水滸傳》（施耐庵?明）

《西游記》（吳承恩?明）《紅樓夢(mèng)》（曹雪芹?清）。

10、《儒林外史》長(zhǎng)篇章回體諷刺小說，作者是清代小說家吳敬梓?！芭R死的時(shí)候點(diǎn)兩根燈草就閉不上眼睛的人”就是這部小說中塑造的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生的形象。

（二）文體常識(shí)

1、古詩(shī)、近體詩(shī)：

唐朝人把唐朝時(shí)盛行的格律很嚴(yán)的律詩(shī)、絕句稱為近體詩(shī)，把唐以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩(shī)稱為古體詩(shī)?，F(xiàn)在一般把律詩(shī)和絕句稱為近體詩(shī)，而把其他的統(tǒng)稱為古體詩(shī)。古體詩(shī)有四言、五言、七言、雜言，《詩(shī)經(jīng)》、《樂府》也屬于古體詩(shī)。近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句兩種，又有五言和七言之別。律詩(shī)共八句，分四聯(lián)：一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對(duì)仗。絕句共四句，其格律要求大體上與律詩(shī)相同，只是上下兩句的對(duì)仗要求不是很嚴(yán)。

2、辭、賦、駢文

辭即楚辭，屬詩(shī)歌。篇幅、句子較長(zhǎng)，句式參差錯(cuò)落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。

賦，源于戰(zhàn)國(guó)后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。

駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對(duì)偶句構(gòu)成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。學(xué)過的《朱元思書》便是此種文體。

3、詞、曲

詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是詩(shī)歌的發(fā)展，故稱之為“詩(shī)余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長(zhǎng)短不一，又稱為長(zhǎng)短句。按字?jǐn)?shù)的多少可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59字至90字）、小令（58字以下）。

曲，盛行于元代，故稱“元曲”，也是配樂的詩(shī)。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類2011年中考文言文復(fù)習(xí)資料：一詞多義發(fā)布:佚名

時(shí)間:2010-10-1114:02:00

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【文字：大小】一個(gè)詞在不同的語(yǔ)句中的意義往往不同，閱讀時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的語(yǔ)境確定詞在句子中的意義。現(xiàn)將初中文言文中常見的多義詞整理如下。

安：1、怎么（安求其能千里也）2、養(yǎng)（衣食所安）

卑：1、低下（非天質(zhì)之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）

備:1、周全、詳盡。（前人之述備矣《岳陽(yáng)樓記》）

2、具備。（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備《口技》）

3、準(zhǔn)備。（猶得備晨炊《石壕吏》）

被：1、影響（被于來世）2、同“披”，穿（皆被綺繡）

鄙1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學(xué)》）2、鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰(zhàn)》）

3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》）

畢：1、盡（畢力平險(xiǎn)《愚公移山》）2、全部（群響畢絕《口技》）

?。?、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳陽(yáng)樓記》）2、輕視。（不宜妄自菲薄《出師表》）

3、厚度小。（薄如錢唇《活板》）

策：1、馬鞭。（執(zhí)策而臨之《馬說》）2、鞭打、驅(qū)使。（策之不以其道《馬說》）

3、記錄。（策勛十二傳《木蘭詩(shī)》）4、計(jì)謀。（成語(yǔ)“束手無策”）

長(zhǎng)：cháng

1、長(zhǎng)度。（舟首尾長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）

2、與“短”相對(duì)。（北市買長(zhǎng)鞭《木蘭詩(shī)》）

3、長(zhǎng)久，健康。（但愿人長(zhǎng)久《明月幾時(shí)有》）

4、永遠(yuǎn)。（死者長(zhǎng)已矣《石壕吏》）

5、zhǎng，排行最大（木蘭無長(zhǎng)兄(《木蘭詩(shī)》)

6、zhǎng，頭領(lǐng)。（吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)《陳涉世家》）

稱：1、相當(dāng)、配合（稱其氣之小大/不能稱前時(shí)之聞）2、稱贊（先帝稱之曰能）

誠(chéng)：1、誠(chéng)心（帝感其誠(chéng)）2、的確，實(shí)在（此誠(chéng)危急存亡之秋也）

3、果真（今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕/誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興））

懲：1、苦于（懲山北之塞《愚公移山》）2、懲罰

馳：1、騎（愿馳千里足）2、驅(qū)車（追趕）（公將馳之）

出：1、發(fā)、起（方其出海門）2、在邊疆打仗（出則方叔、召虎）

3、來到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵）4、產(chǎn)生（計(jì)將安出）

辭：1、推辭（蒙辭以軍中多務(wù)）2、語(yǔ)言（未嘗稍降辭色）

次：1、編次。（吳廣皆次當(dāng)行《陳涉世家》）

2、旅行或行軍在途中停留。（又間令吳廣之次所旁叢祠中）

簞：1、用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿）2、古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹）

當(dāng)：1、承當(dāng)，承受。（當(dāng)之無愧）2、應(yīng)當(dāng)。（當(dāng)獎(jiǎng)率三軍《出師表》）?3、將要。（今當(dāng)遠(yuǎn)離）4、對(duì)著，向著。（木蘭當(dāng)戶織《木蘭詩(shī)》）

5、值，正在。（當(dāng)時(shí)此，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》）6、抵擋。（“銳不可當(dāng)”）

道：1、道路。（會(huì)天大雨，道不通《陳涉世家》）2、道義。（伐無道，誅暴秦）

3、方法。（策之不以其道《馬說》）4、說，講。（不足為外人道也《桃花源記》）

得：1、能夠（二者不可得兼）2、得到、獲得（故不為茍得）

3、同“德”，感激（所識(shí)窮乏者得我與）

等：1、同樣（等死，死國(guó)可乎/且欲與常馬等不可得）2、諸位，表多數(shù)（公等遇雨）

敵：1、攻擊（恐前后受其敵《狼》）2、敵人（蓋以誘敵《狼》）

吊：1、憑吊（為我吊望諸君之墓）2、慰問（人皆吊之）

度：1、duó估計(jì)、推測(cè)（孤不度德量力）2、渡過、越過（關(guān)山度若飛）

端：1、畫幅的右端（左手執(zhí)卷端）2、正、端正（其人視端容寂）

惡：1、怎么（惡能無紀(jì)）2、厭惡（所惡有甚于死者）

發(fā)：1、行動(dòng)、發(fā)動(dòng)（四夷之所憚以不敢發(fā)）2、發(fā)射（見其發(fā)矢十中八九）

3、起，被任用（舜發(fā)于畎畝之間）4、征發(fā)（發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人）

5、開放（野芳發(fā)而幽香）6、發(fā)出（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備）

7、fā，頭發(fā)（黃發(fā)垂髫并怡然自樂）

凡：1、凡是（則凡數(shù)州之土壤）2、總共（凡三往）

方：1、見方（方七百里）2、長(zhǎng)方形（方以長(zhǎng)）3、當(dāng)……時(shí)候（方羲之之不可強(qiáng)以仕）

分：fēn

1、劃分，分開。（今天下三分《出師表》）2、分配，分給。（必以分人《曹劌論戰(zhàn)》）

3、長(zhǎng)度單位。（長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）

4、fèn，職分，本分。（忠陛下之職分也《出師表》）

奉：1、通“俸”侍奉（為妻妾之奉）2、接受、奉行（奉命于危難之間）

3、供養(yǎng)（不知口體之奉不若人也）

否：1、同“不”沒有（尊君在否）2、惡、壞（陟罰臧否）

夫：1、那（予觀夫巴陵勝狀）2、fú，句首發(fā)語(yǔ)詞（夫環(huán)而攻之/且夫人之學(xué)）

3、丈夫（夫齁聲起/羅敷自有夫）4、成年男子的通稱，人（荷擔(dān)者三夫）

扶：1、沿，順著（便扶向路《桃花源記》）2、攙扶（出郭向扶將《木蘭詞》）

拂：1、違背、阻礙（行拂亂其所為）2、同“弼”，輔佐（入則無法家拂士）

3、輕輕擦過（以手拂之）

福：1、賜福、保佑（神弗福也）2、好事、有福之事（此何遽不為福乎）

富：1、富麗（與倉(cāng)廩府庫(kù)城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有許多（家富良馬）

更：1、重新（即更刮目相待）2、進(jìn)而（醉則更相枕以臥）3、互相（更相慶）

4、再、又（更上一層樓）5、更加（舉杯銷愁愁更愁）

茍：1、如果（茍富貴/茍慕義強(qiáng)仁）2、茍且（故不為茍得/茍全性命于亂世）

3、且、或許，表希望（茍無饑渴）

固：1、本來（固眾人《傷仲永》）2、頑固、固執(zhí)（汝心之固《愚公移山》）

3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、鞏固（固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)）

5、安守，固守（君子固窮……）

故：1、舊的，原來的（溫故而知新/兩狼之并驅(qū)如故）

2、特意（桓侯谷使人問之/余故道為學(xué)之難以告之）

3、原因，緣故（公問其故）4、所以，因此（故余雖愚）

顧：1、回頭看（顧野有麥場(chǎng)《狼》元方入門而不顧《世說新語(yǔ)》）

2、難道（顧不如蜀鄙之僧哉《為學(xué)》）3、看望，拜訪（三顧臣于草廬之中）

觀：1、看（予觀夫巴陵勝狀）2、景色,景象（此則岳陽(yáng)樓之大觀）

冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多2011年中考文言文復(fù)習(xí)資料：古今異義字發(fā)布:佚名

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我們把古義和今義不相同的詞叫古今異義詞。概括起來，古今異義詞主要有這樣幾種：

1、詞義擴(kuò)大，即今義大于古義；

2、詞義縮小，即今義小于古義；

3、詞義轉(zhuǎn)移，即一個(gè)詞由表示某事物變?yōu)楸硎玖硗獾氖挛铮?/p>

4、感情色彩發(fā)生變化。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中有些雙音節(jié)詞，在古代漢語(yǔ)中是由兩個(gè)單音節(jié)詞組成的短語(yǔ)，這類詞不是太多，但一定要引起特別重視。

下面擇要列出課文中出現(xiàn)的一些古今異義詞。

1、蜀之鄙有二僧（《為學(xué)》）

鄙：（古義：邊境。今義：品質(zhì)低下。）

2、顧不如蜀鄙之僧哉（《為學(xué)》）

顧：（古義：反而，難道。今義：有看的意思；還有照管、注意的意思。）

3、卷卷有爺名（《木蘭詩(shī)》）

爺：（古義：指\"父親\"。今義：指\"爺爺\"。）

4、但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩(shī)》）

但：（古義：只、只不過。今義：轉(zhuǎn)折連詞）

5、爾安敢輕吾射（《賣油翁》）

安：（古義：疑問代詞\"怎么\"。今義：常用于\"安靜\"、\"安全\"等）

6、如是再三（《宋定伯促鬼》）

再：（古義：專指第二次。今義：常用于重復(fù)，表\"又一次\"的意思。）

7、阡陌交通（《桃花源記》）

交通：（古義：交錯(cuò)相通。今義：泛指交通運(yùn)輸或郵電事業(yè)。）

8、率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）

妻子：（古義：是妻子和兒女。今義：是專指男子的配偶。）

絕境：（古義：是與世隔絕的地方。今義：是沒有辦法，沒有出路的境地。）

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