梁?jiǎn)⒊秾W(xué)問(wèn)之趣味》賞析

(102)梁?jiǎn)⒊秾W(xué)問(wèn)之趣味》賞析我是個(gè)主張趣味主義的人，倘若用化學(xué)化分“梁?jiǎn)⒊边@件東西，把里頭所含一種元素名叫“趣味”的抽出來(lái)，只怕所剩下的僅有個(gè)0了。我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值；若哭喪著臉挨過(guò)幾十年，那么，生活便成沙漠，要他何用？中國(guó)人見(jiàn)面最歡喜用的一句話：“近來(lái)作何消遣？”這句話我聽(tīng)著便討厭。話里的意思，好像生活得不耐煩了，幾十年日子沒(méi)有法子過(guò)，勉強(qiáng)找些事情來(lái)消他遣他。一個(gè)人若生活于這種狀態(tài)之下，我勸他不如早日投海。我覺(jué)得天下萬(wàn)事萬(wàn)物都有趣味，我只嫌二十四點(diǎn)鐘不能擴(kuò)充到四十八點(diǎn)，不夠我享用。我一年到頭不肯歇息。問(wèn)我忙什么，忙的是我的趣味，我以為這便是人生最合理的生活，我常常想動(dòng)員別人也學(xué)我這樣生活。凡屬趣味，我一概都承認(rèn)他是好的。但怎么才算趣味？不能不下一個(gè)注腳。我說(shuō)：“凡一件事做下去不會(huì)生出和趣味相反的結(jié)果的，這件事便可以為趣味的主體?！倍缅X有趣味嗎？輸了，怎么樣？吃酒，有趣味嗎？病了，怎么樣？做官，有趣味嗎？沒(méi)有官做的時(shí)候，怎么樣……諸如此類，雖然在短時(shí)間內(nèi)像有趣味，結(jié)果會(huì)鬧出俗語(yǔ)說(shuō)的“沒(méi)趣一齊來(lái)”，所以我們不能承認(rèn)他是趣味。凡趣味的性質(zhì)，總是以趣味始，以趣味終。所以能為趣味之主體者，莫如下列的幾項(xiàng)：一、勞作，二、游戲，三、藝術(shù)，四、學(xué)問(wèn)。諸君聽(tīng)我這段話，切勿誤會(huì)：以為我用道德觀念來(lái)選擇趣味。我不問(wèn)德不德，只問(wèn)趣不趣。我并不是因?yàn)槎缅X不道德才排斥睹錢，因?yàn)槎缅X的本質(zhì)會(huì)鬧到?jīng)]趣，鬧到?jīng)]趣便破壞了我的趣味主義，所以排斥睹錢。我并不是因?yàn)閷W(xué)問(wèn)是道德才提倡學(xué)問(wèn)，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)的本質(zhì)，能夠以趣味始，以趣味終，最合于我的趣味主義條件，所以提倡學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)的趣味，是怎么一回事呢？這句話我不能回答。凡趣味總要自己領(lǐng)略，自己未曾領(lǐng)略得到時(shí)，旁人沒(méi)有法子告訴你。佛典說(shuō)的：“如人飲水，冷暖自知。”你問(wèn)我這水怎樣的冷，我便把所有形容詞說(shuō)盡，也形容不出給你聽(tīng)，除非你親自喝一口。我這題目：《學(xué)問(wèn)之趣味》，并不是要說(shuō)學(xué)問(wèn)是如何如何的有趣味，只是要說(shuō)如何如何便會(huì)嘗得著學(xué)問(wèn)的趣味。諸君要嘗學(xué)問(wèn)的趣味嗎？據(jù)我所經(jīng)歷過(guò)的，有下列幾條路應(yīng)走：第一，無(wú)所為。趣味主義最重要的條件是“無(wú)所為而為”。凡有所為而為的事，都是以別一件事為目的而以這一件事為手段。為達(dá)目的起見(jiàn)，勉強(qiáng)用手段：目的達(dá)到時(shí)，手段便拋卻。是用來(lái)摩擦我的趣味。這類朋友，能夠和我同嗜好一種學(xué)問(wèn)的自然最好，我便和他搭伙研究。即或不然，他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一塊或常常通信，便不知便覺(jué)把彼此趣味都摩擦出來(lái)了。得著一兩位這種朋友，便算人生大幸福之一。我想只要你肯找，斷不會(huì)找不出來(lái)。我說(shuō)的這四件事，雖然像是老生常談，但恐怕大多數(shù)人都不曾這樣做。唉！世上人多么可憐?。∮羞@種不假外求，不會(huì)蝕本，不會(huì)出毛病的趣味世界，竟沒(méi)有幾個(gè)人肯來(lái)享受！古書說(shuō)的故事“野人獻(xiàn)曝”，我是嘗冬天曬太陽(yáng)滋味嘗得舒服透了，不忍一人獨(dú)享，特地恭恭敬敬地來(lái)告訴諸君，諸君或者會(huì)欣然采納吧？但我還有一句話：太陽(yáng)雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來(lái)。（選自梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞分腥A書局1989年版）【欣賞】曾和一位朋友聊天，說(shuō)起讀書的愛(ài)好時(shí)，他說(shuō)最喜歡讀名人傳記，理由是名人的經(jīng)歷可以為我們提供許多生活的經(jīng)驗(yàn)，避免我們的人生走不必要的彎路。讀梁?jiǎn)⒊奈恼?，雖然不是讀他的傳記，但有不少是談他的做學(xué)問(wèn)、做人的經(jīng)驗(yàn)。前些年武漢市的中考語(yǔ)文試題選擇了他的文章《最苦與最樂(lè)》，談的是人生在世應(yīng)該盡到自己的責(zé)任，把盡責(zé)作為最樂(lè)，沒(méi)盡責(zé)作為最苦。而這篇文章是一篇論說(shuō)求取學(xué)問(wèn)趣味方法的文章，作者談的也是自己的真實(shí)體會(huì)，而且透過(guò)字里行間我們切實(shí)感受到了他的一顆拳拳之心。文章首先從“趣味”談起，認(rèn)為人的一生應(yīng)該生活于趣味之中，因?yàn)檫@是一種有價(jià)值的生活。倘若只把生活作為消遣，“我勸他不如早日投?！?。說(shuō)明白點(diǎn)，就是不如不活著。那么什么是“趣味”呢？作者列舉了睹錢、吃酒、生病、做官等，認(rèn)為這些都不應(yīng)該是趣味，真正的趣味，應(yīng)該是以趣味始，以趣味終的做學(xué)問(wèn)。但是做學(xué)問(wèn)的趣味如何才能嘗得？也就是說(shuō)獲取趣味的方法是什么？作者認(rèn)為首先要“無(wú)所為”，即不能帶有任何功利的目的；其次要“不息”，即持之以恒，不能有絲毫的懈??；第三是要進(jìn)行“深入的研究”，不能淺嘗輒止，停留在問(wèn)題的表面，或僅僅是一知半解；第四要“找朋友”，這個(gè)朋友不是一般意義上的朋友，而是在做學(xué)問(wèn)的道路中能夠相互從專業(yè)上或精神上相互支持和促進(jìn)的朋友。如果具備了這四點(diǎn)，也就尋求到了獲得做學(xué)問(wèn)之趣味的方法。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論他學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)绾?，?duì)于“學(xué)問(wèn)”一詞總會(huì)很敬畏，也都希望自己成為有學(xué)問(wèn)的人。大家在學(xué)校里、在家庭中、在社會(huì)上，都能聽(tīng)到對(duì)自己的希望之聲，但這些聲音往往讓我們感到刻板、生硬，帶有說(shuō)教或教訓(xùn)的味道，有時(shí)甚至讓人產(chǎn)生逆反心理。當(dāng)然，我們中的一些人，受不了來(lái)自方方面面的說(shuō)教壓力，也就不會(huì)再去考慮“學(xué)問(wèn)”一詞的魅力，而是甘愿“沉淪”，當(dāng)一名“消遣”生活的人。而本篇文章也是說(shuō)理，卻給人以深切感人的印象，讓人愿讀愿看，也愿意按照作者所指道路堅(jiān)定地走下去，其主要原因正如我們上文所說(shuō)，他聯(lián)系了自己的親身經(jīng)歷，有理有據(jù)，談得深，論得真。我們不要以為寫議論文就應(yīng)該言辭干脆激烈，慷慨激昂。那樣的文風(fēng)，是“文化大革命”的風(fēng)格，不是我們所需要的。我們要想具有做學(xué)問(wèn)的決心，不妨現(xiàn)在就學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊壬奈娘L(fēng)，因?yàn)檫@種文風(fēng)是扎扎實(shí)實(shí)的，有理有據(jù)的，讓人心悅誠(chéng)服的，而做學(xué)問(wèn)也是來(lái)不得半點(diǎn)虛假和膚淺的。清晰的結(jié)構(gòu)和合理的鋪墊是文章的第二個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)然文章的主要內(nèi)容是講述了四點(diǎn)尋求趣味的方法，這些內(nèi)容很條理，但是開(kāi)頭的兩段決不是可有可無(wú)的，沒(méi)有這兩段的恰當(dāng)鋪墊，后面的論述就不會(huì)像現(xiàn)在這樣深入透徹。我們寫文章常?？桃庾非箝_(kāi)門見(jiàn)山的效果，減去了必要的鋪墊和過(guò)渡，突兀、生硬的毛病