青海省格爾木市初中語(yǔ)文九年級(jí)期末高分考試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 九年級(jí)語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、積累運(yùn)用

1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形正確的一組是（

）A．褻讀（dú）

驚駭（hài）

斷章取義（zhāng）

矯揉造作（jiāo）B．箴言（zhēn）

積贊（zǎn）

忸怩作態(tài)（niē）

自慚形穢（huì）C．恣睢（suī）

襤褸（lǚ）

根深蒂固（dì）

置之不理（zhì）D．誆騙（kuàng）

闊綽（chuò）

形削骨立（xiāo）

蕩然無(wú)存（dàng）

2、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項(xiàng)是A．冠冕（guàn）

匡騙（kuāng）

羨慕（mù）陽(yáng)奉陰違（wéi）B．逞辦（chěn）

輕覷（qù）

嘶?。╯hī）

敬業(yè)樂(lè)群（jìng）C．汲?。╦í）

廣袤（mào）

恭維（wéi）

置之不理（zhì）D．妖嬈（yáo）

別墅（shù）

濡養(yǎng)（rú）

理至義明（yì）

3、班會(huì)即將結(jié)束時(shí)，同學(xué)們紛紛發(fā)言表達(dá)感受。對(duì)其中詞語(yǔ)運(yùn)用或修辭方法的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．難怪我讀《三國(guó)演義》時(shí)，總覺(jué)得它有《史記》的影子，原來(lái)史傳文學(xué)也是古典小說(shuō)的源頭之一呀！這讓我頓開(kāi)茅塞。

（分析：“頓開(kāi)茅塞”一詞寫出了自己經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的閱讀，不斷地積淀，逐漸明白了史傳文學(xué)和古典小說(shuō)之間的聯(lián)系。）B．抓住了小說(shuō)的矛盾沖突，就是抓住了小說(shuō)的“牛鼻子”。

（分析：要牛跟著走，就要牽著牛鼻子。運(yùn)用比喻，把矛盾沖突比作“牛鼻子”，形象地指出抓住矛盾沖突是閱讀小說(shuō)的關(guān)鍵。）C．沒(méi)有虛構(gòu)想象，就沒(méi)有跌宕起伏的“智取生辰綱”，就沒(méi)有惟妙惟肖的劉姥姥，就沒(méi)有群丑畢現(xiàn)的病態(tài)社會(huì)。

（分析：這句話運(yùn)用排比手法，以具體內(nèi)容為例，句式整齊，集中展現(xiàn)了虛構(gòu)想象在小說(shuō)創(chuàng)作中的重要作用。）D．法國(guó)小說(shuō)家司湯達(dá)說(shuō)：“小說(shuō)猶如一面在大街上行走的鏡子?！边@次班會(huì)讓我體會(huì)到這個(gè)評(píng)價(jià)真是入木三分！

（分析：“入木三分”用來(lái)形容議論、見(jiàn)解深刻。該詞表示自己認(rèn)為司湯達(dá)所說(shuō)的小說(shuō)能夠真實(shí)反映社會(huì)百態(tài)這一見(jiàn)解很深刻。）

4、下面文段中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A.電影《長(zhǎng)津湖》的熱播，再次點(diǎn)燃了大眾的愛(ài)國(guó)熱情。B.它以恢宏的筆調(diào)，史詩(shī)般地呈現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役，被專家稱為新時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)影片標(biāo)桿之作。C.影片講述了一個(gè)志愿軍連隊(duì)在極度嚴(yán)酷環(huán)境下堅(jiān)守陣地，奮勇殺敵，D.塑造了將青春、熱血與生命化作守護(hù)祖國(guó)的銅墻鐵壁的志愿軍戰(zhàn)士的英雄群像。A．AB．BC．CD．D

5、閱讀下面的文字，完成下列小題。雪花，是上天降落人間的精靈，純潔無(wú)暇，風(fēng)姿綽約。它是一位純潔的少女，在白茫茫的世界里婷婷玉立；它是一片潔白的云朵，在深邃的天空中飄來(lái)飄去；它是一只美麗的蝴蝶，在稀疏的山林間翩翩起舞。白雪裝飾著世界，瓊枝玉葉，粉裝玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪豐年的喜人景象。這個(gè)世界也因雪花的蒞臨而變得分外純凈，分外妖嬈。2.文中加點(diǎn)字的注音和加點(diǎn)詞語(yǔ)的字形，全部正確的一項(xiàng)是（

）A．綽約（chuò）

純潔無(wú)暇B．瓊枝玉葉（qióng）

婷婷玉立C．粉妝玉砌（qiè）

純凈D．蒞臨（lì）

妖嬈3.文中劃?rùn)M線的句子，運(yùn)用了哪些修辭手法？（

）A．比喻

擬人

夸張B．?dāng)M人

排比

對(duì)偶C．比喻

擬人

排比D．比喻

排比

對(duì)偶

6、下面句子的排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

①這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。

②不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。

③文字是一道橋梁。

④通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。A．③④①②B．③①④②C．①②④③D．②①④③

二、古詩(shī)文默寫

7、在橫線上寫出相應(yīng)的詩(shī)文名句。

（1）_____，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

（2）但愿人長(zhǎng)久，_____。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（3）學(xué)校舉辦“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化”主題活動(dòng)，古詩(shī)文輯錄欄目需要選用兩句相關(guān)的古詩(shī)文，你建議選用“①_____，②_____”。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外。）

三、文言文閱讀

8、閱讀下面的文言文，回答小題。[甲]崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”[乙]方山子，光、黃①間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解②為人，閭里③之俠皆宗之④。稍壯，折節(jié)⑤讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方聳而高，日：“此豈古方山冠⑥回之遺像乎？”因謂之“方山子”。余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“鳴呼！此吾故人陳糙季常也，何為而在此？”方山子亦矍然⑦問(wèn)余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田；歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？（選自蘇軾《方山子傳》）

[注釋]①光、黃：光州、黃州，兩州連界。②朱家、郭解：西漢時(shí)著名游俠。③閭里：鄉(xiāng)里。④宗之：推崇他。⑤折節(jié)：改變?cè)瓉?lái)的志趣和行為。⑥方山冠：唐宋時(shí)隱士戴的帽子。⑦矍然：吃驚注視的樣子。

7.下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．余住西湖（我）

光、黃間隱人也（隱居）B．余拏一小舟（撐著）

晚乃遁于光、黃間（逃跑）C．余強(qiáng)飲三大白而別（酒杯）

余謫居于黃（貶職）D．是金陵人，客此（客居）

環(huán)堵蕭然（空寂的樣子）8.下列加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．余弩一小舟

呼余宿其家B．問(wèn)余所以至此者

此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也C．余強(qiáng)飲三大白而別

而妻子奴婢皆有自得之意D．湖中焉得更有此人

適見(jiàn)焉9.下列對(duì)文本的理解表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲文通過(guò)追憶在西湖乘舟看雪的次經(jīng)歷，寫出了雪后西湖之景清新雅致的特點(diǎn)，文筆簡(jiǎn)練，尤其是對(duì)數(shù)量詞的錘煉功夫，運(yùn)用細(xì)致的描寫，使得西湖之景似一幅朦朧的畫，令人驚嘆。B．乙文通過(guò)對(duì)蘇軾與方山子相遇、相交的故事的敘述，說(shuō)明方山子是一個(gè)棄榮利功名、自甘淡泊貧賤的隱士。C．甲文中“獨(dú)往湖心亭看雪”的“獨(dú)”字與“獨(dú)釣寒江雪”的“獨(dú)”字互參，表現(xiàn)出作者迥絕流俗的孤懷雅興，也蘊(yùn)含著避世的憂憤。D．乙文中“獨(dú)來(lái)窮山中”的“獨(dú)”字表現(xiàn)出方山子有志于用世，卻不得賞識(shí)任用，仕進(jìn)無(wú)門，退隱以明志，作者也借此流露出同為“懷才不遇”的感慨。10.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

（2）環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

四、現(xiàn)代文閱讀

9、閱讀下文，完成下面小題。人生難得是“三量”①報(bào)紙上有幅插圖，底下是詮釋性的話——“人生需要三量：少年時(shí)有膽量，壯年時(shí)有力量，老年時(shí)有度量”，覺(jué)得妙不可言。②少年時(shí)要有膽量，膽量就是沖勁，就是敢想敢為，就是仰望星空敢做夢(mèng)。一個(gè)人年紀(jì)輕輕，卻對(duì)未來(lái)沒(méi)有夢(mèng)想，只愿當(dāng)縮頭烏龜過(guò)舒適日子，他的前程基本上可以一眼望到底。如果你不信，不妨看看周圍那些平庸的人——是少年時(shí)有膽量，經(jīng)歷了挫折之后變成現(xiàn)在這副樣子，還是少小時(shí)候就胸?zé)o大志，一路渾渾噩噩走到現(xiàn)在？我敢肯定是后者為多。③少年時(shí)的膽量，說(shuō)到底，是為壯年時(shí)的力量?jī)?chǔ)能。人到壯年，知識(shí)、智慧、才華都已具備，想翱翔于天空翼下生云，想跋涉于山水腳底生風(fēng)，我們就可能干出各種輝煌的事來(lái)。畢竟人在青壯年時(shí)精力最好，創(chuàng)造力最強(qiáng)，也最有改變自己的動(dòng)力。雞湯文喜歡說(shuō)：永遠(yuǎn)不晚，還舉出例證說(shuō)某某80歲登上了珠峰，誰(shuí)誰(shuí)90歲獲得了博士學(xué)位。如果我們認(rèn)真做個(gè)統(tǒng)計(jì)，絕大多數(shù)人的生命成就都是在20歲至60歲這個(gè)正常的工作時(shí)段取得的，壯年庸庸碌碌，想在老年有所作為，一定是難上加難。④人老了，該拼的拼了，有的事就算做得不夠完美，也難有精力重新做一次。這個(gè)時(shí)候，讓自己停下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)話，看看職場(chǎng)人士風(fēng)來(lái)雨去，賞賞曾經(jīng)忽視的風(fēng)景，完全可以。有句老話叫“文武之道，一張一弛”，人至老年，讓自己停下來(lái)也是一種人生步驟。⑤年輕人太忙，不小心說(shuō)錯(cuò)句什么話，你不要太計(jì)較；自己工作一輩子，但享受與想象的有距離，只要衣食無(wú)憂，也不要過(guò)分在乎。老了有度量，其實(shí)就是與周圍的人和解，與生活和解，與這個(gè)世界和解。生活是長(zhǎng)著眼睛的，你心寬了，世界自會(huì)給予你更多的光華。⑥“三量”不會(huì)從天上掉下來(lái)。少年時(shí)的膽量來(lái)自不甘平庸的心，壯年時(shí)的力量源于成熟個(gè)體的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，老年時(shí)的度量出自看盡花開(kāi)花落之后的善解人意，這些都得靠我們自覺(jué)追求。⑦人生真正難的，是在各個(gè)時(shí)期都按照“三量”的要求去做。如果做到了，你便會(huì)笑對(duì)人生，此生無(wú)悔。當(dāng)然，要想此生無(wú)憾，你必須有透過(guò)風(fēng)暴看到未來(lái)藍(lán)天的眼光，必須有筋疲力盡之后喘一口氣繼續(xù)向遠(yuǎn)而行的勇氣。（選自《文摘報(bào)》有刪改）12.“壯年時(shí)有力量”，請(qǐng)從第三段中找出這“力量”指的是什么？

13.請(qǐng)概括本文的論證思路。

14.文中作者說(shuō)“有句老話叫‘文武之道，一張一弛’，人至老年，讓自己停下來(lái)也是一種人生步驟”，你同意嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。

10、閱讀下面材料，回答小題。

【材料一】西方人于飲食重科學(xué)，故以營(yíng)養(yǎng)為最高準(zhǔn)則，進(jìn)食有如為機(jī)器添加燃料，特別講求食物的營(yíng)養(yǎng)成分，菜肴的色香味如何，則是次一等要求。中國(guó)人一貫把烹調(diào)作為藝術(shù)來(lái)看待，進(jìn)食的目的首在追求味覺(jué)美。正像錢鍾書在《吃飯》一文中所說(shuō)：“‘辨味不是充饑’，變成我們吃飯的目的。舌頭代替了腸胃，作為最后最高的裁判?！庇捎谥匾曃兜?，圓而會(huì)采取種種保味、入味的加工方法，使美妙的味道能保持在菜肴之中，或使菜肴的味道更加濃郁，或使本來(lái)沒(méi)有味道的原料與調(diào)味的湯汁融為一體，達(dá)到“有味使之出，無(wú)味使之入”的境界。西方烹調(diào)講究營(yíng)養(yǎng)而輕味道，至少不以味覺(jué)享受為首要目的。西方人以冷飲佐餐，冰鎮(zhèn)的冷酒還要再加冰塊，舌頭的味覺(jué)神經(jīng)一經(jīng)冰鎮(zhèn)，便大大喪失味覺(jué)的靈敏度，漸至不能辨味。更何況那帶血的牛排、白水煮豆之類，雖有“味”而不入“道”，反映了西方人對(duì)味覺(jué)的忽視。基于對(duì)營(yíng)養(yǎng)的重視，西方人多生吃蔬菜，不僅西紅柿、黃瓜生吃，就是洋蔥、西蘭花也生吃。西餐的沙拉有如一盤兔飼料。中國(guó)人也講究營(yíng)養(yǎng)，也知道青菜一經(jīng)加熱，維生素將被破壞，因而主張旺火爆炒，雖然維生素的含量下降，但不會(huì)完全損失，味道卻比兔飼料好得多。中國(guó)烹調(diào)術(shù)旨在追求營(yíng)養(yǎng)與味道的最佳平衡，這屬于一種中庸之道。中國(guó)的中庸哲學(xué)不同于西方的“好就是好，壞就是壞”的截然對(duì)立，中庸追求的是“恰到好處”與“最佳匹配”。中國(guó)人以烹調(diào)為藝術(shù)，于烹調(diào)中進(jìn)入“中”的境界，西方人不懂“中”，焉能識(shí)得個(gè)中滋味！

【材料二】西方人烹調(diào)的全過(guò)程都嚴(yán)格接照規(guī)范行事。所以牛排的味道從紐約到其他地方毫無(wú)二致，配菜也只是番茄、土豆、生菜等有限幾種。中國(guó)菜不僅各大菜系都有自己的風(fēng)味與特色。同一菜系的同一個(gè)菜，其配菜與調(diào)味也會(huì)依廚師的個(gè)人特點(diǎn)有所不同。即使同一廚師做同一個(gè)菜，也會(huì)依不同季節(jié)、不同場(chǎng)合、用餐人的不同身份，加以調(diào)整。如冬季味濃郁，夏季味清淡；婚宴色彩鮮艷，喪宴忌諱紅色；窮漢解饞應(yīng)濃油厚汁，雅士會(huì)餐宜新鮮別致。此外還會(huì)因廚師臨場(chǎng)的情緒變化，作出即興發(fā)揮。

【材料三】國(guó)學(xué)大師錢穆在《現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)論衡》一書的序言中說(shuō)；“文化異，斯學(xué)術(shù)亦異。中國(guó)重和合，西方重分別?！边@一文化特征也體現(xiàn)于中西飲食文化之中。西餐除少數(shù)湯菜，魚就是魚，雞就是雞，所謂“土豆燒牛肉”，不過(guò)是燒好的牛肉佐以煮熟的土豆，絕非集于一鍋而燒之。番茄醬、檸檬汁等調(diào)味佐料，也都是現(xiàn)吃現(xiàn)加，體現(xiàn)了“西方重分別”。中國(guó)烹調(diào)的核心是“五味調(diào)和”【甲】《呂氏春秋·本味篇》稱贊“五味以和”是“鼎中之變，精妙微纖，口弗能言，志弗能喻”。【乙】中餐的“五味調(diào)和論”是由“本味論”“氣味陰陽(yáng)論”“時(shí)序論”“適合論”所組成的?！颈克灾袊?guó)菜幾乎每個(gè)菜都要使用兩種以上的原料和多種調(diào)料來(lái)調(diào)和烹制。【丁】不像西餐，一塊牛排佐以兩枚土豆，三片番茄，四葉生萊，雖處一盤，卻各自為政，只待食至腹中，方能調(diào)和一起。中國(guó)菜講究整體配合效果，要配合得好，就需掌握好調(diào)和的分寸。一如中醫(yī)投藥時(shí)講究“君臣佐使”，多味藥相配合，以求整體的療效。全不若西醫(yī)之頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。中西醫(yī)與中西飲食，也是“中國(guó)重和合，西方重分別”的兩種不同哲學(xué)思想的體現(xiàn)。16.對(duì)上述三則材料的理解與分析，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)烹調(diào)術(shù)旨在追求營(yíng)養(yǎng)與味道的最佳平衡。B．中國(guó)人烹調(diào)的全過(guò)程都嚴(yán)格按照規(guī)范行事，而西方人烹調(diào)則會(huì)根據(jù)不同情況，做出調(diào)整。C．材料分別從味道與營(yíng)養(yǎng)、靈活與規(guī)范、和合與分別三個(gè)方面來(lái)介紹中西方飲食文化的差異。D．材料中使用了很多對(duì)稱句，兩兩相映，引人注意，很有情趣。17.把下面的句子還原到文中甲、乙、丙、丁四處的哪一處最合適，為什么？就是說(shuō)，在重視原料自然之味的基礎(chǔ)上進(jìn)行“五味調(diào)和”，調(diào)和要合乎時(shí)序，注意時(shí)令，調(diào)和的最終結(jié)果要味美適口。18.說(shuō)明文的語(yǔ)言在準(zhǔn)確的前提下，有的以平實(shí)見(jiàn)