九日齊山登高-蘇教版課件

九日齊山登高

杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？九日齊山登高

杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難杜牧杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年進(jìn)士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，后歷任監(jiān)察御史，史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。

杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西杜牧，晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味?！毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。

杜牧，晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚夏歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，古人有在這天登高飲菊花酒的習(xí)俗。齊山，在池州貴池縣東南，山腳下有清溪，清溪由此北流數(shù)里入長(zhǎng)江，是江南名勝之地。這首七律是唐武宗會(huì)昌五年（845）杜牧任池州刺史時(shí)所作。是詩(shī)人和友人張祜的酬唱之作。當(dāng)時(shí)他特來(lái)池州訪晤杜牧，并有《和杜牧之齊山登高》詩(shī)記這次重陽(yáng)登臨宴飲之樂(lè)。

夏歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，古人有在這天登高飲菊花酒的習(xí)俗。齊山，在江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。重陽(yáng)佳節(jié)，詩(shī)人和朋友帶著酒，登上池州城東南的齊山。人們登山，仿佛是登在這一片可愛(ài)的顏色上。由高處下望江水，空中的一切景色，包括初飛來(lái)的大雁的身影，都映在碧波之中，更顯得秋天水空的澄肅。問(wèn)：兩句中哪個(gè)詞用得好？江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，用“翠微”這樣美好的詞來(lái)代替秋山，都流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。這種節(jié)日登臨的愉悅，給詩(shī)人素來(lái)抑郁不舒的情懷，注入了一股興奮劑。

詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，首聯(lián)描繪了滿目秋景，游興勃勃。詩(shī)人登山游目覽觀所見(jiàn)。“涵”字極有氣勢(shì)，寫盡江水之澄清，有包孕秋色，鑒察萬(wàn)類的空靈秀美。從山上俯視數(shù)里外的長(zhǎng)江，只見(jiàn)藍(lán)天、碧云、青山、綠洲似乎都沉浸在江中，融成一幅和諧明媚的圖畫。一字鴻雁南去，動(dòng)靜相襯，充滿生氣?！翱汀贝酥冈?shī)人好友張祜。首聯(lián)描繪了滿目秋景，游興勃勃。詩(shī)人登山游目覽觀所見(jiàn)?！昂弊诸h聯(lián)化用兩個(gè)典故。“塵世難適開(kāi)口笑”，是《莊子·盜跖篇》的典故，說(shuō)人的一生，常常是處在痛苦悲愁這中，“開(kāi)口而笑者，一月之中不過(guò)四五日而已”，說(shuō)明在現(xiàn)實(shí)生活中，悲愁相繼，難得一笑。

“菊花須插滿頭歸”出于南北朝詩(shī)人何遜的聯(lián)句“插花行理鬢”，以鬢邊插花表示曠達(dá)。這在唐代可能是很流行的做法。

頷聯(lián)化用兩個(gè)典故。“塵世難適開(kāi)口笑”，是《莊子·盜跖篇》的典塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。塵世間值得一笑的事太少了，（顯然作者終日郁郁寡歡）難得遇朋友開(kāi)懷暢飲就笑笑吧。古有九九插茱萸，那我就不那么沒(méi)創(chuàng)意了，秋天菊花多，我還是在頭上插滿菊花再回家好了。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉?？蓱z佳節(jié)卻只有一個(gè)朋友來(lái)陪，沒(méi)有親人，何不喝個(gè)大醉來(lái)安慰自己呢。更可惜的是原本我想爬到山頂，可是由于速度慢，爬到一半就天黑了，真可惡。塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸?！皦m世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸?！彼鎸?duì)著秋天的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿把的菊花，覺(jué)得應(yīng)該插個(gè)滿頭歸去，才不辜負(fù)這一場(chǎng)登高。

詩(shī)人意識(shí)到，塵世間象這樣開(kāi)口一笑，實(shí)在難得，在這種心境支配下，他象是勸客，又象是勸自己：“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”──斟起酒來(lái)喝吧，只管用酩酊大醉來(lái)酬答這良辰佳節(jié)，無(wú)須在節(jié)日登臨時(shí)為夕陽(yáng)西下、為人生遲暮而感慨、怨恨。問(wèn):這中間四句給人一種什么樣的感覺(jué)？“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。”他面對(duì)著秋天的山光水色，

詩(shī)人似乎想用偶然的開(kāi)心一笑，用節(jié)日的醉酒，來(lái)掩蓋和消釋長(zhǎng)期積在內(nèi)心中的郁悶，但郁悶仍然存在著，塵世終歸是難得一笑，落暉畢竟就在眼前。詩(shī)人似乎想用偶然的開(kāi)心一笑，用節(jié)日的醉酒，來(lái)掩蓋和消釋頷聯(lián)語(yǔ)雖達(dá)觀而意含抑郁。“難逢”反襯出往日不常見(jiàn)，人事匆匆。詩(shī)人興致勃勃的游行竟掩蓋不住內(nèi)心的郁悶，詩(shī)人以曠達(dá)的言辭，近于失態(tài)的舉動(dòng)來(lái)掩飾心中的失落。頸聯(lián)是慰客自慰，感情的轉(zhuǎn)折由隱而顯。詩(shī)人對(duì)好友說(shuō)，乘這個(gè)人世難逢的好日子舉杯痛飲吧！只管飲得酩酊大醉，不用在登臨時(shí)因夕陽(yáng)西下而生人生遲暮的感傷。要及時(shí)行樂(lè).一個(gè)是遠(yuǎn)州刺史，一個(gè)是失意處士，二人懷才不遇，同病相憐。身處逆境，他們只好故作曠達(dá)。頷聯(lián)語(yǔ)雖達(dá)觀而意含抑郁?！半y逢”反襯出往日不常見(jiàn)，人事匆匆。這兩聯(lián)都是寫曠達(dá)，但這種曠達(dá)卻是從塵世的悲愁中引出。所以，這里的曠達(dá)，不過(guò)是悲愁中的一種無(wú)可奈何的自我解脫，可以說(shuō)，這是故作達(dá)語(yǔ)。比起直抒悲愁來(lái)，更加含蓄、深沉。詩(shī)中的這種感情，正是杜牧一生潦倒、悒郁、懷才不遇的反映。

這兩聯(lián)都是寫曠達(dá)，但這種曠達(dá)卻是從塵世的悲愁中引出。所以，這古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎！”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為象“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，又何必象齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚呢？

古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？尾聯(lián)以曠達(dá)的議論總束全詩(shī)。詩(shī)人由自己登臨齊山興感聯(lián)想到齊景公登臨牛山墮淚的故事。齊景公有感于人生無(wú)常，富貴榮華不能永保而落淚。杜牧認(rèn)為人事代謝，自古而然，不必象齊景公那樣為此而感傷流涕，但實(shí)際上，他內(nèi)心并不超然。

全詩(shī)詩(shī)人的曠達(dá)，表現(xiàn)為自慰自遣，詩(shī)人的憤郁，寄情于山水自然。尾聯(lián)以曠達(dá)的議論總束全詩(shī)。詩(shī)人由自己登臨齊山興感聯(lián)想到齊景公詩(shī)人的愁悶何以那樣深、那樣難以驅(qū)遣呢？

除了因?yàn)槎拍磷约簯延泻芨叩谋ж?fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩(shī)中所稱的“客”有關(guān)。這位“客”不是別人，正是詩(shī)人張祜，他比杜牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，未能見(jiàn)用。這次張祜從江蘇丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對(duì)他的被遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇、同病相憐之感。這才是詩(shī)人無(wú)論怎樣力求曠達(dá)，而精神始終不佳的深刻原因。

詩(shī)人的愁悶何以那樣深、那樣難以驅(qū)遣呢？除了因?yàn)槎拍磷?有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。2一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能