科舉制度及其對古代社會(huì)生活的影響

----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------科舉制度及其對古代社會(huì)生活的影響中國的科舉制度是選拔人才的一種考試制度，它是在漢魏以來察舉制度基礎(chǔ)上經(jīng)漫長演變發(fā)展而來的?？婆e形式可以追溯至漢朝，真正意義上的科舉制度始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，結(jié)束于清末光緒年間，在中國整整綿延了一千三百多年。而在這一千三百年中，科舉也由單純的一種選官制度滲透到了社會(huì)的各個(gè)角落里，逐漸演變了一種另類的“風(fēng)俗”，成了我國古代社會(huì)的一種文化標(biāo)志。因此，它對人們生產(chǎn)生活、價(jià)值取向乃至生活習(xí)慣都產(chǎn)生了不可磨滅的影響。隋：科舉制產(chǎn)生在隋朝，創(chuàng)于隋文、煬帝兩任皇帝期間。隋代在中國歷史上是個(gè)短命王朝，但我們不得不承認(rèn)，在這個(gè)時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)文化都得以了飛速的發(fā)展。因而，在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，文化開放的背景下，科舉制度產(chǎn)生了?？婆e制代替了在此之前的以門第做官的九品中正制，開創(chuàng)了分科考試、公平競爭的新紀(jì)元，給下層讀書人提供了做官的機(jī)會(huì)，中央掌握了人事任免權(quán)，加強(qiáng)了統(tǒng)一的中央集權(quán)。隋煬帝大業(yè)二年（606），始置明經(jīng)、進(jìn)士兩科，主要考察考生的時(shí)務(wù)策，叫試測。大業(yè)五年（609），又詔令分科舉人的標(biāo)準(zhǔn)，為唐代正式確立科舉制奠定了基礎(chǔ)。但是，雖然隋王朝希望通過科舉制度選拔人才，但由于各種原因，科舉考試選拔上的人才仍然非常有限，但不可否認(rèn)的是，此時(shí)，中國科舉制度已經(jīng)展開了嶄新的一頁。唐：隋朝建立的科舉制度打破了“以族取人”的傳統(tǒng)，為社會(huì)上層統(tǒng)治階級送來了新鮮血液，從而鞏固了皇權(quán)的穩(wěn)定。因此，以行政技能為考試標(biāo)準(zhǔn)的科舉制度，便成了皇帝抑制豪門大家的最佳選擇?？婆e制度也隨著唐朝的逐步振興，日益發(fā)展開來。唐帝國是我國歷史上空前繁榮的一個(gè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)文化方面也是如此。自唐太祖開始，無論是在文化教育上還是在人才選拔上，都很好的集成了隋代的優(yōu)秀部分。高祖武德五年（622），舉行了唐代立國以來的第一次科考。而且，歷代的唐朝皇帝都對科舉制有重大的改革和完善。可以說，由此，科舉制在中國得以確立，成了中國最典型的選官制度。此后，歷代選官制度都離不開唐朝所規(guī)劃的答題條框。貞觀年間，唐太宗總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，廣納賢臣，以圖長治久安。故之后的唐朝君主，都努力弘揚(yáng)科舉制度。在唐代，考生來源大概有三個(gè)：學(xué)校出身的“生徒”，地方選拔上來的“鄉(xiāng)貢”，還有皇帝親選的“制舉”。唐代科舉考試科目繁多，據(jù)記載，有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明書、明法、明算等五十多種，但常考科目僅明經(jīng)、進(jìn)士兩科。太宗時(shí)期，李世民通過科舉制廣納賢臣，其中，他欽點(diǎn)的、歷史上有記載的第一位狀元---孫伏伽就是一位敢于直言進(jìn)諫的賢臣；此后，歷代皇帝也都注重于對科舉制度的修改和完善，例如，在高宗和武后年間，就開創(chuàng)了和武舉兩項(xiàng)新科目—皇帝親試，利于廣納人才，文武并重，全面培養(yǎng)選拔。唐朝時(shí)期，科舉制度成為了中下階級平民進(jìn)入仕途的便捷途徑，因此，好學(xué)崇士之風(fēng)發(fā)展開來。人人以中榜為榮，婦孺皆知，無人不曉。進(jìn)士及第在當(dāng)時(shí)被稱為“登龍門”，詩人孟郊曾作《登科后》詩篇：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花”，就表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對金榜題名、尤其是狀元的崇拜和向往。唐代進(jìn)士科考試設(shè)在長安，每年一月考試，二月公布錄取名單和名次，春暖花開的時(shí)候皇帝就會(huì)在曲江園林賞賜中榜進(jìn)士，這就是著名的曲江盛會(huì)和雁塔題名。舉子考中，還少不了一個(gè)重大儀式：慶賀宴---即鹿鳴、瓊林，在當(dāng)時(shí)也是讀書人極大的榮譽(yù)和夢寐以求的禮遇。到了中晚唐及五代時(shí)期，科舉更是在人們心中根深蒂固，不僅讀書人努力讀書，以求功名，就連女子也以托身進(jìn)士為榮。這一點(diǎn)也說明，當(dāng)科舉制度影響到整個(gè)社會(huì)官職和社會(huì)階層升降的時(shí)候，必然會(huì)影響到婚姻觀念。古人曾將“洞房花燭夜”與“金榜題名時(shí)”并列為人生幸事，而中晚唐時(shí)期竟形成了榜下?lián)裥龊桶袂皳裥龅娘L(fēng)氣--婚姻大事竟可以拿來做賭注，由此可見一斑。宋：宋代時(shí)我國封建制度的成熟期，相應(yīng)地，國家正統(tǒng)的選官制度—科舉制也隨之得到了進(jìn)一步發(fā)展，以往的一些弊病在北宋才完全消失，科舉制才真正成為一項(xiàng)完備的制度體系。宋代吸取唐及五代十國時(shí)期武官專政、朋黨之亂的教訓(xùn)，對科舉制度進(jìn)行了各方面的改革。其中包括禁止結(jié)成座主門生的關(guān)系、嚴(yán)禁公薦舉人、實(shí)行殿試控制主考官權(quán)利等八項(xiàng)。所有項(xiàng)目進(jìn)一步規(guī)范，例如，官室子弟分開考試，采取糊名制度等，對后世影響也是極大的。經(jīng)過這些改革措施，確實(shí)為宋王朝選拔了不少人才，一直延續(xù)到南宋時(shí)期，由于上層執(zhí)政人員都具有真才實(shí)學(xué)，也的確帶來了經(jīng)濟(jì)政治和文化的繁榮，但是同時(shí)，由于宋朝統(tǒng)治者“抑武興文”，也導(dǎo)致了被外敵入侵而節(jié)節(jié)敗退的局面。不過總體上來說，宋代對科舉制的完善和發(fā)展，還是有著不可磨滅的貢獻(xiàn)的。元：元代是歷史上外族統(tǒng)治的階段，民族歧視嚴(yán)重，蒙古汗國建立后，曾經(jīng)對科舉制的廢立問題進(jìn)行過多次討論，科舉考試一度中斷了幾十年。成吉思汗本人就極不贊成科舉制，他曾明確表示“朕所不取”。后經(jīng)過幾任元代皇帝，科舉制才最終得以延續(xù)。元代時(shí)期，統(tǒng)治者將臣民分為蒙古人、色目人、漢人和南人四等，民族歧視嚴(yán)重，科舉制度上也有很大程度的不公平，推選右榜左榜分民族錄取的原則，而且通常上來說，考試的主要負(fù)責(zé)人都不能由“下等公民”擔(dān)任。占人口數(shù)量大多數(shù)的漢人中有很多優(yōu)秀知識分子，這些規(guī)定就使他們不容易得到很好的重用。而且，也正是由于這種不平等的民族政策，使得元代的科舉考試在數(shù)量和質(zhì)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于其他朝代。明清：在明清兩代，我國古代封建集權(quán)達(dá)到頂峰，相應(yīng)地，封建選官制度—科舉也會(huì)收到相應(yīng)的影響。這一時(shí)期，最突出的特點(diǎn)就是文章形式及內(nèi)容受限，最具代表性的即著名的“八股文”。八股文是一種文體，它的產(chǎn)生經(jīng)過了漫長的歷史過程，在明朝經(jīng)歷了床創(chuàng)造、完善和定型，得到了空前的鼎盛發(fā)展。八股文的基本形式很簡單，分為“破題”、“承題”、“起述”、“收場”四部分，由正反論述，總分為八條，即“八股”。近代多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，八股文禁錮思想，使考生只注重形式而忽視內(nèi)容，是罪大惡極的。但凡事物都具兩面性，八股文本身沒有錯(cuò)，只是統(tǒng)治者、科舉的策劃者禁錮了它。直至清光緒二十八年被廢除，科舉制度在中國一千多年的發(fā)展對推動(dòng)我國古代社會(huì)的進(jìn)步、古典文化的發(fā)展產(chǎn)生了不可磨滅的影響；從更深層次的角度來講，科舉制開創(chuàng)了考試選拔人才的