陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用19篇）

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)（實(shí)用19篇）陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)第1篇

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：背誦默寫，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。能力目標(biāo)：了解“銘”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)托物言志的寫法；寫作練習(xí)，掌握“銘”這種文體。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。

結(jié)合學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞匯，理解課文內(nèi)容和的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)托物言志的寫法并學(xué)會仿寫。

課時安排：

一課時

教學(xué)方法：

誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問法。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，知道為什么我們教室取名“德馨陋室”（教室布置時取名）嗎？這個詞有何意義呢？這個名稱是由何而來呢？今天就讓我們走進(jìn)劉禹錫的《陋室銘》。（板書課題）

二、作家及寫作背景簡介

1、本文選自《全唐文》，劉禹錫（772——842），字夢得，唐代詩人、哲學(xué)家。世稱“劉柳”、“劉百”、“劉兵客”，作品《竹枝詞》、《秋詞》等（學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)介紹）。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，因參加王叔文的政治革新運(yùn)動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。

2、文體介紹

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。（“座右銘”、“墓志銘”）

三、整體感知課文

1、朗讀感知，熟悉課文。

（學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會流暢的朗讀，流暢的朗讀時理解文意的基礎(chǔ)。）

學(xué)生自由讀一遍，讀時注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。

聽教師范讀，對照字音、停頓，糾錯。認(rèn)真聽并揣摩體會字音、停頓。

抽生單獨(dú)讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽讀，聽后進(jìn)行評價(jià)。

學(xué)生齊讀，體會感受。

2、疏通文意

（1）學(xué)生自由默讀，同時結(jié)合解釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。（提醒學(xué)生注意勾畫重點(diǎn)字詞，寫好筆記）如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號等會提出來大家一起討論解決。（該環(huán)節(jié)為按照預(yù)先設(shè)計(jì)實(shí)施，主要由學(xué)生逐句翻譯。）

（2）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。

（3）翻譯重點(diǎn)文言詞匯和語句（提問學(xué)生單獨(dú)回答），學(xué)生思考、回答、識記。老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。（強(qiáng)調(diào)“形”是使動用法，絕大多數(shù)學(xué)生掌握不好）斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡陋了。談笑有鴻儒，往來無白?。号c我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）

3、再讀課文，體會感情。

感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點(diǎn)，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。

體會思想感情：

a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？

答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的。

b、寫陋室，那陋室真的“陋”嗎？

答：不是，這就是的巧妙之處，雖寫陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。

c、本文從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。

答：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是寫陋室自然環(huán)境清幽寧靜。

“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@是寫陋室往來客人的高雅不俗。

“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！边@是寫陋室主人的生活情趣————恬適。

d、明寫劉禹錫的陋室，為什么又要提到諸葛廬和子云亭？而且還要引用孔子的“何陋之有”呢？

答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

e、身居陋室，卻以為陋室不陋，那么想借陋室表達(dá)他什么樣的思想感情呢？

答：表達(dá)高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。

四、寫作手法分析：

文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。文章通過贊揚(yáng)簡陋的居室，表達(dá)了高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。

托物——陋室：對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫。

言志——表達(dá)高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題思想）

五、課后作業(yè)

1、熟練背誦并默寫全文。

2、文言字詞積累

附：板書設(shè)計(jì)

陋室銘

劉禹錫

山水陋室環(huán)境之幽雅

名靈德馨交往之儒雅陋室不陋托物言志

情趣之高雅類比

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)第2篇

一、教學(xué)目標(biāo)

1.復(fù)習(xí)“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。

2.品析詞句之美。

3.拓展，深入體會的人格魅力。

二、課型

新授課

三、教學(xué)重點(diǎn)

1.有感情地誦讀課文

2.品析詞句之美

四、教學(xué)難點(diǎn)

拓展，深入體會的人格魅力。

五、教學(xué)課時

一課時

六、教學(xué)方法

1.講授法

2.討論法

3.誦讀法

七、教學(xué)步驟

（一）導(dǎo)入

舊知回顧

體裁：銘

（哪一組師友介紹一下）

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。

（二）讀音韻之美

陋室銘

(唐)劉禹錫

山/不在高，有仙/則名。

水/不在深，有龍/則靈。

斯是/陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。

談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。

可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。

無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

孔子/云：何陋/之有？

（要求學(xué)生注意韻腳和節(jié)奏）師友互讀，班內(nèi)展示，教師評價(jià)，全班齊讀。

（三）品詞句之美

學(xué)生自己找出欣賞的句子，進(jìn)行分析。先獨(dú)立完成，再師友討論，最后班內(nèi)展示。

（四）悟人性之美

1、舊知回顧

本文運(yùn)用的寫法，通過對陋室的描寫，表達(dá)出的節(jié)操和的情趣。

劉禹錫是否就要在這一間陋室，踏青苔，賞草色，彈古琴，讀佛經(jīng)，自得其樂，終老一生呢？他甘心嗎？

2、讀劉禹錫的詩，體會其豪情

秋詞

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄。

同學(xué)們，這就是劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且詩情盎然，他又怎么會躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？

劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？

3、拓展

彭城劉禹錫，詩豪者也。

面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。

楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。

這是被貶和州后寫的詩句。

可見劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現(xiàn)他的豪情的詞句，大聲朗讀。

4、悟人性之美

達(dá)則兼濟(jì)天下

窮則獨(dú)善其身

就是這個劉禹錫，留下詩文800多篇，被稱為中唐“詩豪”。就是這個劉禹錫，他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。就是這個劉禹錫，先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個地方的老百姓都“因禍得?！?，因?yàn)樗钊朊癖?，體察民情，勤廉守政，力行教育，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)。這樣樂觀豁達(dá)，這樣富有生命活力的一個劉禹錫，怎么可能“獨(dú)善其身”“隱居避世”呢？

（五）板書設(shè)計(jì)

陋室銘

劉禹錫

讀音韻之美

品詞句之美

悟人性之美

（六）作業(yè)

走近劉禹錫

（寫出自己的認(rèn)識，感悟劉禹錫的人格魅力?？刹殚嗁Y料，不少于300字)

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)第3篇

一：教學(xué)目標(biāo)

1、掌握劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識；

2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識記重點(diǎn)的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。

3、結(jié)合的寫作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。

二：教學(xué)重點(diǎn)

1、掌握文言字詞及句子的翻譯；

2、文章的主旨及托物言志的寫法；

3、默寫背誦。

三：教學(xué)難點(diǎn)：類比及比興的寫法

四：教學(xué)課時：一課時教學(xué)。

【教學(xué)過程】

一：導(dǎo)入

今天這節(jié)課我們來復(fù)習(xí)《陋室銘》這篇文章。

四組學(xué)生準(zhǔn)備四項(xiàng)內(nèi)容。

二、第一組學(xué)生準(zhǔn)備文學(xué)常識

1、：劉禹錫，字夢得，唐代詩人。世稱劉賓客。白居易稱他為“詩豪”。

2、文體：“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

3、背景：政治革新失敗后被貶所作

二、節(jié)奏朗讀

山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有

1、請一位學(xué)生朗讀無標(biāo)點(diǎn)的原文。

2、集體有節(jié)奏朗讀。

三、第二組學(xué)生準(zhǔn)備文言字詞

1、活用現(xiàn)象

名：出名（名作動）

上:長到（名作動）

勞形：使身體勞累。（使動用法）

2、課下解釋

【靈】靈驗(yàn)

【斯】這

【馨】品德高尚

【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。

【白丁】指沒有什么學(xué)問的人即知識淺薄的人

【調(diào)】彈奏。

【素琴】不加裝飾的琴。

【絲竹】奏樂的聲音

【案牘】官府公文

【金經(jīng)】指佛經(jīng)。

【勞形】使身體勞累。形，身體。

三、第三組學(xué)生翻譯句子

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

譯文：山不在于高，有了神仙就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗(yàn)了。

2、斯是陋室，惟吾德馨.

譯文：這是簡陋的房子，只是我的品德高尚（就不覺得簡陋了）。

3、苔痕上階綠，草色入簾青.

譯文：苔蘚的痕跡，長到臺階上，一片碧綠；青草顏色，映入竹簾中，滿目青蔥。

4、談笑有鴻儒，往來無白丁

譯文：（在這里）談笑的是淵博的學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。

5、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

譯文：（在這里）可以彈奏不加修飾的琴，閱讀佛經(jīng)。

6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.

譯文：(在這里)沒有的奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。

7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子

8、孔子云：“何陋之有？”

譯文：孔子說：“有什么簡陋的呢？”

四、第四組學(xué)生回答內(nèi)容寫法

1、揭示文章主旨的是哪一句？是怎樣引出陋室的？

答：斯是陋室，惟吾德馨。用比興的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龍”而出名靈驗(yàn)比“德馨”，說明因?yàn)槁抑魅似返赂呱校月也宦?/p>

2、從哪幾方面描寫陋室？突出了陋室怎樣的特點(diǎn)？具體說明。

答：從三個方面描寫陋室不陋。

自然環(huán)境：如“苔痕上階綠，草色入簾青”

突出了陋室的環(huán)境清幽的特點(diǎn);

交往人物:如“談笑有鴻儒，往來無白丁”

突出了交往人物博學(xué)的特點(diǎn)；

生活情趣：如“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”

突出了生活情趣高雅的特點(diǎn)

3、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？

答：運(yùn)用類比手法，以古代名賢自比，表明陋室主人也有古代名賢的志趣，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。突出了陋室不陋.

4、借山水、仙人、神龍、名人的事跡比喻陋室主人有好的品德是為了表達(dá)自己什么樣的人生追求？

答：表達(dá)了不慕榮利、高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

5、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？

答：引用孔子的話，以反問作結(jié)，再次證明陋室不陋，從而突出高潔傲岸、安貧樂道的節(jié)操和情趣，同時又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，含蓄無窮，發(fā)人深思。

6、這種借他物來表明志趣的手法叫什么？

答：托物言志

五、展示中考習(xí)題

1、苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到

2、《陋室銘》中既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”

又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否

矛盾？為什么？

不矛盾，調(diào)素琴，閱金經(jīng)指高雅的生活，是向往的；絲竹之亂耳案牘之勞形指的尋歡作樂及被世俗紛擾的生活，是厭惡的。

3、孔子云：何陋之有？

孔子說：有什么簡陋的呢？

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)第4篇

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、古人不慕榮利、安貧樂道的情懷。

2、掌握一些文言詞語。

3、比興、對偶等修辭手法。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

2、理解在文中所寄寓的思想感情。

學(xué)習(xí)過程：

一、解題導(dǎo)入課文。

①看幻燈，掌握：銘，是古代刻在器物上用來或的文字，后來演變成一種文體。

②了解及陋室的由來（學(xué)生讀幻燈片）

陋室即簡陋的房子，是被貶和州時住的房子。

劉禹錫（772—842），字夢得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)，憂慮國計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

二、交待本課目標(biāo)：

1、古人不慕榮利、安貧樂道的情懷。

2、掌握一些文言詞語。

3、比興、對偶等修辭手法。

三、欣賞課文，學(xué)習(xí)字詞

1、學(xué)生聽朗讀錄音，注意斷句和字音。

2、注意下列詞語寫法和讀音。（學(xué)生看幻燈并補(bǔ)充）

德馨苔痕鴻儒案牘

四、看解釋；互相討論，翻譯文章。（理解實(shí)詞、虛詞的意思或作用）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么？

上階（階）綠，草色入簾（簾）青。

寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢？

談笑有鴻儒，往來無白丁。

這兩句采用什么修辭方法呢？

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無之勞形。

教師講解并明確：這兩句采用了正反虛實(shí)寫法。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

以陋室比古賢的居室，表現(xiàn)怎樣的情趣和節(jié)操？

孔子云：“何陋之有？”

教師講解并明確：賓語前置。“之”賓語前置的標(biāo)志。

五、本文采用托物言志的寫法，借陋室不陋，表達(dá)怎樣的情懷？

六、課文小結(jié)

1、陪襯比喻，托物言志

2、掌握詞語解釋。

三、作業(yè)。

1、學(xué)會字詞的意思。

2、背誦默寫全文。

3、用現(xiàn)代漢語寫兩句話，描寫一種花或你的居室，要求字?jǐn)?shù)一樣多，并且意思相對。

下節(jié)課提問內(nèi)容

一、復(fù)習(xí)提問。

1、解釋下面加粗的詞在文中的意思或作用。

（1）斯是陋室（）（）

（2）惟吾德馨（）（）

（3）談笑有鴻儒（）（4）往來無白丁（）

（5）調(diào)素琴（）（6）調(diào)素琴（）

（7）無案牘之勞形（）

（8）何陋之有（）（）

（9）無案牘之勞形（）10）無絲竹之亂耳（）

2、翻譯下列句子：

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

3、的“德馨”表現(xiàn)在何處？

4、揭示全文主旨的一句是什么？

5、是從哪幾方面來描寫“陋室”的？

6、自比“諸葛”、“子云”的目的何在？是個什么樣的人？

7、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于這種交友方式，你有什么看法？（4分）

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)第5篇

教學(xué)目的

學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。

掌握一些文言詞語。

理解短文的主要內(nèi)容。

教學(xué)重點(diǎn)：

(1)朗讀、背誦文言課文。

(2)疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

(1)理解在文中所寄寓的思想感情。

(2)學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

教學(xué)時間：

二課時。

第一課時

(劉禹錫)

一、檢查預(yù)習(xí)

朗讀課文，看課文解釋翻譯課文。

二、導(dǎo)入

作家作品簡介

本文選自《全唐文》。劉禹錫(772842)，唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

關(guān)于銘

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、正課

朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個別讀、集體凌等。

請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語。

有仙則名：著名。

有龍則靈：靈異：

斯是陋室：這。

惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上階綠：長到。

草色入帶青：映入。

談笑有鴻儒：博學(xué)的人。

往來無白?。褐笡]有什么學(xué)問的人。

無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢?

提問：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?

運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

提問:

斯是陋堂，惟吾德馨。這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

陋室二字扣題。德馨二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用惟字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

提問：苔痕上階綠，草色入簾青是寫什么?

寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

提問：談笑有鴻儒，往來無白丁是寫什么?

寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐拧?/p>

提問：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形這幾句寫什么?

寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹拢蛔缘玫纳袂?。

提問：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。這兩句寫什么?

運(yùn)用類比，引古賢之名定證陋室，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

提問：孔子云：何陋之有?是寫什么?

語見《論語·子罕》：子欲居九夷，或曰;陋，如之何?子曰：君子居之，何陋之有?孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證陋室說明有德者居之，則陋室不陋。與前文斯是陋室，惟吾德馨遙相呼應(yīng)。把個陋字徹底翻了過來，達(dá)到不陋的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、小結(jié)

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

五、作業(yè)

完成課后練習(xí)一、

選用課時作業(yè)

優(yōu)化設(shè)計(jì)

第二課時

《愛蓮說》

(周敦頤)

一、檢查預(yù)習(xí)

朗讀課文，看課文解釋翻譯課文。

二、導(dǎo)人

作家作品簡介

本文選自《周元公集)。周敦頤(10171073)道州人，字茂叔，謚號元，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱濂溪先生。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》?！稅凵徴f》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰愛蓮池。

題解

說是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

三、正課

朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。

學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文解釋：

水陸軍木之花之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的。

可愛者甚蕃者：結(jié)構(gòu)助詞，與前面詞可愛構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)可愛的(花)。

晉陶淵明獨(dú)愛菊獨(dú)：唯獨(dú)。

世人甚愛牡丹甚：很

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染之;助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。

濯清漣而不妖而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。

中通外直：(莖)中間通透，外形筆直。

香遠(yuǎn)益清：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益：更加。

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯。

予謂菊謂：認(rèn)為。

花之隱逸者也之：結(jié)構(gòu)助詞，的。

陶后鮮有聞：鮮：少。(xiǎn)

請?jiān)俅卫首x課文。

4提問：描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?

喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。用菊和牡丹來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

提問：文章用了兩個獨(dú)字，表現(xiàn)了什么樣的生活態(tài)度。

兩個獨(dú)字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但我愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。

提問：我愛蓮花什么呢?

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

提問：具體地說說寫蓮的哪些美好形象。

(1)生長環(huán)境方面：寫她出淤泥而不染的高潔，灌清漣而不妖的質(zhì)樸;

(2)體態(tài)香氣方面：寫她中通外直，不蔓不枝的正直，寫她香。遠(yuǎn)益清的芳香;

(3)風(fēng)度方面：寫她亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。

提問：文章第二段把菊牡丹蓮比喻象征哪三種人?

菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。

提問：對愛菊愛蓮愛牡丹的態(tài)度分別是什么?

愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對愛蓮?fù)瑲庀嗲?。托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?/p>

四、小結(jié)

這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達(dá)自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運(yùn)用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結(jié)合起來，表達(dá)思想感情。句式駢散交錯運(yùn)用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。

五、板書

菊花正襯蓮花

菊花隱士陶后鮮有聞

牡丹反襯蓮花

牡丹富貴人宜乎眾矣

蓮花君子同予者何入

六、作業(yè)

完成課后練習(xí)一、二、三、四。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)第6篇

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握文言實(shí)詞，正確翻譯全文。

2、理解不慕榮利，安貧樂道的生活情趣。

3、學(xué)習(xí)托物言志表現(xiàn)手法。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、托物言志手法。

2、翻譯并背誦全文。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

體會不愛慕榮利的高尚情操和安貧樂道生活情趣。

四、教學(xué)方法：

朗讀法、點(diǎn)撥指導(dǎo)法

五、教學(xué)過程：

（一）激發(fā)導(dǎo)入

（二）簡要了解及背景

（三）字詞積累

（四）學(xué)生朗讀課文，教師點(diǎn)撥朗讀技巧。

（五）學(xué)生結(jié)合解釋，正確的翻譯課文。

1、自主翻譯

2、合作交流

3、提問并適當(dāng)點(diǎn)撥

六、學(xué)生理解課文

方法：問題啟示法

1、文章開頭運(yùn)用什么手法引出“陋室”？

2、從哪個方面寫出了陋室不陋？

3、文章最后為什么要提‘諸葛廬’和‘子云亭’呢？

4、在文章結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？

5、寫陋室表達(dá)怎樣的思想感情？

七、作業(yè)

1、正確翻譯課文，完成練習(xí)冊。

2、背誦全文。

《陋室銘》教學(xué)反思

這是一堂文言文教學(xué)。我用了一課時，上完后，自我感覺良好。認(rèn)為教學(xué)任務(wù)完成，教學(xué)順利。但是，今天改完基礎(chǔ)訓(xùn)練冊后發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生作業(yè)錯誤很多，字詞翻譯全班只有幾個同學(xué)全對。問答題有幾個沒寫的，中間對課文的內(nèi)容掌握的也不夠好。我認(rèn)為這節(jié)課不太成功，原因有：

1、課文朗讀少，課前預(yù)習(xí)不好。

2、沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

3、學(xué)生主動思考積極性較差。所以以后設(shè)計(jì)問題要精，組織課堂能力要強(qiáng)。讓學(xué)生做好充分預(yù)習(xí)，多讀課文，熟悉文本。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)第7篇

教材分析

兩篇短文是古今傳頌的名篇，內(nèi)容都具有典型意義，所反映的思想具有鮮明的時代特征。輕松活潑，清新別致，表現(xiàn)了高雅的情趣。描繪蓮花形神兼?zhèn)?，借蓮花自況，表現(xiàn)了高潔的節(jié)操。

教學(xué)設(shè)想

1、把握課文內(nèi)容，了解的思想感情。這對于了解古代社會的狀況和的思想傾向有很大的幫助，同時對于認(rèn)識今天的社會，陶冶自己的情操也有很好的借鑒意義。

2、了解托物言志的寫法，最好通過比較閱讀，找出兩篇短文在內(nèi)容和形式上的異同，從而突出特點(diǎn)，加深印象。

3、感悟、理解和積累語言。文學(xué)作品是通過語言表情達(dá)意的，而語言又是思維的外殼，因此指導(dǎo)學(xué)生感悟、理解和積累語言，是學(xué)文言文的重中之重。

4、進(jìn)一步掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生對文言文的興趣，掌握學(xué)習(xí)規(guī)律。引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，善于和同學(xué)們切磋探究，質(zhì)疑解惑，提高學(xué)習(xí)能力。

教學(xué)目的

1、背誦默寫，理解課文內(nèi)容及其寓意。

2、了解托物言志的寫法。

3、認(rèn)識作品的現(xiàn)實(shí)意義，提高生活情趣。

教學(xué)重點(diǎn)

1、背誦課文。

2、理解課文內(nèi)容和的思想感情。

課時安排

兩課時。

課前準(zhǔn)備

熟讀課文，掃除文字障礙。

第一課時

教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入課文

出示掛圖，提問：這是什么花?大家喜歡不喜歡這種花?為什么?(根據(jù)回答情況適當(dāng)引導(dǎo)。)蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。它很早就出現(xiàn)在我國文人的筆下。在他們的作品中，蓮花或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻(xiàn)的化身。可以這樣說，對蓮的喜愛，已成為我國人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來學(xué)習(xí)宋朝哲學(xué)家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看他是怎樣贊美蓮花并表達(dá)自己的喜愛之情的。

解釋：說是古文的一種文體。

可以敘事，可以議論，但都是為了說明一個道理。

二、教師范讀課文，學(xué)生分讀后集體朗讀。

三、研讀課文。

讓學(xué)生對照解釋，疏通課文。稍作準(zhǔn)備后指名學(xué)生講述第1段意思。

教師講評，強(qiáng)調(diào)實(shí)詞蕃、染、植的意義，要求同樣以沾染為意，說出一個帶染字的成語。(答：一塵不染。)

提問：贊美蓮的這些句子包含了蓮的

哪幾方面的特點(diǎn)?

討論后歸納：不同流合污，不妖艷媚俗，剛正不阿，傲然堅(jiān)貞。

齊讀第1段，試將贊美蓮的句子背出來。

學(xué)生自讀第2段。

提問：這一段寫了幾層意思?

明確：兩層，第一層，是對三種花的評價(jià);第二層，是的感慨。

提問：兩個層次的句式分別有什么特點(diǎn)?

明確：第一層三個并列分句，句末都有一個也字，這是文言文中常見的句式，句末的也是幫助表示判斷的語氣詞。這種句子譯成現(xiàn)代漢語就是呀的形式，也等于呀表示感嘆。

第二層，句式基本相同，但語氣各不相同：第一句陳述，第二句設(shè)問，第三句感嘆。想一想：這三個句子用不同語氣來表達(dá)，其中有什么道理?

分析：第一句表明像陶淵明那樣愛菊花的人不多，語氣比較平穩(wěn)，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問句形式加強(qiáng)語氣。第三句是說愛牡丹的人很多，言下之意是說世上追求富貴的人多，這里隱含著對當(dāng)時不正世風(fēng)的批判，感情強(qiáng)烈，所以要用感嘆語氣。

強(qiáng)調(diào)：鮮，這里讀作xin，意思是少。這種用法在現(xiàn)代漢語里也有，如鮮為人知的鮮就是這種用法。

思考：這一段兩層意思之間有什么聯(lián)系?

明確：第一層以三個比喻來評價(jià)菊、牡丹和蓮三種花，這里雖然沒有貶褒之詞，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最為高尚。第二層發(fā)表感慨，突出自己對蓮的喜愛。前后聯(lián)系，我們不難理解，愛蓮，是要以蓮自況，表明自己是一個像蓮那樣品格高潔的君子。這就是托物言志的寫法。

齊讀第2段，試背誦。

四、總結(jié)課文。

教師歸納：通過上面的分析，我們知道，課文第1段主要用記敘句法描述了蓮花優(yōu)美的姿態(tài)，突出它的高潔品格，表明自己對蓮花的喜愛。第2段先用議論對三種花進(jìn)行評價(jià);再抒發(fā)感慨，婉曲地批判了當(dāng)時趨炎附勢，追求富貴的不良世風(fēng)。真正體現(xiàn)了言簡意豐、文筆多變。

提問：本文題為《愛蓮說》，主要是表達(dá)對蓮花的喜愛之情，可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃?

明確：這是一種映襯的寫法。如果不提菊和特丹，只是一味贊頌蓮是多么美好，多么高尚，自己對它是多么喜愛，文章就顯得單調(diào)，意思不容易表達(dá)得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來比較著寫，就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外，映襯還有正襯和反襯之分，這里菊是正襯，牡丹是反襯，它們有什么不同，我們可在課后認(rèn)真地加以揣摩。

評價(jià)：生活在封建社會里，面對當(dāng)時的不良世風(fēng)，能做到不同流合污，努力追求高潔的品格，這是難能可貴的。當(dāng)然，他因?yàn)閼嵤兰邓锥髀兜哪欠N目空一切，自視清高的思想是有片面性的，也是不足取的。

五、布置作業(yè)。

解釋下列句子。

(1)出淤泥而不染(2)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植(3)水陸草木之花，可愛者甚蕃(4)菊之愛，陶后鮮有聞

熟讀背誦課文。

第二課時

教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入新課，解釋課題和

同學(xué)們學(xué)過的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》這首七言律詩，知道是誰呢?明確：劉禹錫。這首詩里有一句富有哲理流傳至今的名言大家還記得嗎?明確：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。那么，我們能不能把這首詩再背一遍呢?(要求學(xué)生背齊，老師提示第一句，學(xué)生背完好老師給予稱贊)。

像這樣好的作品和好的詩人都是流芳千古的。劉禹錫不僅在詩歌領(lǐng)域大有作為，而且在散文方面也頗有成就。我們今天要學(xué)習(xí)的《陋室銘》就是一篇膾炙人口的散文佳作。(板書題目)

所謂陋室，顧名思義就是簡陋的房子。銘，古代在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。補(bǔ)充其特點(diǎn)：①篇幅短?、谝话闶茄喉嵉?。

劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學(xué)，21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。劉禹錫是中唐時期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

二、明確教學(xué)目標(biāo)。

三、檢查預(yù)習(xí)情況：

(1)給下列字注音。

禹yu錫xi馨xin鴻hóng儒rú牘dú

(2)學(xué)生結(jié)合課文解釋試讀課文

四、整體感知課文，理清文章層次。

再讀課文，如果給課文分三個層次，該怎樣劃分?

明確：

第一層從開頭到唯吾德馨，第二層從苔痕上階綠到無案牘之勞形，第三層為文章結(jié)尾。

五、研讀課文

劉禹錫身居陋室,反說陋室不陋,那么我們就來看看這間陋室有那些獨(dú)到之處呢?請同學(xué)們在文中找一找那些地方是寫陋室之美的，在找以前,請同學(xué)們再讀一遍課文。.

1、明確:苔痕上階綠,草色入簾青.

學(xué)生翻譯,答案見書本。老師重復(fù)解釋,隨后提出疑問:這兩句詩著重在于哪兩個字呢?

2、明確:綠和青.

我們能不能想象一下這樣一個景況:遠(yuǎn)看,一個小木屋隱藏在青山綠水之間,若隱若現(xiàn);近觀,小木屋四周綠樹環(huán)繞,郁郁蔥蔥.再走近一點(diǎn),可以看到碧綠的苔痕鋪滿石階,青蔥的草地撒滿陽光,草色映入眼簾,也使小屋充滿青綠之色。同學(xué)們想一想生活在這樣一種景色之中會有一種什么樣的心境呢?

明確:安靜,祥和,令人爽心悅目,心曠神怡。正如中所描述的:芳草鮮美,落花繽紛,有良田美池桑竹之屬，黃發(fā)垂髻,并怡然自樂。這是一個充滿詩情畫意的人間樂土,是一個遠(yuǎn)離塵囂的世外桃源。作為一個情致高雅之人何不喜居于此呢?何不鐘情于這個小木屋呢?板書：景色清幽

但是同學(xué)們在想一想，喜愛陋室，說陋室不陋僅僅是因?yàn)榫吧珒?yōu)美嗎?明確：當(dāng)然不是，還是陋室中的生活。

請一位同學(xué)讀出文中描寫陋室生活的語句，然后全班齊讀。

我們來看一看劉禹錫都在和哪些人交往?

明確：鴻儒。鴻儒：博學(xué)之人。白丁;沒有學(xué)問的人，淺薄之人。

學(xué)生翻譯此句。

老師補(bǔ)充翻譯：只和博學(xué)之人來往，不結(jié)交那些世俗淺薄之人，可見志趣之高雅，品德之高尚。板書：友人博學(xué)。

那么除了交友之外，還有那些生活情趣呢?

明確：彈琴，讀經(jīng)。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：佛經(jīng)。

從素琴我們可以看出什么呢?

明確：聯(lián)系生活中的琴，可見不喜奢華。

那么該怎樣理解無絲竹之亂耳，無案牘之勞形呢?

明確：絲竹：琴、瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。案牘：書桌和木簡，這里指官府的公文。

10、為什么一方面調(diào)素琴，一方面又認(rèn)為樂聲亂耳?

明確：劉禹錫是憎惡官僚權(quán)貴的。他不隨波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博學(xué)之人談笑，彈彈素琴，讀讀經(jīng)書，而不是聲色犬馬，活得怡然自得，高雅脫俗。能夠在紛擾世俗的社會中保持一份高潔傲岸的節(jié)操，在看似簡陋的屋子里卻活得逍遙自在，安貧樂道。板書：情志高尚

11、由此可見，陋室雖然簡陋，但關(guān)鍵看是誰住了。同學(xué)們說一說什么樣的人住進(jìn)去才不感到簡陋呢?

明確：像劉禹錫那樣品德高尚之人。

12、這正是應(yīng)驗(yàn)了哪一句話呢?能不能在文中找出一句話來概括主題?明確：斯是陋室，惟吾德馨。學(xué)生翻譯此句。

板書：惟吾德馨。并重譯此句，加強(qiáng)印象。

13、那么文章到此已經(jīng)告訴讀者，陋室不陋的;原因是什么，那為何還要寫前面那句山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈呢?那不顯得多余嗎?這兩句話和緊接在后面的斯是陋室，惟吾德馨有什么關(guān)系呢?我們找一位同學(xué)把這三句話連在一起翻譯一遍看一看，然后再讀一讀，仔細(xì)體會一下，這三句話到底有何關(guān)聯(lián)。

明確：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龍就成為靈異的水了。同樣，房子不在乎簡陋，只要住屋的人品德高尚就不顯得簡陋了。我們可以發(fā)現(xiàn)，這三句話在表達(dá)上極其類似，由前兩句話可以很快的導(dǎo)入到本文的主題。我們把這種形式稱之為類比引題。

14、與此相類似，我們還可以看一看后面還有一句南陽諸葛廬，西蜀子云亭這句話又是什么意思?有何作用呢?

明確：南陽諸葛亮的茅草屋，西蜀揚(yáng)子云的亭子都很簡陋破舊，但因?yàn)樽〉娜撕蘸沼忻?，所以同樣被人們景仰?/p>

我們這一課是講劉禹錫的陋室，干嘛又提到諸葛廬和子云亭呢?它們之間又有何聯(lián)系呢?

明確：這兩句話是再一次證明了我們的主題斯是陋室，惟吾德馨。前面開頭是用山和水來證明，后面結(jié)尾是用歷史人物來證明，中間是自己的親身經(jīng)歷和體會。因此劉禹錫在最后能夠水到渠成地引用大圣人孔子的話何陋之有來結(jié)束全文。抒發(fā)了一種追求高尚情趣，不慕榮華，安貧樂道的志向。因此我們把這種寫法稱之為托物言志(板書)。

15、學(xué)生一齊大聲朗讀此文。

16、當(dāng)堂背誦《陋室銘》。

六、布置作業(yè)。

1、默寫這篇短文。

2、由劉禹錫我們可以想到很多，作為一個現(xiàn)代人，我們有較好的物質(zhì)生活和經(jīng)濟(jì)條件，那么我們該怎樣正確地對待生活學(xué)習(xí)條件呢?同學(xué)們能不能發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

七、板書設(shè)計(jì)

景色清幽

陋室不陋

友人博學(xué)惟吾德馨

情志高尚

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)第8篇

教學(xué)目標(biāo)

1、朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。

2、學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

3、學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。

教學(xué)難點(diǎn)

理解文章的主旨。

課前準(zhǔn)備

課前收集有關(guān)詠蓮詩句。

課時安排

1課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣，強(qiáng)化動機(jī)

1、欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。

2、由許多人都喜歡蓮花，引出課本?！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻(xiàn)的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態(tài)?！?/p>

最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、）。

二、檢查預(yù)習(xí)任務(wù)

1、讀課文，標(biāo)出生字詞。

2、注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫

3、口述課文大意，翻譯下列句子

（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）中通外直，不蔓不枝。

（3）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（5）予謂菊，花之隱逸也。

（6）菊之愛，陶后鮮有聞。

（7）蓮之愛，同予者何人？

（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。

三、疏通文意

方法：

（1）盡量譯出每一個字；

（2）補(bǔ)出省略成分；

（3）通暢，準(zhǔn)確。

然后每個“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。

教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個文言句式：

（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！眱删渑c此相同。

（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”?！吧徶異邸薄ⅰ澳档ぶ異邸迸c此相同?！昂巫镏小薄ⅰ拔├菆D”也與此相同。

四、齊讀課文，正音

教師指導(dǎo)語氣、語調(diào)、停頓、快慢。

五、深入閱讀，理解文旨

1、寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？

明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。

2、蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？

明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操。

3、將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達(dá)什么思想？

（1）婉曲地批判當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。

（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。

六、拓展練習(xí)

你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。

七、朗讀并背誦本文

八、布置作業(yè)

1、背誦，默寫。

2、完成課后練習(xí)。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)第9篇

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解“銘”這種文體的特點(diǎn)，理解文章內(nèi)容。

2.掌握托物言志的寫法。

3.體會安貧樂道的生活情趣。

二、課型

新授課

三、教學(xué)重點(diǎn)

1.背誦課文

2.理解文章內(nèi)容，掌握托物言志

四、教學(xué)難點(diǎn)

理解是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。

五、教學(xué)課時

一課時

六、教學(xué)方法

1.講授法

2.討論法

3.誦讀法

七、教學(xué)步驟

（一）導(dǎo)入

曾經(jīng)有一位文人因政治革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三房三廂的屋子就是我們?nèi)缃袼f的三室三廳；可是當(dāng)?shù)氐闹h是個趨炎附勢的小人，他見文人是被貶而來，便多方刁難他。知縣強(qiáng)迫這位文人在半年的時間內(nèi)搬了三次家，這住房是一次比一次小，最后成了一間只能容納一床一桌一椅的陋室。如果同學(xué)們是這位文人，你們會怎么辦呢？

我們的文人用了一種意想不到的方式，他選擇寫了一篇文章，立于房門前。那今天呢，我們就要來學(xué)習(xí)這篇立于房門前的文章《陋室銘》，一起了解這位文人是怎么想的，請大家翻到書本第173頁。

（板書：陋室銘）

（二）教師活動：及文體介紹

同學(xué)們知道這位文人是誰了嗎？

是的，就是劉禹錫。

（板書：劉禹錫）

那哪位同學(xué)能告訴老師他所了解的劉禹錫呢？

明確：劉禹錫，字夢得，晚年自號廬山人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。

陋室，是給自己的居室取的名字，意思是簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。這在書上解釋一中有解釋，同學(xué)們注意勾畫。

（三）教師活動：范讀

現(xiàn)在呢，老師先讀一遍課文，請大家注意：①聽清字音。不熟悉的字音要標(biāo)注。②聽清斷句，停頓的地方也要進(jìn)行標(biāo)注。

好了，現(xiàn)在該同學(xué)們來展示了。（起讀）

同學(xué)們讀的很好，請注意以下幾個字。

（四）教師活動：翻譯課文

根據(jù)同學(xué)們課前的預(yù)習(xí)，老師在這想先考考大家。誰能為老師解釋一下“惟吾德馨的‘馨’，談笑有鴻儒的‘鴻儒’，往來無白丁的‘白丁’，無案牘之勞形的‘案牘’”。

明確：馨：香氣，這里指品德高尚。鴻儒：博學(xué)的人。白?。浩矫?。案牘：官府的公文。

同學(xué)們都解釋的非常準(zhǔn)確，看來有很認(rèn)真的預(yù)習(xí)。這些字詞，在我們第174頁課文下方，都是有解釋的。學(xué)習(xí)文言文，就要學(xué)會將文言文翻譯成我們今天所用的現(xiàn)代漢語，我們來回憶一下原來老師所說過翻譯文言文的方法，首先，要干什么呀？（生：字字譯）然后呢？（生：補(bǔ)差漏）最后呢？（生：變雙變序），大家都記得非常清楚，那現(xiàn)在老師就想先請同學(xué)們按照這個方法將課文翻譯一遍。

明確：山不在于高，有仙人就能天下有名。水不在于深，有龍就能成為靈異的水。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。（這位同學(xué)把長翻譯為長到，入翻譯為映入，非常好）和我談笑的有博學(xué)的人，和我往來的沒有平民?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。（這里呢，老師要稍微說一下，“亂耳”和“勞形”這里我們翻譯為使兩耳擾亂，和使身體勞累，那這里我們就可以翻譯為）沒有奏樂的聲音使我的兩耳擾亂，沒有官府的公文使身體勞累。

（這好比）南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”（這地方老師發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)把“有”字翻譯在最前面，翻譯為：有何陋之。稍微給同學(xué)們說一下這里是賓語前置的句型，“之”是賓語前置的標(biāo)志，以后我們只要看到“何……有”我們就要知道這是賓語前置。

同學(xué)們都翻譯的很好，在我們對文章有了一定理解之后呢，老師現(xiàn)在想請同學(xué)們再一次的朗讀課文，這次要帶上你們的理解。（起讀）

（五）教師活動：分析課文

這一次讀課文后你們是不是覺得文章朗朗上口呢，這個就是老師剛剛所說銘文的特征了，是用韻的，現(xiàn)在你們快速的找找文中哪些字是用韻的。

明確：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭

同學(xué)們都找的非常準(zhǔn)確。

那現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)陋室銘。

文章的題目是《陋室銘》，但是并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

明確：山和水

那哪一句描寫的是山呢？

明確：山不在高，有仙則名。

那哪一句是描寫的水呢？

明確：水不在深，有龍則靈。

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边@些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會顯示神靈。沒有直接寫陋室，而是先寫山和水，以有仙之山和有龍之水來比喻陋室，這種寫作手法叫做比興。

（板書：比興山和水）

我們了解山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么我們的陋室，陋與不陋在于什么呢，哪位同學(xué)用文中的話回答一下老師。

明確：斯是陋室，惟吾德馨。

“斯是陋室，惟吾德馨?！蹦且簿褪钦f明室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。這里“馨”字就是畫龍點(diǎn)睛之筆，它統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

說陋室陋，可到底是怎樣的陋呢，我們就一起繼續(xù)看一看文章。

“苔痕上階綠，草色入簾青。”臺階上已經(jīng)長滿了青苔，可見房子是怎么樣的。

明確：常年失修，極為簡陋。

房子已經(jīng)常年失修，窗前門旁都長滿青草，這居住的環(huán)境也是荒涼冷落。這一句呢，我們可以看出是在描寫陋室的環(huán)境。

寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢？

明確：對偶。

(板書：對偶描環(huán)境)

對偶是指用數(shù)字相等，結(jié)構(gòu)相同、意義對稱的一對短語或句子來表達(dá)兩個相對應(yīng)或相近意思的一種修辭手法。

“苔痕”相對?“草色”?！半A綠”相對?“簾青”?！吧稀毕鄬?“入”。

陋室的環(huán)境是古樸，而與陋室主人來往的都是什么人?哪位同學(xué)能用文中的話告訴老師一下呢？

明確：談笑有鴻儒，往來無白丁。

我們可以知道來他這做客的都是博學(xué)的人，沒有學(xué)問平平的人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就明白了。這兩句用了襯托，襯托我們屋主是怎樣的人？

明確：德才兼?zhèn)?/p>

是呀，襯托出屋主是一個德才兼?zhèn)?，具有高雅脫俗情懷的文人。時有鴻儒來往，常同高朋談笑。

（板書：襯托夸朋友）

知道了主人的朋友，我們再一起看看他們的生活是怎樣的？“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！彼麄冊诼依锖茈S性，彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。我們可以看出這句在話生活。這里呢，老師發(fā)現(xiàn)又用了一種寫作手法，同學(xué)們告訴老師是什么手法??？

明確：對比

用了對比的手法，表現(xiàn)出怎樣的情趣呢？

明確：恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

（板書：對比話生活）

總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。所寫的這一切呼應(yīng)開頭表明了我們的文章主旨，我們這篇文章的主旨是什么?。?/p>

明確：斯是陋室，惟吾德馨。

我們可以看出正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。經(jīng)過反復(fù)描寫陪襯，“斯是陋室，惟吾德馨?！边@一主旨已經(jīng)很突出了，感覺意思似乎已經(jīng)寫盡，可為什么又寫諸葛廬、子云亭呢，哪位同學(xué)能告訴老師為什么呢？

明確：諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因?yàn)橹魅撕苡忻?，所以受到人們的景仰。也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

前有古人后有來者，這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道，也要像諸葛亮和揚(yáng)子云一樣被后人所敬仰。似乎到這我們感覺文章要結(jié)束了，可又引用了孔子的話。“孔子云：‘何陋之有？’”大家肯定有疑問了，為什么又要引用孔子的這句話呢？其實(shí)呢孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，哪位同學(xué)能告訴老師為什么劉禹錫只引用的最后一句呢？

明確：前一句的意思已包含在文章中。

哦，因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮校懊嫠鶎懙哪敲炊?，就是把自己比作和孔子一類的君子，這樣更突出了高潔偉岸和不隨世俗的志趣和抱負(fù)。這呢，就是用了類比的手法來立志向了。

（板書：類比立志向）

到這我們可以再一次的感受到：斯是陋室，惟吾德馨。劉禹錫的陋室一點(diǎn)也不陋。

（板書：陋室不陋）

同學(xué)們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會到的那些志趣，感受到的.那些情感，用心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇文章背誦下來。

同學(xué)們真是讓老師感受到詩人飽滿的情感啊?，F(xiàn)在我們回想老師在課前說的那個故事，我們的這位文人劉禹錫，經(jīng)歷三次的搬家，房子一次比一次小，他沒有和我們一樣氣憤找知縣理論，而是寫了《陋室銘》立于自己房門前，這表達(dá)了劉禹錫的什么情操呢？

明確：高潔傲岸，不求聞達(dá)，安貧樂道。

他用他的陋室這一“物”來表達(dá)他高潔傲岸，不求聞達(dá)，安貧樂道的“志向”。

（板書：物→志）

這個就是“托物言志”。托物言志：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為的志趣、意愿或理想的寄托者。

（板書：托物言志）

（六）教師活動：總結(jié)

同學(xué)們，身居陋室，心憂天下，自古以來就是多少仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有81個字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達(dá)觀而充滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，只要擁有高尚的情操和寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場。清貧的物質(zhì)世界頓時會向我們展開異樣的色彩:一片青苔，一抹草色，一縷清風(fēng)，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達(dá)到了這層境界，我們就可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，何陋之有？

最后，讓我們懷著對劉禹錫的深深敬仰齊讀課文，再次體會高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)第10篇

一、教材分析：

《陋室銘》是北師大版九年級語文下冊第五單元的一篇課文，本單元的閱讀主題是“精神家園”。這是一篇文質(zhì)兼美的名作，陋室，是在做官期間住的簡易的房子，通過對“陋室”不陋的描寫，表現(xiàn)了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。文章短小精美，對偶工整，引經(jīng)據(jù)典，虛實(shí)相生，讀來如行云流水，風(fēng)卷云舒，令人感嘆不已。學(xué)習(xí)這篇文章不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力，而且有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。

二、學(xué)情分析：

九年級學(xué)生在初一、初二階段學(xué)習(xí)了多篇文言文，已經(jīng)掌握了基本的古漢語知識和文言文閱讀方法。對文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，具備了一定的文言基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動加入到背誦、理解、品析等學(xué)習(xí)活動中來。

三、教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)

1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。

2、領(lǐng)悟在文中流露的思想感情。

能力目標(biāo)

理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過學(xué)生學(xué)習(xí)，理解的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。

四、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。

2、領(lǐng)悟在文中流露出得思想感情。

五、教學(xué)方法：

合作討論法

六、教學(xué)課時：

1課時

七、教學(xué)步驟：

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入

中國是詩的國度，唐代是詩發(fā)展的巔峰時期，在這個時期涌現(xiàn)出許多杰出的詩人，如詩仙：（學(xué)生答）李白，詩圣杜甫，詩鬼李賀，還有被白居易推崇備至的詩豪劉禹錫。以前我們學(xué)過他的詩，看看老師積累的他的幾首詩。（大屏幕出示《烏夜啼》《竹枝詞》《秋詞》）學(xué)生讀詩，師說：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”是他對世事變遷的感悟，“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是他巧妙地運(yùn)用諧音，化無情為有情，在愛情詩方面的超越?！扒缈找机Q排云上,便引詩情到碧霄”是他直面困難，勇往直前的體現(xiàn)。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《陋室銘》，體會他對世俗庸常的感悟?。ò鍟}目）

（二）知識鏈接：

1、解題：陋室，意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解？師介紹“銘”，學(xué)生了解“銘”的特點(diǎn)：

銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見的銘還有座右銘，墓志銘等。

2、

劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有《劉夢得文集》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)，憂慮國計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。

（三）預(yù)習(xí)檢測

指名學(xué)生認(rèn)讀字詞(注意加點(diǎn)字的讀音)，并齊讀。

德馨xīn鴻儒hòng案牘（dú）

西蜀shǔ諸葛廬lú調(diào)素琴tiáo

（四）誦讀翻譯

1、讀一讀：（大屏幕出示無句讀的文章）

（1）請學(xué)生朗讀沒有句讀的課文，教師指導(dǎo)，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。

（2）出示標(biāo)出節(jié)奏的課文，指名讀，教師指導(dǎo)有感情的朗讀。

（3）學(xué)生齊讀，讀出感情。

2、翻譯全文：

（1）學(xué)生合作翻譯。

（2）學(xué)生質(zhì)疑問難，教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：

（3）指名翻譯課文。

（五）品析課文

1、提問：同學(xué)們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

2、怎樣來描寫陋室？

（1）陋室的環(huán)境如何？

回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過，補(bǔ)修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。

（2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）

首先寫環(huán)境采用什么修辭方法呢?

回答：對偶、擬人。

教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了的喜悅之情。

陋室的環(huán)境——清幽（板書）

學(xué)生齊讀描寫環(huán)境的句子，進(jìn)一步體會居室的幽靜和心底的恬靜和適然。

(3)過渡：而陋室主人和什么人交往呢?

回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里．常與學(xué)識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。

適時提問：為什么要寫這些人？

教師講解：因?yàn)橥ㄟ^他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>

陋室主人的朋友——博學(xué)（板書）

(4)過渡：當(dāng)他朋友走了之后，的生活又是怎樣的呢?

回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心?？梢钥闯錾钋槿ぬ竦e適、安貧樂道。

陋室主人的生活情趣——安貧樂道（板書）

學(xué)生再讀課文，品味高潔的情操。

(5)明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”其用意是什么?

教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜?。用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。

（6）理解“孔子云：何陋之有?”

孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡陋。

學(xué)生齊讀課文，體會遠(yuǎn)大的志向和偉岸的人格魅力。

（六）探究文法

1、要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？

以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

課堂小結(jié)：先運(yùn)用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。

這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）

學(xué)生齊讀課文，再次領(lǐng)會高潔的情操和遠(yuǎn)大的志向。

（七）拓展延伸

劉禹錫因自己的陋室很好地詮釋了德鑫的含義，其實(shí)從古至今，像劉禹錫這樣品德美好的人很多，我們一起來認(rèn)識一下（大屏幕出示）。

1、東晉詩人陶淵明有“大濟(jì)于蒼生”之志，他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國后代有志之士的楷模。

——這就是德馨！

——以天下蒼生為重，淡泊功名，為官清正，不與腐敗官場同流合污，保持善良純真的本性！

2、馬旭她生活簡樸，住在一個不起眼的小院里。曾經(jīng)是新中國首位女空降兵，退休后和丈夫節(jié)儉度日，早餐不足一元！15元買的鞋穿爛了補(bǔ)了又補(bǔ)，舍不得扔！她和丈夫一生積攢了1000萬！全部捐給了家鄉(xiāng)木蘭縣！

——這就是德馨！

——用點(diǎn)滴積蓄，匯成大河灌溉一世的鄉(xiāng)愁，用畢生節(jié)儉，一世清貧，守得心靈的高貴！

3、白永皓西安科技大學(xué)學(xué)生。一場突如其來的車禍讓原本幸福的家庭陷入絕境，父親去世，母親癱瘓?jiān)诖?，妹妹面臨著退學(xué)。正在上大學(xué)的他，面對人生巨變，沒有退縮，用自己稚嫩的雙肩扛起了家庭的重?fù)?dān)。他帶著高位截癱的媽媽重返校園，走上了背著媽媽上大學(xué)的艱辛之路。

——這就是德馨！

——用肩膀托起全家的責(zé)任和希望，踐行為人子的孝道，用行動詮釋“德馨”！

4、江聲發(fā)一個無臂的代課老師，13年堅(jiān)守深山小區(qū)，用自己的斷臂，在黑板上為同學(xué)們書寫出漂亮的板書；為同學(xué)們批改作業(yè)，為山里孩子捧起了讀書夢。

5、寧遠(yuǎn)中學(xué)的老師們身處農(nóng)村居于陋室而矢志不悔，她（他）們用青春和熱血書寫著寧遠(yuǎn)的教育事業(yè)，用心澆灌著這一片園林，桃李芳菲！

——這就是德馨！

——耐得住三尺講臺上的人生寂寞，用黑板的三分之一撐起山村無數(shù)孩子的夢想！

教師寄語：同學(xué)們，在前行的道路上，讓我們用“行雅德馨”鑄造人生輝煌吧！

（八）作業(yè)布置：背誦并默寫課文。

八、教學(xué)反思：

劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用“銘”的文體形式，用托物言志的方法表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。本節(jié)課我認(rèn)為有以下亮點(diǎn)：

1、本節(jié)課將“讀”貫穿課堂教學(xué)的始終，讓學(xué)生在讀中體悟文章的美和的感情，在讀中同時也調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。學(xué)習(xí)課文時，我設(shè)計(jì)的問題也由淺入深，先由課文表面的問題進(jìn)入，在朗讀中逐步讓學(xué)生建立起自信，然后再深入探討，通過朗讀體悟情感、志向，最后完成教學(xué)目標(biāo)。這節(jié)課下來，同學(xué)們學(xué)得輕松，朗讀背誦很快，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。

2、“接地氣”的升華環(huán)節(jié)

我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)文本就需要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，這個實(shí)際就是學(xué)生的情感需要和心理氛圍，那么，這樣一篇美文如何從文章過渡到實(shí)際讓學(xué)生感受到它的美，而不是形而上的干癟？我用實(shí)例感動他們，從古到今，從老到少，有耄耋的夫婦，也有無臂的代課老師，有偏遠(yuǎn)山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音樂背景中，在鏗鏘有力的文字導(dǎo)引下，他們從遠(yuǎn)而近，走來，走來……一個個感人肺腑，一件件蕩氣回腸！孩子們認(rèn)識了他們，接納了他們，擁抱著他們。這樣的熏陶，如一場春風(fēng)深深感染著孩子們的心靈，他們不僅認(rèn)識了劉禹錫，更走進(jìn)了他的心里，走進(jìn)了許許多多的“劉禹錫”的心靈，感受到高尚的、偉大的人生境界，為他們的人生起到了定向和激勵作用?！敖拥貧狻钡沫h(huán)節(jié)潛移默化中實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生情感的升華！

陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)第11篇

教學(xué)目的：

１、理解托物言志的寫法。

２、體會精妙新穎的構(gòu)思。

３、當(dāng)堂背誦全文。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入，并板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標(biāo)。

二、學(xué)習(xí)課文。

（一讀理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）

１、本文題目是什么意思？

明確：文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點(diǎn)?！般憽保汗糯淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蛘叻Q述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

２、學(xué)生試讀課文。

３、學(xué)生質(zhì)疑。（由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生來解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）

４、如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

明確：第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。

（二讀品析詩句）

１、“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻