大學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)與調(diào)控

大學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)與調(diào)控

社會(huì)主義的重要價(jià)值觀是黨的重要價(jià)值觀的重要精神定位和文化支持。青年大學(xué)生作為未來社會(huì)發(fā)展的中流砥柱,他們的價(jià)值取向決定了未來社會(huì)的價(jià)值取向,因此大學(xué)生的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。本文將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)踐結(jié)合起來,從政治信仰、社會(huì)公德和“成人意識(shí)”三個(gè)方面著手調(diào)研,探索大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著力點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)途徑。一、心價(jià)值觀目標(biāo)體系社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面為社會(huì)價(jià)值和文化導(dǎo)向提供精神旗幟和價(jià)值標(biāo)桿。作為特殊群體的大學(xué)生,其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建,理論上要具有作為一種價(jià)值目標(biāo)的前瞻性、引領(lǐng)性與導(dǎo)向性,在實(shí)踐中要彰顯大學(xué)生發(fā)展、成才與人生觀、價(jià)值觀的統(tǒng)一性。因此,我們要從三個(gè)視域厘清大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀目標(biāo)體系:一是站在意識(shí)形態(tài)的高度,把握大學(xué)生的思想政治傾向,主要包括政治信仰、理想信念等,使大學(xué)生有能力判斷文化的價(jià)值、始終堅(jiān)持馬克思主義的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”、樹立并堅(jiān)定“三個(gè)自信”(道路自信、理論自信、制度自信)。二是側(cè)重公民德性的培育,培育大學(xué)生的社會(huì)公德。三是以培育大學(xué)生積極人格為目標(biāo),從學(xué)習(xí)觀、職業(yè)觀、交際觀、愛情觀、消費(fèi)觀等方面幫助他們形成“成人意識(shí)”,成為社會(huì)合格的公民。在本次調(diào)查中,課題組圍繞3個(gè)方面設(shè)計(jì)30多道題,向包頭師范學(xué)院大學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷,收回有效問卷312份。調(diào)查顯示,大多數(shù)大學(xué)生擁有積極的政治觀念,務(wù)實(shí)的思想,不斷進(jìn)取、健康生活的態(tài)度和同情心、責(zé)任感、正義感。但一些大學(xué)生受不良文化的影響,在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行上存在一定偏差,其中以網(wǎng)絡(luò)為代表的大眾傳媒的影響不容小覷,這些傳媒容易使大學(xué)生陷入信仰缺失和價(jià)值迷失的泥潭。要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力和引導(dǎo)力,唯有找準(zhǔn)難點(diǎn)、盲點(diǎn),才能摸準(zhǔn)脈搏,有的放矢。二、學(xué)生社會(huì)主義的基本價(jià)值培訓(xùn)(一)大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀的變化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)正面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、正統(tǒng)與非正統(tǒng)等觀念的交融碰撞,尤其是借助網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的多元文化對(duì)主流價(jià)值觀的沖擊和挑戰(zhàn)不容忽視。調(diào)查顯示,59.6%的大學(xué)生認(rèn)為年輕人觀念多元化、思想趕潮流是正?，F(xiàn)象;29.9%的大學(xué)生認(rèn)為非主流文化拓展了大學(xué)生價(jià)值觀念的視域,使其有更開放的創(chuàng)新意識(shí),蘊(yùn)含了新的時(shí)代特征。非主流的文化及價(jià)值取向已經(jīng)逐漸被部分大學(xué)生所追捧。大學(xué)生政治信仰多元化的趨勢(shì)加劇,馬克思主義不再是唯一正當(dāng)合理的信仰,共產(chǎn)主義也不再被視為唯一有價(jià)值的理想追求。調(diào)查顯示,55.8%的大學(xué)生認(rèn)為西方學(xué)說和理論不能取代馬克思主義成為解決中國實(shí)際問題的指導(dǎo)性思想,48%的大學(xué)生非常認(rèn)同堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路才能發(fā)展、振興中國。在是否將人生信仰和國家發(fā)展聯(lián)系在一起的問題上,只有3.8%的大學(xué)生認(rèn)為自己和國家是一體的,67.3%的大學(xué)生認(rèn)為入黨是為了方便找工作,55.9%的大學(xué)生認(rèn)為自己需要國家的幫助。關(guān)于奉獻(xiàn)是人生最大的價(jià)值體現(xiàn),只有49.8%的大學(xué)生表示贊同。這說明在國家意識(shí)融入大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀的過程中,大學(xué)生一方面普遍認(rèn)同和遵從主流價(jià)值觀,另一方面在多元價(jià)值觀的碰撞中,個(gè)人主義價(jià)值觀更加突出,部分大學(xué)生由此產(chǎn)生了政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問題。如36.5%的大學(xué)生認(rèn)為人生信仰和國家發(fā)展關(guān)系不大,3.9%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該注重個(gè)人利益,之后再考慮國家利益;對(duì)于未來人生,只有2%的大學(xué)生表示要致力于國家建設(shè)。如何堅(jiān)持“一元”指導(dǎo),在主導(dǎo)性與多樣性之間保持適度的張力,尊重差異,包容多樣,幫助大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)當(dāng)代中國特色的馬克思主義的豐富內(nèi)涵,堅(jiān)定“三個(gè)自信”,不斷抵制和削弱錯(cuò)誤思潮的影響,在實(shí)踐中能夠自覺地持有正確合理的政治信仰,已成為關(guān)乎國家意識(shí)形態(tài)建設(shè)和高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重大問題之一。(二)大學(xué)生“成人意識(shí)”的現(xiàn)實(shí)意義課題組選取日常生活中“友善、誠信”兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查,同時(shí)就“成人意識(shí)”中所包含的學(xué)習(xí)觀、職業(yè)觀、交際觀、愛情觀、消費(fèi)觀等方面進(jìn)行梳理,從而了解大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情況。助人為樂、與人為善是社會(huì)主義道德建設(shè)原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。在本次調(diào)查中,對(duì)“雷鋒精神”在當(dāng)代是否還具有現(xiàn)實(shí)意義的問題上,有40.4%的大學(xué)生承認(rèn)內(nèi)心總是想向雷鋒學(xué)習(xí),可是沒有付諸行動(dòng);17.2%的大學(xué)生習(xí)慣以集體主義標(biāo)準(zhǔn)要求別人,自己卻奉行利己主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。誠信作為社會(huì)道德的基本規(guī)范,不僅對(duì)公民德性的培育有提升作用,而且對(duì)社會(huì)管理秩序具有強(qiáng)大的規(guī)制功效。調(diào)查結(jié)果顯示,90.4%的大學(xué)生認(rèn)為誠信是十分重要的,當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該把誠信這種傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大,但在行動(dòng)中又表現(xiàn)猶豫,“知行脫節(jié)”現(xiàn)象比較明顯。大學(xué)生是思維最活躍、接受新生事物最迅速的知識(shí)群體,在多元文化和價(jià)值觀的熏陶中,認(rèn)知能力迅速發(fā)展,“成人意識(shí)”已經(jīng)逐步形成,但大學(xué)生“成人意識(shí)”所表現(xiàn)的各種觀念大多以簡(jiǎn)單的“是否有用”作為標(biāo)準(zhǔn),遵循經(jīng)驗(yàn)主義的原則行事,于是不可避免地在“成人意識(shí)”中呈現(xiàn)出個(gè)人主義、自由主義、經(jīng)濟(jì)實(shí)用主義、消費(fèi)主義等多元化價(jià)值傾向。如何將具有一定抽象度和高瞻遠(yuǎn)矚性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生日常生活實(shí)際結(jié)合,如何在“小”上下功夫,把“小”的文章做足做好是當(dāng)前的一個(gè)重要課題。(三)校園文化是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的重要途徑和重要方式重視大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“落地”和“內(nèi)化”是高校開展價(jià)值觀教育的關(guān)鍵。盡管當(dāng)前各高校在這方面已取得不少成效,但在運(yùn)用多種載體推進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育工作中還存在著“重形式”與“輕踐行”的問題,導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)漂浮化。高校思政課是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要陣地,一些思政課教師不能及時(shí)更新內(nèi)容,促成社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容向教材體系及教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化,沒有及時(shí)圍繞大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)及疑點(diǎn),從理論高度為學(xué)生釋疑解惑,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論灌輸表現(xiàn)出敷衍了事和隨意解讀等行為,最終導(dǎo)致主渠道和主陣地流于形式,影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論認(rèn)同。校園文化作為社會(huì)的亞文化,是加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同的另一途徑。“校園文化環(huán)境育人最顯著的特點(diǎn),也是它最優(yōu)越之處是它的滲透式、陶冶式、隱蔽式的‘無意識(shí)’教育?！闭{(diào)查中,關(guān)于“哪種形式對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作用更大”,18.9%的大學(xué)生認(rèn)為思政課程作用大,81.1%的大學(xué)生認(rèn)為校園文化如黨員團(tuán)干培訓(xùn)講座、論壇、主題報(bào)告會(huì)、主題競(jìng)賽活動(dòng)、典型表彰活動(dòng)等作用更大。然而,校園文化在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中不同程度存在以下問題:沒有做到德育資源的高效組合,各種載體未能做到合理配置和協(xié)同創(chuàng)新;校園文化的主題設(shè)計(jì)傾向于娛樂和控制功能,如辯論賽、演講、學(xué)術(shù)講座等校園活動(dòng)被設(shè)計(jì)成運(yùn)動(dòng)式,甚至為了迎合庸俗社會(huì)心理和所謂的時(shí)尚,盲目搞某些活動(dòng),造成大學(xué)生政治方向和思想的迷失;沒有全面認(rèn)識(shí)大學(xué)生面臨的文化處境,忽視大學(xué)生價(jià)值觀教育的層次性,導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深化、融合、滲透不足,很難對(duì)大學(xué)生的理想信念起導(dǎo)向和輻射作用。校園文化如何圍繞核心價(jià)值觀,在特色和實(shí)效上下功夫,是當(dāng)前高校面臨的突出問題。三、在社會(huì)主義基本價(jià)值觀的基礎(chǔ)上(一)堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng),承擔(dān)起文化使命當(dāng)前,多元文化已經(jīng)成為高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要文化生態(tài)環(huán)境。在不同文化、不同文明的溝通整合與文化依存中,大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨更加復(fù)雜的文化和社會(huì)環(huán)境。新自由主義、新保守主義、民主社會(huì)主義和后現(xiàn)代主義等資本主義意識(shí)形態(tài)顛覆和解構(gòu)著大學(xué)生心中的最高價(jià)值,使大學(xué)生遭遇前所未有的信仰缺失和價(jià)值迷失。在多元文化視域下,堅(jiān)持多元論的中心立場(chǎng),注重選擇的自由以及價(jià)值觀相對(duì)性和個(gè)體性,不僅不能解決青年價(jià)值觀的自我沖突,反而造成青年的道德混亂。因此,高校應(yīng)從文化視角分析面臨的困難與挑戰(zhàn),在更加復(fù)雜的文化和社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng),承擔(dān)起多元文化時(shí)代的文化使命。一方面,我們要站在理論高度科學(xué)解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,及時(shí)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的錯(cuò)誤思潮進(jìn)行反擊,通過比較和甄別多元化的社會(huì)思潮,提高大學(xué)生的政治判斷和道德選擇能力,認(rèn)清西方某些思潮的實(shí)質(zhì),從而幫助大學(xué)生樹立正確的政治信仰,堅(jiān)定“三個(gè)自信”。另一方面,我們要以高度的責(zé)任感和使命感對(duì)以往文化形態(tài)做總結(jié),厘清各種價(jià)值觀所包含的意義,在溝通對(duì)話中承認(rèn)世界和人性的多樣性和差異性,在尊重和寬容的基礎(chǔ)上,通過自覺交流、吸收整合他人文化中的精華,賦予大學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)和高尚人格,幫助大學(xué)生以文化自覺的科學(xué)態(tài)度學(xué)會(huì)回到自己的歷史經(jīng)驗(yàn)和生活世界中,對(duì)異質(zhì)文化作出自主選擇。同時(shí),要在多元文化中保持適度的張力,在正確處理多元化與一元化關(guān)系的基礎(chǔ)上,以文化自覺的科學(xué)態(tài)度認(rèn)識(shí)、分析和對(duì)待西方價(jià)值觀、中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀及其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響,引導(dǎo)學(xué)生全面了解中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,在思想意識(shí)、價(jià)值取向和行為方式等方面加強(qiáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的熏陶,通過不斷培育學(xué)生的道德意識(shí)和判斷能力促進(jìn)其正確價(jià)值觀的形成和發(fā)展。(二)注重教育方式的多元化,彰顯核心價(jià)值觀的“成人意識(shí)”社會(huì)主義核心價(jià)值觀是崇高的道德準(zhǔn)則和恒遠(yuǎn)的價(jià)值目標(biāo),具有統(tǒng)攝性、根本性和崇高性,如果缺乏化大為小的傳承播撒,將只是空洞的理念。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一抽象理論轉(zhuǎn)化到大學(xué)生日常生活的情境中,才能找準(zhǔn)和把握核心價(jià)值觀教育的著力點(diǎn),最大限度地發(fā)揮其指導(dǎo)與引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面對(duì)的是有思想、有思維、處于發(fā)展變化狀態(tài)的大學(xué)生,大學(xué)生在生活中時(shí)時(shí)處處要面對(duì)價(jià)值觀的選擇與被選擇。日常生活是大學(xué)生核心價(jià)值觀教育的土壤,我們要以大學(xué)生公民德性培育和“成人意識(shí)”的引導(dǎo)為目標(biāo),貼近大學(xué)生生活實(shí)際,實(shí)現(xiàn)理論術(shù)語具體化和通俗化,實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀從“基本原理”向“生活道理”的轉(zhuǎn)化,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往、情感、心理、擇業(yè)等方方面面,與他們的社會(huì)實(shí)踐、日常行為習(xí)慣養(yǎng)成結(jié)合起來,從流動(dòng)性和易變性的日常生活中還原核心價(jià)值觀教育的生命色彩,做到生活滲透與生活關(guān)心相結(jié)合,幫助大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)理論的理解,在實(shí)踐中提升思想道德素養(yǎng)和“成人意識(shí)”。如,在大學(xué)生就業(yè)問題上,通過加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育改變大學(xué)生的就業(yè)觀念,使學(xué)生樹立多渠道多體制的就業(yè)觀,解決“怎么看”的問題;同時(shí)要在大學(xué)生就業(yè)過程中給予實(shí)際的幫助,盡可能通過校企聯(lián)合培養(yǎng)、企業(yè)家講堂、社會(huì)實(shí)踐等方式幫助他們就業(yè),解決“怎么辦”的問題。此外,高校應(yīng)尊重大學(xué)生的價(jià)值需求,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀嵌入大學(xué)生的認(rèn)知圖式和現(xiàn)實(shí)生活訴求中,強(qiáng)調(diào)教育方式的內(nèi)生性、體驗(yàn)性,幫助他們認(rèn)識(shí)哪些是正確的價(jià)值觀,哪些是錯(cuò)誤的價(jià)值觀,引導(dǎo)他們認(rèn)清哪些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不相符合,剖析其產(chǎn)生的深層原因,通過生活中的事件辨別不合理的價(jià)值取向,在“行”的過程中進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“知”的升華。如,開展青年志愿者活動(dòng)、公益勞動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、幫貧扶貧活動(dòng)等,使大學(xué)生通過服務(wù)社會(huì),體驗(yàn)奉獻(xiàn)的樂趣,在幸福的體驗(yàn)中內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培養(yǎng)高尚品德。(三)加強(qiáng)主體意識(shí),完善認(rèn)同機(jī)制高校踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的,是幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念,建立正確的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),當(dāng)面對(duì)道德選擇時(shí),能具備較強(qiáng)的、正確的價(jià)值行為選擇能力,從而弘揚(yáng)積極向上的道德風(fēng)尚。然而,沒有行為準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)等制度的貫穿融入,社會(huì)主義核心價(jià)值觀很難從理論形態(tài)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)同和實(shí)踐行為。為了幫助大學(xué)生樹立自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí),學(xué)校必須建立長(zhǎng)效教育機(jī)制,形成制度約束。在認(rèn)知機(jī)制方面,高校應(yīng)將思政課與專業(yè)課緊密鏈接,提高教育內(nèi)容的科學(xué)性和高尚性,提高知識(shí)信息的說服力,增強(qiáng)理論的引導(dǎo)力。馬克思說過:“理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人?！币虼?為了培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才,高校教師應(yīng)該身體力行,加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高自身的理論水平;要緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí),避免大而空的說教,通過教育教學(xué)模式的創(chuàng)新,激發(fā)大學(xué)生主體內(nèi)化的動(dòng)力,使大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方面感知意義、體驗(yàn)崇高。在認(rèn)同機(jī)制方面,一方面通過課堂教學(xué)點(diǎn)點(diǎn)滴滴地滲透是非觀念,另一方面要尊重大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,打造校園文化精品,