第一章 傳播的六種話語

第一章傳播的六種話語第一節(jié)什么是話語研究一、本質(zhì)主義的定義方式什么是傳播？翻閱各種討論傳播的書籍，我們發(fā)現(xiàn)，對于這個最基本的問題，人們并沒有取得一致的看法，當(dāng)然，循著不同的界定，對于傳播現(xiàn)象的考察也在不同的方向上展開。二、什么是話語研究簡單地說，話語就是圍繞著特定語境(context)中的特定文本(text)所形成的傳播實踐和社會實踐。一、信息與交通運輸?shù)碾[喻“傳播是傳遞”的話語使用了一個隱喻，那就是傳播就像物質(zhì)(原子)的位移，有一個東西從傳者那里轉(zhuǎn)移到了受者那里。第二節(jié)傳播是傳遞二、意義和語言的困境意義的傳遞，必須要經(jīng)過一個編碼與解碼的過程。在傳遞過程中，我們首先將意義編碼成語言符號或者非語言符號，然后傳遞給受者，后者再將這些符號按照自己理解的規(guī)則解釋成意義。三、傳播的理想與唯我論在傳播過程中，“我”成為中心，“我”是否能被真正地理解，是傳播成功與否的標(biāo)志。這種關(guān)于傳播的話語是啟蒙時代以來，個人主義與理性至上的產(chǎn)物。“我”作為一個理性的個體，孤獨地面對世界。一、控制論視角下的傳播追求人與人之間的心靈共鳴，恪守“傳播就是傳遞”觀念可能導(dǎo)向唯我論的僵局，但是對于利益集團與商業(yè)機構(gòu)來說，它們并不在意過程而在意結(jié)果，而且這樣一種溝通不暢的狀態(tài)正好給它們提供了機會。第三節(jié)傳播是控制二、控制大眾心靈傳播學(xué)的誕生，也是“有意圖地施加影響”這一話語興起的產(chǎn)物。三、傳播研究的產(chǎn)生與社會控制對傳播現(xiàn)象首次開展的系統(tǒng)研究，就產(chǎn)生于這樣的社會背景。傳播研究奠基人之一的拉斯韋爾在傳播的5W模式里，加入了“取得了什么效果”這個要素。這里的效果，是以傳播者的意圖實現(xiàn)與否作為標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，傳播活動以實現(xiàn)傳播者有意圖的控制為目標(biāo)。一、游戲研究的兩個傳統(tǒng)無論是“傳播是傳遞”還是“傳播是控制”，都把功利性放在了第一位，把傳播看做是實現(xiàn)其他目的的工具。第四節(jié)傳播是游戲二、傳播：主觀的游戲把游戲與傳播明確地聯(lián)系在一起的，是英國學(xué)者史蒂芬森。他的傳播游戲理論雖然受到赫伊津哈文化人類學(xué)和歷史研究的影響，但是他更多地是從心理學(xué)的角度討論游戲與傳播的關(guān)系。三、傳播游戲理論的啟示史蒂芬森的傳播游戲理論并不是一個很新的理論，而且也曾受到不少學(xué)者的誤解。一、隱形的權(quán)力在《權(quán)力論》中，丹尼斯·朗把權(quán)力的定義擴大為三種：武力、操縱與說服。大眾傳播成為第三種權(quán)力中非常重要的組成部分。第五節(jié)傳播是權(quán)力二、符號與權(quán)力權(quán)力的不平等