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文檔簡介
認(rèn)識論1.何為認(rèn)識論2.認(rèn)識論何以成為哲學(xué)問題3.哲學(xué)家為什么會認(rèn)為世界不可知4.認(rèn)識活動的復(fù)雜性5.經(jīng)驗論和唯理論的論戰(zhàn)6.馬克思的思路何為認(rèn)識論認(rèn)識論Epistemology是關(guān)于人類認(rèn)識的來源、界限、范圍、能力、標(biāo)準(zhǔn)等問題的學(xué)說。
認(rèn)識論何以成為哲學(xué)問題
哲學(xué)的歷史發(fā)展宗教神學(xué)的權(quán)威哲學(xué)家為什么會認(rèn)為世界不可知？休謨康德
“一切關(guān)于事實的推理，似乎都建立在因果關(guān)系上面?！币磺幸蚬P(guān)系的基礎(chǔ)是經(jīng)驗。
——休謨?nèi)祟惖母杏X、經(jīng)驗可靠嗎？眼見一定為實嗎？橫看成嶺側(cè)成峰遠(yuǎn)近高低各不同康德的“有色眼鏡”的比喻
人類在戴上“有色眼鏡”看事物時，看到的事物一定不是事物本身。所以人類認(rèn)識到的只是“自在之物”作用于我們的感官獲得的“經(jīng)驗雜多”。用柏拉圖的話說就是洞外事物投在墻壁上的影子。柏拉圖的“洞穴假說”
有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉(zhuǎn)身，只能背對著洞口。他們面前有一堵白墻，他們身后燃燒著一堆火。由于身體的不自由，他們終生只能看到洞外事物借助火光投到墻上的影子，由于這群囚犯看不到任何其他東西，他們就以為影子是真實的東西。柏拉圖認(rèn)為只有少數(shù)哲學(xué)家可以擺脫束縛越到洞外看到陽光下照耀的實物。人類認(rèn)識活動的復(fù)雜性培根的“四重假相說”種族假相
人類總喜歡以自身為尺度，不按照事物的本來面目去認(rèn)識事物，結(jié)果歪曲了事物的真相。洞穴假相
每個人由于在環(huán)境、教育、性格、職業(yè)方面的不同，在觀察事物時往往把自己的個性、偏愛滲入到事物中，歪曲了事物的真相。市場假相
人們在交往中由于語言使用不當(dāng)而造成的思想混亂和偏見。劇場假相
由于盲目崇拜權(quán)威，所造成的錯誤思想和偏見。盲人摸象真的那么可笑嗎？
“盲人摸象”只是因為眼盲嗎？明眼人就不會犯“盲人摸象”的錯誤嗎？認(rèn)識過程的復(fù)雜性
受到客觀事物發(fā)展程度的限制受到生產(chǎn)發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)條件的限制受到人們的立場、觀點、方法、性格等主體因素的影響
雖然柏拉圖認(rèn)為作為平凡人的我們只能看到現(xiàn)象，康德認(rèn)為“自在之物”不可知，但人類的認(rèn)識活動是
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