第14課+歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就+教學(xué)設(shè)計(jì) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修2

《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》第六單元醫(yī)療與公共衛(wèi)生第14課歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就一、教學(xué)理念加繆在《鼠疫》中寫道：“即使世界荒蕪如瘟疫下的小城奧蘭，只要有一絲溫情尚在，絕望就不至于吞噬人心?！?019年以來(lái)，突發(fā)的新冠疫情偏移了整個(gè)世界的軌道，在這次疫情中我們都深切感受到了“逆行者”們的溫情，見(jiàn)證了中國(guó)人民不屈的抗?fàn)?。而回眸過(guò)往，無(wú)論何時(shí)，病毒都一直在同人類爭(zhēng)奪地球的統(tǒng)治權(quán)，但是即使在生產(chǎn)力落后的古代，我們的祖先沒(méi)有絕望于對(duì)疫病的探索，取得了應(yīng)對(duì)疫病的有效措施。本課以唯物史觀為指導(dǎo)，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，以“病患之心”、“醫(yī)者仁心”為線索回溯歷史上的疫病與先輩們的成就，涵養(yǎng)家國(guó)情懷和和人文關(guān)懷。二、教科書教學(xué)內(nèi)容分析本課選自選擇性必修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》，第六單元第14課，共三個(gè)子目，第一個(gè)子目“歷史上的疫病”是歷史環(huán)境，主要闡述疫病的肆虐，危害人類健康，改變歷史進(jìn)程，刺激人們進(jìn)行抗?fàn)?。第二子目“中醫(yī)藥成就”主要講述中國(guó)古人在與疫病作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建中醫(yī)理論。第三子目“西醫(yī)在中國(guó)的傳播”是講述西醫(yī)以科學(xué)手段為依托，逐步傳入中國(guó)，并改善了中國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。三個(gè)子目存在的是先后的邏輯關(guān)系。從時(shí)間上看，疫病產(chǎn)生、古代中醫(yī)成就、近代西醫(yī)發(fā)展一脈相承。從內(nèi)容看，疫病重大災(zāi)害、中醫(yī)藥應(yīng)對(duì)、西醫(yī)帶來(lái)的發(fā)展有遞進(jìn)關(guān)系。三、學(xué)情分析本課的授課對(duì)象是高二學(xué)生，高二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)了高中歷史學(xué)習(xí)的習(xí)慣，具備了一定程度的學(xué)習(xí)歷史的價(jià)值觀念和能力。本課內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)相對(duì)陌生，但與其生活有著密切聯(lián)系，由此從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)方面來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)于傳染病、中醫(yī)、西醫(yī)已有一些模糊的概念和認(rèn)識(shí)，只不過(guò)相對(duì)零散，不成體系，對(duì)于疫病帶來(lái)的影響理解不夠深刻，在體會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展背后蘊(yùn)含的人類歷史的多元特點(diǎn)與全球化趨勢(shì)上存在難度，歷史解釋能力尚待提高。四、教學(xué)目標(biāo)1.運(yùn)用唯物辯證史觀及有關(guān)理論，探究疫病流行對(duì)人類社會(huì)的影響，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問(wèn)題的能力。2.認(rèn)識(shí)歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就所處的特定時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征。3.通過(guò)歷史圖片和歷史資料提出問(wèn)題、設(shè)置懸念，探究歷史上的疫病流行狀況，提高學(xué)生探究分析歷史問(wèn)題的能力。4.闡釋中醫(yī)藥成就及西醫(yī)的傳播狀況，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識(shí)的能力。5.通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)古今中外對(duì)疫病防治的努力，培養(yǎng)家國(guó)情懷。五、教學(xué)重難點(diǎn)分析1、教學(xué)重點(diǎn)：古代疫病對(duì)人類社會(huì)的影響；人類在探尋解決疫病過(guò)程中所取得的成就2、教學(xué)難點(diǎn)：中醫(yī)藥的主要成就與西醫(yī)在中國(guó)的傳播、發(fā)展六、教學(xué)設(shè)計(jì)思路本課以固定空間“杭州”為舞臺(tái)，穿插三位不同時(shí)期人物的抗疫事跡。以北宋蘇軾在杭州的抗疫情境中鋪墊疾病的“前世今生”，探究疾病對(duì)人類歷史產(chǎn)生的影響，在蘇軾的舉措中著重歸納中醫(yī)藥學(xué)的成就；以近代梅藤根醫(yī)生在杭州建院（浙大二院前身)的歷程闡述西醫(yī)學(xué)在中國(guó)的傳播、發(fā)展并改善了中國(guó)的公共衛(wèi)生事業(yè)；以李蘭娟醫(yī)生在抗擊新冠疫情的卓越貢獻(xiàn)彰顯當(dāng)代中國(guó)醫(yī)生的“仁心仁術(shù)”和中國(guó)人民不屈的抗?fàn)幰约安┻h(yuǎn)仁愛(ài)的情懷。在不同的舉措中尋找共性，突顯“醫(yī)病患之心”、“呈醫(yī)者仁心”的中心線索，升華教學(xué)立意，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)古今中外對(duì)疫病防治的努力，培養(yǎng)家國(guó)情懷與人文主義關(guān)懷。七、教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入】北宋哲宗元佑四年（1089年），“杭州人民的老朋友”蘇軾再次來(lái)到他的“第二故鄉(xiāng)”擔(dān)任知州一職。還沒(méi)來(lái)得及飽覽美若西子的美景，他就遇上了一個(gè)重大的挑戰(zhàn)——彼時(shí)的杭城先澇后旱，糧食稀缺，百姓饑腸轆轆。更可怕的是，饑民中不少人出現(xiàn)了手腳冰涼，腹瀉腹痛，發(fā)熱惡寒等癥狀，病人往往尋醫(yī)無(wú)果后很快就會(huì)死去。一場(chǎng)大瘟疫來(lái)臨了。生靈涂炭，一心移疫1.何為“疫病”？材料一瘟：矢能傷人。昷，民困于皿?！犊滴踝值洹芬撸阂?，民皆疾也?！墩f(shuō)文解字》材料二有獸焉，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見(jiàn)則天下大疫?！渡胶＝?jīng)·東次四經(jīng)》根據(jù)材料結(jié)合教材內(nèi)容，古人認(rèn)為疫病是如何產(chǎn)生的？現(xiàn)代醫(yī)學(xué)又認(rèn)為是由什么引起？歷史上又有哪些帶給人類帶來(lái)巨大災(zāi)難的疾病？提示并闡述（例）：古人認(rèn)為疫病是神、鬼、珍獸帶來(lái)的；現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為疫病是由細(xì)菌、病毒、寄生蟲等微生物感染人體導(dǎo)致。疫疫天花鼠疫流感霍亂結(jié)核天花（smallpox)——天花（smallpox)——最古老也是死亡率最高的傳染病之一，具有極強(qiáng)的傳染性和繁殖能力，感染患者通常在3到5天內(nèi)就會(huì)死亡。病人去世以后，病毒依然能存活數(shù)月之久?；颊咴谌竽樕蠒?huì)留有麻子，“天花”由此得名，又叫“麻風(fēng)病”。材料三根據(jù)推斷，北宋這場(chǎng)發(fā)生在杭州的瘟疫極可能是由“瘧疾malaria”引發(fā)的。瘧疾、霍亂、痢疾曾長(zhǎng)期困擾中國(guó)人，直到如今很多人還有“多喝熱水”，“餐前開(kāi)水泡餐具”的習(xí)慣?！P者據(jù)《宋史·蘇軾傳》《宋會(huì)要輯稿》按材料四人類史上死于瘟疫的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于戰(zhàn)爭(zhēng)或其他天災(zāi)的人口總數(shù)?！·麥克尼爾《瘟疫與人》材料五定居環(huán)境下與畜牧動(dòng)物的接觸、排泄物污染等使得人類感染病菌和寄生蟲。亞歐大陸的人群不斷進(jìn)化出抵抗和免疫力?！Z雷德·戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵》根據(jù)上述材料歸納，歷史上的疫病有什么特點(diǎn)？提示：歷史悠久、頻繁性；范圍廣、持續(xù)長(zhǎng)；傳播速度快、死亡率高；多為人畜共患病?！驹O(shè)計(jì)意圖】利用甲骨文的象形意義和中國(guó)古代相關(guān)文獻(xiàn)闡述“疫病”的定義，通過(guò)對(duì)教材中出現(xiàn)的“天花”“鼠疫”“流感”進(jìn)行概念解讀，幫助學(xué)生對(duì)疫病有科學(xué)性認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，聯(lián)系課內(nèi)外知識(shí)，學(xué)會(huì)提取材料信息，概括及分析問(wèn)題能力，培養(yǎng)史料實(shí)證和歷史解釋能力。“暗夜”與“尋光”閱讀以下材料歸納，疫病對(duì)人類歷史有哪些影響？“暗夜”——材料一兩浙一帶，十之五六盡皆病死。甚至戶丁盡絕，無(wú)人收斂者?！蚶ā秹?mèng)溪筆談》材料二萬(wàn)歷年間的華北鼠疫大流行使區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展陷于停滯，崇禎鼠疫則在風(fēng)起云涌的起義浪潮中加速了它的傳播和擴(kuò)散。明王朝是在災(zāi)荒、民變、鼠疫和清兵的聯(lián)合作用下滅亡的?！軜?shù)基《鼠疫流行與華北社會(huì)的變遷：1580—1644年》提示：人口大量死亡，社會(huì)動(dòng)蕩；威脅統(tǒng)治，導(dǎo)致政權(quán)更替。“尋光”——材料三洗頭、洗手、洗衣逐漸成為人們?nèi)粘５纳盍?xí)慣，用衣服包裹全身被認(rèn)為是生存的必須，肥皂的殺菌作用被注意，人們極力回避患者和其碰過(guò)的物品?！獥罹浮逗谒啦∨c意大利文藝復(fù)興》材料四瘟疫動(dòng)搖了基督教的正統(tǒng)神學(xué)，使其失去了在思想上的壟斷地位。它不僅使教會(huì)失去了在思想方面的專制地位，也使其政治地位逐步衰落?！w立行《1348年黑死病與理性意識(shí)的覺(jué)醒》提示：衛(wèi)生觀念，衛(wèi)生事業(yè)進(jìn)步；思想解放，傳播理性主義。【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)文字材料的信息提取，在情境的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，增進(jìn)學(xué)生的歷史理解，幫助學(xué)生掌握“論從史出、史論結(jié)合”的方法。學(xué)會(huì)一分為二，辯證看待事物發(fā)展引發(fā)的影響。仁心厚德，疫不容辭而彼時(shí)，杭州的百姓已然等不到“曙光”，病痛、死亡與恐懼正籠罩和吞噬著這個(gè)城市。作為“父母官”的蘇軾該如何拯救黎民于水火之中？閱讀以下材料以及書本相關(guān)內(nèi)容，猜想蘇軾會(huì)有哪些“抗疫”的措施？材料一軾請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價(jià)糶常平米，多作粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會(huì)，疫死比他處常多?！蹦速隽w緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之?！端问贰ぬK軾傳》提示：①調(diào)運(yùn)糧食，救濟(jì)災(zāi)民；②開(kāi)設(shè)醫(yī)院集中收治；③招募僧侶，照顧病患；④使用“神藥”，公布藥方。據(jù)蘇轍《巢谷傳》記載，“神藥”圣散子本為蘇軾同鄉(xiāng)巢谷家藏，蘇軾再三請(qǐng)求傳授于己，以備不時(shí)之需。無(wú)奈之下，巢谷勉強(qiáng)應(yīng)承，并要蘇軾在滔滔江水前發(fā)誓永不外傳。材料二昔予覽《千金方》，三建散云，于病無(wú)所不治，而孫思邈特為著論。以謂此方用藥，節(jié)度不近人情，至于救急，其驗(yàn)特異，乃知神物用靈?！短K沈良方·論圣散子》可見(jiàn)“圣散子”的誕生與唐代醫(yī)學(xué)家“藥王”孫思邈總結(jié)前代經(jīng)驗(yàn)著成的《千金方》密切相關(guān)。閱讀書本相關(guān)內(nèi)容，歸納博遠(yuǎn)的中醫(yī)藥學(xué)還有哪些成就？小組合作完成以下表格：中國(guó)歷代中醫(yī)藥成就簡(jiǎn)表年代人物醫(yī)學(xué)成就與著作戰(zhàn)國(guó)扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”漢代不詳《黃帝內(nèi)經(jīng)》東漢不詳《神農(nóng)本草經(jīng)》東漢張仲景《傷寒雜病論》東漢華佗“麻沸散”“五禽戲”東晉葛洪《肘后備急方》唐代孫思邈《千金方》唐代政府《唐本草》明代李時(shí)珍《本草綱目》在征服各類疾病的過(guò)程中，由于不同地區(qū)的差異性，各自建立起本國(guó)（地區(qū)）獨(dú)特的醫(yī)學(xué)體系，中醫(yī)藥學(xué)就是我國(guó)文化的瑰寶。材料三中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大寶庫(kù)，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高。”青蒿素正是從這一寶庫(kù)中發(fā)掘出來(lái)的。——屠呦呦《青蒿素——中醫(yī)藥給世界的一份禮物》青蒿治病中國(guó)早有記載，葛洪《肘后備急方》中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的描述使屠呦呦聯(lián)想到提取青蒿素的過(guò)程可能需要避免高溫，由此改用低沸點(diǎn)溶劑的提取方法。中醫(yī)藥從神農(nóng)嘗百草開(kāi)始，在幾千年的發(fā)展中積累了大量臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于自然資源的藥用價(jià)值已經(jīng)有所整理歸納。通過(guò)繼承發(fā)揚(yáng)，發(fā)掘提高，一定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，從而造福人類。元佑四年的杭州終在蘇軾領(lǐng)導(dǎo)的抗疫下恢復(fù)了往日的熙熙攘攘。疫情后，蘇軾將集中醫(yī)院改造成了“常設(shè)醫(yī)院”取名“安樂(lè)坊”，“以僧主之，三年醫(yī)愈千人”?！鞍矘?lè)坊”成為中國(guó)最早的面向民眾的公立醫(yī)院和傳染病集中醫(yī)院。杭州人民感激蘇軾的仁心恩德，家家必掛其像，“飲食必?！薄r(shí)至今日，蘇軾的雕像依舊樹(shù)立在西湖畔那座以他命名的堤岸邊——守護(hù)著他曾守護(hù)過(guò)的這座城市?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)蘇軾在杭州“抗疫”中捐獻(xiàn)黃金設(shè)辦病坊，背誓救民發(fā)放“神藥”的具體舉措，鋪墊“醫(yī)病患之心”、“呈醫(yī)者仁心”的課堂主線。整理教材，梳理我國(guó)的中醫(yī)藥成就，著重中醫(yī)藥在當(dāng)今前沿科學(xué)研究中的作用，培養(yǎng)時(shí)空觀念與民族自信、家國(guó)情懷。精誠(chéng)仁術(shù)，仁至疫盡八百年后的1883年，對(duì)于同在杭州的醫(yī)生梅藤根（DavidDuncanMain）而言這是忙碌的一年。杭州城中突然多了許多“麻風(fēng)”病人。二年前，這位蘇格蘭醫(yī)生受英國(guó)圣公會(huì)指派來(lái)到了杭州這座由戒煙所改造，只有四間屋子的醫(yī)院，平日里只有最走投無(wú)路、孤苦伶仃的病人才會(huì)來(lái)這里試一試。而如今，只有16張病床的醫(yī)院卻擠滿了269人。在救治中，一位病人拉著梅藤根的衣角懇求說(shuō)：“醫(yī)生，要是我死了，能不能別把我的內(nèi)臟取出來(lái)做藥？”結(jié)合所學(xué)并閱讀書本相關(guān)內(nèi)容，猜想當(dāng)時(shí)的病人為何會(huì)這么說(shuō)？當(dāng)時(shí)的西醫(yī)又有了怎樣的進(jìn)步？提示：明清君主專制達(dá)到頂峰，統(tǒng)治者采用“愚民政策”，思想禁錮壓抑知識(shí)分子，科學(xué)發(fā)展逐漸滯后，種種原因使得清末的中國(guó)以落后的面貌進(jìn)入近代。以時(shí)間軸簡(jiǎn)要介紹16-17世紀(jì)西醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程。16世紀(jì)16世紀(jì)17世紀(jì)18世紀(jì)19世紀(jì)與哥白尼并驅(qū)的“解刨學(xué)之父”維薩里威廉·哈維《心血運(yùn)動(dòng)論》發(fā)明顯微鏡的列文虎克系統(tǒng)分類病理解剖叩診臨床教學(xué)預(yù)防醫(yī)學(xué)大發(fā)展細(xì)胞學(xué)細(xì)菌學(xué)診斷學(xué)藥理學(xué)外科學(xué)護(hù)理學(xué)明末清初傳入中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西醫(yī)在中國(guó)進(jìn)一步傳播閱讀以下材料，概括梅藤根醫(yī)生在杭州“抗疫”的舉措和之后的貢獻(xiàn)，思考其反映出的精神。材料一“生活里的樂(lè)趣和歡笑，比藥更能讓病人覺(jué)得活著振奮”......麻風(fēng)病極為酷毒，最痛苦的是被隔離于家庭和社會(huì)之外，他自知無(wú)法根除，但應(yīng)“能減輕他們的痛苦”?！煅咐住睹冯簭木瞎奖M瘁》材料二療效是最直接的說(shuō)服力。梅藤根醫(yī)治好杭州的都督后，國(guó)內(nèi)捐贈(zèng)開(kāi)始多了起來(lái)......用這些錢，醫(yī)院裝備了杭州最早的發(fā)電機(jī)、自來(lái)水塔、電燈和汽車......一個(gè)醫(yī)院推動(dòng)了杭州的現(xiàn)代化?！狝lexanderGammie《梅藤根在杭州》材料三1881年的廣濟(jì)醫(yī)院與如今的浙大二院（濱江院區(qū)）圖片材料四梅藤根醫(yī)生墓碑（上書“仁愛(ài)而芳”漢字）圖片提示：打破隔閡，幽默親和關(guān)愛(ài)病患；醫(yī)術(shù)精湛，推動(dòng)杭州醫(yī)學(xué)進(jìn)步；醫(yī)者仁心?！驹O(shè)計(jì)意圖】利用時(shí)間軸設(shè)置出線索清晰、脈絡(luò)明確的西醫(yī)學(xué)發(fā)展以及在中國(guó)的傳播的過(guò)程。用梅藤根醫(yī)生在杭城的事跡豐滿歷史情境，體會(huì)擁有“仁心”的醫(yī)者超越時(shí)空民族的共性。濟(jì)世至善，疫往直前2020年1月23日，武漢因新型冠狀病毒疫情宣布封城。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，1月31號(hào)晚上工程院院士、浙大一院主任醫(yī)生李蘭娟向衛(wèi)健委請(qǐng)纓。次日凌晨4點(diǎn)，李蘭娟帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從杭州抵達(dá)武漢，開(kāi)始一線工作。在武大人民醫(yī)院，她每天都要穿上厚重的防護(hù)裝備進(jìn)“紅區(qū)”（ICU）查房。脫掉口罩，面部的壓痕依稀可見(jiàn)，她說(shuō)：“查房、面對(duì)面交流有利于直接了解病人情況，也是增加他們信心的一種方式?！倍€(gè)月后，李蘭娟院士回到了杭州，組織浙江抗疫防疫工作。浙江省人民政府新聞發(fā)布會(huì)上的她，仿佛就是浙江人民、杭州百姓的定心丸。而73歲的她，在這期間平均每天，只睡3個(gè)小時(shí)。在抗擊新冠疫情的戰(zhàn)斗中，不僅有李蘭娟醫(yī)生這樣的“國(guó)士”，也有無(wú)數(shù)無(wú)名的“逆行者”和萬(wàn)眾一心團(tuán)結(jié)一致的人民！材料一“中國(guó)，總是被他們當(dāng)中最勇敢的人保護(hù)的很好”（身著防護(hù)服醫(yī)護(hù)人員圖片）材料二杭州新冠疫情實(shí)時(shí)報(bào)告圖片（截至2021年9月13日，杭州市累計(jì)確診181人，累計(jì)治愈181人，累計(jì)死亡0人）材料三《穿越》（新華社新聞配圖：一百年前小患者與梅藤根醫(yī)生相互鞠躬，2020年小患者與抗擊新冠疫情的醫(yī)護(hù)人員相互鞠躬）在未知的疫病降臨下，恐懼、憤懣、自責(zé)、怨天尤人往往會(huì)吞噬人心。材料四當(dāng)瘟疫難以治愈時(shí)，就會(huì)在社會(huì)和文化特性顯示出更深層暗喻。對(duì)疾病的恐懼造成的傷害，絕不比病毒本身造成的傷害輕?！舻氯A·馬凱爾《瘟疫的故事》但無(wú)論時(shí)間、地域、民族或醫(yī)療手段，至暗之中往往有胸懷“仁心”的醫(yī)者用他們精誠(chéng)的醫(yī)術(shù)救治病患肉體上的苦痛，用“愛(ài)”驅(qū)散心靈上的陰霾。蘇軾捐贈(zèng)黃金、背誓救民；梅藤根親切待人、破除隔閡；李蘭娟國(guó)士出征、不念歸期。他們是“希波克拉底之光”?！驹O(shè)計(jì)意圖】結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)和共同生活經(jīng)歷，升華教學(xué)立意，總結(jié)全課線索。涵養(yǎng)家國(guó)情懷，感受人文思想。（五）課堂總結(jié)習(xí)近平總書記曾說(shuō)過(guò)：“人類文明史，也是一部同疾病和災(zāi)難的斗爭(zhēng)史。”回首過(guò)往，人類的歷史就是與病毒或病菌互存互斗的歷史，而這樣的斗爭(zhēng)在全球受新冠疫情下的當(dāng)今世界更加鮮明。這樣的斗爭(zhēng)，在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)也定將繼續(xù)存在。然而即使“世界荒蕪”，正如列夫·托爾斯泰所言，當(dāng)疫病來(lái)臨之時(shí)——“疾病不應(yīng)該把人們分開(kāi),恰恰相反,它應(yīng)該為人類相愛(ài)提供機(jī)會(huì)?！敝С秩驊?zhàn)疫，人類命運(yùn)共同體必將勝利！八、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)1、課后評(píng)價(jià)。觀摩本課的老師們基本全程被本課紛繁生動(dòng)的材料所吸引，課堂中三位人物的“抗疫”事例頗具吸引力，借由歷史情境滲透本課將抽象、冰冷的知識(shí)點(diǎn)具象化使課堂“有溫度”，也相當(dāng)引人入勝。但筆者與一些教師交流時(shí)，都覺(jué)得本課精彩有余、深度不足，很多教學(xué)環(huán)節(jié)只能點(diǎn)到為止，頗感意猶未盡。2、課時(shí)作業(yè)的設(shè)計(jì)思路和評(píng)價(jià)原則。（1）設(shè)計(jì)思路。探究歷史上的疫病流行狀況，考察中醫(yī)藥成就及西醫(yī)的傳播狀況。（2）評(píng)價(jià)原則：靈活性、層次性、預(yù)見(jiàn)性、獨(dú)立性。1.閱讀下列材料，按要求回答問(wèn)題材料一明朝后期疫病發(fā)生頻率呈明顯的上升趨勢(shì)，在1580年、1639年出現(xiàn)兩次延續(xù)多年的瘟疫。疫情出現(xiàn)后，明朝基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對(duì)患者進(jìn)行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑，向?yàn)?zāi)民派發(fā)小額救濟(jì)錢物，同時(shí)設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)。有官員曾上疏說(shuō)：“今之人皆知救荒，而不知救疫?！泵鞒酪叩南麡O反應(yīng)在很大程度受“天人合一“”“天人感應(yīng)”等思想影響，認(rèn)為瘟疫是天神“震怒”的表現(xiàn)，這種觀念使人喪失了與疫病積極斗爭(zhēng)的意志，另一方面政府的公共責(zé)任也趁機(jī)被推卸。瘟疫導(dǎo)致大量人口死亡，崇禎十六年（1643年），北京鼠疫流行，不到7個(gè)月時(shí)間，就造成了20萬(wàn)人死亡，蔓延勢(shì)烈，形勢(shì)慘重?！獡?jù)程楊《中國(guó)明清時(shí)期疫病時(shí)空分布規(guī)律的定量研究》等材料二倫敦于1499—1665年發(fā)生多次嚴(yán)重鼠疫疫情。隨著王權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家的形成，都鐸王朝擺脫了中世紀(jì)消極無(wú)為的宗教防疫觀念束縛，而以積極的姿態(tài)來(lái)處理防疫事務(wù)。為防控疫情，1518年倫敦市政當(dāng)局號(hào)召患病家庭主動(dòng)進(jìn)行隔離，后來(lái)隔離措施在全國(guó)逐漸合法化和制度化。政府嚴(yán)禁疫區(qū)人員流動(dòng)，以防止疫情擴(kuò)散。政府積極加強(qiáng)疫區(qū)公共衛(wèi)生建設(shè)，以消除疫病滋生條件。為確保法令有效實(shí)施，市政當(dāng)局還專門任命幾個(gè)臨時(shí)委員會(huì)具體負(fù)責(zé)。在這些法令基礎(chǔ)上，英國(guó)政府初步構(gòu)建了國(guó)家公共衛(wèi)生防疫體系，為防疫工作奠定了制度基礎(chǔ)。1572年伊麗莎白女王簽署法案，決定向全國(guó)征收“普通稅”以建立濟(jì)貧基金，來(lái)救助那些因?yàn)槲烈?、?zāi)荒等突發(fā)災(zāi)難四處流浪的乞丐和流民。由于有政府救濟(jì)，許多家庭愿意接受隔離，這使得英國(guó)的防疫工作有了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。17世紀(jì)末期