第14課+歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就+同步練習(xí) 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修2經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活

《第14課歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)鞏固知識(shí)點(diǎn)1歷史上的疫病1.商代的甲骨文中記載了如“禍風(fēng)”“蠱脹”（血液中出現(xiàn)寄生蟲）等疾??；《山海經(jīng)·南山經(jīng)》中有“麗麂……多育沛，佩之無瘕疾”“食者不蠱”“食之不疥”的記載；《國(guó)語》中記載，“夫誰無疾眚（眼?。?！能者早除之……為之關(guān)籥藩籬（竹制隔離物）而遠(yuǎn)備閑之。”由此可知，先秦時(shí)期()A.人們已有對(duì)疫病的認(rèn)識(shí)及應(yīng)對(duì)舉措B.疾病治理蘊(yùn)含樸素的唯物思想C.中醫(yī)藥在防疫抗疫中占據(jù)主導(dǎo)地位D.大規(guī)模自然災(zāi)害導(dǎo)致疾病流行2.蘇軾任杭州知州時(shí)，當(dāng)?shù)匕l(fā)生瘟疫，他創(chuàng)建“安樂坊”收治病人，聞?wù)f三年醫(yī)好病人千人以上，得到朝廷的認(rèn)可；繼而買田收租，以租金維持病坊的日常支出。后來，朝廷在各地設(shè)置“安濟(jì)坊”，專為窮人治病。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()A.政府在醫(yī)療救助中起主導(dǎo)作用 B.醫(yī)療性救助機(jī)構(gòu)開始出現(xiàn)C.已形成成熟的應(yīng)對(duì)瘟疫的方案 D.政府重視對(duì)民眾醫(yī)療救助3.[2023江蘇泰州中學(xué)月考]1819年，印度報(bào)紙上刊登了一封署名為“維倫邦”的來信，強(qiáng)調(diào)印度古代醫(yī)神曇梵陀利的文獻(xiàn)中記載了牛痘接種法；印度地方官員用梵文寫了一首關(guān)于牛痘接種的短詩，且故意寫在舊紙上，稱其出自古代文獻(xiàn)。上述行為()A.弘揚(yáng)了印度的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)成果 B.彌合了殖民地與宗主國(guó)的矛盾C.說明亞洲的覺醒已較為深入 D.減小了牛痘接種法的傳播阻力知識(shí)點(diǎn)2中醫(yī)藥的成就4.“醫(yī)圣”張仲景把疾病發(fā)生、發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種癥狀，根據(jù)病邪入侵經(jīng)絡(luò)、臟腑深淺程度，患者體質(zhì)強(qiáng)弱，正氣盛衰，以及病勢(shì)的進(jìn)退緩急和有無宿疾等情況，加以綜合分析，尋找發(fā)病的規(guī)律，以便確定不同情況下的治療原則。他的診療方法()A.確立了中醫(yī)辨證施治的基本原則 B.體現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念C.說明傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論體系較為嚴(yán)密 D.證明中華醫(yī)學(xué)長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位5.青蒿入藥，在馬王堆三號(hào)漢墓的帛書《五十二病方》，以及后世的《神農(nóng)本草經(jīng)》《補(bǔ)遺雷公炮制便覽》《本草綱目》等典籍中都有記載。屠呦呦溫習(xí)中醫(yī)古籍，運(yùn)用現(xiàn)代研究方法提取出青蒿素，成為2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)?。這說明()A.古代醫(yī)藥典籍對(duì)科研有啟示 B.重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是中醫(yī)特點(diǎn)C.中醫(yī)得到了國(guó)際的廣泛認(rèn)可 D.中國(guó)醫(yī)學(xué)必須走科技創(chuàng)新之路知識(shí)點(diǎn)3西醫(yī)在中國(guó)的傳播6.[2023云南曲靖二中月考]晚清《大公報(bào)》所刊載的一則廣告中寫道：“世界上的人，本是精氣血肉長(zhǎng)成的，身體不似金石的堅(jiān)固……牙齒是人之一生緊要關(guān)口，此處不保養(yǎng)好了，恐怕周身的病即因之而生?！逼渲荚?)A.宣傳拓展醫(yī)療業(yè)務(wù) B.傳播西醫(yī)基礎(chǔ)理論C.普及公共衛(wèi)生知識(shí) D.改變?nèi)藗兩罘绞?.[2023江蘇連云港兩校聯(lián)考]抗戰(zhàn)時(shí)期的陜甘寧邊區(qū)缺醫(yī)少藥，政府號(hào)召“中醫(yī)科學(xué)化，西醫(yī)大眾化”，成立防疫總委員會(huì)，組織中西醫(yī)療隊(duì)下鄉(xiāng)診治活動(dòng)；組建八路軍衛(wèi)生材料廠，“我軍使用的自制中藥制劑，占全部用藥的三分之一”。這說明()A.國(guó)家重視農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生工作 B.日軍細(xì)菌戰(zhàn)使邊區(qū)疫情嚴(yán)重C.實(shí)事求是，加強(qiáng)公共醫(yī)療建設(shè) D.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線逐步擴(kuò)大二、能力提升1.[2023安徽合肥二模]下面是長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的養(yǎng)生體育運(yùn)動(dòng)導(dǎo)引圖（修復(fù)版），據(jù)此我們可以看出()A.體育養(yǎng)生的開端 B.剛健雄偉的時(shí)代氣息C.珍愛生命的理念 D.百姓生活的美好富足2.[2023湖南部分名校聯(lián)考]元朝太醫(yī)忽思慧撰寫了中國(guó)第一部飲食衛(wèi)生營(yíng)養(yǎng)專著《飲膳正要》。該書卷一講各類養(yǎng)生禁忌，卷二講醫(yī)料、食療，卷三講糧食、蔬菜、各種肉類和水果等。早年傳往日本，明清兩代曾多次翻印，廣為流傳。這說明()A.蒙古人生活全面中原化 B.理學(xué)修身催生中醫(yī)養(yǎng)生C.元朝飲食文化豐富多彩 D.藥食同源觀念影響廣泛3.近代，知識(shí)精英們以科學(xué)的名義對(duì)中醫(yī)進(jìn)行批判，最終釀成民國(guó)政府三次試圖廢除中醫(yī)的行動(dòng)。隨著外國(guó)侵略加劇，“傳統(tǒng)力量”反而漸漸顯現(xiàn)出真實(shí)價(jià)值，錢穆認(rèn)為，對(duì)于近代西方之科學(xué)文明，包括中醫(yī)在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化“不僅可以容受，應(yīng)該還能融化，能開新”。該變化體現(xiàn)了()A.中國(guó)近代醫(yī)學(xué)體系不斷完善 B.中西醫(yī)結(jié)合有助于醫(yī)學(xué)發(fā)展C.“中體西用”思想日益盛行 D.中西文明在碰撞中逐步交融4.面對(duì)黑死病的肆虐，歐洲一些城市的市政當(dāng)局通過相關(guān)法律禁止集會(huì)以防瘟疫傳播；對(duì)喪葬進(jìn)行規(guī)范管理，以杜絕病源擴(kuò)散；加強(qiáng)基礎(chǔ)衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)，重視對(duì)垃圾的處理，使人們懂得了許多衛(wèi)生習(xí)慣。這說明黑死病的暴發(fā)()A.導(dǎo)致了社會(huì)矛盾更加尖銳 B.改變了中世紀(jì)歐洲社會(huì)的習(xí)俗C.削弱了歐洲社會(huì)的穩(wěn)定性 D.增強(qiáng)了社會(huì)對(duì)疫病的預(yù)防能力5.[2023湖北武漢調(diào)研]【中醫(yī)學(xué)的發(fā)展】材料一周代巫醫(yī)并存，這一時(shí)期的藥物及使用情況在《尚書》《左傳》等典籍中大量出現(xiàn)，多以疾病占卜、寧疾祭禱的形式出現(xiàn)。春秋以后，醫(yī)逐漸獨(dú)立，扁鵲第一個(gè)主張醫(yī)應(yīng)該脫離巫祝獨(dú)立。漢代，與中醫(yī)理論和經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的專著出現(xiàn)，那就是中醫(yī)的三大醫(yī)典——內(nèi)經(jīng)（即《黃帝內(nèi)經(jīng)》）、本草經(jīng)（即《神農(nóng)本草經(jīng)》）、傷寒論（即《傷寒雜病論》）。這一時(shí)期外科也有相當(dāng)成就，華佗是中國(guó)第一位外科專家，他發(fā)明麻沸湯，在全身麻醉后施行手術(shù)。唐代，方劑、藥物和診療都有適當(dāng)發(fā)展。唐高宗曾令李勣、蘇敬等人增修《唐本草》，集藥850種，是中國(guó)第一部官定藥典；這一時(shí)期方書盛行，孫思邈的《千金方》是中國(guó)第一部臨床各科診療大全，搜羅宏富。北宋時(shí)，鑄針灸銅人?！幾院卧弃Q《中醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)史》材料二明清時(shí)期開始了對(duì)“醫(yī)宗”的建構(gòu)。書籍作者簡(jiǎn)介《醫(yī)宗必讀》（撰于崇禎十年）李中梓從理、法、方、藥諸方面闡釋其治療手段和經(jīng)驗(yàn)《醫(yī)宗說約》（刊刻于清康熙元年）蔣示吉將深?yuàn)W的中醫(yī)理論、繁雜的治療手法、諸多方藥編寫成簡(jiǎn)易歌訣，通俗易懂《御纂醫(yī)宗金鑒》（刊刻于清乾隆七年）吳謙作為官修醫(yī)書，去其繁雜，統(tǒng)一各家學(xué)說，使醫(yī)學(xué)理論和臨床各科知識(shí)趨于規(guī)范化——摘編自馮玉榮《醫(yī)學(xué)的正典化與大眾化：明清之際的儒醫(yī)與“醫(yī)宗”》（1）根據(jù)材料一，概述古代中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。（（2）根據(jù)材料二，指出明清時(shí)期醫(yī)史書寫的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明其體現(xiàn)的時(shí)代特征。參考答案一、基礎(chǔ)鞏固1.A【解析】根據(jù)材料，先秦時(shí)期已有多處關(guān)于疫病的記載，如“禍風(fēng)”等，且人們掌握了一定的預(yù)防、抑制疫病傳染的方法，如“佩之無瘕疾”即佩戴“育沛”預(yù)防，“關(guān)籥藩籬而遠(yuǎn)備閑之”即隔離措施，說明先秦時(shí)期人們便有了對(duì)疫病的認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)正確；樸素唯物思想是指從某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)出發(fā)來解釋世界的本原，材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不能由材料得出，排除；材料中只是涉及一些疾病的種類及防止傳染的舉措，并未說明這些疾病發(fā)生的原因，排除D項(xiàng)。2.D【解析】據(jù)材料，針對(duì)杭州發(fā)生瘟疫，知州蘇軾創(chuàng)建“安樂坊”收治病人，后朝廷推廣到各地，這體現(xiàn)的是政府對(duì)民眾的醫(yī)療救助，D項(xiàng)正確；材料中沒有比較，不能得出政府主導(dǎo)的結(jié)論，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合史實(shí)，唐代政府在各地已設(shè)有“養(yǎng)病坊”，排除B項(xiàng)；“安樂（濟(jì)）坊”是醫(yī)療救助機(jī)構(gòu)，不能說已形成成熟的應(yīng)對(duì)瘟疫的方案，排除C項(xiàng)。3.D【解析】時(shí)空定位19世紀(jì)早期，印度。材料解讀首先，結(jié)合所學(xué)可知此時(shí)印度處于英國(guó)殖民統(tǒng)治之下；然后，分析材料主旨。由“印度報(bào)紙”“地方官員”可知，印度人士、政府借用古印度的醫(yī)神名義、古代文獻(xiàn)記載等，宣傳牛痘接種法，從傳統(tǒng)文化切入，使牛痘接種法易于為民眾所接受，減小傳播阻力，推動(dòng)社會(huì)衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步，D項(xiàng)正確。選項(xiàng)分析據(jù)所學(xué)，牛痘接種法是近代英國(guó)而非古代印度的醫(yī)學(xué)成果，排除A項(xiàng)；牛痘接種法是客觀有效的醫(yī)學(xué)技術(shù)，旨在提升人們的健康水平，與彌合殖民地與宗主國(guó)的矛盾無關(guān)，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，亞洲的覺醒指的是20世紀(jì)初的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)。4.A【解析】據(jù)材料，張仲景從多個(gè)角度觀察分析，做到根據(jù)患者的實(shí)際情況進(jìn)行診斷和治療，具有辨證施治的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料未涉及人與自然的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料表述的是張仲景個(gè)人的診治理念，不能代表整個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)界，也不能以此作為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論體系嚴(yán)密的依據(jù)，排除C項(xiàng)；材料反映中醫(yī)辨證施治，與中醫(yī)地位無關(guān)，排除D項(xiàng)。5.A【解析】材料強(qiáng)調(diào)屠呦呦通過溫習(xí)古代醫(yī)藥典籍，結(jié)合現(xiàn)代研究方法，提取出了對(duì)抗瘧疾的有效成分并獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，說明的是古代醫(yī)藥典籍對(duì)當(dāng)代科研有啟示作用，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是古代醫(yī)藥典籍對(duì)當(dāng)代科研的影響，B、D項(xiàng)與之不符；C項(xiàng)說法夸大，且不能由材料得出。6.A【解析】根據(jù)材料《大公報(bào)》、“廣告”可知，這與商業(yè)行為有關(guān)；據(jù)廣告內(nèi)容“牙齒是人之一生緊要關(guān)口，此處不保養(yǎng)好了，恐怕周身的病即因之而生”等信息可知，強(qiáng)調(diào)牙齒保養(yǎng)的重要性。綜合以上分析可知，其意在宣傳拓展醫(yī)療業(yè)務(wù)，吸引人們?nèi)ベ徺I牙齒保養(yǎng)產(chǎn)品，A項(xiàng)正確；材料中廣告只宣傳了牙齒保養(yǎng)的重要性，未涉及西醫(yī)基礎(chǔ)理論，排除B項(xiàng)；材料中西醫(yī)廣告是商業(yè)行為，目的在于宣傳業(yè)務(wù)、吸引顧客，普及公共衛(wèi)生知識(shí)是客觀作用，排除C項(xiàng)；改變?nèi)藗兩罘绞秸f法夸大，排除D項(xiàng)。7.C【解析】時(shí)空定位抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)。材料解讀由“政府號(hào)召”“成立防疫總委員會(huì)”可知，政府主導(dǎo)、重視；由“中醫(yī)科學(xué)化，西醫(yī)大眾化”“中西醫(yī)療隊(duì)”可知，中西醫(yī)結(jié)合。綜合以上分析可以得出，政府的中西醫(yī)結(jié)合理念體現(xiàn)了實(shí)事求是的精神，旨在加強(qiáng)公共醫(yī)療、衛(wèi)生建設(shè)，服務(wù)抗戰(zhàn)。C項(xiàng)正確。選項(xiàng)分析材料空間是陜甘寧邊區(qū)，此處“政府”指的是邊區(qū)政府，故A項(xiàng)“國(guó)家重視”說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；抗戰(zhàn)時(shí)期，位于敵后的陜甘寧邊區(qū)遭封鎖圍堵，缺醫(yī)少藥，材料中醫(yī)療建設(shè)屬于日常公共事務(wù)，不能說明疫情嚴(yán)重，排除B項(xiàng)；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線逐步擴(kuò)大主要表現(xiàn)為團(tuán)結(jié)更多的階層力量加入抗戰(zhàn)隊(duì)伍中，而材料反映的是陜甘寧邊區(qū)的公共醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)，二者不符，排除D項(xiàng)。二、能力提升1.C【解析】養(yǎng)生體育運(yùn)動(dòng)導(dǎo)引圖的名稱及圖片中內(nèi)容，反映出漢代人民鍛煉身體和防治疾病，從而增壽的生動(dòng)情景，C項(xiàng)正確；由材料可以得出體育養(yǎng)生的信息，但不能得出這是“開端”，排除A項(xiàng)；導(dǎo)引圖體現(xiàn)的健身運(yùn)動(dòng)的姿態(tài)，主要是養(yǎng)生，不能反映剛健雄偉的時(shí)代氣息，排除B項(xiàng)；僅從圖片不能得出百姓生活的美好富足，排除D項(xiàng)。2.D【解析】據(jù)材料，《飲膳正要》是中國(guó)第一部飲食衛(wèi)生營(yíng)養(yǎng)專著，其內(nèi)容不僅講到養(yǎng)生禁忌問題，還強(qiáng)調(diào)食療，這體現(xiàn)出藥食同源的思想；據(jù)材料“早年傳往日本，明清兩代曾多次翻印，廣為流傳”可知，藥食同源觀念影響廣泛，D項(xiàng)正確；由材料中《飲膳正要》的內(nèi)容，不能看出其反映蒙古人整體生活，更無法體現(xiàn)全面中原化，排除A項(xiàng)；中醫(yī)養(yǎng)生古已有之，并非到元朝才有，而且材料也無法體現(xiàn)理學(xué)修身理念，排除B項(xiàng)；飲食安全與飲食文化是不同概念，排除C項(xiàng)。3.D故選D項(xiàng)。材料主旨是中醫(yī)等中國(guó)傳統(tǒng)文化在近代的狀況，A項(xiàng)與之無關(guān)；材料主旨并非醫(yī)學(xué)發(fā)展，而是傳統(tǒng)文化走向近代化，B項(xiàng)排除；“中體西用”主要是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，材料體現(xiàn)的是中西文明交融，促進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展，排除C項(xiàng)。4.D【解析】面對(duì)黑死病的蔓延，歐洲部分城市當(dāng)局采取了一些舉措以防止瘟疫傳播，同時(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)，培養(yǎng)人們的衛(wèi)生習(xí)慣等，從預(yù)防角度一定程度上增強(qiáng)了歐洲社會(huì)對(duì)于疫病的抵抗能力，D項(xiàng)正確。材料沒有反映出社會(huì)矛盾情況，排除A項(xiàng)；材料涉及的是黑死病對(duì)于人們衛(wèi)生以及疫病防治觀念的影響，而非社會(huì)習(xí)俗，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與題意無關(guān)，排除。5.（1）【答案】先秦時(shí)期從巫醫(yī)并存到醫(yī)學(xué)逐漸獨(dú)立：周代多以疾病占卜、寧疾祭禱的形式出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期扁鵲第一個(gè)主張醫(yī)脫離巫祝獨(dú)立。兩漢時(shí)期奠定了中醫(yī)學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)：中醫(yī)三大醫(yī)典出現(xiàn)，用于外科的麻沸湯被發(fā)明。唐宋時(shí)期方劑、藥物和診療得到發(fā)展：官定醫(yī)典出現(xiàn)，方書盛行，針灸治療效果顯著。（2）【答案】特點(diǎn)：系統(tǒng)化、大眾化、正典化。時(shí)代特征：專制集權(quán)空前強(qiáng)化；統(tǒng)一多民族封建國(guó)家穩(wěn)固；經(jīng)濟(jì)、文化出現(xiàn)新變化?！窘馕觥康谝恍?，依據(jù)材料“從理、法、方、藥諸方面闡釋”可得出系統(tǒng)化；依據(jù)“將深?yuàn)W的中醫(yī)理論……編寫成簡(jiǎn)易歌訣”可得出大眾化；依據(jù)“御纂”“官修醫(yī)書”可得出正典化；第二小問結(jié)合明清時(shí)