哲學(xué)的基本問題課件

1、什么是世界觀？什么是方法論？二者的關(guān)系如何？區(qū)別世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。聯(lián)系人人都有世界觀和方法論，一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。第二框小結(jié)1、什么是世界觀？什么是方法論？二者的關(guān)系如何？區(qū)別世界觀是1

2、哲學(xué)和世界觀的關(guān)系區(qū)別(1)世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都知(2)世界觀通常是自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果(3)世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的聯(lián)系(1)哲學(xué)和世界觀的研究對象都是整個世界(2)哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)

3、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，哲學(xué)又是世界觀和方法論的統(tǒng)一。區(qū)別(1)世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都知聯(lián)系(1)哲學(xué)和世23、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系：區(qū)別主要是研究對象不同：具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律。哲學(xué)研究整個世界的本質(zhì)和規(guī)律。聯(lián)系(1)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展。(2)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。3、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系：區(qū)別主要是研究對象不同：聯(lián)系(1)3第二課百舸爭流的思想一、哲學(xué)的基本問題第二課百舸爭流的思想一、哲學(xué)的基本問題4自學(xué)提示1、哲學(xué)的基本問題是什么？2、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么？3、劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是什么？4、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?自學(xué)提示1、哲學(xué)的基本問題是什么？5

有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類認(rèn)識的問題。哲學(xué)研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題？探究：有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研6恩格斯

“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！倍鞲袼埂叭空軐W(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本7（一）什么是哲學(xué)的基本問題1、哲學(xué)的基本問題

思維和存在的關(guān)系問題即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。不要混淆：“思維”和“存在”相搭配“意識”和“物質(zhì)”相搭配（一）什么是哲學(xué)的基本問題1、哲學(xué)的基本問題思維和8

形神之辯南北朝時期,齊朝宰相肖子良的府內(nèi),名流云集,高僧滿座.他們迷信佛教,大談因果報應(yīng),宣揚人死后精神不亡.范縝挺身而出,指出:”形存則神存,形謝則神滅”.他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言。1、這里的“形”指的是什么，“神”指的是什么？2、你認(rèn)為先有“形”還是先有“神”?“形”和“神”的關(guān)系應(yīng)該怎樣？3、“形”和“神”的關(guān)系揭示了什么樣的哲學(xué)問題？形神之辯1、這里的“形”指的是什么，“神”指的是什9①“何者為本原”的別稱：②這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：唯物主義：世界的本原是物質(zhì)唯心主義：世界的本原是意識注意：“誰先誰后”、“誰決定誰”“何者為第一性、第二性何者為世界的起源”。（1）哲學(xué)的基本問題內(nèi)容的第一方面思維（意識）和存在（物質(zhì)）何者為本原的問題2、哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容①“何者為本原”的別稱：②這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)10相約莊子莊周夢蝶：睡著了會做夢，這是一種很平常的現(xiàn)象。正常人都能分清夢和真實，不會把它們混淆起來。如果有誰夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后繼續(xù)把自己當(dāng)做蝴蝶，張開雙臂整天在花叢草間作飛舞狀，大家一定會認(rèn)為他瘋了。然而，兩千多年前的莊子，有一次夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后提出了一個著名的問題：“究竟是剛才莊子夢見了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊子？”

莊子的問題貌似荒唐，其實是一個非常重要的哲學(xué)問題：我們憑感官感知到的這個現(xiàn)實世界究竟是否真的存在著？我們能否正確地認(rèn)識世界？相約莊子莊周夢蝶：莊子的問題貌似荒唐，11

②“可知論”和“不可知論”不是哲學(xué)的基本派別，基本派別是唯物主義和唯心主義。①這是劃分“可知論”和“不可知論”的依據(jù)。（2）哲學(xué)的基本問題內(nèi)容的第二方面思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。注意：可知論：世界是可以認(rèn)識的 不可知論：

否認(rèn)認(rèn)識世界的可性②“可知論”和“不可知論”不是哲學(xué)的基本派別，基本派別是唯12莊子與惠施的對話：莊子：“你看，魚是多么快樂??！”惠施：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”按惠施的說法，不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理了。相約莊子莊子與惠施的對話：莊子：“你看，魚是多么快樂??！”按13（18世紀(jì)英國）休謨的不可知論：一是關(guān)于物質(zhì)對象和上帝是否存在不可知；另一個是關(guān)于經(jīng)驗之間因果關(guān)系(或普遍必然規(guī)律)是否存在不可知。（18世紀(jì)英國）休謨的不可知論：一是關(guān)于物質(zhì)對象和上帝是否存14（德國）康德的不可知論康德一方面承認(rèn)意識之外的客觀世界是獨立存在的，即所謂“自在之物”，并認(rèn)為自在之物是一切感覺的源泉，這是典型的唯物主義態(tài)度。另一方面，他又強調(diào)自在之物是不可認(rèn)識的，是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象，但這個感覺和現(xiàn)象卻不是自在之物的真實反映。（德國）康德的不可知論康德一方面承認(rèn)意識之外的客觀世界是獨立15思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為第一性（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學(xué)基本問題的內(nèi)容從屬方面主導(dǎo)最重要方面思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為第一性有沒有同一性16莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。在實際生活中，我們都會面對思維與存在的問題。（二）為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。在實際生活中，我們都17課堂探究

在實際生活中，人們都會面對思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃與教學(xué)實際的關(guān)系，農(nóng)民要面對和處理耕作計劃與耕作收獲的實際之間的關(guān)系。(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系重要嗎?為什么?課堂探究(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?(2)你認(rèn)18處方學(xué)習(xí)計劃教學(xué)計劃收獲的計劃做工的方法決定（存在）反映（思維）病情學(xué)習(xí)實際教學(xué)實際收獲的實際做工的實際(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?材料涉及的共同哲學(xué)問題是：思維和存在的關(guān)系問題處方?jīng)Q定（存在）反映（思維）病情(1)上述材料涉及的共同的19

處理好二者的關(guān)系十分重要。

因為學(xué)習(xí)計劃的制定必須從你自身的學(xué)習(xí)實際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)計劃脫離了自己的實際情況，起不到很好的指導(dǎo)作用；如果不制定學(xué)習(xí)計劃則又會使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系重要嗎?為什么?1、思維與存在關(guān)系問題是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。結(jié)論一：從生活實踐看：處理好二者的關(guān)系十分重要。(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計劃20思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向?qū)ζ渌軐W(xué)問題的回答哲學(xué)的發(fā)展過程2、思維和存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)不能回避和必須回答的問題。結(jié)論二：從對哲學(xué)的影響看：決定貫穿思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的21為什么1、從與生活關(guān)系看：2、從對哲學(xué)影響看：思維與存在關(guān)系問題是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)不能回避和必須回答的問題。為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？為1、從與生活關(guān)系看：2、從對哲學(xué)影響看：思維與存22哲學(xué)的基本問題是什么?為什么?何者為第一性有無同一性唯物主義唯心主義可知論不可知論與生活的關(guān)系對哲學(xué)的影響(誰先誰后;誰是本原誰是派生；誰決定誰)內(nèi)容（思維能否正確認(rèn)識存在）（思維和存在的關(guān)系問題）本課小結(jié)：哲學(xué)的基本問題是什么?為什么?何者為第一性有無同一性唯物主23

1．哲學(xué)的基本問題是

A.思維和存在的關(guān)系問題

B.意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系

C.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用

D.思維決定存在，還是存在決定思維A2.我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理

A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系

B.思維和存在的關(guān)系

C.個人與社會的關(guān)系

D.個人與他人的關(guān)系B1．哲學(xué)的基本問題是A2.我們在實際工作中，都會面對處243．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)意識能否正確反映物質(zhì)

B.是否承認(rèn)存在決定思維

C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的

D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識的是

A.不怕做不到，就怕想不到

B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D.存在即被感知BC3．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定25

5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于

A．否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義

B．肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點

C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點

D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯誤觀點C5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場,不懂行情266．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認(rèn)識存在的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題C

7．“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物?！边@種觀點屬于

A．懷疑論B．可知論

C．不可知論D．唯心主義B6．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是C7．“世界上沒有不可認(rèn)識27

8.哲學(xué)上的兩大基本派別是

A.唯物主義和唯心主義

B.辯證法和形而上學(xué)

C.可知論和不可知論

D.一元論和二元論A

9.下列各項屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是①思維和存在何者為第一性②思維能否產(chǎn)生理論③思維和存在是否有同一性④思維能否正確地反映存在

A①②③B①②④C①③④D②③④C8.哲學(xué)上的兩大基本派別是A9.下列各項屬于哲學(xué)基本281.哲學(xué)的基本問題是：思維(意識)和存在（物質(zhì)）的關(guān)系問題思維存在意識物質(zhì)思維：在表象、概念的基礎(chǔ)上進行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識活動的過程,思維是人類特有的一種精神活動

存在:是指不依賴人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀世界。意識:意識是人腦對客觀存在的反映。物質(zhì)：凡是不依賴人們的感覺而存在、又能被人們認(rèn)識的東西。對應(yīng)關(guān)系1.哲學(xué)的基本問題是：思維存在意識物質(zhì)思維：在表象、概念的基29判斷下列事例是唯物主義還是唯心主義？1.天行有常，不為堯存，不為桀亡2.只要閉上眼睛，世界上就沒有懸崖。3.物是“感覺的組合”、“觀念的集合”。4.眼開則花明，眼閉則花寂5.巧婦難為無米之炊唯物主義唯心主義唯物主義唯心主義唯心主義判斷下列事例是唯物主義還是唯心主義？1.天行有常，不為堯存，30如果客人問你咱們家的桃樹怎么沒了——你就說‘讓我砍了賣了;如果他問咱們家的籬笆為什么這么亂——你就說‘兵荒馬亂糟踏了;如果他問咱們家錢怎么這么多——你就說‘爹媽辛苦