探尋文字的魅力文言文實(shí)詞復(fù)習(xí)課件

探尋文字的魅力

——文言文實(shí)詞復(fù)習(xí)探尋文字的魅力

1猜猜這是什么字？1猜猜這是什么字？金文小篆繁體金文小篆繁體“間”字的本義——門(mén)縫、縫隙

門(mén)上有一彎明月，月下有兩扇大門(mén)，表示由門(mén)縫可以望見(jiàn)明月。之所以能夠望見(jiàn)明月，也正因?yàn)閮缮乳T(mén)之間有縫隙。

金文“間”字的本義——門(mén)縫、縫隙門(mén)上有一彎明月，月下有例句：晏子為齊相,出,其御(車(chē)夫)之妻從門(mén)間而窺。

——《史記管晏傳》翻譯：晏子是齊國(guó)的宰相，他出門(mén)的時(shí)候，他車(chē)夫的妻子從門(mén)縫偷看（她丈夫）。

例句：晏子為齊相,出,其御(車(chē)夫)之妻從門(mén)間而窺?！伴g”字的主要引申義有：

中間、間隔、離間、隔些時(shí)候、秘密地

縫隙在兩側(cè)之間——引申義：中間縫隙隔開(kāi)兩扇門(mén)——引申義：間隔隔開(kāi)人與人——引申義：離間隔開(kāi)時(shí)間——引申義：隔些時(shí)候（一會(huì)兒）離間的行為不光彩——引申義：秘密地間（本義）：門(mén)縫、縫隙“間”字的主要引申義有：

中間、間隔、離間、隔些時(shí)候、秘密地

古人造字之初就賦予了文字以特定的含義，即本義，引申義都是由本義擴(kuò)展而來(lái)，掌握了詞語(yǔ)的本義，整個(gè)詞義系統(tǒng)也就魚(yú)貫而行了，所以，要準(zhǔn)確理解并牢固記憶詞語(yǔ)的本義，分析造字法是一個(gè)好辦法！引申義A造字法本義引申義B

引申義C古人造字之初就賦予了文字以特定的含義，即本2猜猜這是什么字？2猜猜這是什么字？甲骨文金文小篆甲骨文金文小篆“相”字的本義——察看

左邊一棵樹(shù)，右邊一只眼睛，這只放大的眼睛盯住樹(shù)的某一個(gè)部位仔細(xì)看，表示用眼睛觀(guān)察樹(shù)木。上古先民入林伐樹(shù)取材，根據(jù)需要，用眼睛細(xì)細(xì)察看分辨樹(shù)木的質(zhì)地、長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直和樹(shù)節(jié)的疏密。甲骨文“相”字的本義——察看左邊一棵樹(shù)，右邊一只例句：伯樂(lè)學(xué)相馬。

翻譯：伯樂(lè)學(xué)習(xí)察看馬匹。例句：伯樂(lè)學(xué)相馬。“相”字的主要引申義有：

相貌、輔佐、宰相、互相、動(dòng)作偏指一方

仔細(xì)觀(guān)察人的相貌——引申義：相貌扶助國(guó)君察看天下——引申義：輔佐扶助國(guó)君察看天下的人—引申義：宰相彼此雙方互相仔細(xì)察看—引申義：互相偏指雙方中的一方——引申義：動(dòng)作偏指一方相（本義）：察看“相”字的主要引申義有：

相貌、輔佐、宰相、互相、動(dòng)作偏指一3猜猜這是什么字？3猜猜這是什么字？甲骨文金文小篆甲骨文金文小篆“本”字的本義——根

上部是“木”（樹(shù)），下面根部的三個(gè)小圈圈表示這里是樹(shù)木的根部所在。甲骨文“本”字的本義——根上部是“木”（樹(shù)）例句：臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。

——《諫太宗十思疏》翻譯：我聽(tīng)說(shuō)，要想使樹(shù)木生長(zhǎng)得茂盛，必須穩(wěn)固它的根部（根深方能葉茂）。例句：臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。“本”字的主要引申義有：

基礎(chǔ)的東西、根源、推究、原來(lái)、書(shū)本、農(nóng)業(yè)

人事物的根基—基礎(chǔ)的東西導(dǎo)致某種現(xiàn)象產(chǎn)生的“根”

—根源花費(fèi)心思尋找事物根源的動(dòng)作—推究推究到根源，見(jiàn)事物的本來(lái)面目—原來(lái)樹(shù)根樹(shù)皮可以造成書(shū)本—書(shū)本研究樹(shù)根的產(chǎn)業(yè)—農(nóng)業(yè)本（本義）：根“本”字的主要引申義有：

基礎(chǔ)的東西、根源、推究、原來(lái)、書(shū)本4猜猜這是什么字？4猜猜這是什么字？甲骨文金文小篆甲骨文金文小篆愛(ài)愛(ài)“愛(ài)”字的本義——喜愛(ài)

像一個(gè)人雙手捧著“心”，扭頭張嘴在訴說(shuō)心中的愛(ài)意。又好像在“犬”形的中央畫(huà)有一顆“心”，大概是表示狗對(duì)主人的喜愛(ài)之情。

金文“愛(ài)”字的本義——喜愛(ài)像一個(gè)人雙手“愛(ài)”字的本義——喜愛(ài)

下部有一個(gè)“”（倒足），增添了“走來(lái)”之義，表示“愛(ài)”是一種“主動(dòng)”。

金文“愛(ài)”字的本義——喜愛(ài)下部有一個(gè)“例句:平生所心愛(ài)，愛(ài)火兼憐雪。

——白居易《對(duì)火玩雪》翻譯:我平生最喜愛(ài)的就是火與雪。例句:平生所心愛(ài)，愛(ài)火兼憐雪?！皭?ài)”字的主要引申義有：

愛(ài)護(hù)（愛(ài)惜）、吝惜、隱藏、偏愛(ài)

愛(ài)（本義）：喜愛(ài)

因?yàn)橄矏?ài)故重視并保護(hù)——愛(ài)護(hù)、愛(ài)惜

“愛(ài)是一種自私”

——吝惜把自己吝惜的東西隱藏起來(lái)——隱藏不公正的愛(ài)——偏愛(ài)

“愛(ài)”字的主要引申義有：

愛(ài)護(hù)（愛(ài)惜）、吝惜、隱藏、偏愛(ài)5猜猜這是什么字？5猜猜這是什么字？甲骨文小篆簡(jiǎn)化字甲骨文小篆簡(jiǎn)化字“除”字的本義——臺(tái)階

左邊是一個(gè)“

”，即“阜”，形似一級(jí)一級(jí)的臺(tái)階，故“除”字的本義為臺(tái)階，特指宮殿的臺(tái)階。

甲骨文“除”字的本義——臺(tái)階左邊是一個(gè)“”，即“阜例句：扶輦下除觸柱折轅。

——《蘇武傳》翻譯：（蘇武的大哥）扶著皇帝的車(chē)駕下宮殿的臺(tái)階，碰到柱子，折斷了車(chē)轅。例句：扶輦下除觸柱折轅?！俺弊值闹饕炅x有：

清除、逝去、修治、任命

臺(tái)階要經(jīng)常打掃以清除垃圾——

清除清除歲月——

流逝有組織有規(guī)模地清除——

修治通常在宮殿的臺(tái)階上任命官員——

任命除（本義）：臺(tái)階“除”字的主要引申義有：

清除、逝去、修治、任命 除（本6猜猜這是什么字？6猜猜這是什么字？金文小篆甲骨文金文小篆甲骨文“鄙”字的本義——糧倉(cāng)

上部是一個(gè)“口”，表示人所聚集的城邑，下部是一個(gè)古文的“廩”字，乃是古人儲(chǔ)藏收獲禾谷的倉(cāng)廩（糧倉(cāng)）

甲骨文“鄙”字的本義——糧倉(cāng)上部是一個(gè)“口”，表示人所“鄙”字的主要引申義有：

邊遠(yuǎn)的地方、邊邑、鄙陋、輕視、自謙之詞

糧倉(cāng)在邊遠(yuǎn)農(nóng)田中——邊遠(yuǎn)的地方邊遠(yuǎn)農(nóng)田有人駐守，形成居民點(diǎn)——邊邑 邊遠(yuǎn)之地信息閉塞、文化落后——鄙陋 見(jiàn)識(shí)短淺會(huì)遭人輕視——輕視 自己輕視自己以示謙虛——自謙鄙（本義）：糧倉(cāng)“鄙”字的主要引申義有：

邊遠(yuǎn)的地方、邊邑、鄙陋、輕視、自謙7猜猜這是什么字？7猜猜這是什么字？金文小篆素簡(jiǎn)化字金文小篆素簡(jiǎn)化字“素”字的本義——向來(lái)

中間是一個(gè)臍帶和胎盤(pán)相連的白描圖形，其中的“

”表示截?cái)?；下部左右各有一只手，表示雙手共同操作，截?cái)嗄殠А９糯t(yī)藥條件差，胎盤(pán)不下的難產(chǎn)時(shí)有發(fā)生。此時(shí)，有人只好先將臍帶捆扎、剪斷、以保胎兒平安。上古先民代代相傳，向來(lái)都是這樣做。

金文“素”字的本義——向來(lái)中間是一個(gè)臍帶和胎盤(pán)相連的例句：吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。

——《史記陳涉世家》翻譯：吳廣向來(lái)愛(ài)護(hù)士卒，士兵們有許多愿意替他效力的人。例句：吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者?！八亍弊值闹饕炅x

中間為白色絲織品的形狀，下部?jī)蓚?cè)為雙手，是表示雙手拿著白色絲織品。

——致密而無(wú)顏色的絲織品無(wú)顏色的性格——質(zhì)樸（單純）單純的色彩——本色（白色）辦喪事時(shí)所穿的白色衣服——喪服

把顏色的白引申為事理的白——白白地素（本義）：向來(lái)“素”字的主要引申義

素（本義）：向來(lái)本義復(fù)習(xí)間：門(mén)縫、縫隙相：察看本：根愛(ài)：喜愛(ài)除：臺(tái)階鄙：城邑四周邊遠(yuǎn)農(nóng)田中的糧倉(cāng)。素：向來(lái)、一向本義復(fù)習(xí)間：門(mén)縫、縫隙相：察看本：根愛(ài)：喜愛(ài)除：臺(tái)階鄙：城邑

串詞成句即把每組散亂的詞語(yǔ)組成完整、通順、表達(dá)一定意思的句子。通過(guò)“串詞（本義及引申義）成句”來(lái)聯(lián)想記憶詞義，能將之快速、持久地記?。∫炅xA造字法本義引申義B

引申義C串詞成句聯(lián)想記憶串詞成句聯(lián)想記憶

串詞成句：

樹(shù)葉的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源于根莖，本來(lái)這是基礎(chǔ)的知識(shí)，妹妹卻百思不得其解。推究她無(wú)知的根源，是她對(duì)農(nóng)業(yè)的相關(guān)書(shū)本知識(shí)知之甚少。例：本本義：根引申義：根源、推究、原來(lái)、書(shū)本、農(nóng)業(yè)、基礎(chǔ)的東西

串詞成句：例：本第一小組：間第二小組：素第三小組：除第四小組：相第五小組：鄙第六小組：愛(ài)第一小組：間學(xué)生作品交流（串詞成句）愛(ài)（喜愛(ài)）：愛(ài)護(hù)（愛(ài)惜）、吝惜、隱藏、偏愛(ài)

鄙（糧倉(cāng)）：邊遠(yuǎn)之地、邊邑、鄙陋、輕視、自謙相（察看）：相貌、輔佐、宰相、互相、動(dòng)作偏指一方除（臺(tái)階）：清除、逝去、修治、任命素（向來(lái)）：無(wú)色絲織品、質(zhì)樸、本色、喪服、白白地間（縫隙）：中間、間隔、離間、隔些時(shí)候、秘密地學(xué)生作品交流（串詞成句）完成學(xué)案完成學(xué)案小結(jié)：要熟記文言實(shí)詞的諸多義項(xiàng)，在有限時(shí)間里快速讀懂文言文，以應(yīng)對(duì)高考文言文閱讀講求速度和語(yǔ)感的特點(diǎn)，僅靠一節(jié)課的復(fù)習(xí)是解決不了問(wèn)題的，這就需要通過(guò)強(qiáng)化閱讀訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)，建議同學(xué)們課下多做題、做好題。小結(jié)：謝謝！謝謝！讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。---歌德書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書(shū)籍是巨大的力量。---列寧好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿(mǎn)足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿(mǎn)足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類(lèi)所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書(shū)，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書(shū)，勝于匆促地閱讀一卷書(shū)。---麥考利[英國(guó)作家]讀書(shū)而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀書(shū)等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。---高爾基讀書(shū)越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書(shū)讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專(zhuān)。---魯迅讀書(shū)之法