敬業(yè)與樂業(yè)導(dǎo)學(xué)案教師用

5、《敬業(yè)與樂業(yè)》導(dǎo)學(xué)案備課時間：2022-9-12備課人：蔣戀學(xué)生姓名：學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解講演詞的特點，學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力。2、把握文章的主要觀點和思路，體會層次分明、條理清晰的特點。3、理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的主旨及其重要性，怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。4、初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。5、仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。學(xué)習(xí)重點1、識記并積累文中生字詞及名言警句。2、了解講演詞的特點，學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動有力。3、把握文章的主要觀點和思路，體會層次分明、條理清晰的特點。學(xué)習(xí)難點對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。課時安排兩課時教學(xué)流程第一課時一、情境導(dǎo)入展示幾種職業(yè)（政府官員、軍人、作家、翻譯、醫(yī)生、教師、律師、建筑師、工程師、演員、企業(yè)老板、家政人員、農(nóng)民、修鞋匠、工人、清潔工……），你會選擇哪種職業(yè)？為什么？根據(jù)調(diào)查，老師發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：幾乎沒有同學(xué)選擇工人、農(nóng)民、修鞋匠、家政人員，難道職業(yè)本身有著高低貴賤之分嗎？我們究竟該怎樣去看待自己的職業(yè)？近代學(xué)者梁啟超關(guān)于這個問題有著更深刻的見解，聽聽他的宏論，或許會給我們極大的啟示。今天我們學(xué)習(xí)《敬業(yè)與樂業(yè)》二、資料鏈接1．作者。梁啟超（1873-1929）：中國近代資產(chǎn)階級改良派的著名政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家，維新派領(lǐng)袖、學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人，清光緒舉人。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。其著作編為《飲冰室全集》。2．背景與體裁。這是梁啟超作為大學(xué)教授在1922年對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生作的一次有關(guān)人生與事業(yè)演講的演講辭，對學(xué)生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。(學(xué)校介紹見課件)體裁：演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一個問題發(fā)表自己的觀點，闡述某一事理的活動。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象，確立主旨，即有針對性；②思路清晰，節(jié)奏明快；③道理充分，例證充實；④感情充沛、感染力強；⑤語言準(zhǔn)確，形象生動，盡量口語化?？梢?，我們也可以把它作為議論文來學(xué)（口頭議論文）。3．補充議論文結(jié)構(gòu)的三段式：提出問題（引論）—分析問題（本論）—解決問題（結(jié)論）4．釋題。文題揭示了中心論題，即作者所議論的問題。在結(jié)構(gòu)上是一個并列短語。本文是節(jié)選。原文在第一段交代題目來源之后，論述“敬業(yè)”“樂業(yè)”之前，還有四段文字詳細(xì)論述了“有業(yè)”的必要，因為“業(yè)”是“敬”和“樂”的對象。課文編者考慮到篇幅問題，作了刪節(jié)。三、自主合作1、解決生字詞旁騖wù解剖pōu疒句瘺同“佝僂”gōulóu層累lěi駢進pián承蜩tiáo褻瀆xièdú強聒不舍qiǎngguō字詞釋義：敬業(yè)樂群旁騖惟其褻瀆層累駢進強聒不舍解剖：這里分析的意思。精微：精深微妙。理至易明：道理極容易明白。言行相顧：言行一致。征引：引用。容赦：原諒赦免。妄想：不能實現(xiàn)的打算。杜絕：制止，消滅。圓滿：沒有缺欠、漏洞，使人滿意。姑且：副詞，表示暫時地。注腳：注解，解釋字句的文字。功德：佛教用語，指功業(yè)和德行?，F(xiàn)在意思有功勞和恩德；指佛教徒行善、誦經(jīng)念佛、為死者做佛事及道士打醮等。斷章取義：不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，而只根據(jù)自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。2、下面請大家自由朗讀課文，讀出演講者的口吻。感受演講詞與一般議論文有何區(qū)別？劃出文中有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)觀點的名言警句，課后據(jù)例制作名言卡?！鞔_：不同：（1、）結(jié)合情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。比如："今日大熱天氣，…有些人看著我們好苦…""老實告訴你一句話…等等"。（2、）語言通俗，如話家常。所以有一些口語化的句子，讓人一聽就很親切、好懂，就跟平時說話似的。（3、）用通俗的口語解釋所引古籍名言。2、本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的？明確：本文的中心論點是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個字，是人類生活的不二法門?！彼谖恼碌拈_頭部分提出來的。3、作者在文章中先后談了哪幾個問題？明確：作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個問題。四、探究展示自讀課文1-7段，思考下列問題1、試解釋中心論點的含義。略2、作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。明確：一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。3、作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？明確：先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。學(xué)生自讀課文后思考，前后桌四人小組討論研討。然后全班交流，學(xué)生相互補充，最后統(tǒng)一答案要點：在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！蔽?、拓展延伸文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币罁?jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學(xué)生怎樣做才算天地間第一等人呢？第二課時一、復(fù)習(xí)鞏固1.聽寫詞語，進一步鞏固掌握基礎(chǔ)知識。讀積累的經(jīng)典語句、格言。2.回顧本文論點及文章結(jié)構(gòu)二、探究展示自讀課文8-9段，并思考。1、理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。明確：作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個理由。2、在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？明確：作者主要運用了事例論證和道理論證。3、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。明確：首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。4、探討文章的語言特色（1、）本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。明確：1.引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”（2、）語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。（3、）結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。三、鞏固提升1、體驗反思：課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值?！比欢?，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。2、閱讀下列文字，回答文后問題。還是要提倡說真話①不知何時何因，“提倡說真話”成了一個引人關(guān)注的課題，而誰能講真話誰也就有了值得大家稱道的美德?？梢娭v真話之難。如果不難，也就用不著“提倡”了，也算不上什么“美德”了。②古今中外從未聽說過誰以講假話為榮，也從未聽說過有人公開去贊美一個天天講假話的騙子。因為大家都知道講假話違背天理正義，只有講真話才是做人的本分。一個人一生講真話，即使沒有高官厚祿、榮華富貴、輝煌業(yè)績，但他可以毫無愧疚地說自己達(dá)到了做“人”的起碼標(biāo)準(zhǔn)。相反，如果一個“偉人”說假話連篇累牘，習(xí)以為常，則距離做“人”的標(biāo)準(zhǔn)也就非常之遙遠(yuǎn)了。我看，說真話假話也是道德范疇美與丑的分野。③楚楚風(fēng)范，甚至有些假話比真話還悅耳動聽，所以孰真孰假還需要人們動一番腦子。有些假話，可能永遠(yuǎn)不被說破，而有些假話則很容易被戳穿。如過去說畝產(chǎn)能達(dá)到幾千斤幾萬斤糧食，有實踐經(jīng)驗的人一看就知道是假的；但為什么那假話能風(fēng)靡全中國呢？可見，鑒別假話還不算太難，最難的是敢于揭露那些說假話者。所以就有了“提倡說真話”這個課題。講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點風(fēng)險。如果你講的真話是諸如夏天太熱冬天太冷之類，當(dāng)然不會有人找岔子。如果是說個別單位假報成績：他那里學(xué)雷鋒僅在嘴上說說就吹噓成已經(jīng)“扎扎實實”、“廣泛深入”地開展起來了；他那里僅訂出幾條廉政措施公之于眾就夸耀成績?nèi)绾屋x煌，而實際上貪污受賄、請客送禮、行業(yè)不正之風(fēng)依然如故。當(dāng)人們都在興高采烈為那些虛假的東西拍手叫好的時候，你在那里揭老底豈不討人嫌？！輕則說你不識時務(wù)，重則說你戴著有色眼鏡專看陰暗面。所以講真話需要勇氣，需要膽略，一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究不會窒息的。④敢于講真話就是針對講假話的，而且不是針對一般無關(guān)宏旨和大局的講假話，主要的是針對那些當(dāng)權(quán)者為自己升官發(fā)財牟取私利所講假話說的。這些人手中有權(quán)，一句話就能使你受到傷害。你要講真話揭露人家，自己首先要做到無私無畏，有為真理獻(xiàn)身的精神，一個人死都不怕，別人也就奈何你不得了。誰能做到這一點，誰就為端正黨風(fēng)和社會風(fēng)氣做出了貢獻(xiàn)，就當(dāng)前來說，這也是十分難得的。⑤提倡人們講真話能為講真話創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，這是一個地方興旺發(fā)達(dá)的表現(xiàn)。如果人們在謊言和空話面前無動于衷，人云亦云，那么那個地方的工作十之八九是不能真正開展并取得成效的。有識之士應(yīng)該碰碰這個地方。我們黨確定的實事求是的思想路線，小平同志關(guān)于講實話辦實事的教導(dǎo)，就是我們手中的武器，有了這個武器，正氣必然戰(zhàn)勝邪惡，陽光必然戰(zhàn)勝陰霾。1、選文的中心論點是什么？_______________________________________2、第②段畫線部分主要運用________的論證方法，運用這種方法的主要目的是___________________________________________________________________________________________3．第③段“講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點風(fēng)險”一句中“風(fēng)險”在這里是指什么？為什么講真話就要冒一點風(fēng)險？請用自己的話回答。__________________________________________________________________________________________4、“講真話需要勇氣，需要膽略”，這其中的“勇氣”“膽略”是指（請用原文回答）____________________5、結(jié)尾一段說：“有了這個武器，正氣必然戰(zhàn)勝邪惡，陽光必然戰(zhàn)勝陰霾”中“這個武器”是指______________________________________6、作者說：“提倡人們講真話能為講真話創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，這是一個地方興旺發(fā)達(dá)的表現(xiàn)?！蹦阃膺@種說法嗎？為什么？你認(rèn)為自己該為“創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境”做點什么？___________________________