三字經(jīng)讀后感400字

第2頁共2頁三字經(jīng)讀后感400字三字經(jīng)讀后感400字【篇1】

《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不行卻的入門之書。據(jù)材料引見，《三字經(jīng)》是中國近年來傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆自然?流利，深化淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識記，百讀不厭。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地輿、-和道德，以及一些傳奇，普遍流傳而又言簡意賅。

如今的每個家庭都只要一個獨生后代，很多青少年社會問題的呈現(xiàn)都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴(yán)而形成的。《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼”。還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”等都說明白為人父母的權(quán)利和嚴(yán)格要求后代的重要性。此刻的獨生后代有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心的毛病，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母，友好兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。假如我們的教育以身作則、從學(xué)校起，常常給孩子講“漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母暖和床席?？兹谒臍q的時候，就懂得謙讓長輩，吃梨時挑小的，大的讓兄長吃。那這個社會還會呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎?

《三字經(jīng)》具有不凡的歸納綜合和言語表達(dá)力量，這從其對歷史的表述中便可見一斑，文中對中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點和精髓，讓人耳目一新，頗有登高望遠(yuǎn)，一覽眾山小之意。如”夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長期?！傲攘葦?shù)字，卻包含了夏商周三代的先后挨次，”三王“所指、三個朝代的建國君王、連續(xù)時間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的學(xué)問。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等，這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣，也讓讀者對為人、處事、求學(xué)、結(jié)交等方面有了更為直觀的體驗。

《三字經(jīng)》在結(jié)尾時提出了一個重要問題，就是給子孫兒女留下什么遺產(chǎn)。的立場是”人遺子，金滿籯;我教子，獨一經(jīng)?！八f世人留下很多金銀財寶給兒女，我呢?教育后代，唯有一冊經(jīng)書而已。在教育后代的問題上，很附和現(xiàn)代觀念。

解讀《三字經(jīng)》能讓更多文化并不高的人也能理解文化，使文化通俗化。讀完《三字經(jīng)》，能對我國傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步熟悉，可以陶冶情操，提高涵養(yǎng)，弘揚正氣。

三字經(jīng)讀后感400字【篇2】

“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”記得5歲的時候，媽媽就開頭教我讀三字經(jīng)并要求我背出來了，那時的我由于覺得簡潔，讀起來還朗朗上口，所以作為一種樂趣來唱讀的，但并不知道其中含義。

隨著年齡的增長，學(xué)問的日積月累，我慢慢知道了三字經(jīng)里有著很多學(xué)習(xí)和做人的道理?！笆仔⒌埽我娐?。知某數(shù)，識某文”是說人應(yīng)當(dāng)首先孝順父母，敬重兄長，其次才是增長見識，學(xué)習(xí)學(xué)問。讀著這些內(nèi)容，我不禁感到一陣陣臉紅。我是爺爺奶奶的長孫子，所以爺爺奶奶比較寵愛我，只要我開口，要什么就有什么，所以我始終以為父母為我所做的一切都是應(yīng)當(dāng)?shù)模瑥膩頉]有想到要為他們做些什么。由于我比較貪玩，還迷上了觀看電視，玩嬉戲……，每當(dāng)父母要求我去學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)功課時，我都會感覺他們好過分，在剝奪我的歡樂童年，我還會為此和他們大吵大鬧，亂發(fā)脾氣!想到這些，我真是無地自容啊!明白“首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文”的意思后我才深深懂得，我以前的想法是多么的自私，今后，我要轉(zhuǎn)變自己，多體諒爸爸媽媽，多為他們著想，盡量少讓他們?yōu)槲也賱?。我還要自覺地幫媽媽分擔(dān)家務(wù)，讓她少操勞，多點時間休息!

以前，我總以為學(xué)習(xí)的機會還有許多，時間還很長，不必這么累這么仔細(xì)地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在歡樂才是最重要的，可以留著一些學(xué)問以后漸漸學(xué)。現(xiàn)在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學(xué)習(xí)的機會錯過一次就少一次，甚至錯過了就再也遇不到了?！白硬粚W(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為”意思就是告知我們：年少的時候不學(xué)習(xí),到老了就沒有什么作為。學(xué)習(xí)就如行舟，不進(jìn)則退。所以我們不能為了玩而停下學(xué)習(xí)的腳步。玩耍的歡樂只是臨時性的歡樂，假如一味貪圖歡樂，就會無心學(xué)習(xí)，長大懊悔莫及。學(xué)習(xí)的歡樂是永久性的歡樂，它能充實我們的頭腦，能讓我們知書達(dá)理……我們要學(xué)會做長期的歡樂，“勤有功，戲無益”不就告知我們凡是勤奮上進(jìn)的人，都會有好的收獲，只顧貪玩，鋪張了大好時間的人是肯定會懊悔的嗎!

《三字經(jīng)》的內(nèi)容包羅萬象，它是古人才智的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典!在這樣的經(jīng)典詩文中，我的心靈受到一次次的洗滌。在這些精煉短小的語句中，讓我明辨是非，學(xué)會感恩，懂得做人的道理……

三字經(jīng)讀后感400字【篇3】

《三字經(jīng)》讀后感

“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”想必大家對這幾句已是倒背如流了吧?！度纸?jīng)》可以說是一本家喻戶曉的啟蒙讀物，并且老少皆宜，雖然它由三個字組成，卻隱藏著很多道理，簡潔的敘述所要表達(dá)的意思，而且讀起來朗朗上口。里面所講孝順父母、禮貌待人、勤奮好學(xué)、尊老愛幼等都是中華民族的傳統(tǒng)美德。

小時候覺得這本書讀起來像唱歌一樣，卻不知何意，如今回看一遍，卻悟出了極多深刻的道理，比如我最喜愛的一句“人不學(xué)，不如物，幼而學(xué)，壯而行”。這句的意思是：人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的學(xué)問，技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物，我們要在幼年時努力學(xué)習(xí)不斷充實自己，長大后才能學(xué)以致用，每讀到這一句就讓我想起一句詩“少壯不努力，老大徒傷悲”。正是這樣，我想起自身的經(jīng)受：幼時我的母親總會為我報很多的愛好班，唱歌、舞蹈、書法、電子琴等霸占了我的業(yè)余時間，而且還特別的辛苦，當(dāng)時我特別的抵觸?？呻S著時間的推移，越來越少有時間去接到這些愛好了，陪伴的只有一門門功課，但值得慶幸的是那些本事沒有丟失，隨時可信手拈來，必竟“藝多不壓身”，而且還能讓人“藝高人膽大”，可以讓我在同學(xué)們面前自信的秀出來，我才理解了母親的用意。當(dāng)然，單有才藝是不行的，學(xué)習(xí)也得強，也正是有了學(xué)校時的奧數(shù)那種“撥云見山”的感覺，讓我對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了很大的愛好，所以才有了現(xiàn)在的優(yōu)異成果。想想假如當(dāng)時我像調(diào)皮包一樣，拒絕了全部的愛好班，沒有當(dāng)時的努力付出，現(xiàn)在會是怎樣的后果——我將會一無是處，估量連學(xué)習(xí)的心情都沒有。所以說孩子要從小培育，讓孩子贏在起跑線上，不要讓自己懊悔一輩子。

“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”，想必這一句是膾炙人口。一塊美玉若不經(jīng)雕琢就不行能成為一個精致的玉器。人也相同，若不仔細(xì)學(xué)習(xí)，就永久不行能知道其中的道理，俗話說“活到老，學(xué)到老”。所以說我們要有一個遠(yuǎn)大的抱負(fù)，朝著它前進(jìn)，在此過程中不斷的增加自己的學(xué)問量，不斷的磨礪自己，努力實現(xiàn)自己的生命價值，終有一天會學(xué)有所成。

說到這，想必大家對《三字經(jīng)》有深化一點的了解了吧，假如我們將《三字經(jīng)》中的精髓悟透，那將是獲得一筆巨大的財寶，漸漸地我們就會發(fā)覺我們的視野會變得更寬闊，自己的力量會得到一個質(zhì)的飛越。所以讓我們好好的學(xué)習(xí)，將中國的傳統(tǒng)文化傳承下去，將全部的“寶藏”裝進(jìn)大腦，這樣我們才能走上人生巔峰!

三字經(jīng)讀后感400字【篇4】

我的書房中多了一個新成員：《三字經(jīng)》，那是我特地去新華書店買來為自己”補課“之用的。閑暇之時，順手翻閱，細(xì)細(xì)品嘗，其味無窮。

”人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……“。寒假回家，發(fā)現(xiàn)讀學(xué)校的侄兒正在背誦《三字經(jīng)》，便順手翻閱起來，讀后竟愛不釋手，感嘆自己幼時沒能閱讀之，真是一個很大的圓滿?！度纸?jīng)》讓我對先人博大精深的文化遺產(chǎn)有了更為直觀的熟悉，對廣博的學(xué)識、高深的概括力量和宏觀把握力量肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。

我出身農(nóng)家，蒙學(xué)時期沒有師長教導(dǎo)誦讀過《三字經(jīng)》，其實那時家庭也沒有條件給我買課外書。高中時被分流到理科班，從今與國學(xué)類書籍更加疏遠(yuǎn)。盡管求學(xué)中耳聞過《三字經(jīng)》及其中的少量名句，但是從來不曾全文通讀過。

中國歷下五千年，源遠(yuǎn)流長，古國的文明博大精深，浩如煙海。盡管由于所處時代的人們對世界的熟悉有肯定的局限性，成書于封建時代的書籍難免會夾帶一些封建思想的糟粕，但這并不影響《三字經(jīng)》成為我們特殊是兒童學(xué)習(xí)中華文化和文明不行多得的入門之書。據(jù)資料介紹，《三字經(jīng)》最初版本是由南宋學(xué)者王應(yīng)麟所作，后來在千百年的流傳中，被很多人增補加工，形成了多個版本。《三字經(jīng)》是中國近800年來流傳最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國教科文組織選入兒童道德教育叢書。

《三字經(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的，較好地表達(dá)出中國古代傳統(tǒng)教育思想的精華。很多名言警告，已成為一代又一代人為人、勤學(xué)、處事、交友、行為的座右銘。關(guān)于為人，如”首孝弟，次見聞“;”父子恩，夫婦從;兄則友，弟則恭;長幼序，友與朋“;關(guān)于教子，如”養(yǎng)不教，父之過“，”教不嚴(yán)，師之惰“，關(guān)于勸學(xué)，如”玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義“;”茍不學(xué)，曷為人“;”勤有功，戲無益“等，可謂金玉良言。

吸取全面的學(xué)問養(yǎng)分，方能成就全面進(jìn)展的人。從這個角度而言，《三字經(jīng)》可謂是一塊”全養(yǎng)分飴糖“。說它”全養(yǎng)分“，是由于《三字經(jīng)》僅一千多字，語言極其簡練，內(nèi)容卻特別豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識、道德、禮儀、經(jīng)書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱”袖珍而濃縮的百科全書“。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時人們已熟悉的各類主要學(xué)問。說它是”飴糖“，一是指其”口感“舒適，全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，文筆自然流暢，深化淺出，講求押韻，朗朗上口，特別適合兒童包括成人背誦識記;二是指其具有”緩釋“功能，對兒童而言，識記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長和學(xué)識的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，即使對于理解了其內(nèi)容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。

《三字經(jīng)》具有非凡的概括和語言表達(dá)力量，這從其對歷史的表述中便可見一斑。文中對于中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點和精華，讓人耳目一新，頗有登高遠(yuǎn)望、一覽眾山小的感慨。如”夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長期。“寥寥48個字，卻包含了夏商周三代的先后挨次、”三王“所指、三個朝代的開國君王、連續(xù)時間，以及從夏朝開頭摒棄禪讓、王位世襲等豐富的學(xué)問?；叵胱约簭膶W(xué)校到高校始終都在學(xué)習(xí)中國歷史，卻仍舊對于各個朝代先后挨次、重要歷史大事、連續(xù)時間等顛三倒四或者一知半解，真是感慨萬千。

《三字經(jīng)》雖然重在傳道，但是并非枯燥說教，而是結(jié)合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語》，公孫弘抄書，孫敬頭懸梁讀書，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等。這讓人在學(xué)習(xí)中添了不少樂趣，也讓讀者理解為人、處事、求學(xué)、交友等的道理有了更為直觀的體驗。

仁者見仁，智者見智。作為一名教育工，《三字經(jīng)》還讓我深刻地體會到，全面均衡的學(xué)問是一個有機整體，割裂開來教授，其作用往往大打折扣;把握學(xué)問的精華，因材施教，并以獨特的方式傳授給同學(xué)，是一門特別高深的學(xué)問。信任你在閱讀之后，會比我有更多獨到的見解和體會。

三字經(jīng)讀后感400字【篇5】

經(jīng)受了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的絢爛文化始終毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書的特點就是三字一句、含義簡潔易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探究出這本書的，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓美麗的旋律凈化心靈，升華個人思想，讓你在體會韻律的同時，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。

人之初，性本善。

這兩句放在《三字經(jīng)》的開頭，一語雙關(guān)，既從人的本性開頭寫起，結(jié)構(gòu)明確，也闡述了人的本性，即人誕生的時候，天性原來是和善的，通過錢文忠教授介紹：最初提出這一觀點的人是儒家思想創(chuàng)建者孟子。在孟子的言論中，重點以“仁”為主，我同意這種看法，由于這種觀點可以使許多人避開“霧里看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內(nèi)心世界真是的寫照。

性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。可見在古代，就有人對“后天環(huán)境”做出了評價，認(rèn)為導(dǎo)致人性不同的根本緣由是受到外來因素的影響，這句“古訓(xùn)”始終沿用至今。在這個繁