高考語(yǔ)文材料作文分類訓(xùn)練：人生價(jià)值類

材料作文：人生價(jià)值類1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！独献印分姓f(shuō)“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)了我們要認(rèn)識(shí)自己，戰(zhàn)勝自己；還有人說(shuō)，“人生最大的敵人不是別人，不是環(huán)境，而是自己”。在現(xiàn)實(shí)生活中，舒適、安逸消磨著我們的意志，風(fēng)雨、坎坷牽絆著我們的腳步，還有許許多多的誘惑考驗(yàn)著我們。對(duì)此，你有怎樣的思考和感悟？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶??！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)今社會(huì)，無(wú)論是東方還是西方，無(wú)論是物質(zhì)還是精神，都存在著貧窮與富有的現(xiàn)象：有的人貧窮卻很富有，這富有是來(lái)自內(nèi)心的滿足;有的人富有卻很貧窮，這貧窮是來(lái)自無(wú)限的欲望。讀完這則材料，對(duì)于貧窮與富有，我們作為新時(shí)代的新青年，應(yīng)樹(shù)立一種怎樣的財(cái)富觀，而你又有怎樣的感受、體驗(yàn)與思考，請(qǐng)寫一篇文章，可以記敘生活經(jīng)歷，也可以發(fā)表觀點(diǎn)。要求：根據(jù)材料主旨，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；明確文體，不得寫成詩(shī)歌，不少于700字，不出現(xiàn)校名、人名等與考生個(gè)人相關(guān)的信息。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，兩條視頻流傳于網(wǎng)絡(luò)。視頻一：吉林長(zhǎng)春一男孩被選為班干部后在班級(jí)里分享心得，一開(kāi)始略顯拘束，雙手不停搓著衣角，臉上洋溢著喜悅。在隨后的分享中，男孩顯得非常緊張，多次看向老師：“我也不知道說(shuō)啥好，就倆字，‘高興’！”“小學(xué)以后，啥班級(jí)干部，老師同學(xué)們都不選我，這次投票大家都選我，我很開(kāi)心……”說(shuō)著，男孩激動(dòng)落淚，隨后，老師說(shuō)：“最近我覺(jué)得他的表現(xiàn)是大家有目共睹的，我們一起給他鼓掌，鼓勵(lì)一下?！币曨l二：陜西安康旬陽(yáng)市趙灣鎮(zhèn)塘興滑坡點(diǎn)，年輕交警張少東蹲坐路邊，將一位滿身泥漿顫抖不止的女子輕擁入懷，暖心安撫。帥氣的臉龐、溫柔的雙手、警惕的眼神，張少東瞬間圈粉無(wú)數(shù)。對(duì)于自己的突然走紅，張少東表示有點(diǎn)意想不到：“我也沒(méi)有想到這件事會(huì)被拍成視頻發(fā)到網(wǎng)上，還得到了那么多點(diǎn)贊，這件事只是微不足道的小事，是工作賦予我的責(zé)任，感謝網(wǎng)友們對(duì)我的支持?！弊x了以上兩則材料，你有什么想法？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蔡元培是中國(guó)近代提出美育的第一人，他在《美育與人生》中指出：我們固不可不有一種普通職業(yè)，以滿足運(yùn)用知識(shí)服務(wù)大眾的需要；而在工作的余暇，又不可不讀文學(xué)，聽(tīng)音樂(lè)，參觀美術(shù)館，來(lái)謀求知識(shí)與感情的調(diào)和，從而有更偉大而高尚的行為。這樣，才算是認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值了。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。平常大家關(guān)注更多的也許是“我/我們”，但生活中還有“他/她”或“他們/她們”。作家茹志鵑關(guān)注一位普通的通訊員，鐵凝女士關(guān)注臺(tái)兒溝的香雪們，袁隆平院士關(guān)注受饑餓威脅的天下百姓……沈從文先生關(guān)注纖夫的命運(yùn)：“他們那么莊嚴(yán)忠實(shí)的生，卻在自然上各擔(dān)負(fù)自己那分命運(yùn)，為自己，為兒女而活下去。不管怎么樣活，卻從不逃避為了活而應(yīng)有的一切努力。”魯迅先生關(guān)注的目光更加遙遠(yuǎn)和深邃：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！比绻岩暰€轉(zhuǎn)向身邊熟悉或陌生的“他（她）/他（她）們”，你看到什么，又想到什么？請(qǐng)認(rèn)真閱讀上述材料，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)寫一篇夾敘夾議的記敘文或議論文。要求：結(jié)合材料，自選角度，自擬標(biāo)題；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，……你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他?！薄Ｃ魍独先伺c?！发凇叭说囊簧挥幸淮吻啻骸，F(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的?！薄读?xí)近平談治國(guó)理政（第一卷）》③“我命由我不由天?！薄?jiǎng)赢嬈赌倪逯凳馈芬螅航Y(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉是財(cái)富的源泉，也是傳統(tǒng)的美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，勤儉節(jié)約是成功之母，奢侈浪費(fèi)是衰敗之源。中華民族自古就倡導(dǎo)勤儉之風(fēng)，綿延至今。可在校園中，我們時(shí)常看到有人丟棄食物，饅頭只吃一半就扔掉，菜剛吃一點(diǎn)就倒掉……問(wèn)之，有的說(shuō)：“家里富有，吃穿不愁，何須在乎這一點(diǎn)”；有的說(shuō)：“大家都浪費(fèi)，我何必裝節(jié)儉”，如果節(jié)儉，反而被人認(rèn)為是窮酸?！庇械恼f(shuō)：“現(xiàn)在提勤儉節(jié)約太過(guò)時(shí)了，都什么年代了，還做守財(cái)奴！”有的說(shuō)“不多消費(fèi)怎么拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，怎么為國(guó)家作貢獻(xiàn)??？”也有的說(shuō)：“消費(fèi)市場(chǎng)越來(lái)越多元，越來(lái)越便捷，不消費(fèi)也對(duì)不住這個(gè)偉大的時(shí)代啊！”諸如此類，不勝枚舉，這不能不引起我們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校同學(xué)寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬題目，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，格式規(guī)范，不少于800字。8．作文?！峨蹰w序》中，作者王勃寫身世寫遭遇寫人生寫宇宙，有許多情真意切，讓人感慨的句子，如：（1）“嗚呼，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”（2）“東隅已逝，桑榆非晚”“嗚呼，勝地不常，盛筵難再，蘭亭已矣，梓澤丘墟”（3）“舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬(wàn)里”[注]“百齡”指一生。“萬(wàn)里”指父親任職的交趾縣（現(xiàn)越南境內(nèi)）。（4）“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮”“奉宣室以何年”[注]“宣室”指漢未央宮前殿正室，漢文帝曾在這接見(jiàn)賈誼。對(duì)以上文字，你有什么樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)任選其一個(gè)角度或?qū)⑵鋬蓚€(gè)、三個(gè)角度組合起來(lái)立意，寫一篇文章。自擬標(biāo)題，自定文體，不要套作，不得抄襲，不少于800字。9．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。人生就是生命的一次燃燒，它可能發(fā)出燦爛的色彩，絢麗一方；可能發(fā)出巨大的熱能，溫暖世界；它也可能能量有限，卻也有一分熱發(fā)一分光一分電，哪怕只是點(diǎn)亮一兩個(gè)燈泡。只要燃燒充分，就不留遺憾。如果它受了潮或者發(fā)生了霉變，那就不但燃燒不好，而且會(huì)留下大量的一氧化碳與各種硫化物碳化物，發(fā)出奇奇怪怪的噪音，帶來(lái)對(duì)人類環(huán)境的污染，乃至成為社會(huì)的公害，這實(shí)在是非常非常遺憾的。閱讀上面材料，你想到了什么？有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合你的所思所想寫一篇文章。文體不限，詩(shī)歌除外。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題。不得套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①“你愿意在西餐廳紅酒牛排配蠟燭，而我只喜歡在路邊吃一碗油波面。”西安80后張文經(jīng)常與同事就生活是否需要儀式感”而發(fā)生“口舌之爭(zhēng)”。②90后李翔宇為了給枯燥的跑步注入一些儀式感，報(bào)名參加了一場(chǎng)線上迷你馬拉松挑戰(zhàn)賽，他說(shuō)：“只要完賽就能獲得一枚實(shí)體獎(jiǎng)牌，雖然獎(jiǎng)牌是自費(fèi)下單購(gòu)買，不過(guò)由此獲得的成就感讓我覺(jué)得物超所值?！雹畚靼餐鈬?guó)語(yǔ)大學(xué)教授李印表示，“儀式感經(jīng)濟(jì)”當(dāng)一分為二地理性看待，一方面其所帶來(lái)的消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有正向影響；另一方面，盡管對(duì)于精致生活的追求無(wú)可厚非，但應(yīng)當(dāng)量入而出。你對(duì)“生活是否需要儀式感”有何看法？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章表達(dá)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．范文戰(zhàn)勝自己，蝶變?nèi)松ń?jīng)風(fēng)雨更嬌艷，松歷霜雪益挺拔，梅因苦寒自幽香，劍由磨礪方有鋒。在人生旅途中，吾輩青年當(dāng)戰(zhàn)勝自己，蝶變?nèi)松?。?zhàn)勝自己，如大鵬般扶搖直上，莫讓舒適安逸消磨我們的意志。且看古人。王勃戰(zhàn)勝了自己的“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，方能在滕王閣快意揮毫“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，從而“達(dá)人知命”，笑看人生；詩(shī)仙李白在遭遇仕途不順的挫折后，沒(méi)有在舒適、安逸中沉淪，而是笑對(duì)痛苦，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷；蘇軾在屢遭貶謫后，面對(duì)貶謫之地的艱苦環(huán)境，他沒(méi)有自暴自棄，而是戰(zhàn)勝了自己，去欣賞“山頭斜照卻相迎”的美景，重獲心靈的富足！正所謂：“人生最大的敵人不是別人，不是環(huán)境，而是自己?！贝搜缘弥?。戰(zhàn)勝自己，如臘梅般“香自苦寒”，莫讓風(fēng)雨坎坷牽絆我們的腳步。再看今人。在異國(guó)他鄉(xiāng)，經(jīng)歷1028天監(jiān)禁的孟晚舟，沒(méi)有讓暫時(shí)的風(fēng)雨坎坷牽絆自己的回國(guó)之路。她始終堅(jiān)信，每一朵烏云都有一線希望。淚水抱怨化解不了痛苦，傷春悲秋翻越不過(guò)泥濘。與其困頓掙扎，不如心向陽(yáng)光。她始終堅(jiān)信，有五星紅旗的地方，就有信念的燈塔；如果信念有顏色，那一定是中國(guó)紅！正是孟晚舟心中的這份篤定，讓她戰(zhàn)勝了自己的孤獨(dú)，戰(zhàn)勝了自己的懦弱，讓她等來(lái)了獲救的曙光！戰(zhàn)勝自己，如勁松般“咬定青山”，莫讓諸多的誘惑迷亂心志。正如明代呂坤在《呻吟語(yǔ)》中所言：“一念收斂，則萬(wàn)善來(lái)同；一念放恣，則百邪乘釁。”由此可見(jiàn)，戰(zhàn)勝自己，當(dāng)?shù)种普T惑，收斂欲念，戰(zhàn)勝邪念。面對(duì)美國(guó)金錢名利的誘惑，錢學(xué)森戰(zhàn)勝了自己，毅然選擇報(bào)效祖國(guó)；面對(duì)外界繁華的誘惑，袁隆平仍然“喜看稻菽千層浪”，堅(jiān)守稻田，初心不改；面對(duì)城市生活的誘惑，以黃文秀為代表的大學(xué)生村官們用青春書寫引水思源的情懷，書寫著當(dāng)代青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)……大江流日夜，慷慨歌未央，正如《老子》中說(shuō)：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！弊鳛樾率兰o(jì)青年的我們，當(dāng)接過(guò)中華復(fù)興的接力棒，不畏艱險(xiǎn)，戰(zhàn)勝自己，一路向前。前方，是壯闊的大海；前方，是噴薄的旭日；前方，是照亮寰宇的萬(wàn)道霞光……審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。從材料一來(lái)看，《老子》所說(shuō)的意思在于強(qiáng)調(diào)我們要認(rèn)識(shí)自己，戰(zhàn)勝自己；而有人說(shuō)的是人生最大的成功就是戰(zhàn)勝自己。實(shí)際上老子所講與有人所說(shuō)的是一個(gè)意思，那就是戰(zhàn)勝自我。第二段材料列舉現(xiàn)實(shí)生活中，考驗(yàn)我們的東西太多，一是舒適和安逸，二是風(fēng)雨和坎坷，三是各種誘惑。這些東西考驗(yàn)著我們，想要有所成就，需要戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝這些考驗(yàn)?；蛘哒f(shuō)，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝各種誘惑?？傊?，材料所說(shuō)的話題就是“戰(zhàn)勝自我”。材料第一段名言很多，可以用名言分析法；第二段有三個(gè)并列的“考驗(yàn)”，也可以分別設(shè)置成三個(gè)分論點(diǎn)。如確定本文的中心論點(diǎn)為：戰(zhàn)勝自己，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。然后三個(gè)分論點(diǎn)分別為：分論點(diǎn)一：?jiǎn)棠就ねひ猩w蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)——知人者智，自知者明。分論點(diǎn)二：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行——?jiǎng)偃苏哂辛Γ詣僬邚?qiáng)。分論點(diǎn)三：征衣未解再跨鞍，接續(xù)奮斗開(kāi)新局——認(rèn)識(shí)自己，戰(zhàn)勝自己。結(jié)合三個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行寫作即可。從引題來(lái)看，需要針對(duì)材料談自己的思考和感悟，并且需要結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)限定了寫作的主題“戰(zhàn)勝自己”。由此可知，寫作的主題只需圍繞“戰(zhàn)勝自己”，具體可以列舉戰(zhàn)勝自己的事例，也可以談如何戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝自我有什么好處等。立意：1.戰(zhàn)勝自己才能實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)。2.所有勝利，前提都是戰(zhàn)勝自己。3.戰(zhàn)勝自己的才是最偉大的勝利者。4.戰(zhàn)勝自我方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。2．審題：本題為引語(yǔ)式材料作文題。材料關(guān)鍵句：“富有是來(lái)自內(nèi)心的滿足”“貧窮是來(lái)自無(wú)限的欲望”，這兩句話跳出了“富有”和“貧窮”在金錢上的意義，擴(kuò)展了“富有”和“貧窮”的精神內(nèi)涵，指明了文章立意的方向和情感傾向，即應(yīng)圍繞內(nèi)心的“富有”和“貧窮”進(jìn)行構(gòu)思。材料中指出了兩種有關(guān)“富有”“貧窮”的不同現(xiàn)象：有人缺少金錢，但安貧樂(lè)道，認(rèn)知正向、品質(zhì)高尚、善于發(fā)現(xiàn)、懂得珍惜，因而知足常樂(lè)，內(nèi)心充盈，并不感到有所匱乏。所以，雖然生活貧窮，但精神世界卻很富有。有人擁有金錢，但苦心鉆營(yíng)、疲于算計(jì)、欲望膨脹、勞累不堪，永無(wú)滿足，因而焦慮浮躁，愁苦煩悶，無(wú)法感知到世間的美與樂(lè)。所以，雖然生活富有，但精神世界卻很貧窮。題目要求在新時(shí)代背景下，以新青年的身份，圍繞樹(shù)立財(cái)富觀來(lái)立意。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，完全鄙夷、摒棄、否定財(cái)富是不科學(xué)、不客觀的，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到財(cái)富對(duì)于人生的作用，對(duì)適當(dāng)?shù)?、正確地追求財(cái)富、建立物質(zhì)基礎(chǔ)要予以肯定；但是，一味追求財(cái)富，從而忽視了身邊的美與善，甚至毫無(wú)原則、放棄底線、索取無(wú)度，成為被欲望控制的“守財(cái)奴”，則是極其錯(cuò)誤、應(yīng)當(dāng)批評(píng)的。當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)充裕，作為新青年，更應(yīng)該關(guān)照心靈世界的富有：勤奮學(xué)習(xí)，積累知識(shí)，沉淀心性，涵養(yǎng)道德，善于在生活中發(fā)現(xiàn)真善美，懂得珍惜自己所擁有的溫暖與簡(jiǎn)單，不好高騖遠(yuǎn)，不汲汲營(yíng)營(yíng)……如此，方可稱為“富有”。內(nèi)心因滿足而“富有”和因欲望而“貧窮”實(shí)則是一個(gè)問(wèn)題的兩面，寫作時(shí)，可以對(duì)“富有”的內(nèi)涵展開(kāi)論述并談?wù)撊绾尾拍艹蔀閮?nèi)心富有的人；也可以否定部分人只追求財(cái)富、欲望無(wú)限卻內(nèi)心荒蕪貧窮的現(xiàn)象，也可以將兩者相結(jié)合，進(jìn)行對(duì)比論證。立意：1.內(nèi)心的充實(shí)才是真正的富有。2.以博識(shí)充盈心靈。3.知足常樂(lè)，富有人生。4.沉迷物欲，似富實(shí)貧。3．審題：本題屬于記敘類材料作文題。本題材料是兩條流傳于網(wǎng)絡(luò)的視頻。視頻一中，小男孩因得到老師和同學(xué)的肯定而高興激動(dòng)，視頻二中年輕交警幫助安撫女子的行為得到網(wǎng)友的肯定。這兩個(gè)視頻都展現(xiàn)了認(rèn)可、肯定的價(jià)值。生活中，作為社會(huì)群體一員的人都渴望得到他人的認(rèn)可肯定，這是人的精神需求，而對(duì)他人的肯定和認(rèn)可會(huì)促使其往更高層次發(fā)展。所以切莫太吝嗇了我們對(duì)他人的肯定，這種肯定有時(shí)能創(chuàng)造出奇跡，甚至有可能改變一個(gè)人的一生。我們渴望得到他人的認(rèn)可，也應(yīng)該積極認(rèn)可他人的價(jià)值。行文構(gòu)思上，考生可以從是什么角度思考，如這認(rèn)可可以是一聲贊許，也可以是一個(gè)微笑；可以是一片掌聲，也可以是一個(gè)默默的眼神?？梢詮臑槭裁椿蛟趺崔k的角度思考，要認(rèn)可他人，需要有同理心，能推己及人，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都生活在別人的評(píng)價(jià)體系中，褒獎(jiǎng)、理解、尊重對(duì)一個(gè)心靈的激勵(lì)和拯救的價(jià)值有時(shí)是巨大的；善于認(rèn)可他人也可以讓自己生活在快樂(lè)與和諧的人際關(guān)系當(dāng)中，屬于互利雙贏的行為。立意：1.認(rèn)可他人，快樂(lè)你我。2.欣賞別人是一種美德。3.所行雖小，善意滿滿。4．范文：用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”美，是一種主觀感受；而美育，則是培養(yǎng)人認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的教育。蔡元培先生說(shuō)，“謀求知識(shí)與感情的調(diào)和”，方能孕育出“更偉大而高尚的行為”。可見(jiàn)，美育在人生的發(fā)展過(guò)程中必不可少。正如蔡先生所言，“我們固不可不有一種普通職業(yè)，以滿足運(yùn)用知識(shí)服務(wù)大眾的需要”，可見(jiàn)美育不是空中樓閣，不是無(wú)根之木，它需要在職業(yè)、知識(shí)、服務(wù)大眾的基礎(chǔ)上建立。一個(gè)人的審美情趣、浪漫心靈、藝術(shù)情懷假如失去了生活的支撐、工作的擔(dān)當(dāng)、社會(huì)的責(zé)任、為大眾服務(wù)的意識(shí)，“美育”恐怕就淪為遮掩自己玩物喪志、遇難輒避的巧飾之辭。習(xí)近平總書記要求我們，要“弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)”。美是純潔道德、豐富精神的重要源泉，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用。天邊的一朵云在普通人眼中是一團(tuán)水汽，但在詩(shī)人眼中卻是秋意、游子、鄉(xiāng)愁與滄桑世事；道旁的一朵野花無(wú)法吸引普通人的目光，卻能讓畫家為之駐足、欣賞、憐惜。擁有發(fā)現(xiàn)美、感知美、欣賞美乃至創(chuàng)造美的能力，就能在復(fù)雜浮躁的世界里靜心斂氣，就能在繁瑣紛擾的塵俗里另辟天地，就能在困頓乖蹇的境遇里安然自適，就能在悲痛絕望的創(chuàng)傷里煥發(fā)生機(jī)。擁有一雙清澈的眼睛，就能發(fā)現(xiàn)尋常處的閃光；擁有一顆詩(shī)意的心靈，就能溫暖整個(gè)宇宙的冰冷縫隙。因此，“美的教育”就顯得分外重要。正如中央美術(shù)學(xué)院首任院長(zhǎng)徐悲鴻所倡導(dǎo)的，中華美育精神應(yīng)該是《中庸》里闡述的“盡精微，致廣大”。從細(xì)處說(shuō)，美育是教育人們發(fā)現(xiàn)美、理解美、追求美，讓美的精神融入日常生活；從大處說(shuō)，美育是以美育人、以文化人，讓中華美育為文化自信筑基。美育可以從文學(xué)中、音樂(lè)中、美術(shù)中生發(fā)，它不是應(yīng)試，也不僅僅是傳授技能，而是回歸對(duì)人們生命直覺(jué)的引導(dǎo)，用美來(lái)溫潤(rùn)我們的眼睛，涵養(yǎng)出全社會(huì)每一個(gè)公民的“美麗心靈”，使我們建立起悠然恬靜、詩(shī)意雍和的人生態(tài)度，搭建起細(xì)膩溫暖、友善包容的人際平臺(tái)，從而創(chuàng)造出豁達(dá)自洽、平柔靜安的人生境界。有人覺(jué)得，美育之說(shuō)，縹緲虛無(wú)；美育一途，既不能強(qiáng)國(guó)，也不能富民，因此無(wú)甚用處。但事實(shí)上，美育絕不是“無(wú)用”，而有實(shí)實(shí)在在的“大用”。物理學(xué)家錢學(xué)森雅好書畫，園林學(xué)家、古建筑學(xué)家陳從周熱愛(ài)文學(xué)，農(nóng)業(yè)學(xué)家袁隆平喜歡小提琴，他們?cè)谙硎苊赖耐瑫r(shí)創(chuàng)造美，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自領(lǐng)域斬獲殊榮。站在新時(shí)代新征程的起點(diǎn)上，我們渴盼著全面發(fā)展的棟梁之材和能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。當(dāng)美育的種子播進(jìn)每個(gè)人的心靈，一朵朵美好的青春之花才終將綻放于中華大地。今天，美育正在得到越來(lái)越多的重視。不論是校園里的美育課、家庭中的親子繪畫，還是美術(shù)館里人們的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。正如蔡先生所說(shuō)，唯有知識(shí)與情感并舉，才算是認(rèn)識(shí)了人生的價(jià)值。讓我們?cè)诳筛锌芍膶徝乐校I(lǐng)略古今中外的藝術(shù)瑰寶，遍覽花開(kāi)云舒的變幻多姿，感受歷史文化的厚重沉淀，欣賞生活生命的詩(shī)意美好，涵養(yǎng)出一顆顆生機(jī)勃勃、靈動(dòng)妙悟的“美麗心靈”。審題：本題為引語(yǔ)式材料作文題。材料關(guān)鍵句：（1）“我們固不可不有一種普通職業(yè)，以滿足運(yùn)用知識(shí)服務(wù)大眾的需要”，此句中的“固不可不有”，說(shuō)明美育是以“運(yùn)用知識(shí)服務(wù)大眾”的“職業(yè)”為前提和基礎(chǔ)的，一個(gè)人離開(kāi)了基本職業(yè)和社會(huì)價(jià)值，就沒(méi)有建立美育的根基。（2）“謀求知識(shí)與感情的調(diào)和”，此句指出了美育的功能，說(shuō)明在人運(yùn)用知識(shí)之余，還需要陶冶情操、涵養(yǎng)性靈，最終將知識(shí)與審美情趣結(jié)合起來(lái)。（3）“這樣，才算是認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值了”，此句指出了文章的立意，即人生價(jià)值是運(yùn)用知識(shí)服務(wù)大眾的社會(huì)功能和豐沛感性、健康優(yōu)雅的精神世界兩者的結(jié)合，寫作時(shí)要兩者兼顧，不可只談其一。材料結(jié)尾處明確指出了人生價(jià)值的內(nèi)涵，即“知識(shí)與感情的調(diào)和”。因此，考生在寫作時(shí)要把握住兩點(diǎn)：一是美育并非無(wú)根之木，它離不開(kāi)知識(shí)、職業(yè)、服務(wù)大眾的社會(huì)基礎(chǔ)；如果空有審美情趣而沒(méi)有立身之本、不承擔(dān)基本的社會(huì)責(zé)任，則不能算是真正認(rèn)識(shí)到人生價(jià)值。二是考生應(yīng)對(duì)“美育”一詞的概念有準(zhǔn)確的認(rèn)知，應(yīng)明白美育是指審美教育，它的本質(zhì)特征就是情感性。還應(yīng)從材料中理解美育的具體涵養(yǎng)方式，包括但不限于文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)?？忌鷳?yīng)認(rèn)識(shí)到，通過(guò)這些美育方式，可以豐富人的思想，陶冶人的情操。因此，立意時(shí)可以從美育的重要性入手，分析美育的意義和功能；也可以觀照全局，將社會(huì)責(zé)任和美育并舉；還可以聯(lián)系時(shí)代背景，結(jié)合自身體會(huì)，論述美育在新時(shí)代條件下的發(fā)展和創(chuàng)新。立意：1.追求人生趣味，到達(dá)理想境界。2.將“立身立業(yè)”與“審美知美”相融合。3.學(xué)校美育應(yīng)以立德樹(shù)人為本。4.讓美育在新時(shí)代成為剛需。5．范文：他們我知道他們一定在外面等著。他們不像母親們那樣焦急地聚集在一起，談天談地。他們一定就那么靜靜坐在角落旁，抽著根煙，不時(shí)看看這學(xué)校的大門。微微瞟一下眼，考慮著自己的孩子是否一切順利。他們不說(shuō)話，只抽著那危害了他們一輩子的煙，粗糙的指間有著煙熏的痕跡，臉上刻著令人生疼的歲月印跡。他們，是父親。生活中，我們都體會(huì)過(guò)，小時(shí)候最愛(ài)的還是他們。他們什么都會(huì)，會(huì)騎著那“吱呀”的老坦克，載著我們?nèi)ヌ炷虾１?；他們?huì)抓螞蚱和金龜子，然后讓我們騎坐在肩頭，到處?kù)乓覀兊某晒?；他們?huì)在六一節(jié)的時(shí)候，帶著我們往人群堆里擠，在已經(jīng)悶熱的天氣里，排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍過(guò)山車。我們從不擔(dān)心會(huì)受傷，因?yàn)樗麄儫o(wú)比強(qiáng)大，好似棵樹(shù)，深扎我們心里。即使我們只知道兒童節(jié)與母親節(jié)，即使我們有悄悄話只跟母親說(shuō)，即使我們從未對(duì)他們說(shuō)愛(ài)。他們依然無(wú)欲無(wú)求，用極少的語(yǔ)言去表達(dá)他們那溫暖的愛(ài)。我們?nèi)缃袷欠裰浪麄兊纳?？知道他們的鞋碼？知道他們最大的心愿？……也許我們只知道自己，知道他們會(huì)燒我們最愛(ài)吃的菜，知道他們會(huì)在我們的生日時(shí)送來(lái)最貼心的禮物，知道他們要我們好好讀書。他們的偉大與愛(ài)是默默的。他們會(huì)在母親焦急打電話找晚回家的我們時(shí)，默默地在小區(qū)門口等我們，我們一定看到過(guò)。他們會(huì)在我們摔倒時(shí)，默默站在旁邊說(shuō)著：“自己起來(lái)?！蔽覀円欢ǘ昧?。他們讓自己堅(jiān)強(qiáng)而無(wú)私，在四川地震時(shí)，北川中學(xué)的操場(chǎng)上，躺著一具具孩子的尸首，他們則壓抑著無(wú)比的悲痛，扶著幾近崩潰的妻子，尋找著自己的孩子。而另一群父親，他們肩負(fù)重?fù)?dān)，在災(zāi)難之地救死扶傷，他們聽(tīng)著自己孩子致來(lái)的問(wèn)候，微仰著頭，努力讓自己的思念不表現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)著：“別太想我，我很好?！彼麄?，永遠(yuǎn)如此沉默，不讓我們看到悲傷，不讓我們看到眼淚。他們把他們的一切都給予我們，卻從不說(shuō)愛(ài)我們。他們是父親，偉大而隱忍；他們是父親，這個(gè)世上最愛(ài)我們的男人。也許，我們出考場(chǎng)時(shí)，該給他們一個(gè)擁抱，我想他們一定會(huì)尷尬一下，然后直至老去，也銘刻于心。審題：本題是一道材料作文題?！八麄?她們”與“我們”都是集體代名詞?！拔覀儭焙汀八麄?她們”共同生活在一片藍(lán)天之下，只不過(guò)各自的身份、職業(yè)、地位，以及所處的生活環(huán)境和精神狀況等方面不同罷了。因此，“他們/她們”與“我們”彼此之間關(guān)系十分密切，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。說(shuō)到底只不過(guò)是社會(huì)的分工不同而已。而“他們/她們”與“我們”在共同的社會(huì)交往活動(dòng)中總免不了因?yàn)楦鞣N利益和矛盾既相互團(tuán)結(jié)又相互摩擦，由此構(gòu)成了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。所以，此命題具有很大的開(kāi)放性和包容性。考生可以不拘一格，確立主題思想和立意要點(diǎn)。如可以用喜愛(ài)、贊美的筆調(diào)去褒揚(yáng)“他們/她們”的祟高人格和堅(jiān)強(qiáng)的信念，以及不屈的精神品格；可以用同情或憐憫的目光去捕捉生活中的弱勢(shì)群體的生活狀況和個(gè)人的不幸遭遇等，思考他們的命運(yùn)、處境，并提出解決的措施、辦法；也可以站在批判的角度，用厭惡、批評(píng)的貶義情感，寫“他們/她們”的庸俗與瑣鄙的生活，或在道德底線上徘徊的危險(xiǎn)事實(shí)與行為等。但是，不管是褒揚(yáng)、貶抑，還是站在不褒不貶的立場(chǎng)上，都不得簡(jiǎn)單地去對(duì)生活進(jìn)行拍照、翻版或復(fù)制，一定得透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，從而挖掘出生活中蘊(yùn)藏的哲理，品味出生活中的酸甜苦辣，品味出閃爍著人性的光輝和人情的美好。寫時(shí)主要注意下面幾點(diǎn)：1．依據(jù)題干中“如果把視線轉(zhuǎn)向身邊的普通人或陌生人”，“他們/她們”所指應(yīng)是普通人或是陌生人?！八麄儭被蛘哂心撤N共同的遭遇，或者有某種共同的鮮明特征。2、為什么要寫“他們”？——要具體。既可以站在褒揚(yáng)的立場(chǎng)，也可以用中立的立場(chǎng)，還可以站在批判的角度。3文體特征：寫記敘文，就應(yīng)該通過(guò)典型事例，重點(diǎn)表現(xiàn)你所確定的“他們/她們”的典型性格，表現(xiàn)“他們/她們”的獨(dú)特情感，通過(guò)寫“他們/她們”的故事，來(lái)感染人，教育人，啟發(fā)人；寫議論文，就應(yīng)該通過(guò)你所看到的、觀察到的、了解到的“他們/她們”的表現(xiàn)、“他們/她們”的情操、“他們/她們”的行事風(fēng)格，給我們什么樣的啟示，什么樣的借鑒，使我們明白了什么道理。立意：1．他們?cè)谀袌?jiān)守——致清潔工。2．他們(留守兒童、空巢老人)更需要關(guān)愛(ài)。3．他們必須受到懲罰。4．他們將普通的事情做到了極致，他們值得我們尊重。6．審題：本題為引語(yǔ)式材料作文題，所給材料為組合式名言材料。材料一，海明威的這句話強(qiáng)調(diào)了人不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)、努力戰(zhàn)勝困難的不屈決心和堅(jiān)強(qiáng)意志。一個(gè)人哪怕付出生命的代價(jià)，也決不能向失敗屈服，這就是著名的“硬漢精神”。材料二，“人的一生只有一次青春”，習(xí)近平指出青春之于生命的“唯一性”，強(qiáng)調(diào)了青春的寶貴?！艾F(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的”，“現(xiàn)在”說(shuō)明了奮斗的新時(shí)代背景，“用來(lái)奮斗的”則對(duì)青春的意義和價(jià)值作出明確判斷。關(guān)鍵詞是“青春”和“奮斗”。材料三，動(dòng)畫片中的臺(tái)詞“我命由我不由天”，張揚(yáng)出生命的激情和銳氣，表達(dá)了自己的生命由自己來(lái)掌控的鮮明態(tài)度，這是對(duì)傳統(tǒng)“宿命論”的大膽顛覆。“宿命論”認(rèn)為個(gè)人的生命由上天注定并由上天來(lái)操控，個(gè)人任何形式的掙扎都是徒勞無(wú)功的。這種觀念壓抑蓬勃的人性，踐踏個(gè)人的生命權(quán)利，貶低個(gè)體的生命價(jià)值，理當(dāng)被時(shí)代遺棄。這句臺(tái)詞所包含的生命尊嚴(yán)符合新時(shí)代的青年價(jià)值觀，值得提倡。三則材料強(qiáng)調(diào)了“拼搏”“奮斗”“青春”和“生命尊嚴(yán)”，構(gòu)思行文要抓住這些關(guān)鍵來(lái)思考，并結(jié)合新時(shí)代對(duì)青年一代的要求，明確表明通過(guò)“拼搏”“奮斗”來(lái)實(shí)現(xiàn)青春的價(jià)值，進(jìn)而贏得并維護(hù)生命尊嚴(yán)的觀點(diǎn)?？忌梢跃湍硠t材料單獨(dú)立意，也可以綜合三則材料來(lái)立意。立意：1.青春有作為，奮斗正當(dāng)時(shí)。2.生命的尊嚴(yán)在于掌控自己的命運(yùn)。3.我命由我不由天。4.新時(shí)代青年要有不屈的意志、奮斗的決心和掌控命運(yùn)的豪情。7．審題：這是一道情境任務(wù)型材料作文題，所給材料為引語(yǔ)式材料。審材料：材料第一段首先指出自古以來(lái)勤儉便是中華民族的傳統(tǒng)美德，然后將“勤儉節(jié)約”與“奢侈浪費(fèi)”進(jìn)行對(duì)比分析，指出勤儉是成功之源的道理。倡導(dǎo)勤儉，古已有之，而勤儉之風(fēng)能綿延至今，自有其跨時(shí)代的意義。材料第二段列舉當(dāng)下校園中普遍存在的奢侈浪費(fèi)的生活現(xiàn)象，并對(duì)浪費(fèi)的心理作了比較生動(dòng)的揭示，大致為以下幾點(diǎn)：一、當(dāng)下物質(zhì)已經(jīng)極為豐富，沒(méi)有勤儉的必要；二、浪費(fèi)是群體性的、普遍性的，浪費(fèi)已成為“主流”，在這種情況下節(jié)儉，顯得格格不入；三、視勤儉節(jié)約為吝嗇摳門，是守財(cái)奴的表現(xiàn)；四、把浪費(fèi)等同于消費(fèi)，認(rèn)為理所當(dāng)然，不以為恥，反以為榮。從表面上來(lái)看，反映的似乎是消費(fèi)觀念、生活習(xí)慣方面的問(wèn)題，但究其根源，還是因?yàn)楫?dāng)今的一些中學(xué)生在思想道德、品質(zhì)修養(yǎng)，乃至人生觀、價(jià)值觀上出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，不知何為榮、何為恥，盲目擯棄傳統(tǒng)，自以為是，以追求奢華和享受為時(shí)尚。審任務(wù)：情境任務(wù)很明確，要求考生面向本校同學(xué)寫一篇演講稿。演講稿的目的就是要讓同學(xué)們拒絕奢侈浪費(fèi)，繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。中學(xué)生肩負(fù)著時(shí)代的使命和國(guó)家的期望，理當(dāng)繼承優(yōu)良的民族傳統(tǒng)，把勤儉之風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大。寫作此文就勤儉而談勤儉，始終在生活習(xí)慣方面打轉(zhuǎn)，作文就沒(méi)有思想深度，須知，勤儉非小事，既關(guān)乎個(gè)人的成敗，也關(guān)乎國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。其實(shí)，考生可以采取駁論法進(jìn)行論證，對(duì)材料中的錯(cuò)誤的觀點(diǎn)既可以一對(duì)一地批駁，也可以選取有代表性的進(jìn)行集中批駁。立意：1.勤儉節(jié)約光榮，奢侈浪費(fèi)可恥。2.成由勤儉敗由奢。3.浪費(fèi)非消費(fèi)，勤儉非吝嗇。4.不管貧與富，勤儉不可拋。5.新時(shí)代呼喚勤儉之風(fēng)。8．審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題，材料來(lái)自《滕王閣序》中的句子。首先要審讀這些句子，抓住立意點(diǎn)。第（1）句前句強(qiáng)調(diào)命運(yùn)不濟(jì)，道路坎坷；后句強(qiáng)調(diào)不能失掉人生的高遠(yuǎn)志向。此句立意點(diǎn)在“人生道路坎坷，不失志”。第（2）句前句表達(dá)過(guò)去的就讓他過(guò)去，關(guān)鍵是把握現(xiàn)在；后面強(qiáng)調(diào)美好的事物很容易失去。立意點(diǎn)在“總結(jié)過(guò)去，珍惜現(xiàn)在，珍惜美好”。第（3）句是放棄仕途去侍奉父親。立意點(diǎn)在“盡孝”與“親情”。第（4）句前句表達(dá)宇宙無(wú)窮，其實(shí)是感嘆人生短暫；后面是悲嘆理想何時(shí)能實(shí)現(xiàn)。立意點(diǎn)在“宇宙無(wú)窮，生命短暫，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)與理想”可選其一句立意也可選其兩、三句綜合立意。如選擇多句立意，要找到它們之間的聯(lián)系。比如選擇（1）和（4），聯(lián)系在人生短暫，無(wú)論追求理想的道路多么坎坷，都不能輕言放棄，要讓人生實(shí)現(xiàn)價(jià)值；如選擇（1）（2）（3），可以立意為人生既要追求高遠(yuǎn)的理想，又要懂得珍惜眼前的親情等美好的東西，二者兼顧方能成就圓滿人生。立意：1.鑄理想之劍，扼命運(yùn)之咽。2.把握當(dāng)下，成就未來(lái)。3.親情，精神之根。4.人生如逆旅，名留天地間。9．審題：這是一個(gè)材料作文題，材料來(lái)自于王蒙的《人生即燃燒》。這段文字把人的一生比作生命的一次燃燒，富含哲理，發(fā)人深省。那些“發(fā)出燦爛的色彩，絢麗一方”“發(fā)出巨大的熱能，溫暖世界”的生命的價(jià)值是巨大的，就像毛澤東、錢學(xué)森、袁隆平、抗美援朝戰(zhàn)士、居里夫人、霍金……他們或者拯救了一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，或者解決了世界的糧食問(wèn)題，或者用自己的生命保衛(wèi)了祖國(guó)，或者他們的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明有益于整個(gè)人類，推動(dòng)了人類文明的前行，這樣的生命就是色彩絢麗、溫暖世界的。但這樣的人畢竟只是少數(shù)，我們大多數(shù)人都是平凡普通的，難道這樣的生命就不能“燃燒”，沒(méi)有價(jià)值了嗎？不，一個(gè)人的成就有大有小，然而你應(yīng)該盡力，那些能量有限，“有一分熱發(fā)一分光一分電”的生命同樣值得點(diǎn)贊，正如習(xí)主席在2021新年致辭中所說(shuō)，“平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民，每個(gè)人都了不起”。那些在疫情中勇敢奔赴一線的逆行者，那些做好后勤保障工作的志愿者，那些在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中帶領(lǐng)貧困群眾脫貧致富的黨員干部……只要能在自己的崗位上努力工作，哪怕發(fā)出的光和電只“點(diǎn)亮一兩個(gè)燈泡”，這樣的生命同樣是在“燃燒”，同樣不負(fù)此生。但是也有生命不僅“燃燒”不好，還留下有害氣體或者噪音，這是因?yàn)樗麄兊纳笆芰顺被蛘甙l(fā)生了霉變”，比如社會(huì)上一些因思想受到誘惑而步入歧途的青年。我們當(dāng)引以為戒，保護(hù)自己的生命不受潮不發(fā)霉。這就要求我們端正思想，形成正確的價(jià)值觀、人生觀，要有高遠(yuǎn)而正確的理想，并嚴(yán)格要求自己，只有小心保護(hù)，才能讓生命健康，讓“燃燒”充分。總之，考生要在材料引導(dǎo)之下展開(kāi)聯(lián)想，充分挖掘生命“燃燒”的價(jià)值，思考如何讓自己的生命充分“燃燒”，發(fā)光發(fā)熱，尤其是對(duì)當(dāng)下的新時(shí)代青年。立意：1.讓生命充分“燃燒”。2.不一定燦如煙火，但要照亮生活。3.盡情燃燒，不負(fù)此生。10．范文生活點(diǎn)滴，“儀”味相隨90后李翔宇用報(bào)名參加線上迷你馬拉松挑戰(zhàn)賽的方式給枯燥的跑步注入儀式感，因?yàn)橥庠诘男问匠休d內(nèi)心的重量，有儀式感，生活才過(guò)得美好而精致。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，每一個(gè)形于外的細(xì)節(jié)都綻放著內(nèi)在的馥郁。祭拜祖先有儀式，畢業(yè)典禮有儀式，就連買一本新的筆記本，鄭重地寫下第一行字，也可算一種儀式。享受生活，“儀式”是一味不可或缺的調(diào)味劑。體驗(yàn)儀式，感受生活。張愛(ài)玲曾說(shuō)：“儀式感能喚起我們對(duì)內(nèi)心自我的尊重，也讓我們更認(rèn)真地去過(guò)屬于我們的生命的每一天?！惫庞小般逶》傧?，撫琴賞菊”，今有作家嚴(yán)歌苓居家打扮梳妝，為平淡如水的生活加點(diǎn)蜜糖。那物質(zhì)條件極度匱乏卻每周都要認(rèn)真舉行升旗儀式的學(xué)校都深諳儀式感對(duì)生活的重要性。人生成長(zhǎng)的不同階段，也有不同的儀式，誕生禮、成人禮，男子成年要行冠禮，女子成年要行笄禮?？梢?jiàn)，儀式已與我們的生活息息相關(guān)，成為了不可分割的一部分。生活平淡，可以用儀式感點(diǎn)綴；生活忙碌，可以用儀式感潤(rùn)滑。心行兼容，詩(shī)意生活。儀式感是瑣碎平庸的日子里的心靈慰藉。它不適合公之于眾，那可能會(huì)扭曲初心，但會(huì)悄悄現(xiàn)身在品茗，在午后等等悠閑時(shí)光中，給有心人以驚喜。這種愉悅感，同時(shí)也伴隨著莊重嚴(yán)肅之舉，儀式感深沉，而流露于行，成為莊嚴(yán)肅穆的儀式，又通過(guò)儀式加深記憶和儀式感。如果沒(méi)有儀式舉行，即使我們心懷儀式感也難有深刻印象。所以，儀式不僅僅是化