蘇菲的世界讀后感言(匯總5篇)

第頁共頁蘇菲的世界言(匯總5篇)蘇菲的世界言篇一“世界從何而來？”我不知，你也不知。哲學(xué)，就是為理解決這些問題而產(chǎn)生的學(xué)問。對于大多數(shù)人來說，世界是理所當(dāng)然的。但是，假設(shè)是連自己是誰都不清楚的話，活著又有什么意義呢？那豈不是像《浮士德》中魔鬼所說：“一世勞苦有何益？到頭終把眼兒閉?！碧K菲作為少校所寫的書中人物，少校是她的“上帝”，控制著她的思維和行動。而少校也只是本書作者喬斯坦.賈德筆下的人物，賈德決定著他的一言一行。而賈德先生呢？還有跟他生活在同一個世界的我們呢？我認(rèn)為，我們也許也是被某種類似于“上帝”的存在決定著言行舉止的。這種想法，有點接近于“論”。這聽上去有點悲觀，其實我自己也難以承受。假設(shè)是連寫下這行字都是被某種不可知的力量所控制的，那未免也太可怕了。這使我感覺到，自己不算是一個真正的“個體”，也沒有屬于自己的思想，簡單地說，就是“自己”不存在。我如今寫下的話，是“我”說的呢，還是“上帝”說的呢？我只是這一場鬧劇中一個完全按照導(dǎo)演的劇本表演的角色罷了。這樣說仍然不安，因為演員至少還知道劇本的內(nèi)容，而我們并不理解。我覺得我們更像是提線木偶，被控制著一切。于是，我們被所謂的“控制者”所決定感受到的由物質(zhì)組成的世界，是真實的嗎？你也許會說，與“我思故我在”的道理一樣，由我能利用觸覺、嗅覺、聽覺、味覺、視覺等感受來感知到世界中物質(zhì)的存在，從而證明這些物質(zhì)的存在。可是，按照帕克萊的說法，這只是一種體驗，你并沒有感受到物質(zhì)，因為在夢里也可以有這種體驗。對于他這種說法，我似懂非懂，有種只可意會而不可言傳的感覺。于是根據(jù)我對書中柏克萊理論的理解，得出以下結(jié)論：笛卡爾所說：“我思故我在”，雖然說自己的思想也僅是一種體驗而無法證明肉體的存在，但一定能證明“思想”這一晉升產(chǎn)物本身的存在。那既然肉體的存在不能被證明，我們就只好判斷，自己只是“活”在思想之中，或像書中父伯特所說：“受到心靈的包圍。”按照此理，因為我不能感知到別人思想的存在，所以我也可以否認(rèn)。于是，別人都成為了心靈所虛構(gòu)的產(chǎn)物，這與很多人小時候所疑惑的“這世上是不是只有我是有思想的人”相似。我相信假設(shè)你們也是有思想的生物，就肯定不只我一人曾經(jīng)有過類似的想法。不過經(jīng)過屢次考慮后，我把上訴觀點否認(rèn)了，因為思想并不是“物質(zhì)”。我作出這樣的判斷，是因為我不可能單憑自己一個人而豐富自己的思想，這一切肯定是憑借別人的思想建立的，而我一定能感知到。怎么感知呢？通過文字和語言。雖然我不能感知到“文字”、“語言”本身的存在，卻能感知到它們所流露出的思想，這之間肯定有一個奇妙的轉(zhuǎn)換，我還暫時不能解釋。不過，總算是證明了“這世界不只我一個個體”的說法，可喜可賀。我知道目前我思想的破綻還是很多，而大多數(shù)思想都是借助于別人而產(chǎn)生的，所以我成認(rèn)自己的無知。不得不說，《蘇菲的世界》這本書為我翻開了新世界的大門，給了我與哲學(xué)3000年歷史上的各位哲人對話的時機(jī)，我感到非常欣喜。雖然我算是把這本書讀完了，但這肯定不是最后一次，還會有第二次、第三次直到我完全掌握這門哲學(xué)課程。我將會回到那只白兔的細(xì)毛頂端。蘇菲的世界言篇二一個真正擁有智慧的人是明白自己無知的人——題記——蘇格拉底是誰？蘇菲又帶著好奇心拆開了艾伯特給他寄的信——自從蘇菲收到一連串奇怪的信，她就迷上了哲學(xué)，這次是名為《蘇格拉底》的信，我同蘇菲一樣，對蘇格拉底產(chǎn)生了好奇以及崇高的敬意?！皼]有人可以比蘇格拉底更智慧了?！碧K格拉底聽到這句話后放聲大笑，搖搖頭，他說自己是無知的。蘇格拉底、柏拉圖無知嗎？至少他們自己持肯定的答復(fù)。在世人貪心的目光、狡猾的眼神中，他們的選擇沒有可以商量的余地，從他們的故事中，我們才能明白真理是怎樣產(chǎn)生而又怎樣消滅的。很久以前，蘇格拉底讓他的學(xué)生們做一件事：讓他的學(xué)生們穿越一片麥地，從中采摘一支自己覺得最大的麥穗。可是，學(xué)生們從麥地的頭走到麥地末，有些學(xué)生手中的麥穗太小了，有些學(xué)生手中壓根沒有麥穗。哈！手中小麥穗的學(xué)生想——有麥穗的總比沒麥穗的好！手中空空的學(xué)生想——與其采摘這么小的麥穗還不如不采！從中足以可見，人類的滿足欲、貪心欲有多么大！有人想問哲學(xué)家：您覺得您智慧嗎？值得深思的是他的答復(fù)要比一萬個問題更具有意義：——我是無知的。我們可以明白：一個自認(rèn)為具有無限智慧的人還會孜孜不倦地追求真理嗎？一個自認(rèn)為無知的人難道不會永不放棄？在每時每刻，請不要忘記——一個真正擁有智慧的人是明白自己無知的人。真理就是這樣誕生于“無知者”的腦海中的。在人類洋洋自得的時候，人類的無知毫無保存得呈如今了世界的眼中；在人們做自己不愿意做的事的時候，亦是如此。沒有一個真理的指引，個個自認(rèn)為擁有智慧的的人都將變得無知愚蠢，從此智慧與無知的界限變得模糊而不清了，人類也沒有什么智慧可言了。一個個狂妄自大的智慧者們指揮著謙卑的“無知者”，不錯，社會就是這樣____的。就如同蘇格拉底的死，他是為真理而死的。蘇格拉底毫無疑問地覺得：他的生命就是為了追求真理，他甚至愿意付出生命，讓狡猾貪心的人類真正明白他們是最為愚蠢無知的。蘇格拉底是為追求真理而死的，他從一個社會底層出發(fā)，用他的無知來沖撞“智慧”的統(tǒng)治者們，最后卻被____的社會判處了死罪，他在他的友人面前喝下了毒藥——人類又用自己的雙手消滅了一個真理。“無知”的蘇格拉底怎會向智慧的統(tǒng)治者們屈從！不然他就不是蘇格拉底了。蘇格拉底正確的見解導(dǎo)致了他正確的行動，他自己就是擁有真理的一位偉大的哲學(xué)家！自認(rèn)為智慧的人的無知的行動造就了____的統(tǒng)治，自謙為無知的人用智慧的舉措鑄造了永久的真理！真理是需要追求的，沒有正確的見解就沒有正確的舉措，沒有正確的舉措就沒有偉大的真理，沒有偉大的真理就沒有真正智慧的人。而真正智慧的人內(nèi)心會有一種聲音：我是無知的，然而，我又要讓真理公開于世人的面前，我要讓世界充滿智慧的共鳴。假如我說真理是一曲動聽的大合奏，那么無知與智慧就是其中的主旋律，正如同每一個真正智慧者都追求真理一樣，那么動聽，卻沒有瑕疵。學(xué)會追求真理，懂得舍棄“智慧”，最后，做一個真正的智者——蘇菲明白了。蘇菲的世界言篇三“就在這時，門鈴響了，叫我翻開門拿包裹?！彼鞣脐P(guān)上門翻開信封蘇非用手指著一個鏡子里的自己說：“你是誰？”此時蘇非和我的腦子里沒有想得是一樣的：我是誰？不用說，我是莊子婷，可是我們這個叫莊子婷的人來說又是誰？是我。得，又繞回去了：我是誰？我居然可以不知道他們自己是誰，這不是太可笑行為了嗎？我甚至導(dǎo)致無法去決定學(xué)生自己的長相、父母、家族，我更沒有進(jìn)展選擇通過自己是人還是獸的權(quán)利，這不是中國太不應(yīng)該合理開展了嗎？但這些問題卻是我不得存在不承受的事實?！笆澜鐝暮味鴣恚俊蔽也恢?。老實說，到目前為止還沒有人真正知道，對吧？哲學(xué)問題是不可改變的嗎？是也不是。關(guān)于宇宙這樣的事物的起，以及各種類似的問題，這些問題已經(jīng)困擾了人類數(shù)千年，我想不出有誰可以解答這些問題，人類也永遠(yuǎn)不會停頓考慮和探究。與此同時，隨著人類時代的開展和生活的宏大變化，每天都會出現(xiàn)新的問題，機(jī)器人會有洞察力嗎？人腦是怎么工作的？人和機(jī)器的本質(zhì)區(qū)別是什么？這些問題是很頭疼的燃燒，和我們說可以實時得到解決。要保護(hù)地球的生物多樣性，我們應(yīng)該徹底改變自己的思維，生活形式的方式，我們生活在作為生活的中心，地球的宇宙一樣可笑中心的時代。對我們來說，那一刻自然是最重要的，最顯著，但這并不意味著將來并不重要，因為我們?nèi)缃駪?yīng)該尊重將來的同樣的尊重。我們是生活的主角，人類社會那么是一個地球的主角。蘇菲的世界言篇四哲學(xué)是什么？在以前就聽過“哲學(xué)”這個詞語，但是從來就未仔細(xì)想過它是什么，看過《蘇菲的世界》后，雖然不是很確定，但是也算知道了些。14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。“——你是誰？”“——世界從哪里來？”這些問題就是那些對哲學(xué)有興趣的人所要討論的，乃是自地球有人類以來，人們就辯論不休的問題。不是日常生活中那些瑣碎小事，這些像是宇宙、地球與生命是如何產(chǎn)生的之類的問題，這是每一個文化人都關(guān)心的問題。雖然看起來它好想和日常生活沒有任何關(guān)系，你也無法在百科全書上找到像是“上帝是否存在”這類的問題，但是當(dāng)每一個人根本的生活需求都滿足了，還有一些東西是每個人都需要的，那就是：明白我們是誰，為何會在這里?！耙蔀橐粋€優(yōu)秀的哲學(xué)家，只有一個條件：要有好奇心?！边@也是為什么孩子是天生的哲學(xué)家，他們有一顆赤子之心，一顆尚未被世界磨平的心。兩千多年前，一位古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，哲學(xué)之所以產(chǎn)生是因為人們有好奇心，人們多于為什么會活著這件事非常驚訝，因此這些哲學(xué)問題產(chǎn)生了。關(guān)于書中提到的魔術(shù)師從帽子中變出小兔子的小把戲，可以借此打個比方，這世界就像是魔術(shù)師從他帽子里拉出來的那只白兔，只是這只白兔體積極大，因此這個過程要持續(xù)好長時間。所有的生物都生于兔子毛的頂端，他們開場時會對這場戲法感到不可思議，但隨著年紀(jì)漸長，他們會愈深化兔子毛皮的深處。畢竟比起脆弱的兔毛頂端，他們更喜歡安逸的毛皮深處。但只有哲學(xué)家例外，他們會踏上這危險的旅途，雖然中途有人掉了下來，但從那遙遠(yuǎn)的古希臘到如今，仍有不少人努力往上爬。從我們被母親生下的那刻起，我們漸漸長大，對這個世界充滿好奇，左顧右盼，好奇地想觸摸每一樣?xùn)|西。所以假如是一個小孩子和大人看到石頭浮在空中后，吃驚的一定是那個大人。孩子們會對一樣?xùn)|西表現(xiàn)出幾百次的好奇，直到逐漸習(xí)慣，變得像那些大人一樣。這真是一件極其悲哀的事，在他們未具有哲學(xué)性思想前，他們就喪失了最重要的要素——好奇心。習(xí)慣真是件可怕的事情，想到人們對于日常小事斤斤計較，而對這類更重要的問題視而不見，就不免想到將來到底會怎樣。假如你去問一個人〔尤其是大人〕“世界從何而來”這樣的問題，他們一定會用奇怪的眼神打量你，然后也不會認(rèn)真答復(fù)他。只是因為這種問題似乎沒意義，大家都認(rèn)為世界的存在不是理所當(dāng)然么。這樣一說好似很嚴(yán)重，可這就是眼下的事實不會過分習(xí)慣這個世界，有好奇心，這就是哲學(xué)家。假如無法判斷你是孩子還是哲學(xué)家，那么你已經(jīng)過于習(xí)慣這個世界了，以致于不會對他感到驚訝了。蘇菲在14歲的時候在神秘人的帶著下去嘗試考慮這個世界，就像在她前往兔子皮毛的途中，被神秘人攔下，帶回到兔毛頂端。我如今剛好也是14歲，雖然無法有和她一樣的經(jīng)歷，但這樣一本書無非也是一個警告。像孩子那樣看世界，不被生活磨平棱角，不會變的圓滑世故，保持對一切的好奇心，不過分習(xí)慣這個世界，這是14歲開場我看到的新的生活定義。蘇菲的世界言篇五《蘇菲的世界》向我們展示了這個世界的真真假假，虛虛實實。這個世界是真是假，我們無從得知?！澳闶钦l?”“你從哪里來?”“你到哪里去?”這三個經(jīng)典的哲學(xué)問題令本來不屑一顧的我疑惑。生命是一場夢境嗎?或真的只是某個人腦子里無關(guān)緊要的一些電磁波?世間萬物真的是我們看到的那樣么?我到底是不是一個真實的人?還是只是一本書中的人物?這個世界真的是我看到的那樣嗎?人本質(zhì)上還真的是人嗎?讀完這本書的我對這個我早已習(xí)慣的世界產(chǎn)生了疑惑。蘇菲在收到神秘信之前，生活循規(guī)蹈矩，平平常常，收到神秘信之后，世界像謎團(tuán)一樣在這個14歲的懵懂少女面前展開，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開場思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，事實真相遠(yuǎn)比她想象的更怪異、更離奇。我覺得真正神秘的是蘇菲的哲學(xué)教師艾伯特，他一直在教蘇菲知識，又可以使古城雅典從廢墟中興起，可以與蘇格拉底和柏拉圖對話，他太神秘了!最后他們到席德的世