讓假貨無(wú)處藏身演講本日6班朱瑩1220440課件

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當(dāng)今社會(huì)欣欣向榮，發(fā)展迅猛，人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代生活的同時(shí)，也不得不承受著其間不和諧的音調(diào)，那就是“假”無(wú)處不在?？梢哉f(shuō)我們也是生活在一個(gè)充滿“假”的時(shí)代。在食品界，從蘇丹紅到三聚氰胺再到塑化劑；從橙子打蠟上色到桃子、瓜子加明礬再到工業(yè)鹽泡菜。類(lèi)似的事件數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)然像商標(biāo)造假、品牌造假、產(chǎn)品名稱(chēng)各種山寨、不合格品貼標(biāo)再次銷(xiāo)售等已經(jīng)算是小巫了。俗話說(shuō)“民以食為天”，在食品界就有如此之多的造假事件，讓我們吃什么。在醫(yī)藥界，從黑作坊生產(chǎn)不衛(wèi)生的醫(yī)療器具到用破皮鞋造膠囊再到“齊二藥”假藥事件。連生病了都沒(méi)有確切的保障，能不人心惶惶嗎。不僅不法的黑心商販造假，連政府也一起造假，例如“周老虎事件”，又如“甘肅永靖縣遮羞墻擋破房事件”，這不免令人心寒。當(dāng)今社會(huì)欣欣向榮，發(fā)展迅猛，人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代生

而造假事件如此之多，如此猖狂，猶如野火燒不盡春風(fēng)吹又生的原上草一般屢禁不止的根本原因則是利益。不法商販昧著良心賺黑心錢(qián)，喪失了道德底線，做著禽獸不如的事情。對(duì)于他們而言，內(nèi)部矛盾即事物發(fā)展的內(nèi)因是對(duì)金錢(qián)渴求已經(jīng)到了瘋狂的程度，從正常的利益最大化開(kāi)始，在瘋狂追求金錢(qián)、利益的驅(qū)動(dòng)力下，突破了契約精神，從量變開(kāi)始逐步積累，最終突破了道德和法律的底線，發(fā)生了質(zhì)變。從追逐利益到破壞道德底線去追逐更高的利益是他們敢于冒天下之大不韙而作假的內(nèi)因，是作假事件屢禁不止的根源，是第一位的原因。而造假事件如此之多，如此猖狂，猶如野火燒不盡

事物的發(fā)展有其內(nèi)因必然也存在外因，外因是事物發(fā)展的條件。那對(duì)于人防不勝防的作假的外因到底是什么？這里且不說(shuō)監(jiān)管缺失等方面的因素，最大的外因同樣也是對(duì)利益的追逐，只是主體不同而已。賣(mài)家為了降低成本，不惜違反商業(yè)道德，踐踏商業(yè)信用，以假亂真；買(mǎi)家為了追逐利益，選擇便宜的商品，雖然市場(chǎng)上也有價(jià)廉物美的商品，但專(zhuān)挑便宜的商品也是相當(dāng)一部分人的習(xí)慣思維，這讓假貨有了一定的市場(chǎng)，長(zhǎng)此以往必然會(huì)發(fā)生劣幣驅(qū)逐良幣情況，讓假貨有其生存的土壤。事物的發(fā)展有其內(nèi)因必然也存在外因，外因是事物

對(duì)于這樣的社會(huì)現(xiàn)象，雖然憑我們一己之力是無(wú)法阻止的，但是我們必須理性去看待這一現(xiàn)象，運(yùn)用馬克思辯證唯物論的方法去認(rèn)識(shí)問(wèn)題。君子愛(ài)財(cái)取之有道，既表明了追逐利益即趨利是人的本性，無(wú)法抹殺，是一個(gè)客觀的事實(shí)，可謂“君子愛(ài)財(cái)”。而“取之有道”同時(shí)也包含著人的行為要自覺(jué)遵守道德底線、法律底線，是主觀愿望。從這個(gè)角度去分析假貨充斥的現(xiàn)象就不難發(fā)現(xiàn)如何去規(guī)范這個(gè)“道”，讓人們的自覺(jué)或者強(qiáng)制地去遵守“道”，才是解決問(wèn)題的根本方法。不難發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用法律的武器，制定相關(guān)的條例和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，外加監(jiān)督措施，可以讓假貨無(wú)處藏身。那到底是哪個(gè)方面出問(wèn)題呢？為何假貨屢禁不止？由于人們道德水準(zhǔn)不一致，有的人對(duì)不義之財(cái)嗤之以鼻，有的人則是金錢(qián)至上。就因?yàn)槊總€(gè)人的世界觀、價(jià)值觀不同，所處的境況也不同，我們就不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行歸納與演繹，而需要進(jìn)行分析與綜合。對(duì)于這樣的社會(huì)現(xiàn)象，雖然憑我們一己之力是無(wú)

古人云:倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。一個(gè)實(shí)力雄厚的企業(yè)家，所考慮更多的是如何提高產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率，如何推出更適合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，如何提高品牌價(jià)值，如何挖掘商業(yè)價(jià)值，也會(huì)注重商業(yè)信譽(yù)，注重企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，會(huì)相對(duì)更自覺(jué)地遵守法律法規(guī)。而一個(gè)還在生死線掙扎的企業(yè)或者作坊，他所考慮是如何生存，如何把產(chǎn)品賣(mài)出去，如何降低成本。如果他是一味地去降低成本而達(dá)到貪婪、瘋狂的地步的話，以次充好就難以避免了。如果再無(wú)視法律無(wú)視道德無(wú)視他人權(quán)益的話，以假亂真就無(wú)法避免了。古人云:倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。一

同樣，對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)也存在不同的層次，有的人追求高質(zhì)量的生活，同時(shí)也存在著處在溫飽線的人，所以既然有不同層次的需求就會(huì)有不同層次的商品來(lái)滿足。一分價(jià)錢(qián)一分貨是無(wú)法否認(rèn)的客觀事實(shí)，山寨貨也就有了存在的市場(chǎng)，而更多情況是在不法商家隱瞞事實(shí)的情況下，無(wú)數(shù)消費(fèi)者受騙上當(dāng)。路邊無(wú)證攤販能夠兜售食品或廉價(jià)商品，很大程度是因?yàn)閮r(jià)格便宜，也許是低收入人群的購(gòu)買(mǎi)渠道之一，當(dāng)然其中也充斥著假貨和不潔食品。為什么難以禁止，是因?yàn)檫@本身存在著供需關(guān)系，滿足了不同層次的需要，但有一點(diǎn)是肯定的：沒(méi)有人會(huì)主觀上愿意購(gòu)買(mǎi)有毒食品有害商品。同樣，對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)也存在不同的層次，有的人追

經(jīng)過(guò)以上分析，存在假貨現(xiàn)象原因是多方面的，既有內(nèi)因也有外因。商家的道德底線是假貨現(xiàn)象的關(guān)鍵。在提高人們?nèi)绾伪鎰e假貨，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)督的同時(shí)，更應(yīng)該以強(qiáng)硬的法律武器去威懾市場(chǎng)規(guī)范市場(chǎng)。經(jīng)過(guò)以上分析，存在假貨現(xiàn)象原因是多方面的，既

通過(guò)運(yùn)用馬克思辯證唯物法去認(rèn)識(shí)事物，不僅可以認(rèn)識(shí)事物的客觀性，還能通過(guò)歸納分析去認(rèn)識(shí)事物內(nèi)在原因和規(guī)律，可以多層次地去認(rèn)識(shí)問(wèn)題解決問(wèn)題。正如毛澤東指出的：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！蓖ㄟ^(guò)運(yùn)用馬克思辯證唯物法去認(rèn)識(shí)事物，不僅可以

“在辯證哲學(xué)面前，不存在任何最終的東西、絕對(duì)的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時(shí)性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過(guò)程、無(wú)止境地由低級(jí)上升到高級(jí)的不斷過(guò)程，什么都不存在”。“它指出所有一切事物的暫時(shí)性”，希望各種造假事件只是暫時(shí)的，今后能越來(lái)越少此類(lèi)事件還我們一個(gè)美好和諧的社會(huì)?！霸谵q證哲學(xué)面前，不存在任何最終的東西、絕對(duì)的東讓假貨無(wú)處藏身演講本日6班朱瑩1220440課件讓假貨無(wú)處藏身演講本日6班朱瑩1220440課件讓假貨無(wú)處藏身演講本日6班朱瑩1220440課件讓假貨無(wú)處藏身演講本日6班朱瑩1220440課件讓假貨無(wú)處藏身演講本日6班朱瑩1220440課件讓假貨無(wú)處藏身演講本日6班朱瑩1220440課件讓假貨無(wú)處藏身演講本日6班朱瑩1220440課件讓假貨無(wú)處藏身演講本日6班朱瑩1220440課件讓假貨無(wú)處藏身演講本日6班朱瑩1220440課件讓假貨無(wú)處藏身演講本日6班朱瑩1220440課件讓假貨無(wú)處藏身演講本日6班朱瑩1220440課件讓假貨無(wú)處藏身演講本日6班朱瑩1220440課件讓假貨無(wú)處藏身演講本日6班朱瑩1220440課件讓假貨無(wú)處藏身演講本日6班朱瑩1220440課件讓假貨無(wú)處藏身演講本日6班朱瑩1220440課件讓假貨無(wú)