2023年實(shí)時評論通用(6篇)

第頁共頁2023年實(shí)時評論通用(6篇)實(shí)時評論篇一媒體公布的另外一組數(shù)據(jù)也吸引著眾多公眾的眼球，那就是截至30日晚間，湖北已迎來國家衛(wèi)健委、國家中醫(yī)藥管理局、中國中醫(yī)科學(xué)院、29個省區(qū)市以及3支____醫(yī)院的54支醫(yī)療隊(duì)6100余人馳援戰(zhàn)“疫”開展醫(yī)療救治工作，緩解當(dāng)?shù)蒯t(yī)療人員缺乏的問題。上前線，意味著冒險，意味著戰(zhàn)斗。這迎“疫”而上的6100多人，背后是6100多個家庭，數(shù)萬親人期盼的眼睛。他們中間有年邁的專業(yè)疫情防護(hù)專家，有年輕的高鐵女列車長，也有不讓家人擔(dān)憂，不告知工作實(shí)情的青年醫(yī)生。他們也有妻兒老小、也想休假放松，更想保護(hù)自己和家人的安康。但是在個人和集體之間，在小家和大家之間，在危險和安逸之間，他們決然寫下了“不計(jì)報酬，不管生死”的請戰(zhàn)書，作出了“向疫區(qū)進(jìn)發(fā)”的決定。鐵路、民航等運(yùn)輸部門，也是集中調(diào)送急需醫(yī)療物資。一切的一切，只為更好更快的防治病毒，防控疫情，迎來安康的春天。在此，作為普通群眾，我們應(yīng)該向他們致以深深的敬意和發(fā)自內(nèi)心的感謝。感謝他們在國家衛(wèi)生危機(jī)出現(xiàn)之后，表現(xiàn)出的大無畏氣概，他們的最美逆行，給社會公眾增添了信心和力量，讓我們不再恐慌，不再憂慮，他們在患者面前給與的無私救助，讓我們欽佩和敬仰。感謝他們在親人與病患之間做出的“最優(yōu)選”，他們不僅用自己的汗水換來了恢復(fù)安康出院的眾多患者，更是遏制和減緩了病毒傳播的腳步，為我們研制疫苗，制定措施贏得了時間和空間。感謝他們在舉手投足之間傳遞的“中國力量”、展示的“中國形象”，讓世衛(wèi)組織、讓其他國家民眾看到了負(fù)責(zé)任的大國，負(fù)責(zé)任的中國人的良好形象，贏得了世衛(wèi)組織對我國疫情防控工作的肯定和鼓勵。感謝之余，我們也應(yīng)該考慮為這些迎“疫”而戰(zhàn)的最美戰(zhàn)斗員做一些什么。鐵路、民航等運(yùn)輸部門，要在合理安排疫情防控物資運(yùn)輸車次、人員上多動腦筋，在保證前方物資需求前提下，讓我們的火車司機(jī)、飛機(jī)駕駛員得到更好休息。鐵路部門要把料想做的更充分一些，把我們的減免退票費(fèi)、列車開行車次調(diào)整等信息，更加快速高覆蓋的告知社會公眾。同時，讓我們的列車調(diào)度更加優(yōu)化，做到忙而不亂，有條不紊，科學(xué)有序，效勞防控。社會公眾，特別是社區(qū)部門，要多關(guān)注參與疫情防治醫(yī)護(hù)人員家庭的關(guān)心關(guān)愛，多上門詢問有無生活需求，在急需的生活物資上給與應(yīng)有的供應(yīng)，保證正常生活。要多開展走訪談心，及時告知前方疫情防控情況，緩解醫(yī)護(hù)人員親屬的思想壓力。作為媒體更要唱出疫情防控“好聲音”，及時報道疫情防控獲得的積極進(jìn)展，用正確的官方數(shù)據(jù)，給公眾以詳細(xì)的告知，防止假信息流傳，干擾社會秩序。要深度挖掘疫情防控一線出現(xiàn)的動人事跡，讓這些默默奉獻(xiàn)的醫(yī)護(hù)人員、保障人員、臨時醫(yī)院建立人員的工作情況為更多公眾所理解，贏得更多理解和支持，會聚起更大的疫情防控力量，盡早獲得此次新型冠狀病毒感染的肺炎防控的最終成功。實(shí)時評論篇二房地產(chǎn)婚育的開展形式在一定程度上把與學(xué)校的房產(chǎn)買賣變成了一場金錢游戲，也為局部炒房者哄抬房價、暴利創(chuàng)造了很好的時機(jī)。北京市教委3月25日發(fā)布消息：從今年起，除京津冀協(xié)同開展工程外，未經(jīng)市教委同意，本市所有中小學(xué)校不得在其他地方辦學(xué)，所有中小學(xué)校不得與房地產(chǎn)開發(fā)商合作辦學(xué)。(見3月26日《北京日報》)中小學(xué)不允許與房地產(chǎn)開發(fā)商合作辦學(xué)。這樣的禁令無疑是理性的回歸。房地產(chǎn)婚育，以名校為依托的名盤，是近年來國內(nèi)很多城市推崇的開展形式。對于房地產(chǎn)開發(fā)商來說，他們的房地產(chǎn)工程一旦引入學(xué)校，特別是戴上名校光環(huán)，就可以促進(jìn)房地產(chǎn)銷售，成為市場上的熱門商品。據(jù)說打著開展教育的旗號，可以相對廉價的獲得優(yōu)質(zhì)的土地。就政府而言，房地產(chǎn)開發(fā)商建學(xué)校不僅可以節(jié)省教育財政支出，還可以緩解一些有待開發(fā)地區(qū)的教育資短缺，還可以收獲合作教育的份額。為什么不可以？基于這種雙贏的場面，學(xué)校和房產(chǎn)的聯(lián)姻越來越普遍。不可否認(rèn)，中小學(xué)與房地產(chǎn)開發(fā)商的合作，滿足了局部新業(yè)主的教育需求。但房地產(chǎn)婚育卻打著與名校簽約，與名校合作辦學(xué)的旗號，與學(xué)區(qū)房掛鉤。房地產(chǎn)開發(fā)商賣的東西，老百姓買的東西，不僅僅是商品房本身，更是所謂的優(yōu)質(zhì)教育資。為此，很多家長不惜賣鐵鍋，用重金買學(xué)區(qū)房。房地產(chǎn)婚育的開展形式在一定程度上把與學(xué)校的房產(chǎn)買賣變成了一場金錢游戲，也為局部炒房者哄抬房價、暴利創(chuàng)造了很好的時機(jī)。除了學(xué)區(qū)房價格暴漲之外，房地產(chǎn)婚姻的教育形式也存在諸多混亂，導(dǎo)致大量因教育配套失敗而____的事件。在很多地方，一些新建的商品房一宣傳就被稱為名校校區(qū)。人們花大價錢購置，待了很多年才發(fā)現(xiàn)名校校區(qū)等不了多久，有的最終等的是假名校，教學(xué)質(zhì)量堪憂。名校是房地產(chǎn)開發(fā)商拉動銷售的靈丹妙藥，但對于一些家長來說，卻是他們不得不承受的苦藥?？梢姳本┮呀?jīng)停頓了房產(chǎn)的婚育。一是遏制學(xué)區(qū)過熱；第二，保護(hù)買家權(quán)益。其他地方想咬騰飛學(xué)區(qū)的硬骨頭。停頓這種合作教育是有效措施之一。有專家建議，政府也要把教育納入整體開展，考慮全局，長遠(yuǎn)規(guī)劃，分配一塊與人口開展規(guī)模相匹配的教育用地，防止后期學(xué)校用地與教育需求矛盾，導(dǎo)致教育資稀缺，從而催生高價學(xué)區(qū)。實(shí)時評論篇三我國近代的一個國家有兩個國家，一個是中國，一個是中國。中國是世界上最早的一個國家，它擁有上下五千年的歷史。中國的成語有很多說法，如：“天子呼?！薄办`猴”之類。但我最喜歡的是“人”。我還喜歡“動物”呢。我喜歡的動物有很多，但是我最喜歡的還是“猴子”。你們知道是誰嗎？我的動物是一頭活潑的“猴子”。我有一雙大大的眼睛，眼睛下面有一張能說會道的嘴巴。我是一只得意的“猴子”。我是一個淘氣搗蛋的孩子，不過，我還是很喜歡“猴子”。我經(jīng)常和同學(xué)們做游戲，有時候還會把他的橡皮扔的到處都是。有時候會讓他們笑得直不起腰。有時候我會去看電影，但我不會去看，也不會去玩。我還會給他們玩捉迷藏，讓他們找到我。這時我會很開心。我最喜歡的動物是“老虎”，我有一個特性，就是很兇，很兇。有一次，我去看電影，我看到了老虎。我問：“老虎大姐，你為什么在我的家里，我都看到你了？”老虎說：“不是我！”我問他為什么。老虎答復(fù)：“不是我！”我問他為什么，他說：“不是你！”我也喜歡“小貓”，我的“小貓”是一只貓咪，它長得很得意。它有一雙大大的眼睛，長長的耳朵，小小的鼻子，嘴巴上長著白色的胡須，可以測量天氣的溫度，它的耳朵有一個特性，那就是很靈敏，假如有人來敲門，它會很快跑開。我還喜歡“獅子”，我的“獅子”是一頭獅子的一局部，它的耳朵有一個特點(diǎn)，就是很兇猛。有一次，它把我的“獅子”的耳朵咬的很重，我的“獅子”也把我的頭咬得很重，我只好把他的手放在地板上，把它放在一個大鐵盆里，把它放在盆里，它又把我放在盆里，我把他放在盆里，它就在那里跳來跳去，我想把他放在地板上，結(jié)果它跳起來的樣子很好玩。我最喜歡的動物是“老虎”，我每次和它做游戲時，他都很兇猛，我很喜歡它，我喜歡它，我喜歡它。實(shí)時評論篇四我們不能說哪個國家的文學(xué)比最優(yōu)越，但法國文學(xué)無疑是是第一流的，這是它從17世紀(jì)以來就保持的優(yōu)勢。法國面積不大，不如中國和俄羅斯，歷史也沒有我們這么悠久，但是它的文學(xué)為什么這么知名?這跟世界的近代歷史有關(guān)。我們中國有過輝煌的盛唐時期，法國是在唐朝末年才建立的，但是從近代來說，東方落后了，那時還沒有美國，只有歐洲最為興旺，而其中最強(qiáng)大的就是法國，文化最燦爛的也是法國。法國17世紀(jì)的古典文化，在歐洲統(tǒng)治了兩個世紀(jì)，在其他國家的上流社會里都以會講法語為榮。直到19世紀(jì)，雨果的浪漫，巴爾扎克的批判現(xiàn)實(shí)，左拉的自然，都對整個世界的文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，左拉雖然過早去世，但是他提倡的自然文學(xué)一直傳播到拉美、____和中國。象征等詩歌流派也是如此。法國在19世紀(jì)和20世紀(jì)都出現(xiàn)了許多世界性的大作家。在20世紀(jì)上半葉，獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家就有羅曼·羅蘭、法朗士、紀(jì)德和莫里亞克等，他們都是現(xiàn)實(shí)作家，影響很大。20世紀(jì)下半葉獲獎的都是現(xiàn)代作家，例如1957年獲獎的加繆，1964年獲獎的薩特，1969年獲獎的貝克特，1985年獲獎的新小說派作家西蒙等。從獲得諾貝爾文學(xué)獎的人數(shù)來看，法國是最多的，說明法國文學(xué)在20世紀(jì)仍然對世界產(chǎn)生了很大的影響?？偲饋砜?，法國往往是新的思潮和流派的發(fā)地。法國人喜歡新奇和時髦，但是一種新的思潮產(chǎn)生以后，也許沒有多久就被更新的思潮取代了，但是法國產(chǎn)生的思潮和流派卻會在其他國家里存在下去。比方左拉倡導(dǎo)的自然文學(xué)流派，在法國沒有幾年就解散了，后來在其他國家得到了繼承和開展。巴黎是時髦之都，是其他城市仿效的典范。新小說派的領(lǐng)袖羅伯·格里耶長了一臉大胡子，人家都認(rèn)識他，但根本上都沒有看過他的書。中國翻譯了他的書，但是除了翻譯者和研究者之外，老百姓一般是不會閱讀的。羅伯·格里耶自己也明白，他在中國比在法國還有名，是因?yàn)橹袊税阉?dāng)成了法國的葡萄酒和香水，當(dāng)成了一種潮流的品牌。法國就是產(chǎn)生這類潮流的地方。從法國本身來說，50年代流行的新小說派和荒謬派戲劇到達(dá)了現(xiàn)代文學(xué)的最頂峰，后來的法國文學(xué)就好似進(jìn)入了低潮，進(jìn)入了一個沒有中心和旗幟、沒有流派的時代，也就是所謂的后現(xiàn)代時期吧。從杜拉斯1984年的《情人》開場，法國文學(xué)、特別是法國小說進(jìn)入了一個通俗化的時期，每年都有暢銷的通俗小說書出版，如今舊的潮流過去了，新的思潮和流派尚未形成。老一輩的大作家先后去世了，新的大作家還有待產(chǎn)生，讓我們拭目以待吧。實(shí)時評論篇五1月29日，上海醫(yī)療救治專家組組長、華山醫(yī)院感染科主任張文宏承受采訪時表示，主持感染科進(jìn)展“大換班”。他讓前期大局部主動取消休假、連續(xù)戰(zhàn)斗了十幾天的非黨員醫(yī)生換崗調(diào)整。他說，這批都是了不起的醫(yī)生，在對疫情的風(fēng)險性傳播性、致病性一無所知的時候，他們就這樣子把自己暴露在疾病的前面，暴露在病毒的前面。作為治療傳染病的專業(yè)醫(yī)生，張文宏道出了一個可貴的常識：醫(yī)護(hù)人員也是普通人，他們的辛苦和害怕不應(yīng)該被無視。當(dāng)他們在疫情狙擊戰(zhàn)一線沖鋒陷陣時，我們?yōu)樗麄儞u旗吶喊，也要理解他們的真實(shí)處境。這不但事關(guān)醫(yī)護(hù)人員本身，也事關(guān)抗擊疫情大局，與每個人嚴(yán)密相關(guān)。疫情肇始時，武漢等地口罩、防護(hù)服缺乏，醫(yī)務(wù)人員不僅要“疲勞應(yīng)戰(zhàn)”，還要“冒險迎戰(zhàn)”甚至“冒死迎戰(zhàn)”，人們感佩他們的奉獻(xiàn)和犧牲精神的同時，也在為他們的安危揪心。眼下，疫情仍然嚴(yán)峻，但畢竟過了信息不明確、物資緊缺的最危險階段，疫情狙擊戰(zhàn)逐漸有序。一線的戰(zhàn)斗已經(jīng)持續(xù)了多日，是該考慮給局部醫(yī)護(hù)人員休息和調(diào)整的空間，甚至給予積極心理干預(yù)了。特別是對那些在疫情爆發(fā)之初，就沖上一線的醫(yī)護(hù)人員，我們要將心比心，在倡導(dǎo)奉獻(xiàn)和犧牲精神之外，需要考慮他們的休整，安排合理的人員輪換。這種人性化安排，表達(dá)了遵守科學(xué)規(guī)律和職業(yè)特點(diǎn)的專業(yè)精神。醫(yī)護(hù)人員的換班、輪換，就是一種專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，抗疫時期也一樣。唯有如此，戰(zhàn)斗才能可持續(xù)，更能讓社會對戰(zhàn)勝疫情有充足的信心。實(shí)際上，在本次疫情狙擊戰(zhàn)中，在一些緊急關(guān)頭迸發(fā)的力量，正自這種專業(yè)精神、務(wù)實(shí)精神。1月20日，在疫情進(jìn)展尚不明朗卻已危機(jī)四伏的關(guān)鍵時刻，鐘南山院士發(fā)出了“病毒能人傳人”的警告。正所謂千人之諾諾,不如一士之諤諤。鐘南山是權(quán)威專家、院士，又是一個真實(shí)、普通甚至是平凡的中國醫(yī)生。他的發(fā)聲，表達(dá)了其作為一個專業(yè)醫(yī)生的職業(yè)精神和求真務(wù)實(shí)精神。人們尊敬鐘南山、張文宏這樣的醫(yī)生，正是尊重他們的專業(yè)精神，以及由此升華的職業(yè)使命。它們包括對專業(yè)執(zhí)著和忘我的獻(xiàn)身精神，以及具有與專業(yè)相關(guān)的淵博知識和精湛修養(yǎng)。正是這種精神，給社會和群眾帶來了戰(zhàn)勝疾病的信心和平安感。1月29日，湖北省長王曉東在新聞發(fā)布會現(xiàn)場鞠躬感謝醫(yī)護(hù)人員。他說，決不能讓醫(yī)護(hù)人員流汗、____、又流淚。如今，疫情狙擊戰(zhàn)還在進(jìn)展中。建立輪休制度，保證醫(yī)護(hù)人員休整，將抗擊疫情的工作專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化，已經(jīng)到了必須提上議程的時候。實(shí)時評論篇六假如共享只是創(chuàng)意匱乏下的“掛靠”，是資本病急亂投醫(yī)的結(jié)果，難免陷入“非理性繁榮”，造成資浪費(fèi)而不再經(jīng)濟(jì)。近日，剛推出的“共享床位”被叫停，問題出在繞過了酒店住宿身份登記管理，明顯不合法;而共享雨傘推出最后只收回了幾把，好好的共享淪為了“藏傘于民”;安徽又推出全球首家共享書店，但____和小時候的租書租碟店沒什么區(qū)別。時評:共享，無疑贏得了這個時代的美名。一位學(xué)者曾寫下這樣的點(diǎn)睛之筆：“分享原來屬于道德情操的范圍。不過如今人們搞分享經(jīng)濟(jì)，明明是沖著致富去的。道德情操和國民財富這兩件事，單獨(dú)來看都不奇怪。怪就怪在，分享經(jīng)濟(jì)要求通過道德情操，去實(shí)現(xiàn)國民財富。相當(dāng)于把斯密主張利他的《道德情操論》和主張利己的《國富論》，合并成一本書。”國外的airbnb實(shí)現(xiàn)了房屋分享，讓閑置資流動起來，走入中國;國內(nèi)的共享單車，切實(shí)在實(shí)進(jìn)步了單車周轉(zhuǎn)率、解決了“最后一公里”問題，成功走向世界。既能利己又能利他，美美與共，借助科技的開展，“共享”自然能快速爆發(fā)了。然而，第一個吃螃蟹者的偉大，并不阻礙跟風(fēng)者可能因饑不擇食而被噎死。從社會本錢角度看，未必一共享就必定“經(jīng)濟(jì)”;而從創(chuàng)業(yè)成功率看，共享領(lǐng)域已經(jīng)倒下一大片。假如共享只是創(chuàng)意匱乏下的“掛靠”，是資本病急亂投醫(yī)的結(jié)果，難免陷入“非理性繁榮”，造成資浪費(fèi)而不再經(jīng)濟(jì)。這樣的時代氣質(zhì)最終要形成，恐怕還需時日，一旦過于樂觀，就會誤判市場規(guī)模，誘發(fā)非理性投資。畢竟放眼望去，共享出去的雨傘已經(jīng)所剩無幾，共享單車上掛私鎖也能見到，私有產(chǎn)權(quán)觀支配下的占有欲仍然在隱隱作祟;而各家共享單車企業(yè)無節(jié)制的開展趨勢，對道路資的競爭性使用，何嘗不是另一種產(chǎn)權(quán)競爭，同樣會造成“公地悲劇”。這似乎也意味著，共享是經(jīng)濟(jì)還是不經(jīng)濟(jì)，還得詳細(xì)問題詳細(xì)分析^p。共享經(jīng)濟(jì)的長足開展，有賴?yán)硇缘纳虡I(yè)判斷，也需要全社會層面新產(chǎn)權(quán)觀念的培育。實(shí)時評論篇七總感覺因?yàn)樯鐣拈_展，我們無意中丟棄了很多東西。隨著社會的開展，我們獲得了更多的金錢、物質(zhì)，也遺忘了一些不該遺忘的東西，我們在物質(zhì)社會中拋棄了精神財富，所以我們從來沒有感覺到真正的充實(shí)。我們?nèi)祟?，因?yàn)樯鐣拈_展懂得了越來越多的計(jì)策，可以說，社會上的某些人，會為了到達(dá)目的而用盡各種方法。而這種方法，大多是損害別人的利益的，因?yàn)橹挥胁葎e人一腳，自己才能跳得更高。想想，假如豬有了人的思想會怎樣-?哈哈，我又不是豬，我怎么會知道-?不過值得肯定的是，豬就不會有如今那么快樂了人之立身，所貴者在德。在我們當(dāng)今以德治國、依法治國的形勢下，發(fā)揚(yáng)助人為樂、扶貧濟(jì)困、保護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等等的社會公德更是每個公民義不容辭的責(zé)任。而當(dāng)今社會上所存在的問題是舉不勝舉，但只要我們齊心協(xié)力，我相信問題還是能迎刃而解的。每當(dāng)我們看到電視上所播導(dǎo)的好人好事時大家都會鼓掌表揚(yáng)，可偏偏當(dāng)事情發(fā)生在自己身上時很多人卻是說的一套做的又是另外一套!前幾天正當(dāng)我準(zhǔn)備要上課時，門外突然出現(xiàn)了一個生疏女子和一個司機(jī)，起初我以為是學(xué)生家長，后來才知道那個生疏女子是要來跟我借手機(jī)的，那時候天正下著瓢潑大雨，而載她的那個司機(jī)卻吝嗇得要死不肯借給她還騙她說沒帶，這是后來有人打給那個司機(jī)才出破被我們知道的，可當(dāng)這個生疏女子罵他時他居然還嬉皮笑臉，這一幕然我看了實(shí)在很寒心!雖然說防人之心不可無，可只要多加小心不就得了，更何況還是舉手之勞!在別人需要幫助時，在別人處于水深熾熱時，來個雪中送炭，伸出援助之手難道就這么難嗎?這一幕讓我和我的學(xué)生都驚呆了，司機(jī)成了我們的反面教材，這社會需要更多的熱心腸，就像《奉獻(xiàn)》里邊唱的只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美妙的人間。讓我們共同努力吧!實(shí)時評論篇八xx年高考作文時事評論作文800字3我是一名高三學(xué)生，在我們這一代的學(xué)習(xí)中，是非常重要的。高三學(xué)習(xí)是一個很關(guān)鍵的學(xué)習(xí)階段，是高中xx年的最后一個學(xué)期，是一個關(guān)鍵的過渡時期。在這個時期，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上。在這個時期，學(xué)生們都在為自己的將來著想，要為自己的將來著想。我們要在高三學(xué)習(xí)生活中，學(xué)會合理安排時間，把握時間，把握好人生的每一分鐘，不浪費(fèi)任何時間。這個問題的出現(xiàn)，就會導(dǎo)致我們的學(xué)習(xí)生活被動，我們要把握好人生的每一分鐘，不能浪費(fèi)時間。有這樣一句話：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。有人說：“時間就像是一只鳥，只要你稍不注意，就會像一只飛機(jī)，從你手上滑過，一下子就飛走了?！庇腥苏f：“時間就像一條河……”這是很正確的。有的人說：“時間像一把弓，時間像一條小溪，一眨眼的工夫，就到了?！边@句話說得不錯!時間就像沙漠里的一粒細(xì)沙，只要你用心去觀察，你就可以發(fā)現(xiàn)沙漠里一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)沙。我們要抓住時間的每一分每一秒，不要浪費(fèi)一分一秒。有這樣一首歌中唱到：“時間就像海綿里的水，只要你愿擠，總還是有的”。這首歌中的主人公就是海綿，他一分一秒地在學(xué)海上汲取養(yǎng)分。他在學(xué)習(xí)中，不能浪費(fèi)一分一秒，而是更加地努力，不放過任何一個可以浪費(fèi)的時候，所以他的學(xué)習(xí)成績一直在班上名列前茅，是我國的學(xué)習(xí)典范，也是全國的學(xué)習(xí)楷模和學(xué)習(xí)典范。這句歌詞也告訴了我們：學(xué)習(xí)的意義在于學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)的目的在于理論。這段話也給了我這樣深入的啟發(fā)。時間就像河流一樣，只要稍不留心，就會像河流一樣流逝。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)海綿一樣，珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)一分一秒。這樣，我們學(xué)習(xí)的效率才能更好。我們在高三學(xué)習(xí)中，學(xué)會珍惜時間。時間對我們來說是公平的，假如你浪費(fèi)一分一秒，那么，你就會浪費(fèi)一個人的一生的時間，你就會白白地浪費(fèi)了一分一秒。時間對任何人來說都是公平的，假如你浪費(fèi)時間，你就是在浪費(fèi)時間，時間也會拋棄你。所以，我們要合理利用它，讓時間過得充實(shí)。這樣，時間會不會像白駒過隙般悄無聲息地溜走了呢?同學(xué)們，時間就像河流一樣流淌著，時間也不會拋棄任何一個人。讓我們合理安排時間，讓這樣一個人有一個好的生活環(huán)境。實(shí)時評論篇九評論，是指在文章中對所要表達(dá)的思想和觀點(diǎn)進(jìn)展評論。這是對一名中學(xué)生的評論。評論可以使作文評語到達(dá)一定的高度。評論是作文評語的一種，可以通過評論和對文章的總結(jié)，對一名中學(xué)生的評論，對一名中學(xué)生的評論進(jìn)展總結(jié)。評論是文章的一個主要內(nèi)容。文章的總結(jié)，一般可以分為以下幾個方面：一是以文章總結(jié)為根本內(nèi)容的文章?？偨Y(jié)可以從文章內(nèi)容的需要、文章內(nèi)容的需要、文章內(nèi)容的特征等三個方面進(jìn)展。二是總結(jié)?？偨Y(jié)是指對文章中某一個主題或主題或主題的總述，對文章的內(nèi)容和主題進(jìn)展全面的總結(jié)，包括以前的文章?？偨Y(jié)的主要內(nèi)容，不是文章的主要內(nèi)容，而是要對整篇文章的內(nèi)容進(jìn)展整體的分析^p。總結(jié)的主要內(nèi)容是以文章內(nèi)容的需求、文章內(nèi)容的需求為主的文章內(nèi)容?？偨Y(jié)的主要內(nèi)容是文章的總結(jié)。三是分類。分類，指對文章各個方面，對文章各個領(lǐng)域進(jìn)展統(tǒng)一，包括文章的整體和局部的需要。四是分類。指對文章各局部的需求進(jìn)展整理、整合，分類可以從文章內(nèi)容的需求、文章內(nèi)容的選取、內(nèi)容的選擇、內(nèi)容的選取、文章的構(gòu)造等四個方面進(jìn)展?？偨Y(jié)的主要內(nèi)容主要是對文章的主次、重點(diǎn)、難點(diǎn)的分析^p，并對各局部內(nèi)容提出建議和要求。五是分類。指對文章的各個方面進(jìn)展整體的分析^p，包括文章的總體。文章總結(jié)是對一篇文章的總結(jié)，是對某一局部內(nèi)容的總結(jié)，是對文章各個局部的要求。總結(jié)的主要內(nèi)容是：文章的各個局部是什么，哪個局部是怎么寫的，文章的構(gòu)造是怎么樣的；文章的構(gòu)造是怎樣的；文章的構(gòu)造是怎么樣的。六是分類。指對文章各局部的需求進(jìn)展統(tǒng)一，包括文章的總體。分類的文章，指對文章各個局部的需要進(jìn)展統(tǒng)一，包括文章的整體和局部的需求。分類是指對文章各個局部的需要進(jìn)展統(tǒng)一?？傮w的需求是指對文章各個局部的需求，包括文章的整體和局部的需求?？傮w的需求，是指對文章各個局部所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)，文章的內(nèi)容。分類是指對文章各個局部所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)、觀點(diǎn)進(jìn)展整體的分析^p，包括文章的各個局部?？傮w的需求是指對文章各個局部所包含的內(nèi)容、文章內(nèi)容、內(nèi)容、文章的內(nèi)容，文章的構(gòu)造是什么樣的，文章的構(gòu)造是什么樣的?？傮w的需求是指對各局部內(nèi)容的需求，文章的構(gòu)造是什么樣的。總體的需求是指文章的內(nèi)容，文章的構(gòu)造是什么樣的。總體的需求是指文章內(nèi)容的需要。總體的需要是指對文章各個局部所表達(dá)的思想和觀點(diǎn)，文章的構(gòu)造是什么樣的。文章的構(gòu)造就是文章的構(gòu)造，文章的構(gòu)造就是文章的構(gòu)造?？傮w的需求是指對文章各局部所包含的內(nèi)容和主題。總體的需要，是實(shí)時評論篇十當(dāng)前，國際經(jīng)濟(jì)大勢開展迅猛。在這個開展的迅猛日新月異中，我國正面臨著一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢，國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速開展。我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢是以下幾點(diǎn)：一、經(jīng)濟(jì)開展?fàn)顩rxx年xx月xx日，我們國家發(fā)生了一系列的重大變化，從一般的經(jīng)濟(jì)體制到一般的工業(yè)體制，都發(fā)生了很大的變化。這些變化對我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的開展具有非常重要的意義，同時也對我國經(jīng)濟(jì)社會開展有著很大的促進(jìn)作用。xx年，我國開展中出現(xiàn)了很多重大變化，這些變化對我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)開展具有重要的意義。xx年xx月xx日，我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢是以一種新的開展形式開場的，我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢是以我國經(jīng)濟(jì)總體上升，我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢是以我國經(jīng)濟(jì)開展為中心的。這些變化對我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)開展具有很大的促進(jìn)作用，同時也對我國開展具有極大的促進(jìn)作用。一方面，我國的經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢是以我國經(jīng)濟(jì)總體開展為中心的，這方面是我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢。另一方面，我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢是以一種新的開展形式開場的。我國經(jīng)濟(jì)總體上升時期是以我國經(jīng)濟(jì)總體開展為中心的，經(jīng)濟(jì)總體上升時期以我國經(jīng)濟(jì)開展為中心的，經(jīng)濟(jì)總體上升時期以我國經(jīng)濟(jì)總體上升時期為中心的。這方面主要是我國經(jīng)濟(jì)的開展趨勢。二、經(jīng)濟(jì)開展方法在開展過程中，我國開展的主要方面是以我國開展為根底的，在開展過程中，我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢是以我國經(jīng)濟(jì)為中心的，這方面主要是我國經(jīng)濟(jì)開展方向。這方面主要是我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢，我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢是以我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢為中心的，這方面主要是我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢。我國經(jīng)濟(jì)總體上升時期主要是以我國經(jīng)濟(jì)總體開展為中心，我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢是以我國經(jīng)濟(jì)總體上升為中心的。xx年我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢是以我國經(jīng)濟(jì)的總體上升趨勢為根底的，我國經(jīng)濟(jì)總體上升時期以我國經(jīng)濟(jì)總體上升為中心的，經(jīng)濟(jì)總體上升時期以我國經(jīng)濟(jì)總體上升時期為中心的。xx年以后，我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢是以我國經(jīng)濟(jì)總體上升為中心的，我國經(jīng)濟(jì)總體上升是以我國經(jīng)濟(jì)總體上升為中心的。這方面主要是我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢的。三、經(jīng)濟(jì)建立方面xx年，我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢是由我國經(jīng)濟(jì)總體上升到了一定高度，我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢是以我國經(jīng)濟(jì)總體上升到一定高度的。我國經(jīng)濟(jì)總體上升時期的主要原因是我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢的轉(zhuǎn)折。經(jīng)濟(jì)開展方面我國經(jīng)濟(jì)總體上升時期以我國經(jīng)濟(jì)總體上升趨勢為根底，我國經(jīng)濟(jì)總體上升實(shí)時評論篇十一時事評論背景：兵馬俑何辜?一再被卷入是非。繼陜西臨潼山寨兵馬俑景點(diǎn)被披露后，近日，某省另一文博園內(nèi)出現(xiàn)的上千兵馬俑又引爭議。時事評論觀點(diǎn)：相關(guān)仿制行為是否涉嫌侵權(quán)，自有法律最終認(rèn)定，并非這里要討論的話題。值得考慮的是，在倡導(dǎo)創(chuàng)新精神、呼喚文化自信的今天，為什么一些山寨景觀仍然時有出現(xiàn)?為何一些淺層次的模擬抄襲仍然擁有市場?從____、故宮、天壇到埃菲爾鐵塔、自由像、悉尼歌劇院……在國內(nèi)一些旅游景區(qū)，或是克隆、照搬，或是縮微、高仿，往往不難找到復(fù)制件。誠然，不能因?yàn)椤翱吹揭粋€地球儀，就大喊山寨地球”，但某些低程度拷貝所折射出的創(chuàng)新缺失與偷懶心態(tài)，確實(shí)是個問題。假如放在30年前，人們在北京的“世界之窗”看到代表各個文明的標(biāo)志性建筑仿制品，在西南省會的某條街道看到巴黎的咖啡館、紐約的牛排店，首先想到的是開了眼界、長了見識;然而今天，當(dāng)成千上萬的中國游客早已對這些耳熟能詳，而我們的文化產(chǎn)業(yè)還停留在同樣的層次，那么不免令人嘆息乃至喪氣。無論是利益驅(qū)動下的“抱大腿”，還是暗中炒作中的傍名牌，拿來的方式看似節(jié)省了本錢，卻極易受到質(zhì)疑。此前，河北某地按照1∶1仿造埃及獅身人面像，就遭到埃及文物部門向結(jié)合國教科文組織投訴，結(jié)果該獅身人面像被撤除。事實(shí)上，作品的靈韻就在于獨(dú)特性。一旦涉嫌抄襲，就算再惟妙惟肖、大氣磅礴，觀者也難以感到驚艷;相反，假如初衷是創(chuàng)新，哪怕生澀一點(diǎn)、粗糙一些，也勝過千篇一律。說到底，抄襲者不僅缺少敬畏，也缺乏敢于創(chuàng)新、擅長創(chuàng)新的智慧和勇氣。“未畫以前，不立一格;既畫以后，不留一格”。這是清代書畫家鄭板橋的創(chuàng)作箴言。當(dāng)然，推陳出新，說易實(shí)難。尤其是當(dāng)珠玉在前之時，后來者難免會感到難以超越，甚至心生害怕。唐代書法家李邕說“似我者俗，學(xué)我者死”，齊白石那么認(rèn)為“學(xué)我者生，似我者死”。他們的創(chuàng)作觀看似迥異，內(nèi)在邏輯實(shí)那么一致，即鼓勵創(chuàng)新，而不能止步于模擬。正因如此，我們呼喚文化創(chuàng)新，更渴望孵化創(chuàng)新文化，加快培厚創(chuàng)新的文化土層。實(shí)時評論篇十二時評即是“時事評論”與“時政評論”的略稱，是指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章。如何寫好一篇時評類作文呢?下面詳細(xì)介紹一下時評類的作文。時評作文范文1：迎“春風(fēng)”，入北大娛樂圈明星李宇春到北京大學(xué)作演講。一首歌，幾句話竟然引起強(qiáng)烈的反響以致場面失控，人群騷動。不少人認(rèn)為，大學(xué)的講堂只能是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的圣殿。然而，在我看來，文化的形式是豐富多彩，分庭抗禮的。大學(xué)講堂是傳播文化的地方，自然應(yīng)該海納百川，切不可以有色的目光去對待文化。(從北大____史與辦學(xué)宗旨看，)北大從來就是一座包容各種“偏才怪才”的學(xué)府。蔡元培老校長以審美的目光發(fā)現(xiàn)了行伍的沈從文，包容了批評他的魯迅，接納了低學(xué)歷的_直至梅蘭芳走進(jìn)北大講堂，金庸、周星馳紛至沓來，我們?nèi)匀豢梢郧宄乜吹讲汤稀八枷胱杂?，兼容并包”的辦學(xué)方針。為什么當(dāng)李宇春接踵而至?xí)r，卻遭來如此非議?況且，北大講堂畢竟不是茶館，北大校長不會是不假思索心血來潮就作出這樣的決定的。所以說，李宇春走進(jìn)北大，并不是傷學(xué)堂大雅的事，恰恰表達(dá)了大學(xué)對文化一視同仁的原那么。而從文化本身的角度來看，“文學(xué)”與“藝術(shù)”，亦或是文化的其他表現(xiàn)形式，從來就沒有什么貴賤上下的區(qū)別。大學(xué)培養(yǎng)出的不僅僅是文化方面的專家。假如單從知識來取人而順理成章地認(rèn)為“文學(xué)”即“最高層次的文化”，顯然讓莘莘學(xué)子貽笑大方。藝術(shù)也是文化的一局部，也需要傳播。李宇春的藝術(shù)表演，也是對文化的傳播，有何不可?假如從明星的角度去看，他們帶給群眾娛樂，帶來了歡聲笑語。假如說大學(xué)講堂是嚴(yán)肅的，是容不得任何通俗文化的深不可測的學(xué)府，那倒不如說那是_。專家、教授在講堂上只要嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)，那就是對學(xué)子負(fù)責(zé)。一個明星用歌聲帶給別人慰藉，讓他們領(lǐng)悟到平時學(xué)不到的東西，不也是對學(xué)子負(fù)責(zé)嗎?不能硬為“學(xué)術(shù)”與“娛樂”強(qiáng)迫劃清界限，更不能因?yàn)槿说纳矸荻鴮⑵渚苤T外。一件平常的事情竟然可以炒得如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)，可見社會上對“大學(xué)”的理解迥異的大有人在。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，大學(xué)講堂不是舊時的金鑾殿，本身沒有那么神圣。文化是與時俱進(jìn)，是不分上下貴賤的。只要是積極向上的文化，只要是對學(xué)子負(fù)責(zé)的演講者，大學(xué)講堂的門都會為之敞開。時評作文范文2：北大，你也信春哥?星近2小時”這條新聞使我一時語塞、驚訝、乃至憤怒，北大，作為全國最好的學(xué)府，你沒有理由去“信春哥”。首先，我想問，李宇春何德何能，居然能登上北大講壇?北大的百年講壇，理應(yīng)是研討學(xué)術(shù)的圣地。不可否認(rèn)，娛樂也算是一種文化，但登臺講演的必是大師。北大百年講壇以前也確實(shí)出現(xiàn)過不少娛樂界“玩家”，諸如梅蘭芳、周星馳等，但是他們不同，他們有自己的成就，自己的人生觀、藝術(shù)觀，他們在講演時已被人們認(rèn)為是“大師”。而李宇春只是一個乳臭未干的黃毛丫頭，只會唱幾首歌、扭兩下屁股，離大師還遠(yuǎn)著，她沒有資格上北大講壇。其次，我想問，北大是擁有嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)的.學(xué)術(shù)圣地，還是供娛樂明星開演唱會的地方?喜歡或崇拜一個人，對于任何個人來說，永遠(yuǎn)無可厚非，但北大講壇作為一個學(xué)術(shù)天地，卻為了眼前的經(jīng)濟(jì)目的，而不惜糟蹋自己，實(shí)在讓人悲哀。遠(yuǎn)在大洋此岸，有一個叫常春藤的學(xué)術(shù)聯(lián)盟。ladygaga紅了與他們無關(guān),他們不管;mj死了,全美乃至全世界為之一動,他們卻紋絲不動。沒錯，他們需要錢、需要社會的捐贈來維持學(xué)校的日常運(yùn)作，但是，他們沒有靠娛樂明星來吸引眼球，他們的科研成果、嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)已贏來無數(shù)口碑。看到?jīng)]有?這就是世界名校與中國名校的區(qū)別!面對如此大的差距,我們更要腳踏實(shí)地地營造一個良好的學(xué)術(shù)氣氛,這靠的是真材實(shí)料，不是明星效應(yīng)。一級幾尺見方的講臺上，在這里，曾站著將北大變?yōu)樾挛幕行牡牟淘?他說:“海納百川,有容乃大?！痹谶@里,曾站著主張啟蒙中國人民思想的_,他說:“覺悟吧，中國人?！痹谶@里，曾站著中國的馬列先行者_(dá)，他說：“君主生那么國民死，專制生那么自由亡?！彼麄兪侵袊鴼v史上的思想家、新文化運(yùn)動的先驅(qū)。沒有他們，中國的歷史將改寫，但李宇春呢?她對于歷史的作用，猶如燈塔射往大海的一束光一般，偶然會泛起一片波光，但頃刻便會消逝，僅此而已，那么如今，北大，你還信春哥嗎?時評作文范文3：講堂≠舞臺據(jù)報道，超女總冠軍李宇春為某品牌電腦代言出如今北京大學(xué)講堂。唱了一首歌，說了幾十句話，就讓在場一千多名大學(xué)生為之瘋狂和尖叫。此事引發(fā)了一場爭議，北大講堂是否可以成為“李宇春們”的舞臺呢?我認(rèn)為，不是任何文化都能登上講堂。娛樂群眾的舞臺歸舞臺，李宇春的舞臺不在北大講堂，她不應(yīng)該來此作秀。把講堂當(dāng)成流行文化的舞臺，是對北大學(xué)術(shù)圣地形象的沖擊。作為中國的最高學(xué)府北大，是全國乃至全世界學(xué)術(shù)，思想，文化交流的平臺，應(yīng)該始終堅(jiān)持其優(yōu)良嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)之風(fēng)，傳承其優(yōu)秀積極的文化積淀，作全國各地其他學(xué)府的典范。可是如今，在北大的大講壇，一個學(xué)術(shù)交流的神圣之地，竟允許上演大學(xué)生們追星的狂熱之態(tài)，這是一種褻瀆，談和典范呢?假如連最高學(xué)府都不能堅(jiān)守一個純潔之地，何況是其他社會上紛繁復(fù)雜的地方呢?毋庸置疑，李宇春此次“北大講壇之行“動搖了北大學(xué)術(shù)圣地的形象，動搖了我們對北大的崇敬與自豪之情。這樣的事情決不可以再次上演!包容不等于承受。這樣娛樂、充滿著商業(yè)目的的活動會莘莘學(xué)子的價值觀念受到不良影響。李宇春來北大演出，純粹是商業(yè)目的，娛樂群眾。不是說北大學(xué)子就不可以喜歡明星，也不是說李宇春的演出不精彩。大學(xué)應(yīng)該包容文化，但決不是全盤承受，這會直接影響學(xué)生們的價值取向?；蛟S大學(xué)生有這樣的判斷力，但是中學(xué)生呢?小學(xué)生呢?他們會覺得連北大的哥哥姐姐都追星!所以我這樣做一定沒錯。這時，他們的價值觀念就發(fā)生變化，容易造成盲目追星，無視學(xué)業(yè)，影響終生，說影響中國將來的開展也不為過。綜上所述，北大此次允許李宇春在講壇演出是錯誤之舉。應(yīng)當(dāng)引起強(qiáng)烈重視與警示。望今后不要再出現(xiàn)這樣有損學(xué)術(shù)之風(fēng)的事情。講壇不等于舞臺。明星可以在舞臺上大放異彩，高校學(xué)子可以欣賞流行文化。但是，請分清場合，堅(jiān)守講壇的莊重與尊嚴(yán)，固守學(xué)術(shù)文化的純潔!實(shí)時評論篇十三時事評論背景：丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的《中國詩詞大會》風(fēng)行全國，“圈粉”無數(shù)。去年第一季，節(jié)目一經(jīng)推出就收獲好評如潮，如今第二季的節(jié)目“觀眾緣”更強(qiáng)，“詩詞力”更猛。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂節(jié)目時代，為什么《中國詩詞大會》可以以如此優(yōu)雅的方式脫穎而出?時事評論觀點(diǎn)：“腹有詩書氣自華”，用來形容《中國詩詞大會》的參賽選手再適宜不過。觀眾為武亦姝、陳更、彭敏等選手的才華所折服，也為白茹云等普通參賽者的勵志故事所感動。古詩詞雖然“曲高”，但“和者眾”，從50后、60后到00后，都有著咿呀學(xué)詩的共同經(jīng)歷和共同記憶。正是這共同的文化記憶，構(gòu)成了文化傳承的群眾根底，所以《中國詩詞大會》可以靠著“熟悉的生疏題”，大面積地喚起觀眾的參與感。尤其是在春節(jié)這個全家人圍爐夜話、共享團(tuán)聚的節(jié)日里，跟隨節(jié)目一起回味那些年背過的唐詩宋詞，讓團(tuán)聚別增了思接千載的文化韻味。很少有哪個民族，能像我們這樣，擁有燦假設(shè)星漢的經(jīng)典詩篇;也很少有哪個國度，能像我們這樣，無論童叟都能念誦幾句古典詩詞。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的____情懷，《中國詩詞大會》以其縱橫捭闔的集納，讓觀眾不禁發(fā)出對傳統(tǒng)文化的由衷欽佩?！般~雀臺”是誰修的?“謝公屐”的“謝公”是誰?“草色遙看近卻無”的“看”怎么讀?類似“日用而不知”的知識，在豐富觀眾眼界學(xué)識的同時，也激發(fā)起不少人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自覺。既有豐富多彩的內(nèi)涵，也注重切身感、共同性，正是《中國詩詞大會》觸發(fā)“傳統(tǒng)文化熱”帶給我們的啟示?！霸娫~是小眾的，但在某些家庭、某個人的心靈島嶼里，詩詞卻是千山萬水，是他們的‘主旋律’?！币晃挥^眾的感觸，引來許多人同聲感慨。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌，詩詞給了她用樸實(shí)樂觀直面貧寒家境和病痛煎熬的力量，也讓人看到了文化滋養(yǎng)如何對抗命途多舛。65歲農(nóng)民王海軍，一邊擺著修車攤，一邊和眾人“推敲”詩詞語句，假如有人幫他改一個字，他就請對方喝一瓶啤酒。生活的平凡，擋不住內(nèi)心里對詩意遠(yuǎn)方的向往。而古典詩詞的力量，正在于穿越千年而與普通個體的人生和命運(yùn)發(fā)生關(guān)聯(lián)，并在個體面對生活的驚濤駭浪時給予他們平靜的力量。詩心是個人的，而詩意是共同的，詩歌里有的是古今一脈的文化印記，有的是慰藉人生的精神給養(yǎng)，有的是耐人尋味的審美興趣。正像一位參賽者所說，熱愛古詩詞，只因其中有太多“現(xiàn)代人完全給不了你的這種感覺”。有人疑問，古詩文默寫在高考語文中占比不多，為什么要讓學(xué)生花那么多時間去背?以“應(yīng)試心態(tài)”對待傳統(tǒng)文化，難免會產(chǎn)生“劃不劃算”的困惑。一位大學(xué)生如此回應(yīng)：“背誦的許多內(nèi)容已經(jīng)忘記，但在誦讀經(jīng)典時，心靈受到的觸動、激發(fā)的考慮和從中汲取的養(yǎng)分，將受益終身”。我們重溫那些代代相傳的詩詞文本，不是因?yàn)樗鼈冃袑⑾А⒓磳⑾麥?，也不是因?yàn)槲覀儜n思古人、戀舊復(fù)古，而是因?yàn)樗鼈冇浭鲋覀兠褡逅赜械木褡非蟆⑷宋木窈椭腔哿α?，是我們生生不息的文化滋養(yǎng)，是我們走向復(fù)興的精神支撐。在今天這個文化多元、選擇多樣的時代，我們應(yīng)有視通萬里、貫穿中西的包容胸懷，也要激發(fā)返本開新、別開生面的時代創(chuàng)新力，但決不能脫離傳統(tǒng)文化的根脈。說到底，現(xiàn)代中國人的心靈仍然渴望著古典詩詞的甘霖，恰如現(xiàn)代中國的前行，同樣需要從傳統(tǒng)的文化原鄉(xiāng)汲取精神力量?！敖袢瞬灰姽艜r月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人假設(shè)流水，共看明月皆如此?！蔽幕橇鲃拥臍v史，讓古代的精粹流入今天的生活，讓古人的哲思照耀今人的征程，我們才能懷著自信沉著前行。實(shí)時評論篇十四為了一段舞蹈的原創(chuàng)大打出手，這看似無厘頭，背后折射出的其實(shí)還是外來務(wù)工人員的子女及留守兒童的生存狀態(tài)問題。這也是筆者今天想來談?wù)勥@起案件的主要原因。從《今日說法》的介紹中得知，參與斗毆的兩伙人，分別來自于兩個地方，一個叫“萬秀村”，一個叫“大沙田”。而這兩個地方都有一個共同的特點(diǎn)，便是聚集了大量的外來務(wù)工人員子女及留守兒童。此次參與斗毆的100多個“社會青年”，只有4個是成年人，而且年紀(jì)的也剛滿19歲。很多人因?yàn)槟昙o(jì)太小無法定罪，最后被追究刑事責(zé)任的為5人，公開審理的只有1人。這些人都有一個相似的特征，或者說問題。他們中絕大局部人都已經(jīng)輟學(xué)，正常上學(xué)的只有兩三個人，大局部都是初中畢業(yè)就不再繼續(xù)上學(xué)，開場在社會上混。按理說，這個年紀(jì)放在一般情況下正是拼命讀書準(zhǔn)備中考的年紀(jì)，而他們卻在街頭打架。不過，我們在指責(zé)這群孩子“無聊”“無厘頭”，居然為了一段舞蹈互毆的同時，是否考慮過，他們?yōu)槭裁磿嶂杂谶@種舞蹈，甚至?xí)榇舜蟠虺鍪帜?“社會搖”是什么?筆者專門去查了資料，發(fā)現(xiàn)這是從農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)等迪吧、迪廳中流傳出來的一種舞蹈。它有一個明顯特征，就是大家一起跳。在強(qiáng)烈的音樂節(jié)奏下，一群人步調(diào)一致，看起來很享受，很陶醉。這些可以說明，該事件已經(jīng)不是單純的幾個孩子慪氣所致的斗毆那么簡單了，而是關(guān)涉到社會變遷下如何解決留守兒童和外來人員子女的管理問題。最迫切的就是這類孩子的教育如何落實(shí)?另外，這類孩子往往缺乏父母的關(guān)心和約束，已經(jīng)逐漸成為社會的不安定因素，這又該