4-高三一輪復(fù)習(xí)文化生活-第四課-文化的繼承性與文化發(fā)展專題省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎?wù)n件市賽課一等獎?wù)n件

〖速記圖表〗狀元筆記文化多樣性表現(xiàn)形式尊重文化多樣性民族文化與世界文化文化傳輸民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)是什么；為何；怎么辦文化民族性與世界性文化傳輸含義，路徑，伎倆和文化交流意義第1頁三大國粹(京劇)(國畫)

(中醫(yī))第四課文化繼承性與文化發(fā)展第二單元文化傳承與創(chuàng)新第2頁考點概覽考向預(yù)測①傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、特點及其影響②對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度③影響文化發(fā)展主要原因④文化繼承與發(fā)展關(guān)系1.辯證認(rèn)識傳統(tǒng)文化，努力拯救文化遺產(chǎn)，正確開發(fā)我國文化資源。

2.重視文化繼承與發(fā)展，推進文化大發(fā)展、大繁榮。3.注意科技創(chuàng)新與文化發(fā)展關(guān)系。第3頁表現(xiàn)特點含義傳統(tǒng)文化作用（繼承中）發(fā)展（發(fā)展中）繼承要求要求影響教育科技思想運動生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動知識體系第4頁知識梳理傳統(tǒng)文化含義和特點表現(xiàn)特點含義歷史形成保留在現(xiàn)實生活中傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想繼承性相對穩(wěn)定性民族性歷史性、時代性第5頁傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想2、傳統(tǒng)文化繼承性表現(xiàn)考點一、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、特點及其影響傳統(tǒng)文化是在長久歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、含有相對穩(wěn)定性文化。1、傳統(tǒng)文化含義第6頁第7頁這些窯洞是黃帝子孫繁衍、生息、創(chuàng)造燦爛文化地方。防火，防噪音，冬暖夏涼，節(jié)約土地，將自然圖景和生活圖景有機結(jié)合，是因地制宜完美建筑形式，滲透著人們對黃土地?zé)釔酆途鞈?。陜北窯洞第8頁湘西吊腳樓建筑形式活潑，可臨水，也可依山傍谷，或就建在田壩邊。稍稍開鑿修砌，選上好木料支撐起一座座或者一排排吊樓來，旁邊飾以幾叢茂林修竹，省時又省工，高高懸柱立于水中作為撐持,充滿著一個力量美,溫馨而有畫境,第9頁中國園林一向被譽為如詩如畫，山水、花木各不相同，各有特點，從而含有了各自格調(diào)與生命力。假山堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山，花草樹木映襯“著眼在畫意”，近景遠景錯落有致。第10頁昆曲京劇花旦第11頁越劇黃梅戲第12頁第13頁

高校校訓(xùn)中傳統(tǒng)文化清華大學(xué)：自強不息，厚德載物復(fù)旦大學(xué)：博學(xué)而篤志，切問而近思南開大學(xué)：允公允能，日新月異（大公、全能、創(chuàng)新）南京大學(xué)：誠樸雄偉，勵學(xué)敦行（誠信、樸實、志向、行動、實踐）廈門大學(xué)：自強不息，止于至善浙江大學(xué)：求是中山大學(xué)：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之香港大學(xué)：明德·格物第14頁⑴傳統(tǒng)習(xí)俗----基本形式之一

①傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。②對人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響，是傳統(tǒng)文化基本形式之一。⑵傳統(tǒng)建筑------凝固藝術(shù)

①建筑－－凝固藝術(shù)、立體文化。②傳統(tǒng)文化主要標(biāo)志。2、傳統(tǒng)文化（繼承性）表現(xiàn)考點一、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、特點及其影響第15頁⑶傳統(tǒng)文藝-----民族精神火炬

①民族精神火炬。②中國傳統(tǒng)文藝代表－－古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫。③中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化主要組成部分。⑷傳統(tǒng)思想------中華文化最深沉內(nèi)核

①內(nèi)容：理論觀點、學(xué)術(shù)思想、道德觀念。②中國傳統(tǒng)思想是中華文化中一個非常主要組成部分，對今天中國人價值觀念、生活方式和中國社會發(fā)展含有深刻影響?？键c一、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、特點及其影響第16頁2、傳統(tǒng)文化特點：傳統(tǒng)文化是指在長久歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、含有相對穩(wěn)定性文化。首先，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史烙?。黄浯?，傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在，依然存在于現(xiàn)實中。傳統(tǒng)文化滲透于現(xiàn)實生活各個領(lǐng)域，對人們思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生深遠影響?？键c一、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、特點及其影響（1）傳統(tǒng)文化含有歷史繼承性第17頁（2）傳統(tǒng)文化含有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征①，同時，它詳細內(nèi)涵又能夠因時而變②。①穩(wěn)定性＋②穩(wěn)定是相正確注意：這里“穩(wěn)定”是“相對穩(wěn)定”而非“永恒不變”，一定要把握傳統(tǒng)文化其“變絕對性”與“不變相對性”。考點一、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、特點及其影響第18頁（3）傳統(tǒng)文化含有鮮明民族性傳統(tǒng)文化是一個民族在長久共同生活過程中創(chuàng)造，含有鮮明民族特色、民族格調(diào)和民族氣派。是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶（精神根基）。在我們傳統(tǒng)文化血脈中，一直涌動著對祖國統(tǒng)一強烈認(rèn)同感。考點一、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、特點及其影響第19頁一束鮮花寄哀思輕點鼠標(biāo)寄哀思傳統(tǒng)祭祖方式會造成污染空氣，破壞環(huán)境等很多弊端。第20頁知識梳理二、傳統(tǒng)文化影響、作用（為何）傳統(tǒng)文化影響、作用實質(zhì)精神力量從性質(zhì)看促進、妨礙從對象看個人國家、民族凝聚力、創(chuàng)造力、紐帶第21頁3、傳統(tǒng)文化影響（作用）：（1）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶。（2）影響（雙重作用）：在社會發(fā)展過程中，伴隨生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟、政治改變，傳統(tǒng)文化假如順應(yīng)社會生活變遷，不停滿足人們?nèi)找嬖黾泳裥枨?，就能對社會與人發(fā)展起主動作用。反之，假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會起妨礙社會進步、妨害人發(fā)展消極作用。只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化主動作用，克服傳統(tǒng)文化消極作用，才能促進國家興旺發(fā)達，促進人全方面發(fā)展?？键c一、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)、特點及其影響第22頁文化作用兩面性與傳統(tǒng)文化作用兩面性文化作用先進、健康文化會促進社會發(fā)展落后、腐朽文化會妨礙社會發(fā)展傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會生活變遷，就能對社會和人發(fā)展起主動作用傳統(tǒng)文化假如一成不變，就會阻礙社會進步，妨礙人發(fā)展傳統(tǒng)文化作用特別示提第23頁三、正確對待傳統(tǒng)文化（怎么辦）知識梳理正確對待傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化作用處理好繼承與發(fā)展關(guān)系處理好民族文化與外來文化關(guān)系兩個反對要求第24頁1、是什么——對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度是什么“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中作用，分辨其中精華和糟粕。A.對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、主動向上內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。B.對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后、腐朽東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。2、怎么辦——詳細要求考點二、對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度第25頁題組反思傳統(tǒng)文化從本身看從時代需要看精華與糟粕取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用經(jīng)濟政治決定文化推陳出新、革故鼎新發(fā)展繼承前提要求第26頁(1)區(qū)分：“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對傳統(tǒng)文化正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化過程?！巴脐惓鲂?、革故鼎新”側(cè)重于對文化繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化過程。(2)聯(lián)絡(luò)：“取其精華、去其糟粕”是“推陳出新、革故鼎新”前提和基礎(chǔ)，“推陳出新、革故鼎新”是“取其精華、去其糟粕”必定要求。表達了文化繼承與文化發(fā)展關(guān)系，是同一個過程兩個方面，都是文化創(chuàng)新主要路徑“取其精華，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”關(guān)系第27頁正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化和先進文化

文化是大范圍，包含了傳統(tǒng)文化和先進文化。先進文化包含傳統(tǒng)文化中精華部分，不包含其糟粕第28頁探究一：據(jù)報道，60多名幼童近日在孔廟太學(xué)里完成了新年開學(xué)儀式。孩子們著漢服、正衣冠、入太學(xué)、拜先師、朱砂開智、啟蒙描紅，完全依據(jù)傳統(tǒng)儒學(xué)開學(xué)儀式——“入泮禮”儀式。孔廟成賢國學(xué)館館長紀(jì)捷晶說，這是國學(xué)館首次完全依據(jù)儒學(xué)傳統(tǒng)儀式舉行開學(xué)儀式，主要是為了讓孩子們從傳統(tǒng)文化儀式中體會國學(xué)學(xué)習(xí)氣氛。(1)請你利用文化生活知識，對上述觀點進行分析第29頁(1)中華民族經(jīng)過五千年文化積淀，已經(jīng)形成了自己獨特文化傳統(tǒng)。學(xué)生從小接收“國學(xué)”熏陶，有利于傳承中華文明，培養(yǎng)青少年民族認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生良好品德。(2)不過，開設(shè)“國學(xué)”課程，也要分清精華和糟粕，對不符合社會發(fā)展要求、落后腐朽東西要加以改造和剔除。第30頁6.中國是世界文化遺產(chǎn)大國，五千年綿延不停中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答下列問題（15分）

材料一

農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國人古老而盛大傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過幾千年發(fā)展改變。它在今天依然是國人心中辭舊迎新期盼，迎禧接福祝福，家人團聚溫馨。而這么一個主要節(jié)日，在上世紀(jì)二三十年代，卻被看成落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”，先是采取西歷，后又強令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過民情。沒能“革”掉春節(jié)“命’。

(1)依據(jù)材料，利用《文化生活》知識，談對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識。(9分)第31頁①中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過春節(jié)等各種形式展現(xiàn)。

②中國傳統(tǒng)文化含有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不停，表達中華文化源遠流長，有強大生命力。

③中國傳統(tǒng)文化含有鮮明民族性。中國人對春節(jié)有強烈認(rèn)同感和歸屬感。

④春節(jié)生命力表明，對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定，“全盤西化”行不通第32頁2、關(guān)系：文化繼承與發(fā)展是同一過程兩個方面(1)繼承是發(fā)展必要前提，發(fā)展是繼承必然要求（發(fā)展是最好繼承）(2)文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承考點三、文化繼承與發(fā)展關(guān)系1、是什么：文化繼承--不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不停有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。文化發(fā)展--在這一過程中，不停革除陳舊、過時舊文化，推出表達時代精神新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。第33頁辨析：對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。（1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。

（2）繼承傳統(tǒng)文化，就是對傳統(tǒng)文化精華要必定，要發(fā)揚。繼承，并不是全盤接收。文化發(fā)展，就是要推陳出新，革故鼎新，當(dāng)然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。（3）文化繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承，繼承是發(fā)展必要前提，發(fā)展是繼承必定要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程兩個方面，而不是先后兩個過程。（4）題目觀點把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學(xué)。第34頁3、怎么辦文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不停推陳出新，革故鼎新，作出正確文化選擇，成為自覺文化傳承者和享用者?？键c三、文化繼承與發(fā)展關(guān)系第35頁1、文化創(chuàng)新與繼承關(guān)系文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化繼承，一個國家和民族假如漠視對傳統(tǒng)文化批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新根基。2、文化傳輸與文化繼承異同點特別示提比較文化傳輸文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向—不一樣國家和地域之間縱向---同一國家和歷史與現(xiàn)實之間原因文化含有多樣性文化含有繼承性態(tài)度洋為中用，對外推廣古為今用，發(fā)揚光大共同點都能促進文化發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著主要作用。第36頁誤區(qū)一：文化發(fā)展就是對舊文化完全否定。文化發(fā)展是指在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，不是對舊文化簡單否定。傳統(tǒng)文化現(xiàn)有精華，也有糟粕，文化發(fā)展是克服傳統(tǒng)文化里面糟粕又保留傳統(tǒng)文化精華，是波折性上升，前進，認(rèn)為文化發(fā)展就是對舊文化完全否定，其實質(zhì)是沒有用全方面觀點看問題，否定了繼承。注意以下幾個誤區(qū)第37頁誤區(qū)二：繼承與發(fā)展是對立兩個方面。繼承指是承襲傳統(tǒng)，而發(fā)展指是不停改造舊文化，創(chuàng)造新文化過程，二者是不一樣。繼承與發(fā)展都處于文化發(fā)展這一個過程中，是同一過程兩個方面，發(fā)展是在繼承基礎(chǔ)上進行，繼承是發(fā)展必要前提，而發(fā)展是繼承必定要求，二者有著親密聯(lián)絡(luò)。注意以下幾個誤區(qū)第38頁1、外在原因：社會制度更替生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動，決定著社會制度改變，也決定著文化發(fā)展方向。每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時，代表新政治、經(jīng)濟力量新文化，經(jīng)過反對代表舊政治、經(jīng)濟力量舊文化斗爭，有力地促進文化進步?？键c四、影響文化發(fā)展主要原因第39頁2、內(nèi)在原因：科學(xué)技術(shù)和思想運動（1）科學(xué)技術(shù)是推進文化發(fā)展主要原因自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)覺和創(chuàng)造都推進了人類社會經(jīng)濟、文化發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)利用，使搜集、選擇、傳遞、儲存文化資源伎倆和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳輸、繼承與發(fā)展。（2）思想運動催生社會變革，促進文化發(fā)展思想運動往往成為社會變革先導(dǎo)，大大促進了文化本身發(fā)展?？键c四、影響文化發(fā)展主要原因第40頁①科學(xué)技術(shù)改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品文化內(nèi)容②科學(xué)技術(shù)改變著人類生活方式、思維方式，促進人類思想解放。③科學(xué)技術(shù)改變著搜集、選擇、傳遞、儲存文化資源伎倆和方式。知識梳理：科學(xué)技術(shù)對文化作用主要表現(xiàn)在三個方面第41頁3、教育原因－教育方式變革①地位:教育是人類特有傳承文化能動性活動，含有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效，在人教化與培育上一直飾演著主要角色。②作用:教育經(jīng)過對受教育者“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮形式重演人類在漫長歷史中走過認(rèn)識世界過程，使人們在有限學(xué)習(xí)生涯中取得現(xiàn)有文化財富，“站在前人肩膀上”從事文化創(chuàng)造。③伴隨教育方式不停變革，教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大影響?？键c四、影響文化發(fā)展主要原因第42頁知識角度教育作用文化特點教育有利于提升人文化素養(yǎng)，展示文化力量。文化與經(jīng)濟相互交融教育發(fā)展有利于推進科技進步，提升勞動者素質(zhì)，推進經(jīng)濟發(fā)展。文化與人教育有利于打造良好文化環(huán)境，影響人，塑造人，促進人全方面發(fā)展。文化交流教育是文化傳輸主要路徑，教育作為一個更直接文化傳輸方式，能夠促進民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。文化傳承教育是人類特有傳承文化能動性活動，含有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化特定功效，在人教化和培育上飾演主要角色。從文化角度全方面認(rèn)識教育作用教育與當(dāng)代化建設(shè)教育在當(dāng)代化建設(shè)中含有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略。第43頁全方面認(rèn)識教育主要作用知識角度教育作用文化特點文化與經(jīng)濟、政治、綜合國力關(guān)系文化對人影響教育是一個文化活動，有利于提升人文化素養(yǎng)，展示文化力量教育有利于推進科技進步，促進社會經(jīng)濟和民主政治發(fā)展，提升綜合國力教育有利于營造良好文化環(huán)境，影響人、塑造人，促進人全方面發(fā)展第44頁知識角度教育作用文化交流與傳輸文化繼承與發(fā)展社會主義精神文明教育是文化傳輸主要路徑，能夠促進文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化教育是人類特有傳承文化能動性活動，含有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效，在人教化與培育上一直飾演著主要角色教育是民族振興和社會進步基石。發(fā)展教育事業(yè)有利于建設(shè)社會主義精神文明，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人第45頁合作探究一：中國人對“房”總是情有獨鐘，中國“農(nóng)耕文化”和國人“家國倫理”，造成了中國人心目中家，不但是遮風(fēng)避雨居住場所，也是最終情感歸宿地。中國人渴望“居者有其屋”，不愿意租房，往往不惜集幾代人力量購房，在助長高房價同時，個人也背上沉重經(jīng)濟負擔(dān)，甚至成為“房奴”。

用《文化生活》知識，評析材料中“家國倫理”對于中國人住房消費影響。

第46頁（1）文化影響人認(rèn)識活動、實踐活動和思維方式且含有深遠持久特點?！凹覈鴤惱怼笔怪袊税鸭摇⒎靠闯勺罱K情感歸宿地，在住房消費上有著強烈愿望。（2）傳統(tǒng)文化含有鮮明民族性和相對穩(wěn)定性。中國人獨有“家國倫理”對家愈加看重，更愿意擁有自己住房，而不愿意租房。（3）文化要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承。當(dāng)代中國人對于“家國倫理”要堅持批判地繼承，在住房問題上要做到理性消費，防止成為“房奴”。第47頁中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)覺青蒿素治療瘧疾新方法而取得年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)科學(xué)家首次取得諾貝爾獎瘧疾是威脅人類生命一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾慣用藥品——氯喹或奎寧藥效已經(jīng)減弱，瘧疾發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥品，中國政府開啟了研制治療瘧疾藥品“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長科研組參加研究工作。在極為艱辛條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文件中取得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)復(fù)方藥品已經(jīng)成為瘧疾標(biāo)準(zhǔn)治療藥品。屠呦呦說，取得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界一項榮譽。它屬于科研團體中每一個人，屬于中國科學(xué)家群體，用當(dāng)代科學(xué)伎倆不停認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者責(zé)任。結(jié)合文化生知識，談?wù)勍肋线蠄F體發(fā)覺對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化啟示。(10分)第48頁（1）立足于實踐，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化；（4分）（2）利用當(dāng)代科技伎倆研究中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價值；（3分）（3）推進中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化傳輸，增強其世界影響力。（3分）（其它答案，若言之成理，可酌情給分）第49頁1.文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建主要內(nèi)容。三年來,當(dāng)?shù)卣鲃有迯?fù)都江堰古建筑群等一批文化遺產(chǎn),重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)新傳人,勉勵編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為(

)①傳統(tǒng)文化是民族精神結(jié)晶②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新源泉③沒有文化繼承,就沒有文化發(fā)展④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶A．①② B．①④ C．②③ D．③④第50頁2.以下選項能表達下面漫畫寓意有①實現(xiàn)文化創(chuàng)新要防止出現(xiàn)與過去重復(fù)東西②漠視對傳統(tǒng)文化繼承就失去了文化創(chuàng)新動力③不符合社會發(fā)展要求傳統(tǒng)文化是我們前進包袱④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力主要確保A．①③B．②④C．①②D．③④第51頁3.孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫氣概，曾激勵了一代又一代人仁人志士安身立命，修身齊家立國平天下。而孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”民本思想對我們樹立和落實以人為本科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說明（）①傳統(tǒng)文化是我們寶貴精神財富②先進當(dāng)代文化與優(yōu)異傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時俱進關(guān)系③弘揚傳統(tǒng)文化就能促進社會全方面進步和人全方面發(fā)展④我們要善于從優(yōu)異傳統(tǒng)文化中汲取力量A．①②B．②④C．①②④D．①③④第52頁4.年11月初，由陳文貴編劇、閻建鋼執(zhí)導(dǎo)大型歷史電視劇《趙氏孤兒》在浙江象山影視城開拍。2600年前趙氏孤兒故事流傳至今。相關(guān)歷史事件最早記載見于《左傳》、《史記》，元人紀(jì)君祥據(jù)以創(chuàng)作雜劇，影響深遠：現(xiàn)今京劇、潮劇、秦腔、豫劇都保留有《趙氏孤兒》這一劇目，同一題材小說、話劇、電影亦不鮮見。這說明（）①中華文化源遠流長，博大精深②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新與發(fā)展主要基礎(chǔ)③文化傳承形式是豐富多彩④各民族文化一律平等是世界文化繁榮基礎(chǔ)A．①③ B．②④ C．①④ D．②③第53頁2、關(guān)系：文化繼承與發(fā)展是同一過程兩個方面(1)繼承是發(fā)展必要前提，發(fā)展是繼承必然要求（發(fā)展是最好繼承）(2)文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承考點三、文化繼承與發(fā)展關(guān)系1、是什么：文化繼承--不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不停有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。文化發(fā)展--在這一過程中，不停革除陳舊、過時舊文化，推出表達時代精神新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。第54頁3、怎么辦文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，不停推陳出新，革故鼎新，作出正確文化選擇，成為自覺文化傳承者和享用者。考點三、文化繼承與發(fā)展關(guān)系第55頁“十二五”規(guī)劃建設(shè)中指出：保障公民依法享受受教育權(quán)利，辦好人民滿足教育。要深化教育教學(xué)改革，全方面推進素質(zhì)教育，推進教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，縮小教育差距，促進教育公平。

從文化生活角度，談?wù)勍七M教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，促進教育公平原因

。第56頁①文化與經(jīng)濟、政治相互交融，發(fā)展教育，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提升勞動者素質(zhì)，有利于推進社會主義當(dāng)代化建設(shè)。

②教育是人類特有傳承文化能動性活動。推進教育科學(xué)發(fā)展。促進教育公平，有利于保障公民受教育權(quán)利，促進文化傳承。

③教育是民族振興和社會進步基石。推進教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，有利于促進社會主義精神文明建設(shè)，推進社會全方面發(fā)展與進步。

④教育能夠提升人思想道德涵養(yǎng)和科學(xué)文化涵養(yǎng)，促進人全方面發(fā)展。第57頁表現(xiàn)特點含義傳統(tǒng)文化作用（繼承中）發(fā)展（發(fā)展中）繼承要求要求影響教育科技思想運動生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動知識體系第58頁正確區(qū)分傳統(tǒng)習(xí)俗與落后文化(1)二者含義不一樣：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣；而落后文化則是指帶有迷信、愚昧、頹廢和庸俗色彩文化。(2)落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗形式表現(xiàn)出來,但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗形式表現(xiàn)出來。(3)我國傳統(tǒng)習(xí)俗中現(xiàn)有前人積累精華,也存在糟粕性內(nèi)容,所以經(jīng)過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來文化也并非都是優(yōu)異文化。第59頁1．為何要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化解答這類問題,應(yīng)立足于全書內(nèi)容，從傳統(tǒng)文化特點，文化繼承與發(fā)展關(guān)系，文化創(chuàng)新要求，弘揚和培育民族精神，發(fā)展中國特色社會主義文化等角度思索。詳細包含：(1)傳統(tǒng)文化含有繼承性、相對穩(wěn)定性，對人們生活含有潛移默化、深遠持久影響。(2)傳統(tǒng)文化含有鮮明民族性，是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶。(3)繼承是發(fā)展必要前提，發(fā)展是繼承必定要求。繼承與發(fā)展是同一個過程兩個方面。對傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展過程中繼承。第60頁(4)對傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新根基，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。(5)中華民族精神深深植根于優(yōu)異傳統(tǒng)文化之中，弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。(6)優(yōu)異傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化深厚基礎(chǔ),是中華民族共有精神家園主要支撐。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。第61頁2．怎樣繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化解答這類問題，可從正確對待傳統(tǒng)文化態(tài)度、文化繼承與發(fā)展、當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系、影響文化發(fā)展原因等方面回答。詳細包含：(1)“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、主動向上內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后、腐朽東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。(2)把握好文化繼承與發(fā)展關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不停推陳出新、革故鼎新，作出正確文化選擇，成為自覺文化傳承者和享用者。第62頁(3)處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系，既要克服“保守主義”和“封閉主義”，又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。(4)科學(xué)技術(shù)進步，是推進文化發(fā)展主要原因，要充分利用當(dāng)代信息技術(shù)，促進文化繼承與發(fā)展。第63頁“十二五”規(guī)劃