《石鐘山記》課件25張統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

石鐘山記蘇軾復習目標：1.熟練背默全文，復習文言實詞、特殊句式等文言知識。2.培養(yǎng)學生的知識遷移能力，提高淺易文言文的閱讀能力。

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！焉：兼詞，于此。以為：認為臨：靠近鼓：振動搏：撞擊，拍洪：大是：這以：把鐘磬：古代打擊樂器雖：即使鳴：使……發(fā)出聲音，使動而：遞進，更

《水經(jīng)》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山在那里?！贬B道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？始：才訪：訪尋遺蹤：舊址，陳跡。這里指所在地而：連詞表承接函胡：通“含糊”，重濁模糊。清越：清脆悠揚。

響：聲音騰：傳播

韻：聲音徐歇：慢慢消失得：找到之：代“石鐘山命名的真正原因”尤：更加而：卻名：n-v，命名

到了唐代李渤才訪尋石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊（它們）聆聽它們的聲音，南邊的那塊山石的聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還在）傳播，余音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個說法，我更加懷疑。有鏗鏘悅耳聲音的石頭，到處都這樣，卻唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？舟：乘船，名-狀適：到赴：赴任、就職因：因而得：能夠扣：敲，擊焉：相當于“然”固：本來莫夜：晚上。“莫”通“暮”。獨：獨自

側(cè)：在旁邊，名-狀森然：陰森、恐怖的樣子搏人：捉人、打人磔磔：鳥鳴聲

或：有人

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿（kōng）硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻（hú），聞人聲亦驚起，磔磔（zhé）云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。

元豐七年六月初九，我從齊安乘船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我本來就覺得可笑，并不相信。到了晚上月光明亮，（我）獨自和蘇邁乘著小船到絕壁下面。巨大的石頭在旁邊聳立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要（撲過來）捉人（似的）；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說這是鸛鶴。方：正心動：心中驚恐絕：停止徐：慢慢地則：原來焉：于此為此：形成這種聲音當：處在空中：中間是空的竅：窟窿向：從前，先前作：興起,翻譯為演奏焉：語氣助詞因：于是識：通”志”,記住，知道余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰（chēnɡhónɡ）如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅（xià），不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎（kuǎnkǎn）鏜鞳（tānɡtà）之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

我正心驚想要回去，卻（聽到）從水上發(fā)出巨大的聲音，聲音洪亮像（擊）鐘（敲）鼓一樣連續(xù)不斷。船夫很驚恐。我慢慢地觀察它，原來是山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波涌進涌進洞穴和裂縫，水波激蕩便形成這種聲音。船回到兩山之間，將要進入港口，有一塊大石頭擋在水流的中心，（上面）可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音互相應和，好像音樂演奏（一樣）。于是（我）笑著對蘇邁說：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人（稱這座山為石鐘山）沒有欺騙我??！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。目、耳：名-狀,親眼,親耳臆斷：主觀推斷殆：大概終：終究

夜：在夜里，名-狀莫：沒有人漁工水師：漁人和船工言：用文字表述、記載

（任何）事情不是親眼（看到）親耳（聽到），卻憑主觀推斷去猜測它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、聽到的，大概和我一樣，但是說得不詳細；士大夫終究不愿乘著小船在夜里停泊在懸崖絕壁的下面，所以沒有人能夠了解（石鐘山得名的真正原因）；（至于那些）漁夫（和）船工，即使知道（這些）卻（又）不能用文字表述。所以：……的原因陋者：淺陋的人乃：竟然考：敲其實：其，那，指示代詞；實，事情真相是以：因此蓋：發(fā)語詞簡：簡單，簡略陋：淺陋

這就是世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了那事情的真相。我因此記下以這件事，嘆惜酈道元（記敘）的簡略，嘲笑李渤的淺陋。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。1.至莫夜月明2.故莫能知3.茍非吾之所有，雖一毫而莫取

日莫（同“暮”，晚）時分，有好友二人離于滄州，二人皆語友人曰莫（不要）相忘，其一人曰：“人當重義，不義之財莫（不）取。如此，莫（沒有誰）能加害于爾也。”實詞——“莫”通“暮”，日落時分沒有（誰），沒有什么不，不要探究一：

作者對石鐘山得名由來的探究，表現(xiàn)了怎樣的精神？后人認為，作者的結(jié)論也是片面的，對此你有什么看法？探究二：《石鐘山記》和《游褒禪山記》同為游記，但寫作上各有特色，請比較兩者的異同。課文項目《游褒禪山記》《石鐘山記》內(nèi)容結(jié)構寫法記游。從游未盡興生發(fā)感受，談人生哲理和治學態(tài)度。形式是記游，實際是記考察所得。用事實破千古疑團，提倡實地考察，反對主觀臆斷。先記游，后議論議論—記游—議論敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事，議論重在“立”。敘與議緊密結(jié)合，議論統(tǒng)率敘事；議論有“破”有“立”。補充訓練游沙湖(蘇軾)

黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常①善醫(yī)而聾遂往求療安常雖聾而穎悟絕人以紙畫字書不數(shù)字輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也?！奔灿c之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少②洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞③?！笔侨談★嫸鴼w。

注解：①龐安常：名安時，字安常，宋代蘄水人。世代從醫(yī)，頗有名氣。②王逸少：東晉書法家王羲之，字逸少。③休將白發(fā)唱黃雞：不要因為年老就唱起“黃雞催曉”、朱顏已逝那種消極悲觀的歌曲。1．畫波浪線的句子停頓正確的一項是（1）予買田其間，因往相田，得疾（2）寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少②洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流3.請結(jié)合本文，簡要說明你讀出了一個怎樣的蘇軾？參考答案：3.開朗詼諧、活潑風趣、樂觀自信、從容自信、曠達樂觀、超然灑脫譯文：黃州東南三十里有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了幾畝田，因為去看田地好壞，得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫(yī)術高明但耳朵聾，就去他那里請他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我們兩個都是當代的怪人?！辈『弥螅退煌斡[清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭細雨里子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年青，你看那流水還能向西，白發(fā)的老人還能作報曉的公雞。”這一天，喝得大醉了回去。一、基礎梳理1.通假字例句本字及意義南聲函胡，北音清越

同“含糊”，指聲音重濁模糊課時精煉2.古今異義詞例句古義今義①自以為得其實

副詞，表示所說的是實際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)②空中而多竅

天空中③余方心動欲還

內(nèi)心有所觸動那事情的真相中間是空的內(nèi)心驚恐3.詞類活用例句活用類型及釋義①微風鼓浪

②而此獨以鐘名

③酈元以為下臨深潭

④余自齊安舟行適臨汝

⑤大石側(cè)立千尺

⑥事不目見耳聞

⑦士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下

⑧雖大風浪不能鳴也

名詞作動詞，激蕩，掀動名詞作動詞，命名名詞作狀語，在下面名詞作狀語，用船，乘著船名詞作狀語，在旁邊名詞作狀語，用眼睛/用耳朵名詞作狀語，在夜里，在晚上動詞的使動用法，使……發(fā)出聲響4.特殊句式例句句式特點(請指出標志詞)①石之鏗然有聲者，所在皆是也

②或曰此鸛鶴也

③噌吰者，周景王之無射也

④此世所以不傳也

⑤古之人不余欺也

⑥余是以記之

⑦石之鏗然有聲者

判斷句標志詞：者……也判斷句標志詞：也判斷句標志詞：者……也判斷句標志詞：也賓語前置句標志詞：不、余賓語前置句標志詞：是(賓語)、以(介詞)定語后置句標志詞：之……者⑧得雙石于潭上

⑨又有若老人咳且笑于山谷中者

⑩而大聲發(fā)于水上

狀語后置句標志詞：于狀語后置句標志詞：于狀語后置句標志詞：于5.文化常識《水經(jīng)》與《水經(jīng)注》：《水經(jīng)》是______時期的一部記載全國水道的地理書。此書簡要記述了137條全國主要河流的水道情況，原文僅1萬多字，記載相當簡略，缺乏系統(tǒng)性，對水道的來龍去脈及流經(jīng)地區(qū)的地理情況記載不夠詳細、具體。后來被________改編為《水經(jīng)注》?！端?jīng)注》以《水經(jīng)》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及相關的歷史遺跡、人物典故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。魏晉酈道元

年號：年號是封建皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。廟號：廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時追尊的名號。自漢代起，每個朝代的第一個皇帝一般稱太祖、高祖或世祖，以后的嗣君則稱太宗、世宗等。

謚號：所謂謚號，乃帝王、大臣、士大夫身后，朝廷依其生前事跡予以之稱號?；实壑u號（包括廟號），多是由后一代皇帝追加。然亦有由隔代或后數(shù)代而追贈者。

三者的主要區(qū)別為：年號是帝王登基時的名號，而廟號與謚號均為其死后的名號，其中，廟號只針對帝王，而謚號除帝王外百姓也可有。稱呼時，廟號常常放在謚號之前，同謚號一道構成歿世帝王的全號。如漢武帝的全號是太宗孝武皇帝，隋文帝的全號是高祖文皇帝。二、典句翻譯1.石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？譯文：________________________________________________________________________________________________________________________2.有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都有，可是唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？(得分點：定語后置句、判斷句、名，句意通順)有塊大石頭擋在水流的中心，上面可以坐百來人，中間是空的，有很多窟窿，風吹浪打、吞進吐出，發(fā)出物體相撞聲和鐘鼓齊鳴聲，跟先前轟隆的聲音互相應和，好像音