2010學(xué)習(xí)事實(shí)論據(jù)的分析方法

學(xué)習(xí)事實(shí)論據(jù)的分析方法議論文專題講座之三一、假設(shè)分析法例文：

有志者事竟成

王羲之九歲就開(kāi)始練字，立志要做書(shū)法家，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆、硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來(lái)被人們奉為瑰寶。

假如王羲之根本沒(méi)想過(guò)要當(dāng)什么書(shū)法家，只是平庸過(guò)日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見(jiàn)，立志對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要呀！假設(shè)分析法這種方法，就是在列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面進(jìn)行假設(shè)，假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，來(lái)揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為“如果……那么”“假如（倘若）……怎能”等。（觀點(diǎn)：學(xué)會(huì)“照鏡子”方能正確認(rèn)識(shí)自己、提高自己）（事例）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫(xiě)在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，隨時(shí)對(duì)照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這難道不是一個(gè)很會(huì)“照鏡子”的人嗎？李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見(jiàn)中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。（假言說(shuō)理）假如當(dāng)初唐太宗非但不聽(tīng)取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世？例文：走出屬于自己的一步

學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國(guó)壽陵的少年覺(jué)得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來(lái)學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。

倘使燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也就會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。變例借鑒1：

詩(shī)是詩(shī)人心靈真實(shí)感情的流露，詩(shī)的光彩是詩(shī)人思想情操光彩的折射。試問(wèn)，屈原沒(méi)有一片愛(ài)國(guó)的火熱衷腸，能寫(xiě)出囊括宇宙的《天問(wèn)》嗎？杜甫如果沒(méi)有憂國(guó)憂民的情懷，能夠“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”嗎？同樣，但丁如果不參加反對(duì)教皇、要求獨(dú)立的斗爭(zhēng)，能寫(xiě)出《神曲》，成為“第一位現(xiàn)代詩(shī)人”嗎？裴多菲如果本身不是勇士，能夠用鮮血和生命譜寫(xiě)出劍與火的戰(zhàn)歌嗎？進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。人才到處都有，問(wèn)題在于是否有人去發(fā)現(xiàn)他們。追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪里知道韓信是天下無(wú)雙的奇才呢？要是左光斗不在大雪之夜微服出訪巧遇苦讀的史可法，他怎會(huì)發(fā)現(xiàn)史可法是可造之才呢？要是沒(méi)有伯樂(lè)深入馬群調(diào)查研究，人們又怎么能鑒別出日行千里的良馬呢？變例借鑒2：

方法點(diǎn)撥：

在論證過(guò)程中，將論據(jù)的敘述融于排比兼反問(wèn)的說(shuō)理之中，一箭雙雕。做到語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，信息含量豐富，邏輯性強(qiáng)。

二、探因分析法例文：自信，但不能盲目

三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源螅つ孔孕?，不能?tīng)取別人的正確意見(jiàn)?！扒笆虏煌?，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這樣才能獲得成功。

探因分析法：這種方法，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，由果索因，使內(nèi)容逐步深化。

例文：靠奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被埋沒(méi)在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心研究數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

他們?yōu)槭裁礇](méi)有因埋沒(méi)而窒息,并且能有建樹(shù)呢？因?yàn)樗麄兪巧畹膹?qiáng)者，他們不甘心忍受被“埋沒(méi)”的命運(yùn)；不管在什么不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信如果真是千里馬，又不失千里之志，終有奮蹄騰飛的日子。他們?cè)凇奥駴](méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”脫穎而出。三、意義分析法例文：人的高貴在于靈魂

兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來(lái)時(shí)，他只說(shuō)了一句話：“不要踩壞我的圓!”在他看來(lái)，他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲學(xué)家第歐根尼，便問(wèn)他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要擋住我的陽(yáng)光!”在他看來(lái)，面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。

這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛(ài)，他們愛(ài)思想勝于愛(ài)一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)都要高貴。意義分析法即在舉出實(shí)例之后，由小見(jiàn)大，在對(duì)具體事實(shí)的分析中提煉出事件或行為的意義、價(jià)值，揭示出事件或行為的影響或者危害。意義分析法標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為“從……中，發(fā)現(xiàn)……，感受到……”。

例文：中國(guó)人是有骨氣的

文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來(lái)勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實(shí)踐了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對(duì)洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在多次競(jìng)賽和考試中一直名列前茅．使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國(guó)人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅(jiān)決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國(guó)洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國(guó)解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國(guó)的懷抱。

這些人的所作所為．真正表現(xiàn)了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國(guó)人，他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史，永遠(yuǎn)為人們所敬仰。四、求同分析法1、下面議論文段有何不足？

左思為寫(xiě)《三都賦》閉門(mén)謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人?？梢?jiàn)，付出努力，才能有所收獲。運(yùn)用范例觀點(diǎn)：只有付出，才有收獲2、補(bǔ)充加藍(lán)色的文字后效果有何不同？

觀點(diǎn)：只有付出，才有收獲左思為寫(xiě)《三都賦》閉門(mén)謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的──付出，無(wú)悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧?？梢?jiàn)，付出努力，才能有所收獲。運(yùn)用范例舉出兩個(gè)或兩個(gè)以上同類的例子，然后進(jìn)行分析論述時(shí)，找出它們的相同點(diǎn)，但這個(gè)相同點(diǎn)必須緊扣論點(diǎn)；或者舉出一個(gè)例子，然后在分析過(guò)程中聯(lián)系其他類似事例，進(jìn)行歸納總結(jié)，緊扣論點(diǎn)。所舉之例應(yīng)為同類例子，并且在分析論述時(shí)要緊扣論點(diǎn)找出相同點(diǎn)。方法點(diǎn)撥：1．緊扣論點(diǎn)。2．先異后同。3．句式恰當(dāng)。①雖然他們……不同，……不同，……不同，但他們卻有著相同的……，相同的……。②他們的……不同，……不同，……不同；但為什么都……呢？是因?yàn)樗麄兌肌\(yùn)用要領(lǐng)1．在下面文字的橫線上添加“求同分析”的內(nèi)容。中國(guó)古代的司馬遷遭受不幸，于逆境中寫(xiě)出了《史記》，取得了輝煌的成就；曹雪芹在遭受一次次的打擊，舉家食粥的情況下，依然寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》；現(xiàn)代的朱自清，家境貧寒，他在上大學(xué)時(shí)，由于沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)新的被子，只能用繩子將破被的另一頭扎起以御寒，但他刻苦學(xué)習(xí)，成為著名的詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士；外國(guó)的塞萬(wàn)提斯，在被捕入獄后，仍寫(xiě)出了《唐吉珂德》這樣偉大的著作。

由此可以得出這樣的結(jié)論：處于逆境而不氣餒，勤奮努力，是他們最終都取得了輝煌的成就的原因，逆境能使人成才。鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)

【答案】雖然他們所處的時(shí)代不同，他們的國(guó)籍不同，人生經(jīng)歷不同，個(gè)性等等都不相同，但有一因素是相同的，即他們都處于逆境而不氣餒，勤奮努力，最終都取得了輝煌的成就。鞏固練習(xí)2．根據(jù)下面材料，以“追星”為話題，用“求同分析法”寫(xiě)一段文字，要求緊扣話題，觀點(diǎn)明確、敘例精當(dāng)。

材料一：1999年12月28日晚，17歲的成都少女徐娟狂熱追星，不幸被偶像的車輪碾得盆骨骨折，喪失了生育能力。當(dāng)天成都有關(guān)單位邀請(qǐng)了許多港臺(tái)明星，舉辦“邁向21世紀(jì)群星演唱會(huì)”。當(dāng)晚，明星的車隊(duì)由下榻的酒店駛出開(kāi)往演出會(huì)場(chǎng)時(shí)，等候在外面的一群追星少女蜂擁而上，要求偶像給他們簽名。在擁擠中，徐娟被推倒在地，最后一輛奔馳車從她身上碾了過(guò)去。司機(jī)竟然毫無(wú)覺(jué)察，徑直開(kāi)走了。

材料二：楊麗娟，甘肅省蘭州人。15歲在熒幕上初見(jiàn)劉德華，自此朝思暮想，發(fā)展成一種幾近瘋狂的癡迷。就這樣，一個(gè)原本學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，初中未畢業(yè)就回到家中，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)13年的追星夢(mèng)。十余年，她不念書(shū)，不工作，不在乎身邊的一切，每天都?jí)舻阶约旱呐枷?，醒?lái)癡迷，睡去癡夢(mèng)。弄得傾家蕩產(chǎn)，父親為圓女兒心愿竟然賣腎籌款。后因這位見(jiàn)了偶像劉德華的女粉絲仍不滿意，其父被逼無(wú)奈，已經(jīng)于27日跳河身亡。鞏固練習(xí)【參考答案】

適當(dāng)?shù)亍白沸恰蹦転槟昵嗳说慕】党砷L(zhǎng)樹(shù)立良好的榜樣。但這是以“適度”為前提的，盲目追星，過(guò)度追星，輕則浪費(fèi)時(shí)間和精力，重則傷害自己的身體和心靈，甚至可能耽誤前程，毀掉自己的一生。這在現(xiàn)實(shí)生活中不乏其人。17歲的成都少女徐娟因狂熱追星，不幸被偶像的車輪碾得盆骨骨折，喪失了生育能力。無(wú)獨(dú)有偶。甘肅的楊麗娟，原本成績(jī)優(yōu)秀，因仰慕劉德華，初中未畢業(yè)就退學(xué)在家，開(kāi)始了她長(zhǎng)達(dá)13年的追星夢(mèng)。十多年來(lái)，她不念書(shū)，不工作，每天都?jí)舻阶约旱呐枷?，醒?lái)癡迷，睡去癡夢(mèng)。徐娟和楊麗娟來(lái)自不同的地方，出身于不同的家庭，但她們的人生卻都上演了一幕令人唏噓不已的悲劇，原因何在？是盲目追星。她們都曾擁有美好的青春，原本也都可以擁有屬于她們自己的美好未來(lái)；然而她們卻將寶貴的青春虛擲在虛無(wú)縹緲的“偶像”身上，身心受到了極大的傷害。可見(jiàn)，盲目追星，貽害無(wú)窮。鞏固練習(xí)實(shí)戰(zhàn)演練

觀點(diǎn)：樂(lè)觀是成功的保證牛頓發(fā)明地心引力學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；哈費(fèi)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的時(shí)候，全世界人反對(duì)他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時(shí)候，全世人反對(duì)他；貝爾第一次造電話的時(shí)候，全世界人譏笑他；萊特初用苦功于制造飛機(jī)的時(shí)候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國(guó)的時(shí)候，有一次聽(tīng)的人只有三個(gè)。

但這許多人都因抱著樂(lè)觀主義的精神，而為后世所稱道。也正因有了極強(qiáng)烈而有效的樂(lè)觀主義精神，他們才戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得勝利，獲得了成功。五、正反對(duì)比法

觀點(diǎn)：好集體不會(huì)埋沒(méi)人才孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。正反對(duì)比法：一種情況是舉一個(gè)正面的例子、一個(gè)反面的例子，然后，對(duì)這兩個(gè)例子還要進(jìn)一步從正反兩個(gè)方面進(jìn)行分析以證明論點(diǎn)。另一種情況是舉一個(gè)例子，但這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，這個(gè)例子舉完了，再?gòu)恼磧蓚€(gè)方面來(lái)加以對(duì)照性分析以證明論點(diǎn)。（重在分析，不是例子）

方法點(diǎn)撥：注意由事例推及觀點(diǎn)，在舉例后輔以論理，一正一反，比較闡述。言之成理，增強(qiáng)說(shuō)服力。

觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙就拿我國(guó)明代的張溥來(lái)說(shuō)，他小時(shí)候很“笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒(méi)有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。相反，仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，"泯然眾人矣"!實(shí)戰(zhàn)演練：不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來(lái)，26歲就寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來(lái)不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長(zhǎng)大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!

由此可見(jiàn)，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。變例賞析：例后對(duì)比

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒。縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂(lè)、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文