七上歷史第19課北魏政治和北方民族大交融市公開課一等獎(jiǎng)省優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

第19課北魏政治和北方民族大交融一、淝水之戰(zhàn)二、北魏孝文帝改革四、課堂小結(jié)三、北方地域民族交融第1頁一、淝水之戰(zhàn)東晉——前秦（四）結(jié)果：前秦政權(quán)很快瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)狀態(tài)（二）交戰(zhàn)時(shí)間：（三）交戰(zhàn)雙方：383年東晉以少勝多，取得戰(zhàn)役勝利（五）影響：（一）背景：前秦統(tǒng)一黃河流域，與東晉形成對(duì)峙局面前秦在淝水之戰(zhàn)失敗原因，而東晉為何成功？①驕傲輕敵。②軍隊(duì)內(nèi)部有很多其它少數(shù)民族人，不夠團(tuán)結(jié)，軍心不齊。③前秦軍指揮不妥，戰(zhàn)線過長(zhǎng)。東晉：①戰(zhàn)略得當(dāng)。②內(nèi)部團(tuán)結(jié)，軍隊(duì)士氣高漲。第2頁水淮沘水芍陂水淝洛澗水穎穎口洛口383年壽陽壽縣硤石鳳臺(tái)西南八公山前秦軍進(jìn)攻路線前秦軍潰逃路線東晉軍進(jìn)攻路線布防線前秦東晉淝水之戰(zhàn)第3頁淝水之戰(zhàn)第4頁二、北魏孝文帝改革（一）背景

鮮卑習(xí)俗治理國(guó)家困難重重；

馮太后支持和指導(dǎo)下。439年北魏統(tǒng)一了黃河流域；（二）北魏孝文帝改革目標(biāo)革除落后習(xí)俗,吸收漢族先進(jìn)文化，為了維護(hù)北魏政權(quán)統(tǒng)治（三）北魏孝文帝改革辦法（四）北魏孝文帝改革歷史意義促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏實(shí)力第5頁人教版七年級(jí)上冊(cè)

鮮卑是我國(guó)北方古老少數(shù)民族，拓跋部是鮮卑族一支，它發(fā)源于大鮮卑山（黑龍江流域大興安嶺北段）為黃帝后代。第6頁

4世紀(jì)后期，鮮卑族拓跋部建立

，

年統(tǒng)一黃河流域439北魏鮮卑族發(fā)展第7頁假如你是北魏統(tǒng)治者，面對(duì)這些困難，你會(huì)怎樣處理？北魏前期，吏治混亂，各級(jí)官吏貪污現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，北魏統(tǒng)治者和漢族人民之間矛盾十分尖銳,北魏統(tǒng)治舉步維艱。鞏固統(tǒng)治，進(jìn)行改革，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化民族生產(chǎn)方式生活方式政治制度文化漢族以農(nóng)耕為主定居比較完備先進(jìn)北魏鮮卑族以游牧為主逐水草而居相對(duì)落后相對(duì)落后鮮卑族統(tǒng)治第8頁改用漢姓改穿漢服與漢族通婚學(xué)說漢語1.遷都洛陽2.大力推行學(xué)習(xí)漢族文化風(fēng)俗政策（三）北魏孝文帝改革辦法第9頁拓跋宏（元宏）467～499孝文帝廟號(hào)高祖鮮卑族孝文帝說：“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛（洛陽）王里，因茲大舉（遷都），光宅中原?！薄段簳と纬峭鮽鳌?/p>

公元494年，孝文帝為更加好地吸收漢族先進(jìn)文化，把都城從平城遷至洛陽（今河南洛陽）xiáo第10頁北魏孝文帝遷都示意圖河南洛陽出土，為孝文帝弟弟元羽墓志。孝文帝遷都洛陽時(shí)，曾命元羽在舊都平城，控制、安撫對(duì)遷都不滿鮮卑族人。北魏·元羽墓志第11頁說漢話魏主欲變北俗，引見群臣。……帝曰：“夫名不正，言不順，則禮樂不可興。今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽依舊，若有故為，當(dāng)加降黜。

——《資治通鑒》

孝文帝決心改變鮮卑族風(fēng)俗，召見群臣?！⑽牡壅f：“假如名不正、言不順，那么各種制度就不能確立?，F(xiàn)在要禁用鮮卑語，統(tǒng)一使用漢語。那些年紀(jì)在三十歲以上人，使用鮮卑語已成為習(xí)慣，能夠允許他們不馬上改變。不過三十歲以下人和在朝廷做官人，不得繼續(xù)使用鮮卑語，明知故犯，就要降職或罷官。”禁止說鮮卑語，30歲以上暫緩。3、推向先進(jìn)漢文化詳細(xì)步驟。第12頁勉勵(lì)穿漢服北魏石刻畫像

孝文帝改革后，北魏服裝和生活習(xí)性都已經(jīng)漢化，反應(yīng)了民族融合后情況。胡人漢服第13頁鮮卑姓改為漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元拔拔長(zhǎng)孫丘穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨(dú)孤劉因?yàn)楫?dāng)初孝文帝改革，想促進(jìn)各民族漢化，將‘拓跋’改為漢姓‘元’，自己要起帶頭作用，就先把自己名字改為了‘元宏’

目標(biāo)：為了降低胡漢觀念，促進(jìn)鮮卑人對(duì)漢族文化認(rèn)同，促進(jìn)民族交融。第14頁孝文帝選擇中原大姓(漢族貴族)女子作后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門。勉勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族通婚第15頁

今天，在我們56個(gè)民族中，已經(jīng)沒有了鮮卑族。有些人認(rèn)為這是因?yàn)楫?dāng)年孝文帝推行漢化政策，使得鮮卑族慢慢消失，所以孝文帝改革不值得必定。

你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？說說你理由各抒己見孝文帝改革促進(jìn)了民族融合，增強(qiáng)了北魏實(shí)力，推進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步！孝文帝是我國(guó)歷史上出色改革家！交流中融合——孝文帝改革第16頁生產(chǎn)、生活方面（經(jīng)濟(jì)）內(nèi)遷人民學(xué)習(xí)漢族農(nóng)業(yè)技藝、從事農(nóng)產(chǎn)；漢族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，接收北方各族人民食物、服裝、用具等。十六國(guó)北朝政權(quán)統(tǒng)治者，與漢族士人合作，沿襲中原地域原有統(tǒng)治方式，實(shí)施君主專制制度。文化方面漢語使用；西北民族樂器受漢族人民歡迎。民族心理方面“胡”“漢”觀念逐步淡薄，隔膜與偏見逐步降低。政治方面連連看第17頁北方少數(shù)民族《采桑圖》

北方少數(shù)民族《狩獵圖》北方少數(shù)民族《揚(yáng)場(chǎng)圖》北方少數(shù)民族《耕耙圖》

北方少數(shù)民族向漢族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝游牧農(nóng)耕生產(chǎn)方式交融交融中發(fā)展——北方民族大交融第18頁邊境漢人《二牛抬杠圖》漢族向北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)畜牧業(yè)生產(chǎn)方式交融邊境漢人《放牧圖》交融中發(fā)展——北方民族大交融第19頁漢族婦女制作蒸饃與烙餅漢族士大夫在燒烤穿漢族服裝少數(shù)民族貴族穿褲褶服南朝漢族樂隊(duì)生活習(xí)俗交融生活習(xí)俗上漢族和少數(shù)民族之間相互學(xué)習(xí)和交融交融中發(fā)展——北方民族大交融第20頁漢人演奏少數(shù)民族樂器圖《鮮卑人樂舞圖》---鮮卑人以漢族禮儀形式歌舞演出

觀察圖片，結(jié)合書本88頁第三段文字，說一說魏晉南北朝時(shí)期民族交融在文化藝術(shù)方面表現(xiàn)是怎樣？文化藝術(shù)交融交融中發(fā)展——北方民族大交融第21頁材料：李唐一族之所以崛興，蓋取塞外橫蠻精悍之精血，注入中華文化頹廢之軀，舊染既除、新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。著名史學(xué)家陳寅恪

北方地域民族交往、交流與交融，為中華民族發(fā)展注入了新動(dòng)力，深入豐富了中華民族物質(zhì)文化和精神文化，并為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

依據(jù)材料請(qǐng)思索，北方民族大交融有怎樣影響？第22頁

依據(jù)本課講述，請(qǐng)你談?wù)勀懔私狻懊褡褰蝗凇保?/p>

民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐步交融過程，包含經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等相互影響，趨向一致。它是中國(guó)古代歷史上一個(gè)進(jìn)步歷史現(xiàn)象。第23頁生產(chǎn)方式生活方式文化生活政治制度相互學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)漢族接收北方民族食物、服裝、用具等內(nèi)遷各族大多使用漢語，西北民族樂器、歌舞等也受到漢族人民喜愛沿用中原地域原有統(tǒng)治方式，實(shí)施君主專制制度北方地域民族交融表現(xiàn)“胡”“漢”觀念逐步淡薄，民族隔膜與偏見逐步降低民族心理交融中發(fā)展——北方民族大交融第24頁生產(chǎn)生活相互學(xué)習(xí)政治制度實(shí)施君主專制思想文化相互影響民族交融領(lǐng)域民族交融表現(xiàn)社會(huì)習(xí)俗相互借鑒吸收民族心理民族隔膜與民族偏見逐步降低第25頁淝水之戰(zhàn)交往中沖突交流中融合孝文帝改革知識(shí)總結(jié)交融中發(fā)展民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐步交融過程，包含經(jīng)濟(jì)生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等相互影響，趨向一致。它是中國(guó)古代歷史上一個(gè)進(jìn)步歷史現(xiàn)象。第26頁對(duì)南北朝時(shí)期黃河流域出現(xiàn)“胡人漢服”“漢人胡食”現(xiàn)象解釋，以下說法正確有（）①北方少數(shù)民族和漢族在生活習(xí)俗上相互影響

②說明民族融合成為一個(gè)歷史趨勢(shì)

③北魏孝文帝改革起了很大推進(jìn)作用

④那里人們行為怪異，喜穿異族服裝，吃異族食物

A.①②

B.①②④

C.①②③

D.①④c第27頁河南洛陽龍門石窟建于北魏時(shí)期。洞中佛像衣飾已含有顯著漢化特點(diǎn)，影響這一特點(diǎn)形成歷史事件是（）A.昭君出塞B.商鞅變法C.文成公主入藏D.北魏孝文帝改革學(xué)以致用D第28頁

一位西域商人到北魏都城洛陽后，不可能看到現(xiàn)象是

（）A．宮殿巍峨屋宇華麗

B．佛教寺院數(shù)以千計(jì)C．市場(chǎng)聚集四方商人

D．滿街都是說鮮卑語漢族人學(xué)以致用D第29頁

北魏初年，有個(gè)姓拓跋鮮卑人曾擔(dān)任“白鷺官”，沒有俸祿，但戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪到財(cái)物能夠歸己。若干年后，他后人已改用漢人“元”姓，擔(dān)任官職是太尉，有要求俸祿能夠領(lǐng)取，穿漢人衣服，說漢話，還與朝中一個(gè)漢人官員結(jié)成了親家。(1)上述情境中，與“白鷺官”相比，其后人生活習(xí)俗發(fā)生了哪些改變？(2)造成“白鷺官”后人發(fā)生改變主要原因源于歷史上哪一重大改革？(3)分析情境中“白鷺官”后人改變，說明這次改革含有怎樣主動(dòng)作用。改鮮卑姓為漢姓，改穿漢服，說漢話，與漢族官員通婚。北魏孝文帝改革。促進(jìn)了民族大融合，也增強(qiáng)了北魏實(shí)力。學(xué)以致用第30頁1.我國(guó)是大豆故鄉(xiāng)。大豆在我國(guó)傳輸方向是（）

A.由南向北B.由北向南C.由東向西D.由西向東2.以下朝代都曾以建康為都城是（）。

①東晉②西晉③西漢④南朝

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④3.關(guān)于商鞅變法和北魏孝文帝改革表述,錯(cuò)誤一項(xiàng)是()A.改革都取得了成功B.都順應(yīng)了歷史發(fā)展時(shí)尚C.改革進(jìn)展都很順利D.都改變了原有生產(chǎn)關(guān)系4.北魏孝文帝改革成功根本原因是()A.改革辦法行之有效B.掌握最高權(quán)力C.順應(yīng)歷史發(fā)展時(shí)尚D.得到漢族地主支持BDCC第31頁鮮卑族拓跋部建立魏國(guó)，歷史上稱為北魏。北魏統(tǒng)一黃河流