第2單元第5課第1框-文化創(chuàng)新的源泉和作用-省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎?wù)n件市賽課一等獎?wù)n件

美國人最愛說一個單詞是“try”美國人最愛說一個單詞是“try”。成都有個年輕人在研制一個安裝折翼可飛行汽車，在國內(nèi)無人理會，被認為是異想天開，可美國一個機構(gòu)卻邀請他去美國“try”，并為他提供“try”條件。其實，在中國也有勇于“try”人。開放特區(qū)是“try”，“一國兩制”也是“try”。只有含有創(chuàng)新意識科學構(gòu)想付諸實踐，才能真正推感人類進步，社會發(fā)展。第1頁

問渠哪得清如許為有源頭活水來——朱熹議一議你明白詩句意思嗎?第2頁第五課文化的創(chuàng)新

第一框文化創(chuàng)新源泉與作用第3頁第4頁第5頁第6頁第7頁第8頁第9頁第10頁第11頁第12頁貼近實際、貼近生活、貼近群眾第七屆中國世紀大采風活動第13頁閱讀以下資料思索:

文化發(fā)展實質(zhì)和必要性是什么?

中國世紀大采風活動，是響應(yīng)中央領(lǐng)導同志號召，為弘揚和發(fā)展中華民族與時俱進先進文化，體驗、宣傳和促進新世紀中國改革開放不停深入進程，由首都多家全國性文化團體發(fā)起并主辦，面向全國綜合性社會文化活動。

采風活動是在中國文聯(lián)提倡下進行，多年來受到黨中央和國家領(lǐng)導人重視和支持，時任中央總書記江澤民同志曾兩次寫信關(guān)心勉勵大采風活動這一善舉，說“采風活動是一件很好事情。只要我們真正投身人民群眾堅持改革開放和當代化建設(shè)偉大實踐，深入體驗當代中國發(fā)展和進步歷史進程，就一定能不停創(chuàng)作出無愧于我們這個偉大時代優(yōu)異作品。希望你們再接再厲，把采風活動深入持久地開展下去?！钡谄邔?陳放杯"中國世紀大采風活動共收到各類采風作品6000多件，500余件作品取得優(yōu)異作品獎。其中，《佳木斯日報》副總編、《三江晚報》常務(wù)副總編關(guān)鍵撰寫匯報文學《大道通天》、佳木斯進華藝術(shù)培訓學校教師劉元森素描美術(shù)作品《甜甜蘋果》和業(yè)余作者田桂芬紀實文學作品《丫生母在北京》取得金獎，三江晚報《消費導刊》副主編李陽榮獲“全國百佳文化新聞工作者”稱號。

第14頁西部歌王王洛賓一生中無數(shù)次參加各地巡回演出，并經(jīng)常深入民間采風，他所創(chuàng)作《在那遙遠地方》、《馬車夫》、《達坂城姑娘》、《康定情歌》等大批歌曲，既優(yōu)美、舒展，富有民族風味，又有許多創(chuàng)新內(nèi)容，因而深受群眾喜愛。想一想：上述材料說明了什么？

文化發(fā)展實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展必定要求，是文化本身發(fā)展內(nèi)在動力。

康定情歌第15頁□2、文化創(chuàng)新必要性—

是社會實踐發(fā)展必定要求，是文化本身發(fā)展內(nèi)在動力（一）、不盡源泉，不竭動力文化創(chuàng)新源泉和作用□

1、文化發(fā)展實質(zhì)——文化創(chuàng)新

文化在交流過程中傳輸，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新意義。

第16頁常言道：眉頭一皺，計上心來。文化創(chuàng)新來自作者靈感，主要靠文化創(chuàng)作者聰明才智。

討論：第17頁歌聲背后故事寫《在那遙遠地方》時，王洛賓只有二十六歲，當初在蒙古青海湖邊一個小地方教音樂。有次電視臺攝影隊來，想拍攝一輯紀錄片，他們找上了當?shù)匾幻糸L小女兒。王洛賓對這位清秀脫俗只有十九歲女孩很仰慕，但因語言不通，相處兩天，無法溝通，只能把她寫入歌中寄情。

在一次記者訪談中,他自嘲地說：“可能那是單戀吧，因為心里有話又說不出來，只有經(jīng)過音樂，才能把內(nèi)心感受盡情發(fā)泄出來?！庇纱丝梢?王洛賓歌曲創(chuàng)作與什么相關(guān)?社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉第18頁

社會實踐是文化創(chuàng)新源泉。你還能舉出類似例子嗎?（可從文學作品、思想理論、影視作品等角度考慮）一、不盡的源泉，不竭的動力實踐：人們改造客觀世界活動，是一個有目標、有意識社會性活動。第19頁實踐不是動物活動，不是主觀意識或改造主觀世界活動，不是孤立單個人活動，不是一些個別活動。

實踐是人們

改造客觀世界活動，是一個有目標、有意識社會性活動。

１）動物活動是不是實踐？２）孤立個人活動是不是實踐？３）主觀意識活動是不是實踐？４）實踐活動是一些個別活動嗎？

材料第20頁實踐三個基本特征：實踐是客觀物質(zhì)性活動。這主要表現(xiàn)在：組成實踐要素是客觀物質(zhì)。實踐主體是人，人是客觀物質(zhì)；實踐對象是整個客觀物質(zhì)世界，包含自然界和人類社會；實踐伎倆集中表現(xiàn)為物質(zhì)工具，其制造、使用都受客觀物質(zhì)世界支配和制約。實踐是有意識、有目標能動性活動。這是因為實踐即人們改造客觀世界物質(zhì)性活動是在一定思想意識支配下進行，與動物純粹適應(yīng)自然本能活動有本質(zhì)區(qū)分。實踐是社會性、歷史性活動。實踐活動，不論是改造自然還是改造社會，從來都不是孤立個人活動，都是社會活動，都是在一定社會關(guān)系中進行。而含有社會性實踐總是發(fā)展。因而實踐社會性和歷史性是統(tǒng)一。第21頁《蟬之歌》材料第22頁年，鋼琴王子克萊德曼再度蒞臨北京，重新掀起了中國樂迷對他熱愛。這位有全世界最昂貴手指鋼琴家除了帶給中國聽眾美妙動聽音樂外，同時也致力于研究和推廣中國傳統(tǒng)民族音樂。克萊德曼與中國廣播民族樂團含有歷史意義第一次合作結(jié)果—名為《新時代》鋼琴民樂專輯將在全球發(fā)行。專輯中最值得一提是一首含有鮮明色彩侗族民歌《蟬之歌》，這首歌是侗族民樂中含有代表性作品之一。為了編輯這部作品，克萊德曼率領(lǐng)制作人員遠赴云南地域采風，搜集了大量民間音樂素材，將“原汁原味”民歌融入到音樂作品中。第23頁

年6月10日，中共中央宣傳部、中國文聯(lián)召開座談會，紀念偉大人民音樂家冼星海誕辰100周年。冼星海是我國當代革命音樂先驅(qū)。1938年，冼星海從巴黎音樂學院畢業(yè)后，回到祖國便投身于抗日救亡運動。在抗日救國斗爭中，他創(chuàng)作了《救國軍歌》、《到敵后方去》、《在太行山上》等大量含有戰(zhàn)斗性和感染力群眾歌曲，開創(chuàng)了中國當代革命音樂新局面。

材料第24頁王洛賓是一位含有強烈愛國精神音樂藝術(shù)家。在中華民族危難之時，他毅然奔赴抗日前線，幾次參加抗日宣傳組織，主動進行抗日救國宣傳工作。他用滿腔愛國熱情，先后創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場》、《洗衣歌》、《風凌渡歌聲》、《奴隸之愛》等大量抗日歌曲，唱遍華北前線，鼓舞了許多有志青年投身抗日救亡運動。第25頁全國解放以后，他又滿懷對新中國熱愛之情，創(chuàng)作了《薩拉姆毛主席》、《社會主義光芒照在我老漢心坎上》、《亞克西》等100多首歌頌黨和社會主義歌曲，在整個新疆乃至全國廣為傳唱，鼓舞著各族人民為建設(shè)社會主義新中國而努力奮斗。在不一樣時期，王洛賓創(chuàng)作主題發(fā)生了什么樣改變？為何會有這種改變?這說明了什么？社會實踐是文化創(chuàng)新動力。第26頁

社會實踐是文化創(chuàng)新動力一、不盡的源泉，不竭的動力第一，從社會實踐發(fā)展要求看：社會實踐不停出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不停創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。第二，從社會實踐提供條件看：社會實踐發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富資源，準備愈加充分條件。第27頁

斯托夫人與《湯姆叔叔小屋》比徹·斯托夫人是美國著名女作家。美國在統(tǒng)一前，南方依然實施農(nóng)奴制度，廣大黑人在莊園中辛勞勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們接觸中，深深地被他們不幸命運所打動，以飽含感情筆創(chuàng)作出了著名小說《湯姆叔叔小屋》。小說問世后，深深地感染了美國民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸呼聲在美國越來越高，這為最終南北戰(zhàn)爭發(fā)生及最終勝利奠定了濃厚民意基礎(chǔ)。以后，林肯總統(tǒng)在談及這本書時說下了“一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭”話。

結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新作用？第28頁

王洛賓在中華民族危難之時，他毅然奔赴抗日前線，幾次參加抗日宣傳組織，主動進行抗日救國宣傳工作。他用滿腔愛國熱情，先后創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場》、《洗衣歌》、《風凌渡歌聲》、《奴隸之愛》等大量抗日歌曲，唱遍華北前線，鼓舞了許多有志青年投身抗日救亡運動。全國解放以后，他又滿懷對新中國熱愛之情，創(chuàng)作了《薩拉姆毛主席》、《社會主義光芒照在我老漢心坎上》、《亞克西》等100多首歌頌黨和社會主義歌曲，在整個新疆乃至全國廣為傳唱，鼓舞著各族人民為建設(shè)社會主義新中國而努力奮斗。

結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新作用？第29頁

文化創(chuàng)新源于社會實踐，又能夠推進社會實踐發(fā)展。

推進社會實踐發(fā)展，促進人全方面發(fā)展，是文化創(chuàng)新根本目標，也是檢驗文化創(chuàng)新標準所在。第30頁為何文化創(chuàng)新能夠推進社會實踐發(fā)展?因為:第一.文化含有引導.制約社會實踐發(fā)展作用第二.文化創(chuàng)新基本使命是服務(wù)于社會實踐第三.文化創(chuàng)新根本目標和檢驗標準是社會實踐第31頁網(wǎng)絡(luò)文化中語言進入了學生作文。網(wǎng)絡(luò)文化中糟粕，有些語言可能是好，不過有些則是不適合社會實踐。

材料：“湖北武漢一位中學生寫了一篇作文，連老師看了都是一頭霧水。

“周末，讀大學GG（哥哥）回來，給我?guī)Я撕芏嗪脰|東，都系（是）偶（我）非常稀飯（喜歡）。那醬紫（這么子）偶（我）就答應(yīng)GG陪他去逛街吃

KPM（肯德基、皮薩餅、麥當勞）……”“昨晚，偶GG帶著他滴GF到偶家來7飯，那個MM在吃飯時一直向偶媽媽PMP，那樣子真是好BT，實在是讓偶粉寒，偶粉8稀飯她說……”第32頁早在30年代，王洛賓還未進入新疆，就已經(jīng)開始了對新疆民歌搜集整理，第一個把新疆民歌傳入內(nèi)地。在今后半個世紀中，他足跡遍布大西北，先后搜集整理、改編翻譯了十幾個民族700多首民歌，并創(chuàng)作了大量含有濃郁西部特色優(yōu)異民歌，先后出版了8部歌曲集,使中國西部民歌不但流傳全國，而且傳遍了全世界。結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新作用？

文化創(chuàng)新能促進民族文化繁榮。第33頁怎樣了解文化創(chuàng)新能夠促進民族文化繁榮?從兩方面看: 其一.從提升文化競爭力需要看：只有在實踐中不停創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機，民族文化才能充滿活力、日益豐富 其二.從民族文化生命力和凝聚力看：文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力主要確保。第34頁

當記者問起他那許多膾炙人口歌曲如《阿拉木汗》、《大板城姑娘》、《半個月亮爬上來》、《可愛一朵玫瑰花》和《在那銀色月光下》等為何那么感人，他坦然表示這些歌曲并非他原作，而是經(jīng)過采風，改寫以及藝術(shù)加工而成。

他謙遜地說：“這些歌曲是由幾千首歌曲中篩選出來。有時在一、兩百首歌中只精選出一、兩首，怎么能不好聽呢？真正功勞應(yīng)屬于那些民間音樂家，假如沒有他們寫出那么美旋律，我也無法把它們藝術(shù)加工，改編出來?！?/p>

王洛賓這段話告訴我們什么道理？第35頁人民群眾是社會實踐主體，也是文化創(chuàng)造主體。

文化工作者必須自覺投身于社會實踐，充分認識發(fā)展中國特色社會主義時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾根本利益，了解人民群眾對文化生活基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾偉大實踐和豐富多彩生活中汲取營養(yǎng)，刻苦學習，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代和人民文化作品。這是當代中國文化工作者使命和職責。第36頁知識結(jié)構(gòu)：1.文化創(chuàng)新能夠推進社會實踐發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化繁榮。文化創(chuàng)新源泉和作用源泉作用文化工作者使命和職責1.人民群眾是文化創(chuàng)造主體2.我們應(yīng)投身于社會實踐向人民群眾學習1.文化發(fā)展實質(zhì)：文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展必定要求是文化本身發(fā)展內(nèi)在動力2.社會實踐是文化創(chuàng)新源泉、動力和基礎(chǔ)。第37頁知識結(jié)構(gòu)：1.文化創(chuàng)新能夠推進社會實踐發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化繁榮。文化創(chuàng)新源泉和作用源泉作用文化工作者使命和職責1.人民群眾是文化創(chuàng)造主體2.我們應(yīng)投身于社會實踐向人民群眾學習1.文化發(fā)展實質(zhì)：文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展必定要求是文化本身發(fā)展內(nèi)在動力2.社會實踐是文化創(chuàng)新源泉、動力和基礎(chǔ)。第38頁小組討論：1年半以前，清華大學社會學系博士碩士何明進入一家酒樓，在普通女服務(wù)員崗位上與女農(nóng)民工們共品了近一年喜怒哀樂，和她們一起在寒冬穿著薄弱制服而冷得發(fā)抖，在炎夏套著長絲襪而熱得雙眼通紅。最終，何明在這家酒樓孕育出一篇題為《服務(wù)業(yè)女性農(nóng)民工個案研究》博士論文。

要求：請結(jié)合本框知識思索這位女博士為何要到酒樓體驗生活？你怎樣對待女博士這種行為？第39頁

1.蘇軾《惠崇春江晚景》膾炙人口：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！?/p>

詩人用擬人手法啟示我們（）A.社會實踐是文化創(chuàng)新源泉B.書本是知識源泉C.文化創(chuàng)新需要想象D.要主動參加實踐活動，不停積累文化知識A第40頁2.年5月，我國科考隊對珠峰高度重新進行了測量，這次科考測高活動，搜集了很多第一手信息，經(jīng)過研究形成一批科研結(jié)果，對于指導人們生產(chǎn)、生活含有極高價值。對此了解正確是（）A.傳統(tǒng)文化含有繼承性