第1課源于生活高于生活課件

源于生活高于生活源于生活高于生活第1課源于生活高于生活課件2王式闊《血衣》王式闊《血衣》3土地革命時(shí)期斗地主的場景土地革命時(shí)期斗地主的場景4

王式闊的《血衣》是一件重量級作品。從目前所見資料來看，王式闊從1950年開始構(gòu)思，到1973年5月23日去世前還在為這件作品收集形象與色彩素材，前后歷時(shí)二十多年，是一件在新中國美術(shù)創(chuàng)作史上歷時(shí)最長而最終未現(xiàn)畫家夙愿的作品。該創(chuàng)作原計(jì)劃以油畫形式完成。1959年十年大慶時(shí)要求王式闊在較緊時(shí)間內(nèi)完成創(chuàng)作，若按原計(jì)劃畫油畫，時(shí)間顯然不夠，因此王式闊將之前所積累的素描草稿順勢轉(zhuǎn)換升級為完整的素描創(chuàng)作。王式闊的《血衣》是一件重量級作品。從目前所見資5《血衣》習(xí)作《血衣》習(xí)作6第1課源于生活高于生活課件7第1課源于生活高于生活課件8第1課源于生活高于生活課件9思考作品的題材內(nèi)容是怎么來的？如果現(xiàn)實(shí)生活中沒有發(fā)生這類事件，藝術(shù)家能創(chuàng)作出這樣的作品么？作品中重點(diǎn)突出了哪幾個(gè)人物？在作品中尋找一個(gè)感興趣的人物，談?wù)勛髡呤侨绾稳ニ茉烊宋镄蜗蟮?，表現(xiàn)了人物什么樣的心理和性格？（模仿）談?wù)勀銓φ髌返母惺?。思考作品的題材內(nèi)容是怎么來的？如果現(xiàn)實(shí)生活中沒有發(fā)生這類事件10小結(jié)王式闊的《血衣》是一副再現(xiàn)性的美術(shù)作品。它不僅僅是簡單的照搬生活，它是畫家反復(fù)思考、提煉、加工的智慧結(jié)晶，是具有創(chuàng)造性意義的勞動(dòng)。這幅作品以其樸素但非常符合作品情感基調(diào)的黑白灰語言，極具戲劇性沖突效果卻又葆有濃郁的現(xiàn)實(shí)生活氣息的構(gòu)圖處理和人物塑造，使新中國美術(shù)創(chuàng)作第一次實(shí)現(xiàn)了以素描表現(xiàn)重大主題，較為完整的體現(xiàn)了素描作為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方式的藝術(shù)價(jià)值，非常珍貴。小結(jié)王式闊的《血衣》是一副再現(xiàn)性的美術(shù)作品。它不僅僅是簡單的11畢加索《格爾尼卡》（壁畫）畢加索《格爾尼卡》（壁畫）12思考談?wù)勀愠蹩匆娺@幅畫的感受?！陡駹柲峥ā愤@幅表現(xiàn)性繪畫中的形象也來源于生活么？它和再現(xiàn)性繪畫中形象有什么不同？畫家為什么要這樣畫呢？思考談?wù)勀愠蹩匆娺@幅畫的感受。131937年的西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡

1937年初，畢加索接受了西班牙共和國的委托，為巴黎世界博覽會(huì)的西班牙館創(chuàng)作一幅裝飾壁畫。構(gòu)思期間，1937年4月26日，發(fā)生了德國空軍轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。德軍三個(gè)小時(shí)的轟炸，炸死炸傷了很多平民百姓，使格爾尼卡化為平地。德軍的這一罪行激起了國際輿論的譴責(zé)。畢加索義憤填膺，決定就以這一事件作為壁畫創(chuàng)作的題材，以表達(dá)自己對戰(zhàn)爭罪犯的抗議和對這次事件中死去的人的哀悼。于是這幅被載入繪畫史冊的杰作《格爾尼卡》就此誕生了。1937年的西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡1937年初，畢14畢加索《格爾尼卡》創(chuàng)作素材、草圖畢加索《格爾尼卡》創(chuàng)作素材、草圖15小結(jié)表現(xiàn)性繪畫同樣源于生活，它運(yùn)用更加主觀的方式來呈現(xiàn)真實(shí)，相對于再現(xiàn)性繪畫具有更加復(fù)雜的思想性和藝術(shù)表現(xiàn)力。小結(jié)表現(xiàn)性繪畫同樣源于生活，它運(yùn)用更加主觀的方式來呈現(xiàn)真實(shí)，16《向往》木雕現(xiàn)代張德華《翠玉白菜》玉雕清代“因材施藝”的創(chuàng)造《向往》木雕現(xiàn)代張德華《翠玉白菜》玉雕清代“因材施藝”17《伏虎》霍去病墓石雕西漢思考：如果改用泥塑來做，會(huì)是什么效果？《伏虎》霍去病墓石雕西漢思考：如果改用泥塑來做，會(huì)是什么18《三猴》黏土捏塑現(xiàn)代張希和

因材施藝就是要利用物質(zhì)材料本身特有的屬性，去表現(xiàn)宛若天成的獨(dú)特藝術(shù)效果，因此，材料本身對作品的成敗非常關(guān)鍵，而藝術(shù)技巧也想當(dāng)重要?！度铩佛ね聊笏墁F(xiàn)代張希和因材施藝就是19作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。