2006年江蘇省中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀9篇

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編2006年江蘇省議論文閱讀9篇科學(xué)與藝術(shù)李政道在談到“科學(xué)與藝術(shù)”的關(guān)系時(shí)說道：“我想，現(xiàn)在大家可以相信科學(xué)和藝術(shù)是不能分割的。它們的關(guān)系是與智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和偉大科學(xué)觀念的理解都需要智慧。但是，隨后的感受升華又是和情感分不開的。沒有情感的因素，我們的智慧能夠開創(chuàng)新的道路嗎？沒有智慧，情感能夠達(dá)到完美的成果嗎？它們很可能是確實(shí)不可分的。如果是這樣，藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面。它們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?！痹凇翱茖W(xué)與藝術(shù)”討論會(huì)上，與會(huì)者對(duì)我國當(dāng)前科藝、文理相互溝通的狀況很不滿意。他們說：這么多年來，科技人員常說的一句話是“我沒有音樂細(xì)胞”，而文藝界常常炫耀的是“小時(shí)候我數(shù)學(xué)考了個(gè)零”。專門到美國考察“零點(diǎn)項(xiàng)目”的沈致隆教授：“美國所有的大學(xué)其藝術(shù)之普及不是我們所能想象的，各科學(xué)生都可選藝術(shù)課程，專業(yè)藝術(shù)教育與非專業(yè)藝術(shù)教育沒有鴻溝，常常一個(gè)化學(xué)博士又是一個(gè)著名的演奏家，功利注意不像我們這么明顯。”科學(xué)與藝術(shù)——一個(gè)硬幣的兩面！李政道博士的話，我們當(dāng)深長思之。（選自《科學(xué)與藝術(shù)》，有刪改）14．從本文的闡述來看，科學(xué)和藝術(shù)的共同目標(biāo)是什么？（3分）15．“沒有情感的因素，我們的指揮能夠開創(chuàng)新的道路嗎？沒有指揮，情感能夠達(dá)到完美的成果嗎？”這句話的含義是什么？（3分）16．對(duì)“科技人員常說的一句話是‘我沒有音樂細(xì)胞’，而文藝界常炫耀的是‘小時(shí)候我數(shù)學(xué)考了個(gè)零’”這種現(xiàn)象，你是如何看待的？（3分）【參考答案】14．（3分）都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。15．（3分）情感使指揮開創(chuàng)新路，智慧讓情感結(jié)粗完美成果，情感與智慧相輔相成，密不可分。（每點(diǎn)1分）16．（3分）這種現(xiàn)象是存在的，這種認(rèn)識(shí)是偏頗的，它凸顯了我們教育中存在的過分追求功利主義的弊端。科學(xué)與藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩面，二者密不可分，不應(yīng)該有鴻溝。我們要借鑒外國先進(jìn)的教育理念，改變我國目前科藝、文理相互溝通很不滿意的狀況，培養(yǎng)優(yōu)秀的科藝兼?zhèn)淙瞬?。（每點(diǎn)1分，答出其中的兩點(diǎn)即可得3分，意思正確即可）（2006年江蘇連云港中考試題）“榮”與“辱”①“榮”與“辱”，在人的生活中，至關(guān)重要。每個(gè)人都希望得到“榮”，免受“辱”，并將“榮”和“辱”作為行事為人、判斷取舍的標(biāo)準(zhǔn)。②那么，什么是真正的“榮”，什么是真正的“辱”呢?③陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高官，……古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節(jié)，自強(qiáng)不息。他們的高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)為后世傳誦。相反，那些曾榮耀一時(shí)、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時(shí)間的長河沖刷得無影無蹤了。④林則徐有詩曰：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這就提出了一種新的榮辱觀。個(gè)人的榮辱與國家民族的榮辱是息息相關(guān)的。當(dāng)國家受到侵略，人民遭到蹂躪時(shí)，個(gè)人也就沒有什么“榮”可言了。只有我們的祖國繁榮起來，強(qiáng)大起來，每個(gè)人才能昂起頭來生活。⑤“榮”與“辱”并不是一成不變的，在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化。蕭伯納說過：“一個(gè)人感到害羞的事情越多，就越值得尊敬。”是的，每個(gè)人都會(huì)在生活中受到些“辱”，但只要把“辱”作為鞭策自己前進(jìn)的動(dòng)力，便會(huì)擺脫“辱”，最終獲得“榮”。⑥一個(gè)人具有怎樣的榮辱觀，便決定了他會(huì)成為怎樣的一個(gè)人。對(duì)于我們青年來說，所謂“榮”與“辱”，就是反對(duì)無所作為，不勞而獲，提倡奮發(fā)向上，努力為祖國和人民貢獻(xiàn)出自己的聰明和才智。(選自《初中語文自讀課本》第六冊(cè)有改動(dòng))

1．(1)請(qǐng)為第3段補(bǔ)寫一個(gè)名人的例子作為正面論據(jù)。(3分)

(2)第3段從反面進(jìn)行論證的作用是什么?(2分)

2．第4段中心句是。

第5段畫線句主要闡明的觀點(diǎn)。(4分)

3．從全文來看，“知榮辱”對(duì)做人有什么重要性?(3分)【參考答案】1．(5分)(”(3分)寫出人名1分，寫出主要事跡2分。示例：朱自清不吃美國救濟(jì)糧。

(2)(2分)通過正反對(duì)比使論證更加周密，更加深刻。(對(duì)比1分，作用1分)2．(4分)個(gè)人的榮辱與國家民族的榮辱是息息相關(guān)的；“榮”與“辱”在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(各2分)3．(3分)“知榮辱”是“做人”的標(biāo)準(zhǔn)或?qū)Α白鋈恕逼饹Q定作用。(與答案意思接近，酌情給分)（2006年江蘇鹽城中考試題）科學(xué)是美麗的在常人心目中，科學(xué)是深?yuàn)W的、艱難的、枯燥的?？茖W(xué)怎么會(huì)是美麗的呢?不可思議!事實(shí)是：科學(xué)不僅是美麗的，而且是曠世奇美，美不勝收。常人為什么沒有感受到呢?這恐怕與科學(xué)家有一定的關(guān)系吧，也許是他們沉浸于科學(xué)美中，自得其樂，忘記與大眾分享了。但也有例外，李政道近年來頻頻撰文著書，極力宣傳科學(xué)美。他曾經(jīng)請(qǐng)了著名畫家李可染、吳作人、吳冠中等作畫描繪物理學(xué)的內(nèi)涵美，這引起了科學(xué)界和藝術(shù)界的注目。舊金山大學(xué)的天文物理學(xué)家琳達(dá)·威廉斯，為宇宙的瑰奇美景傾倒，決定利用業(yè)余時(shí)間傳播科學(xué)美。威廉斯對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》記者說：“天文物理是最美麗的。還有什么比宇宙的誕生更美麗?還有什么比黑洞、多重宇宙和交響共鳴著的宇宙流更美麗?”威廉斯說得好!讓我們繼續(xù)下去：還有什么比原子中“云深不知處”的電子云更具朦朧美?還有什么比生命之梯回旋曲折的DNA雙螺旋更具活力美?還有什么比“納米”世界中用原子砌成的纖巧結(jié)構(gòu)更具精美?……威廉斯為科學(xué)美所啟迪，開始寫科學(xué)詩?！都~約時(shí)報(bào)》于2000年碳是女孩之最愛／黃金確實(shí)很寶貴／但不會(huì)燃起你心中之火／也不會(huì)使火車長嘯飛馳／碳是地球上一切生命之源／它來自太空的隕石／構(gòu)成一切有機(jī)物質(zhì)／在大氣層中循環(huán)往復(fù)／鉆石煤炭石油總有一天用完／能構(gòu)成一切的將是碳納米管／碳是女孩之最愛“鉆石是女孩之最愛”是美國流行的諺語，威廉斯擴(kuò)其意而用之，從碳元素的一種特殊結(jié)晶形態(tài)——鉆石，推廣到碳的各種形態(tài)。女孩愛鉆石，無非是愛鉆石首飾之光華奪目?jī)r(jià)值連城，用以炫耀自己雍容華貴的外表美。威廉斯以詩意的語言，贊美碳的實(shí)用價(jià)值及其對(duì)生命循環(huán)的重要性，表現(xiàn)的是內(nèi)涵美。較之原諺語，這是藝術(shù)的升華，意蘊(yùn)更為豐富。不僅物理學(xué)是美麗的，數(shù)學(xué)也是非常美麗的。早在古希臘和古羅馬時(shí)代，藝術(shù)家就發(fā)現(xiàn)了人體的曲線美。現(xiàn)代派的雕塑家和畫家以他們的作品表現(xiàn)了幾何形體的視覺美，畢加索晚期作品中頻頻出現(xiàn)的怪異人像——兩個(gè)鼻子三只眼睛等等，據(jù)說其靈感來自數(shù)學(xué)中超越現(xiàn)實(shí)三維空間的抽象高維空間。數(shù)學(xué)家以疊代方程在復(fù)數(shù)平面上產(chǎn)生的“分形”圖案之奇幻迷離、千變?nèi)f化，使藝術(shù)家也嘆為觀止?？茖W(xué)迫求真理，揭示宇宙萬物的真相及其變化規(guī)律。真正的科學(xué)家都懂得：真理是簡(jiǎn)單的，而且越是深層次的、適用范圍越是普遍的真理就越簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單、深刻、普遍三位一體，這就是科學(xué)美之源泉。科學(xué)家在追求真理的過程中，鍥而不舍，孜孜以求。常人往往認(rèn)為苦，其實(shí)他們雖然辛苦卻樂在其中。科學(xué)家頓悟和突破后的快感乃先睹為快——享受前人從未見過的瑰麗美景。科學(xué)是美麗的!你同意嗎?(有刪改。作者沈致遠(yuǎn)，選自《花落了還會(huì)開嗎》)14.“科學(xué)是美麗的”，請(qǐng)解說它在本文中的多層含義。(4分)15.結(jié)合上下文，理解文章引用“碳是女孩之最愛”這首詩的作用。(3分)16.理解第三段中加方框的語句，調(diào)動(dòng)你的知識(shí)積累，在它后面仿寫一句話，要求內(nèi)容恰當(dāng)，句式一致。(4分)還有什么比原子中“云深不知處”的電子云更具朦隴美?還有什么比生命之梯回旋曲折的DNA雙螺旋更具活力美?還有什么比“納朱”世界中用原子砌成的纖巧結(jié)構(gòu)更具精致美?17.為了更好地傳播科學(xué)知識(shí)，讓大家感受科學(xué)的美，除了文中提到的繪畫、寫詩等途徑外，你還有什么好的創(chuàng)意?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言陳述你的創(chuàng)意。(4分)創(chuàng)意：陳述：【參考答案】l4.答案要點(diǎn)：①科學(xué)本身的內(nèi)涵美(各門學(xué)科都有自身美；：每門學(xué)科中的不同門類都有各自的美；：科學(xué)追求真理，揭示宇宙萬物的真相及其變化規(guī)律。)②科學(xué)家在追求真理的過程中感受到的美(過程美；頓悟和突破后快感)。15.這首科學(xué)詩用詩意的語言贊美碳的實(shí)用價(jià)值及其對(duì)生命循環(huán)重要性，使讀者形象地感受到了科學(xué)的內(nèi)涵美。16.參考示例：①還有什么比生命之源葉綠素中的“綠色秘密”更具神秘美?②還有什么比數(shù)學(xué)中九宮格更具魔幻美?17.創(chuàng)意：主題班會(huì)、圖片展覽、舉辦講座、辦科普小報(bào)、舉辦科技節(jié)(科技日/科普周)、媒體宣傳、利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布科技信息、召并科技發(fā)布會(huì)等等。（2006年江蘇淮安中考試題）國際化首先要尊重母語上海市一位政協(xié)委員近日陪同外籍專家去外灘和新天地游覽時(shí)發(fā)現(xiàn)，那里的餐廳、酒吧普遍只提供英文菜譜和酒水單。當(dāng)他建議商家增加中文菜譜和酒水單時(shí)，商家卻強(qiáng)調(diào)，他們的服務(wù)對(duì)象主要是外國人。同行的外籍專家對(duì)此事也感到不可思議：任何一個(gè)國家都不允許冷落母語，中國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大了，為什么母語的地位這么可憐?近年來，來華工作、經(jīng)商、旅游的外國人越來越多。但無論是外國人還是中國人，都是中國服務(wù)業(yè)平等的服務(wù)對(duì)象，中國土地上的餐飲服務(wù)場(chǎng)所不提供中文菜譜是不尊重母語、片曰理解國際化的錯(cuò)誤行為。母語是一個(gè)國家本土文化的集中載體。令人憂心的是，我們身邊冷落母語、輕視本土文化的現(xiàn)象遠(yuǎn)不止這些服務(wù)場(chǎng)所。不少地方的科研人員為了晉升職務(wù)、職稱，80％以上的精力都用在了“拼外語”上，出成果無從談起；國內(nèi)不少企業(yè)以突出外文標(biāo)識(shí)為高檔的標(biāo)志，有些產(chǎn)品干脆假冒洋貨只標(biāo)外文；國外“中文熱”方興未艾，來華學(xué)漢語的留學(xué)生越來越多，國內(nèi)許多學(xué)生甚至在漢語比賽中屢屢敗給來華留學(xué)生。2005年6月，復(fù)旦大學(xué)舉辦的漢語文字大賽中，第一名得主是一支留學(xué)生隊(duì)伍。更可悲的事發(fā)生在上海最近舉行的一次高級(jí)口譯人才招聘考試中，有的考生競(jìng)把“人之初，性本善”譯成“人之初，性都是很關(guān)的”；有的人把“八年抗戰(zhàn)”譯成“八年反戰(zhàn)行動(dòng)”。當(dāng)今中國，上大學(xué)、讀研、讀博、求職、評(píng)職稱，外語都是必考科目，漢語水平反而不是大學(xué)必修課，更不是考研、評(píng)職稱的考查項(xiàng)目?！盀榭荚嚩鴮W(xué)外語”的指揮棒，不但使“外語熱”中的急功近利色彩日趨濃厚，而且導(dǎo)致了母語被邊緣化的危險(xiǎn)?！巴庹Z熱”是中國社會(huì)融入國際大家庭的必要步驟，但國際化必須建立在本土文化的根基之上。15．作者在文中闡述的主要觀點(diǎn)是：。(2分)16．(1)在文中作者列舉了哪些冷落母語、輕視本土文化的現(xiàn)象?(2分)(2)你如何理解“國際化必須建立在本土文化的根基之上’’這句話的含義?(2分)【參考答案】15．（2分）國際化首先要尊重母語。如答“國際化必須建立在本土文化的根基之上”或“任何一個(gè)國家都不允許冷落母語”得1分。16．（4分）（1）服務(wù)業(yè)只提供英文菜譜；晉升職務(wù)、評(píng)職稱必考外語；產(chǎn)品只用外文標(biāo)識(shí)；許多學(xué)生不重視漢語學(xué)習(xí)，漢語比賽比不上留學(xué)生。（答對(duì)三點(diǎn)以上得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得1分，答對(duì)1點(diǎn)不得分。）（2）本土文化、母語是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族獨(dú)立于世界民族之林的基礎(chǔ)。丟失本土文化、母語也就談不上國際化。（意思對(duì)即可）（2分）（2006年江蘇無錫中考試題）說說感恩李儉①目前，全國各地都在大力建設(shè)和諧社會(huì)。而感恩則是和諧的潤滑劑，是矛盾的融化劑。②在研究未成年人教育中，許多學(xué)校發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一些孩子拿到“我為……而感動(dòng)”這樣的作文題目覺得無從下手。為什么？中國倫理學(xué)會(huì)認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子，特別是城里的孩子從沒有被感動(dòng)過的道德實(shí)踐。父母、學(xué)校、社會(huì)對(duì)他無論多好，他都不會(huì)感動(dòng)，更不會(huì)感恩、感謝，因?yàn)樗X得一切都是理所當(dāng)然的。孩子們也沒有什么特別的追求，因?yàn)橐磺兴紳M足了。③有份調(diào)查報(bào)告中寫道：在許多單位時(shí)常出現(xiàn)這樣的情況：領(lǐng)導(dǎo)給大家辦好事不領(lǐng)情，辦實(shí)事不配合，辦難事不體諒，辦成事不贊“成”。這很容易讓人聯(lián)想到“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”這種流傳于中國社會(huì)多年的怪異現(xiàn)象。④上述這些材料很是發(fā)人深思。思考中，一個(gè)“感恩”的詞匯涌進(jìn)我的腦海中。想想看，如果充滿感恩的氛圍，企業(yè)“快樂指數(shù)”還會(huì)低迷嗎？如果心懷感恩的認(rèn)知，孩子還能寫作文無從下手嗎？如果有著感恩的情感，還能“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”嗎？⑤看來，學(xué)會(huì)“感恩”，是人的一種道德修煉；引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)感恩，則是公民道德建設(shè)中的重要一環(huán)。⑥事物之間都是普遍聯(lián)系的，人世間沒有也不可能有絕對(duì)獨(dú)立的事物。以我們本身來說，人的乃至于生命，都與外界有著千絲萬縷的聯(lián)系。即使神農(nóng)架所發(fā)現(xiàn)的“野人”也不例外。因此，人之為人在于有感情、有思維，要“感恩一切！”感恩是一種修養(yǎng)，感恩是一種感情，感恩是一種良知，感恩是一種覺悟，感恩是一種境界……⑦比如，在社會(huì)生活中，人人都要做到：感恩于父母，是父母給了我生命；感恩于師長，是師長給了我許多知識(shí)；感恩于領(lǐng)導(dǎo)，是領(lǐng)導(dǎo)給了我施展才能的舞臺(tái)；感恩于朋友，是朋友給了我諸多幫助；感恩于生活，是生活給了我多彩的人生；感恩于自然，是自然給了我生命的源泉……而從更高層面說，感恩于黨、感恩于政府、感恩于社會(huì)主義，會(huì)使我們達(dá)到更高的思想境界。⑩我們中華民族是崇尚感恩的民族。在中華民族五千年文化中，有著豐厚的“感恩”理念。“和為貴”、“人心向善，天人合一”、“積德行善”、“仁者愛人”、“修身齊家治國平天下”、“天時(shí)地利人和”、“自由、平等、博愛”、“理解萬歲”等等經(jīng)典語言，“將心比心”、“投桃報(bào)李”一類流傳故事，都充滿著“感恩”的思想。至于從孔老夫子那兒傳下來的仁、義、禮、智、信，更與“感恩”分不開。2005年中央電視臺(tái)“春晚”中的“千手觀音”表演，之所以受到各民族、各群體、各人員乃至海外僑胞的一致好評(píng)，除聾啞人主演、藝術(shù)創(chuàng)新和配合十分協(xié)調(diào)的因素之外，極其重要的是充滿著“仁愛”，用主持人的話說，就是：愛是我們的共同語言。（選自2006年第10期《人民論壇》，有改動(dòng)）22．第⑥中劃橫線處原有“生活”、“生計(jì)”、“生路”、“生存”4個(gè)詞，請(qǐng)將這些詞重新排序后填入下面的橫線上。（3分）以我們本身來說，人的乃至于生命，都與外界有著千絲萬縷的聯(lián)系。23．請(qǐng)你為第⑩中“我們中華民族是崇尚感恩的民族”這個(gè)觀點(diǎn)再找一個(gè)論據(jù)，并加以簡(jiǎn)要解釋。（4分）24．從全文看，作者呼吁人們要學(xué)會(huì)感恩，其理由是什么？（4分）25．結(jié)合文章，閱讀下列三則鏈接材料，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“感恩”的認(rèn)識(shí)。（不少于80字）（6分）材料一：我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友；對(duì)了，我還有一顆感恩的心……（全身癱瘓的著名物理學(xué)家霍金的演講詞）材料二：懂得感恩的人，往往是有謙虛之德的人，是有敬畏之心的人。對(duì)待比自己弱小的人，知道要躬身彎腰，便是屬于前者；感受上蒼懂得要抬頭仰視，便是屬于后者。因此，哪怕是比自己再弱小的人給予自己的哪怕是一點(diǎn)一滴的幫助，這樣的人也是不敢輕視、不能忘記的。（2004年第13期《讀者》雜志）材料三：那聲在雪地深處響起的微弱而真切的輕聲呼喚，那雙在我快要絕望地放棄時(shí)伸來的援助之手，那盞在我只想躺在地上，不愿起來行走時(shí)的耀眼的明燈?！@樣簡(jiǎn)單而真實(shí)的關(guān)愛，這樣微弱而深刻的光芒，曾像這首先來到春天的鮮花一樣，激勵(lì)著我再一次奮然前進(jìn)。（謝云《春天的第一朵鮮花》）【參考答案】22．生存、生計(jì)、生路、生活評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3分，錯(cuò)一個(gè)得1分，錯(cuò)兩個(gè)以上不得分。23．答題示例：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。解釋：“滴水”與“涌泉”構(gòu)成極大反差，反差中體現(xiàn)了“感恩”的思想。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：4分，舉例和解釋各2分，意思對(duì)即可給分。24．答題要點(diǎn)：學(xué)會(huì)感恩可以促進(jìn)和諧，解決矛盾；人與外界密不可分，學(xué)會(huì)“感恩”，可以讓我們更好地愛周圍的一切。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：4分，每點(diǎn)2分。意對(duì)即可。25．評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：此題為開放題，答案不惟一。要求聯(lián)系材料，結(jié)合自身經(jīng)歷。字?jǐn)?shù)不足，酌情扣分。（2006年江蘇揚(yáng)州中考試題）寬容是一種愛肖復(fù)興有一首小詩這樣寫道：“學(xué)會(huì)寬容/也學(xué)會(huì)愛/不要聽信青蛙們嘲笑/蝌蚪/那又黑又長的尾巴……/允許蝌蚪的存在/才會(huì)有夏夜的蛙聲。”寬容是一種愛。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，在唯利是圖的商業(yè)時(shí)代，寬容同忠厚一樣都成了無用的別名，讓位于針尖對(duì)麥芒的斤斤計(jì)較。但是，我還是要說：寬容是一種愛。十八世紀(jì)的法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒是一對(duì)論敵，他們關(guān)于“定比”這一定律爭(zhēng)論了九年之久，各執(zhí)一詞，誰也不讓誰。最后的結(jié)果，是以普魯斯特的勝利而告終，普魯斯特成為了“定比”這一科學(xué)定律的發(fā)明者。但他并未因此而得意忘形，據(jù)天功為己有。他真誠的對(duì)曾激烈反對(duì)過他的論敵貝索勒說：“要不是你一次次的質(zhì)疑，我是很難把定比定律深入地研究下去的。”同時(shí)，他特別向公眾宣告，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。這就是寬容。允許別人的反對(duì)，并不計(jì)較別人的態(tài)度，而充分看待別人的長處，并吸收其營養(yǎng)。這種寬容是一泓溫情而透明的湖，讓所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。這種寬容讓人感動(dòng)。我們的生活日益紛繁復(fù)雜，頭頂?shù)奶炜詹⒉槐M是凡·高涂抹的一片燦爛的金黃色，腳下的大地也不如天安門廣場(chǎng)一樣平坦。煩惱、憂愁、甚至能讓我們惱怒、無法容忍的事情，可能天天會(huì)摩肩接踵而來－－才下眉頭，卻上心頭，抽刀斷水水更流。我說的寬容，并不是讓你毫無原則的一味退讓。寬容的前提是對(duì)那些可寬容的人或事，寬容的核心是愛。寬容，不是去對(duì)付，去虛與委蛇，而是以心對(duì)心去包容，去化解，去讓這個(gè)越發(fā)世故、物化和勢(shì)利的粗糙世界變得濕潤一些。而不是什么都要?jiǎng)Π五髲垼裁炊家锝镉?jì)較，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我們一時(shí)難以做到如普魯斯特一樣成為一泓深邃的湖，我們起碼可以做到如一只青蛙去寬容蝌蚪一樣，讓溫暖的夏夜充滿嘹亮的蛙鳴。我們面前的世界不也會(huì)多一份美好，自己的心里不也多一些寬慰嗎？寬容是一種愛，要相信，斤斤計(jì)較的人、工于心計(jì)的人、心胸狹窄的人、心狠手辣的人……可能一時(shí)會(huì)占得許多便宜，或陰謀得逞，或飛黃騰達(dá)，或春光占盡，或獨(dú)占鰲頭……但不要對(duì)寬容的力量喪失信心。用寬容所付出的愛，在以后的日子里總有一天一定會(huì)得到回報(bào)，也許來自你的朋友，也許來自你的對(duì)手，也許來自你的上司，也許更來自時(shí)間的檢驗(yàn)。寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，是這個(gè)世界一張美好的通行證?。ㄟx自《華夏時(shí)報(bào)》，略有改動(dòng)）16.本文的主要觀點(diǎn)是：（2分）17．請(qǐng)你用一句話概括文中第四段所舉的事例。(2分)18．文中作者告訴我們?nèi)绾巫龅健皩捜荨?(4分)答：19．下面這句話語意含蓄而深刻，請(qǐng)把你的理解寫下來。(4分)寬容，是我們自己的一幅健康的心電圖。是這個(gè)世界的一張美好的通行證。答：20．請(qǐng)你對(duì)下面提供的幾則材料作一番探究，圍繞“寬容”這一話題，從不同的角度提出自己的觀點(diǎn)(至少兩個(gè))。(4分)(1)1972年，日本首相田中角榮訪華，中日兩國發(fā)表聯(lián)合公報(bào)。實(shí)現(xiàn)了兩國關(guān)系正?；和瑫r(shí)，周恩來總理代表中國政府宣布，從中日兩國人民長期友好的大局出發(fā)，決定放棄對(duì)日本作為侵華戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗國的戰(zhàn)爭(zhēng)索賠。這一舉措受到了包括日本人民在內(nèi)的世界各國人民的高度贊揚(yáng)。(2)小泉純一郎就任日本首相以來，不愿反省戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，堅(jiān)持參拜靖國神社，為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯招魂，激起了中國及其它亞洲各國人民的強(qiáng)烈反對(duì)。日本希望借助聯(lián)合國改革成為常任理事國，卻未能贏得聯(lián)合國大多數(shù)成員國的支持。(3)今年5月17日，在日本訪問的聯(lián)合國秘書長安南接受日本媒體采訪時(shí)，明確表示：日本需要正視當(dāng)年侵略亞洲的血腥歷史，對(duì)當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行進(jìn)行深刻反思和道歉。答：【參考答案】16．(2分)寬容是一種愛。(或要學(xué)會(huì)寬容)17．(2分)作為定比定律的發(fā)現(xiàn)者，普魯斯特把自己成功的一半功勞讓給了論敵貝索勒。(只答出“普魯斯特寬容地對(duì)待論敵貝索勒”的得1分)18．(4分，從兩個(gè)方面回答，各2分，意思對(duì)即可)(1)允許別人反對(duì)，又不計(jì)較別人的態(tài)度，同時(shí)又能充分看待別人的長處，并吸收其營養(yǎng)。(2)以心對(duì)心去包容，去化解，去讓這個(gè)越發(fā)世故、物化和勢(shì)利的粗糙世界變得溫潤一些。19．(4分，從自我心境和得到別人的理解兩個(gè)方面回答，各2分，意思對(duì)即可)寬容的同時(shí)，我們面前的世界會(huì)多一份美好，自己的心里也多一些寬慰。用寬容所付出的愛，在以后的日子里總有一天會(huì)得到回報(bào)。20．(4分，答出其中任意兩個(gè)觀點(diǎn)即給滿分，只答一個(gè)給2分)示例：(1)寬容是一種美德，寬容曾經(jīng)傷害過自己的人更是一種高尚的境界。(2)寬容不是毫無原則的一味退讓。對(duì)邪惡勢(shì)力要堅(jiān)決反對(duì)，否則就是縱容，將會(huì)帶來更大的災(zāi)難。(3)只有深刻反省自己的過錯(cuò)，才能得到別人的寬容和諒解。(4)對(duì)能夠?qū)捜莸娜藨?yīng)最大限度地去寬容，對(duì)不可寬容的人則要堅(jiān)決斗爭(zhēng)。（2006年江蘇徐州中考試題）對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)周國平①我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過，我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。②每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。③不止于此，我還要說，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說："責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。"因?yàn)檫@種愛，所以負(fù)責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。譬如說，有的人看見別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。④所以，我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。(選自《周國平文集》，有刪改)16.本文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）17.作者在第②③段分別是從哪個(gè)方面闡述自己的觀點(diǎn)的？（4分）18.文章第③段運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)舉一例。（3分）19.結(jié)合選文并聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛鳛橐幻袑W(xué)生怎樣做才是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。（2分）【參考答案】16．對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)17．（1）每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，不應(yīng)該虛度人生。（2）對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。18．引證法（引用論證）：歌德的話：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情的一種愛。”（正反）對(duì)比論證：“對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源”是從正面論證的；“一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，就無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么”是從反面論證的。舉例論證：譬如說，……19．有自己的人生目標(biāo)和生活信念；珍惜生命；認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)；加強(qiáng)修養(yǎng)，做一個(gè)品德優(yōu)秀的人（2006年江蘇宿遷中考試題）單純①“單純”二字是我心中所能做出的對(duì)人的心靈境界的最高褒評(píng)。清澈、純凈即是美！樸實(shí)、坦誠即是美！拒絕了繁雜、混濁即是美！單純的心靈可以鍛造美麗厚重的人生。②心靈的單純可以分為兩種：一種是原始的單純，一種是超越的單純。兒童的心靈具有原始的單純。人在童年時(shí)是天真的、純粹的、夢(mèng)幻的、藝術(shù)的?？梢哉f，童年所賜予我們的幸福、勇氣、鼓舞和信心，童年所教會(huì)我們的高尚、正直、善良和誠實(shí)，比人生任何一個(gè)時(shí)期都要多得多。人在童年時(shí)期，敢于參天悟地，沒邊沒沿說些同無限相關(guān)、連后世哲人都不敢說的話。人類的童言和稚作就連后世的偉大哲學(xué)家、藝術(shù)家也極難比肩。③歲月像篩子，篩去了人最初的純真和善良。人成熟了，身體擴(kuò)展了，年輪添加了，反而靈魂猥瑣，人格縮水了。童年時(shí)單純的心靈宛如一粒花粉，卻在無意的“成長”中被世俗經(jīng)驗(yàn)這只蟑螂拖走。某些“成熟”的過程就是一個(gè)不斷地用生命中天然美好元素和純潔高尚品質(zhì)，去交換成人世界的生存經(jīng)驗(yàn)、技巧和某些策略的過程，就像一個(gè)單純的天使，不斷掏出衣兜里的珍珠，去換取巫婆手中的玻璃球。④在使人性復(fù)雜化的社會(huì)領(lǐng)域中，有一些精神本能強(qiáng)烈的人，在丟失了原始的單純之后，卻能獲得超越的單純。古今中外精神上的圣人、哲人，他們都充滿了豐富的情感、思想和體驗(yàn)，但其心靈世界的核心始終是單純的。他們永葆兒童的單純，簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系，節(jié)制人際交往，從浮囂塵世抽出身來，穿越世俗社會(huì)的蔽障，朝著偉大的精神目標(biāo)奮進(jìn)。⑤單純的心靈是精美的，世間一切精美的藝術(shù)作品都緣自精美的單純。蒙田苦思冥想創(chuàng)作了啟示人類的“隨筆”，弗洛伊德傾盡心血寫出了探索心靈奧秘的皇皇巨著，巴爾扎克夜以繼日描繪了人間畫卷，梵·高飽蘸筆墨畫出了含蓄多姿的向日葵，。這些當(dāng)之無愧的珍寶都是單純的心靈的結(jié)晶體。⑥清朗明亮如藍(lán)天麗日的莎士比亞的語言；洋溢著浪漫氣息，讀來齒頰生香的唐詩宋詞；或精辟犀利，或含情脈脈的元曲，這些都是綻放在單純心靈上的五顏六色的百合。⑦在紛紛擾擾的大千世界中，在瑣瑣屑屑的日常生活中，在燈紅酒綠的滾滾紅塵里，我們通過藝術(shù)會(huì)晤那些單純的心靈，可以走進(jìn)不受世俗與物欲困擾的無拘無束的天地，獲得精神上的幽靜與清涼，⑧單純是一種何等至善至美的人生境界，愿天下所有的人都擁有一份單純的心靈。11．通讀全文，找出表明文章中心的句子。（2分）12．仔細(xì)閱讀第③段，簡(jiǎn)述“靈魂猥瑣，人格縮水”的含義。（3分）13．根據(jù)作者的理解，“單純”可分為兩種，其中“超越的單純”在文中具體指。（3分）14．結(jié)合語境，給第⑤段橫線處補(bǔ)寫一論據(jù)，寫在下面空格處，要求與上文語意連貫。（不超過30字）(2分)

15．閱讀⑤⑥兩段回答，作者列舉中外藝術(shù)精品意在闡述什么道理？（3分）

【參考答案】12．人失去了最初的純真和善良（或用生命中天然美好元素和純潔高尚品質(zhì)，去交換成人世界的生存經(jīng)驗(yàn)、技巧和某些策略或世俗經(jīng)驗(yàn)替代了單純的心靈）（3分）13．永葆兒童的單純，簡(jiǎn)化社會(huì)關(guān)系，節(jié)制人際交往，從浮囂塵世抽出身來，穿越世俗社會(huì)的蔽障，朝著偉大的精神目標(biāo)奮進(jìn)（3分）14．示例：貝多芬激情澎湃譜寫了令人震撼的《命運(yùn)交響曲》（要點(diǎn)：有人，有事，所敘事實(shí)典型，符合語境要求。寫到人1分，寫到具體事例1分，共2分）15．世間一切精美的藝術(shù)作品都緣自精美的單純（3分）（2006年江蘇海門中考試題）我們需要跳出資訊的泥潭⑴這無疑是一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代：今天的一份《紐約時(shí)代》比17世紀(jì)一個(gè)普通英國人一生經(jīng)歷的還多；可用的資訊平均每4年就增加一倍；各種資料、信息、畫面正排山倒海般涌現(xiàn)，人們已經(jīng)被迫經(jīng)年累月沉浸其中。我們每天被動(dòng)地接受著各種加碼的信息，在自以為更加自由的同時(shí)，卻更加被塑造。資訊改變著我們的認(rèn)識(shí)，甚至讓我們迷失了自我。⑵我們總讀不完堆積如山的書刊，我們總對(duì)一些新事物一知半解；我們剛剛才明白了“量子力學(xué)”，又被深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理搞得一頭霧水；別人早已在電子商務(wù)領(lǐng)域干得熱火朝天，我們還在用傳統(tǒng)的商業(yè)手法苦苦掙扎……為了在同行業(yè)間生存，甚至在社會(huì)中立足，我們被迫追趕每分鐘都在膨脹的知識(shí)，但我們的腳步總追不上周遭的變化。⑶在浩瀚的資訊面前我們感到極度的恐慌和精神焦慮，我們感到了人的渺小和無力，害怕在如潮的資訊中滅頂，害怕被這個(gè)多變的時(shí)代所遺棄。⑷我們需要跳出資訊的泥潭。⑸資訊時(shí)代是為能運(yùn)用資訊的人而預(yù)