正念訓練與積極人生學習通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年

正念訓練與積極人生學習通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年------才是發(fā)揮人的自由意志活動呢?主要有三點,

參考答案:

思考,###努力,###等待

“今天人們常常把責任心理解為是義務(wù),是外部強加的東西,但是責任心這個詞本來的意義是一件完全自覺的行動,是我對另一個生命表達出來或尚未表達出來的愿望的答復。

參考答案:

對

“你愿意幫我,我很感動”是自己內(nèi)心的想法。

參考答案:

錯

“功利境界”還有一種人,他有私,時刻意識到自己,所做的事情都是為了自己。這不一定表明他就是全然不講道德。他也可以做一些于別人有益的事情,但他這樣做的動機是為了自己的好處。因此,他所做的每一件事,對他自己來說,都是“有用”的。他的人生境界可以稱作“功利境界”。

參考答案:

對

“勢不可使盡,福不可享盡。事不可做盡,話不可說盡?！奔戳粲杏嗟亍?/p>

參考答案:

對

“天地境界”這是沒有超越了道德境界。這種人可以達到一種認識:知道在社會整體之上,還有一個大全的整體,就是宇宙。他不僅是社會的一個成員,還是宇宙的一個成員。就社會組織來說,他是一個公民,但他同時還是一個“天民”,或稱“宇宙公民”。一個人具有這樣的意義,在做每一件事時,都意識到,這是為宇宙的好處。他懂得自己所做的事情的意義,并且自覺地這樣做。這種理解和自覺使他處于一個更高的人生境界,我稱之為在精神上超越人間世的“天地境界”。

參考答案:

錯

“我將無我,不負人民”,飽含著強烈的歷史責任感和深沉的使命感,彰顯了中國共產(chǎn)黨人無私奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高追求。當代大學生擔負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的神圣使命,需要“功成不必在我”的精神境界,堅定“功成必定有我”的歷史擔當,再接再厲、接續(xù)奮斗。

參考答案:

對

“我覺得你是世界上最好的人”是感受。

參考答案:

錯

“無我”集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人忠誠于黨、忠誠于人民的政治品格。黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的,對黨忠誠的本質(zhì)要求是不負人民,不負人民是對黨最大的忠誠?！坝形摇焙汀盁o我”兩者并不矛盾,而是相互融合、相互支撐,辯證統(tǒng)一于全心全意為人民服務(wù)的實踐之中。

參考答案:

對

“有責任”意味著有能力并準備對這些愿望給予回答?！迸囵B(yǎng)自己責任心,首先是對自己做的事情負責,然后才能更好的具備愛別人的能力。

參考答案:

對

“空心病”簡單理解就是青少年有自己內(nèi)在自發(fā)自覺的生活目標和方向,但是無法實現(xiàn),對生活喪失熱情和主動性,內(nèi)心缺少力量,無法承受挫折和壓力,甚至用極端的方法解決生活難題。

參考答案:

錯

“自然境界”一個人可以按照他的本能或遵循社會習俗而生活。這樣的人好像兒童或原始社會中的人,他們做各種事情,而對自己所做的事缺乏自覺,或并不真正意識到它的意義。因此,他所做的對自己并沒有什么意義,這種人生是“自然境界”的人生。

參考答案:

對

“道德境界”還可能有些人,懂得世上并不是只有自己,還存在著一個社會,它是一個整體,自己是社會的一個組成部分。本著這樣的理解,他做任何事情,都是為了整個社會的好處;或者用儒家的話來說,他行事為人是為義,而不是為利,他是真正有道德的人,所做的都合乎道德,都具有道德的意義。他的人生境界可以稱之為“道德境界”。

參考答案:

對

《大學》的開篇目,便是“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善?！彼^“明明德”,就是發(fā)揚光大人所固有的天賦的光明道德。所謂“在親民”,是使人棄舊圖新、去惡從善。這里的“親”同“新”,是革新、棄舊圖新之意。

參考答案:

對

《孟子·離婁下》:“君子所以異于人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?！泵献诱J為,君子與一般人的區(qū)別就在于他能夠自覺地反省、保養(yǎng)、發(fā)揚自己的先天善性,能夠按照“仁”“義”“禮”“智”等道德要求去做?！皭劬创嫘摹?就是時時心存愛人、敬人的心、謙虛的心。

參考答案:

對

《易經(jīng)》:"天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。""謙虛",能保持住一個人的福德。

參考答案:

對

《論語》開篇即講到人生三樂:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎。

參考答案:

對

一個人如果對家人都不好,那么所有其他的好,根基都不穩(wěn)。

參考答案:

對

一旦我們有了太多的控制欲,很有可能強迫對方做他不愿意做的事。不僅無法影響他們,自己也無法做到心平氣和地表達自己。

參考答案:

對

一本天然的“自然境界”講求實際利害的“功利境界”“正其義不謀其利”的“道德境界”超越世俗、自同于大全的“天地境界”?？鬃拥奶烀^與他提到的大同世界是一種體于天超乎命的生命格調(diào),是為了天地立心。

參考答案:

對

不像鍛煉能強健身體肌肉的力量一樣,正念不能夠增強心理力量,所以,它不能被稱做是“心靈之藥”。

參考答案:

錯

不再像乞丐一樣,不付出只求‘收獲’。我們要學習主動去奉獻和給與,去愛,去選擇自己的人生。

參考答案:

對

不要再喝酒了。是要求喝酒是不是讓你感覺放松?可不可以用別的方式我們一起來放松?(例如看電影、散步)是請求。

參考答案:

對

不要問這個世界需要什么。要問問是什么讓你感覺活著。然后就去做吧。因為這世界需要的,就是這些有生命力的人。

參考答案:

對

與天地自然萬物的聯(lián)結(jié)。人是自然的產(chǎn)物,人死亡后終歸要回到自然。

參考答案:

對

專心投入,就是專注,專心投入意味著自我孤獨,一個人啥事也不干,什么地方也不去,甚至不看書,如果我不能自力更生而不得不依附于另一個人,我就只能把他當作我生命的拯救者。正念的功能。所以,是否有能力獨立是是否有能力愛的條件之一。

參考答案:

對

專注于彼此的觀察,感受,需要和請求。

參考答案:

對

專注的培養(yǎng),通常從“觀察隨順每一口呼吸”開始,也就是有意識地關(guān)注原本無意識的呼氣與吸氣。

參考答案:

對

世界上一無所有的人只要有片刻的時間思念愛人,無法領(lǐng)悟幸福的真諦。

參考答案:

錯

中華民族偉大復興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。但“行百里者半九十”,我們必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。在新征程上,每一名大學生都要以“有我”擔當追求“無我”境界,積極主動作為,勇于挑重擔子,敢于啃硬骨頭,為完成新時代黨的歷史使命而接續(xù)奮斗、不懈奮斗。

參考答案:

對

中國傳統(tǒng)典籍《尚書》認為的幸福,長壽、富貴、康寧、好德、善終;其中德福是核心。

參考答案:

對

中國古代民間社會不僅祭祀先祖,還對“天地君親師”進行祭祀,祭祀牌上寫了這五個字,這種活動從根本上說就是通過一整套的禮儀使得小我的精神與祖先圣賢老師國家天地相溝通,突破個體生命而獲得大我式的存在。

參考答案:

對

中國文化中本來沒有豐富的生命共同體意識資源。人類在生命本根上是相通的,每個個體不僅是家庭的一份子,也是社會的一員,更是人類宇宙這個大生命中的有機組成部分,中華兒女都是炎黃子孫。

參考答案:

錯

為共同體事業(yè)服務(wù),其樂無窮。

參考答案:

對

為培養(yǎng)勇氣,需要讓大學生學著過一種有道德約束的生活,以此慢慢改變自己產(chǎn)生負面意識和情緒的習氣。

參考答案:

對

為學日益,為道日損。損之又損,以至于無為。無為而無不為。說的大致也是這個意思?？鬃诱f:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！睉搶⒄罹毩暲斫鉃橄硎苷鎸嵉淖晕?更像是享受,而不是任務(wù)。

參考答案:

對

樂觀主義,我命由我不由天。通過對本質(zhì)的透視,對原理的把握,而對未來有一種理智的信心。遇到問題,直面問題,研究問題。即便一時解決不了,也不會喪失信心。

參考答案:

對

樂觀并非對痛苦的否定,擺脫正在經(jīng)歷的抑郁或焦慮并不意味著同時就變得快樂。但是倘若擁有積極心態(tài),我們將更有力量去面對生活中的困苦。不僅要讓大學生看到他們的生活是怎樣的,更要啟發(fā)他們思考和用行動來回答生活向他們提出的問題和要求。

參考答案:

對

習近平總書記強調(diào):“年輕干部無論是立身處世還是從政干事,首先要解決好‘我是誰、為了誰、依靠誰’的問題,不斷追求‘我將無我,不負人民’的精神境界?！?/p>

參考答案:

對

事實上,人們在表達上會混淆感受和想法,由于不清楚自己的感受是什么,表達出來的經(jīng)常是想法。想法通常是對人或事物的觀點、判斷、評價和態(tài)度,而感受則一般是對心情、情緒的描述。

參考答案:

對

事實是我眼中的事實,也是事件的客觀呈現(xiàn)例如“他說我打碎了瓶子,我沒打碎。”事實是?“我聽到孩子說他沒打碎花瓶卻有人說是他打碎了?！笨赡苁撬部赡懿皇撬蛩?。

參考答案:

錯

產(chǎn)生挫折的具體原因有以下幾種:

參考答案:

自然因素###社會因素###家庭和學校因素###個人因素

親近積極向上的生命圈,遠離和回避迷惑的生命圈,是一個明智的選擇。

參考答案:

對

人一旦感覺被社會孤立,精神方面就會出現(xiàn)偏差,甚至做一些傷人傷己的事,只有培養(yǎng)歸屬感,培養(yǎng)屬于共同體的感覺,才能確保安身立命。

參考答案:

對

人之精神生命最大的特征即在其“超越性”。

參考答案:

對

人習慣以自我為中心,在做事情的時候,往往最先想到的是我能得到什么,別人又能幫我做些什么,由此就會產(chǎn)生一些你都沒有為我做什么,我憑什么去幫你這樣子的煩惱,其實這就是自私自利了。

參考答案:

對

人們之間是你中有我,我中有你的關(guān)系。我們在幫助別人的時候,實際上就是在幫助自己;我們在貶低別人,傷害別人的時候,而受傷最嚴重的還是我們自己。

參考答案:

對

人們只有認識對方,了解對方才能尊重對方。如果不以了解為基礎(chǔ),關(guān)心和責任心都會是盲目的,而如果不是從關(guān)懷的角度出發(fā)去了解對方,這種了解也是無益的。

參考答案:

對

人們對于事物都有自己的感受或情緒反應,而每一種情緒都會最直觀地體現(xiàn)在我們身體某個部位的反應。我們需要用語言來描繪情緒,但在此之前,我們要先去體會真實的身體感覺,真正連接自己的感受,而不是用頭腦來"想"感受。

參考答案:

對

人們是為了滿足你的需要而活,人們必須要為你服務(wù)。

參考答案:

錯

人們的各種負面情緒,從某種維度都在提醒我們有未獲滿足的需要,激勵我們采取行動去滿足需要。

參考答案:

對

人們看到一件事情會產(chǎn)生很多解讀和想法,然后也會產(chǎn)生很多情緒,當我們表達的是自己的這些解讀、想法和情緒時,我們用的就是評判性的語言,而非客觀觀察。如果我們沒有把注意力放在事實上,而是放在頭腦加工過的事情上,就容易產(chǎn)生誤解和沖突,忽略了真正要表達的事情。

參考答案:

對

人并不是生來就是要給打敗的,人生總有幾場勝仗要打。

參考答案:

對

人最根本的理想,按阿德勒的說法,就是擁有歸屬感,被所生活和工作的團隊認同和接納。

參考答案:

對

人生并有普遍性意義,每個人人生的意義不需由自己去賦予,而在認真過好每一個此時此刻時會逐漸明確。而要過好每一個此時此刻,需要與他人鏈接,并愿意無私的為他人貢獻。

參考答案:

錯

人的內(nèi)在自由是在任何情況下都不會被剝奪的,即人在任何環(huán)境中都有選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。

參考答案:

對

人的各種行動帶來了人生的各種意義,這些意義的總體構(gòu)成了“人生境界”。

參考答案:

對

人的存在就是這樣,每個人都是生命關(guān)系的產(chǎn)物,也只能活在生命關(guān)系中。因此,只有心里有別人,自己才能過得好,人與人可以在彼此關(guān)照彼此成就中,體驗生命共同體。

參考答案:

對

人的過失是由心所造作的,所以也應當從心地上來改正。

參考答案:

對

人類行為的真正根源都來自內(nèi)在的需要。68、需要是滋養(yǎng)生命的要素,人類擁有共同的基本需要,以使生命健康成長和達成自我實現(xiàn)的目的。

參考答案:

對

人貴有自知之明,特別需要看到自己的不足和錯誤,人最大的最不可饒恕的錯是認為自己沒錯。君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。小人則文過飾非。像孔子那樣的人,過而能改,善莫大焉。

參考答案:

對

人跟動物很大的不同,出生頭3年的未特定性。不斷的與熟悉的環(huán)境告別,成長的過程。

參考答案:

對

人首先要具有自我相處的能力,能夠自己處理好自身的孤獨感,才能更好的去愛別人。

參考答案:

對

從體認到我們是共同體的一部分開始。當我們與我們所歸屬的更大的系統(tǒng)調(diào)和,就能幫助自己和身邊人處于更大的和諧之中,就從小我走向了大我。

參考答案:

對

從尊重開始學會自立。讓他人或環(huán)境決定我的價值,是依存。自己決定自己的價值,叫自立。

參考答案:

對

從我們喜歡的人,或是我們愛的人、尊重的人,甚至是喜歡的寵物出發(fā),我們看看能不能看到他們身上愛的本質(zhì)。比如說“嘮叨的媽媽”。你的媽媽一直在你耳邊不斷地嘮叨,從收拾房間到催學習。那么這個時候,你要如何看待媽媽的行為背后愛的本質(zhì)呢?我們可以理解為,孩子學習好能帶給她一份安心、一份放松和放心,孩子一直不學習,媽媽受朋輩的壓力也會很緊張。那么她產(chǎn)生嘮叨這樣的行為背后,其實也是一個遠離痛苦、接近幸福的愿望,嘮叨的背后也體現(xiàn)了她愛的本質(zhì)。

參考答案:

對

從根本上說,不利他就不能利己。

參考答案:

對

從系統(tǒng)的角度看,改善自己必然會提高你遇到的每個人的生活。特別是當代,人和人之間的關(guān)系以“協(xié)作”為主。

參考答案:

對

從覺察生活中的小事開始。比如早上起來,給自己做一份美味的早餐,這不是我們自己想要靠近幸福的一個表現(xiàn)。

參考答案:

錯

從認知上改善負面情緒。其一,學會認識情緒最低時自動冒出來的想法。其二,針對其一的想法提出反例。其三,對抗原來的想法,重新歸因。其四,學會如何把自己從負面想法中引開。比如立刻進行正念練習等。其五,認識并質(zhì)疑那些控制并引起負面情緒的想法。

參考答案:

對

從語言模式和思維模式兩個方面入手練習改善溝通方式,學會愛的溝通。

參考答案:

對

他們內(nèi)心舒適安寧,情緒穩(wěn)定,他們態(tài)度公正客觀,也無意控制別人,因此他們易于相處。

參考答案:

對

以理智為基礎(chǔ)的感情是謙恭。

參考答案:

對

何謂境界,簡單地說就是一個人的思想高度,哲學大師馮友蘭先生很早就已經(jīng)看透并總結(jié)了人生的四種境界。

參考答案:

對

作為共同體成員的人們之間的關(guān)系是平等的。我們在成長過程中,有時處于平等關(guān)系中,比如朋友之間,有時處于對等關(guān)系中,比如父慈子孝;有時處于命令服從關(guān)系中……雖然在外在表現(xiàn)形態(tài)上,人們因為地位職責能力差異而不平等。但是,從人格上來說,人與人之間是互相平等的伙伴關(guān)系,而不是不平等的伙計關(guān)系。

參考答案:

對

作為孩子,孝道是享天倫之樂的基礎(chǔ)。孝道既是“養(yǎng)體”之孝更是“養(yǎng)志”之孝。

參考答案:

對

作為普通人,工作勞動的確是一種最有效的自救手段。

參考答案:

對

你去關(guān)注什么不是最重要的,去關(guān)注,去觀察,去知道這個注意力本身才是最重要的。

參考答案:

對

你活出你自己,就很有價值。

參考答案:

對

你的言行是否已經(jīng)超越自我,關(guān)鍵看出發(fā)點。

參考答案:

對

信任。要建立終身受益的人際關(guān)系不需要信任。

參考答案:

錯

信任自己,信任自己的身體,身體本有智慧。在做正念練習的時候,很多人可能會出現(xiàn)強烈的身體疼痛等感受,念頭可能是:痛死了。認同這個念頭就會逃開這個痛的強烈感受,這樣有可能錯失了身體自動修復的機會,如果能夠信任身體自身的修復功能,不認同任何感受,放下這些感受,身體和心理感受意志力可能會進入到一個更高的層次。

參考答案:

對

修己以安天下需要在奉獻他人和集體中得到成就感。

參考答案:

對

修己以安天下需要正向的生命態(tài)度,科學有效的幫助自己走出生活的迷茫困惑,再創(chuàng)秩序,掌握生命的主動權(quán)。

參考答案:

對

傾聽他人,我們不需要放下自己的想法和判斷,不需要全身心傾聽他人即可。因為傾聽不是給別人建議、說教、安慰、同情、否定、糾正、辯解、詢問、比較等等。述說者需要的是一個理解他的人。

參考答案:

錯

傾聽的時候,一心一意地去體會他人,去關(guān)注對方語言中所表達的觀察、感受、需要和請求。

參考答案:

對

健全的自我意識是激發(fā)潛能的基礎(chǔ),通過自我探索,大學生可以建立清晰的自我概念,發(fā)現(xiàn)個體內(nèi)在的學習、成長或改變的能力,培養(yǎng)生命自主性。把握生命個體的優(yōu)勢與劣勢,主動選擇最適合自己的成功道路。

參考答案:

對

允許自己有缺點,并了解這些缺點。允許自己犯錯誤,不因犯錯誤而過度自責。深入理解自己的行為動機:金錢?他人認可?恐懼、內(nèi)疚、羞愧的情緒?逃避懲罰還是職責?還是出于自己的愿意和良知,重獲生活熱情,專注當下和未來,而非追究錯在哪里。

參考答案:

對

全身心的傾聽,不要希望對方停下來,不要打斷對方。在回應的時候,可以使用一個清晰的指引和提醒,使我們逐步進入合作共贏的美好愿景。

參考答案:

對

關(guān)于覺察呼吸,有的老師特別強調(diào)的是自然地呼吸,并且將注意力放在了鼻孔以下、上嘴唇以上的區(qū)域。有的老師強調(diào)腹部的起伏,也就是我們通常所說的下丹田(關(guān)元穴)所在的位置了。

參考答案:

對

其實對別人感興趣與他人聯(lián)結(jié)奉獻他人的事,總是有人要來開頭的,這是一種單方面的友善。如果對方不愿意與你合作,那是他的問題,不是你的問題。我們不必一個人主動尋求合作,而是一味計較別人的反應。

參考答案:

錯

初心是一個愿意看待萬事萬物都如初見的態(tài)度。這樣,每次正念練習都是新的練習,不帶著對于來自過往練習期待的練習,才有可能對新的可能保持接納。

參考答案:

對

初心的態(tài)度要求我們不讓自以為“知道”的想法或信念妨礙我們?nèi)タ吹绞挛锏恼嫦唷?/p>

參考答案:

對

加強時間管理以后,你會發(fā)現(xiàn):1,拖延癥減輕了。2,做事情更加專注有效率。3,對時間和注意力有了新的理解。

參考答案:

對

努力似乎是個正確的詞,可是對于不喜歡的事或者方向是錯誤的事,越努力就糟糕。就好比努力想要睡著、努力想要握住手中的沙子。

參考答案:

對

努力克服這種虛無主義,需要我們堅定作為中國人,作為青年人的自豪和責任,相信自己本具的生命韌性,重塑自己的人際關(guān)系,從而活出嶄新的自己。

參考答案:

對

努力的過程也是發(fā)揮自由意志的過程,事情會按照一定的的規(guī)律去發(fā)生,但是在這個過程中,人們通過自己的努力,促使結(jié)果朝著自己希望的方向去發(fā)展,那么這就是有意義的過程。

參考答案:

對

勇氣就來自于成為自己,即使是被人誤解甚至討厭,也能夠真誠地表達自己。所以,對于大學生來說,最重要的也就是首先把自己鑄造成器,并且最好是自己能力范圍內(nèi)的大器,如果自己都不能成器,何談有益于別人呢?你是孤立的這是一種錯覺。我們?nèi)慷枷嗷リP(guān)聯(lián)著,和家族成員以及祖先尤其如此,不管我們是否認識這些人。這些聯(lián)結(jié)幫助我們根植于這股代代相傳的生命力中。

參考答案:

對

千萬不要試圖去改變對方。只能接納和包容對方,只有全然的如實的看見對方,允許對方成為他自己,他才有改變的可能。

參考答案:

對

卓越:(20)對美的欣賞;(21)感恩;(22)樂觀;(23)幽默;(24)靈性

參考答案:

對

即可滿足的娛樂產(chǎn)品確實可以讓人感到放松和愉悅,但如果一直沉溺于其中,則會讓人失去真正獲得幸福的能力。

參考答案:

對

發(fā)勇心,要做到小者如芒刺在肉,速為抉剔,大者如毒蛇嚙指,速與斬除!

參考答案:

對

發(fā)怒,斥責,批評不是低成本,不成熟,暴力性的交流手段,不是破壞性的行為。

參考答案:

錯

發(fā)畏心。時刻要提醒自己,天地在上,舉頭三尺有神明!

參考答案:

對

發(fā)恥心,就是要時刻提醒自己,自己也是有良知的人,你我同為丈夫,彼何以百世可師?我何以一身瓦裂?意思就是,古圣先賢跟我們一樣都是頂天立地的人,他們?yōu)槭裁茨軌蚯Ч帕鞣?成為大眾學習的榜樣,而我為什么一事無成,甚至,到了名聲敗壞的地步呢?這些都是由于過分沉溺與逸樂,受到世俗的欲望所污染,并且偷偷地做些不合乎義理的事,還以為別人不知道。

參考答案:

對

只有超越自己才能真正實現(xiàn)自我,簡單地說,就是從我到我們。我就是滿腦子想的都是我,我愛的,我受的傷害等。我們的狀態(tài)是每天每時每刻都問自己:今天我能為大家做哪些有益的事。我的狀態(tài)是大家能給我什么。越想要得到,越和共同體隔離;越想著為共同體謀利益,越能感受到共同體的支持。所謂:天道無親,常予善人。你幫助別人越多,這合乎天道,老天會給你更多。與共同體緊密聯(lián)系,就會把他人當做與自己平等的伙伴。

參考答案:

對

只有超越自己才能真正實現(xiàn)自我。

參考答案:

對

只著眼于私利的人,永遠找自己存在的價值和幸福感,正如一朵浪花脫離大海必然干涸。

參考答案:

對

可以在情緒波動的時候做決策。

參考答案:

錯

各種情緒隨時都在變化中,需要的是覺察和表達,而不是壓抑或?qū)埂?/p>

參考答案:

對

同掌握其它能力一樣,愛也是需要學習的。

參考答案:

對

同自戀相反的是客觀性,客觀性就是對人和事物持有開發(fā)的態(tài)度,能實事求是地看待事物。能進行客觀思考的能力就是理智。

參考答案:

對

呼吸既是無時無刻不在的無意識自動運作,又是我們有意識覺察以后,可以很容易意識化的。

參考答案:

對

呼吸時觀腹部起伏,不自覺地會加深呼吸。因為我們?nèi)粘Ｉ钪?往往是比較淺的胸式呼吸。而腹式呼吸本身,可以增加身體的氧氣供給,改善心肺功能,并且有助于心神安定。

參考答案:

對

喜歡是占有,而愛是成全,尊重對方能成長和發(fā)展自己,是要求對方成為自己希望的樣子。

參考答案:

錯

在《孟子》一書中,反復強調(diào)勇氣的重要,并概括了三種“勇”:北宮黝每每抱必勝之心,不免處處要“量敵”“慮勝”;孟施舍就不一樣,專注于樹立無所畏懼的意識;曾子守住正義。使得勇氣可以成為中國人的一種必然的道德品質(zhì)。孟子最欣賞的是北宮黝。

參考答案:

錯

在不認同情緒的基礎(chǔ)上,深入探討自己每個情緒、念頭之間的關(guān)系。珍寶就暗藏在所有底層的痛苦和恐懼里。每進入情緒并從中出來后,如果保持清明的覺知并仔細審視,就撿拾到一個珠寶。

參考答案:

對

在你改變之前,不必接納自己,先否認和抗拒厭惡這樣的自己,強迫事態(tài)按照我們喜歡的方式存在。

參考答案:

錯

在健康方面,正念被證實可以提高身體的免疫力,減少疼痛,減輕細胞層面的炎癥。

參考答案:

對

在具體提出自己的請求之前,還有一個前提,要明確談話的目的。如果我們不清楚自己想要什么,就很有可能會使用抽象的語言,雖然是在跟別人說話,但更像是自說自話,如此的談話通常都是無效的,對方無法理解你,也自然無法回應你的請求。

參考答案:

對

在學會“同理”別人之前,我們不需要的是先“同理”自己。學習察覺自己,通過自己外在的言行,察覺自己的觀察、評判、感受和需要,連接自己的內(nèi)在真實。

參考答案:

錯

在實踐一門能力中最重要的是什么呢?弗洛姆提出了三個要素,一是規(guī)范訓練,從自己生活的每一階段訓練規(guī)范、專心投入和應有的耐心作為實踐愛的能力的開始。這里所指的規(guī)范訓練不是實踐一門特殊能力所要求的的積累,而是貫穿人的一生的規(guī)范訓練。如何規(guī)范訓練。每天按時起居,不沉溺于不必要的奢靡生活,熱愛勞動。不暴飲暴食,最重要的是不把規(guī)范當作外部強加的勉強實行的事,而應該將其當作自愿形成的自我意志的磨礪。這樣被規(guī)范的時候,就會有一種快樂,并能逐漸適應于這種健康的生活態(tài)度。一旦失去,就會忐忑不安。

參考答案:

對

在對自己足夠愛的基礎(chǔ)上,愛自然滿溢給身邊人。帶著尊重與愛,我們可以自然發(fā)現(xiàn)身邊人的情緒及情緒背后的不良思維模式,被告誡自己有則改之,無則加勉。

參考答案:

對

在工作效率方面,正念讓我們可以保持專注更長時間,有更好的記憶力、創(chuàng)造力、洞察力,讓我們有更多投入忘我的心流體驗,還能提升我們多任務(wù)作業(yè)的能力。

參考答案:

對

在我說與聽的時候,請讓愛的光芒照耀我。

參考答案:

對

在挫折中學會自立,拿出勇氣成為自己,為自己感到高興--你要為找到讓自己感到高興的東西而努力,這種努力會讓你心潮澎湃,讓你充滿深深的滿足感和驚奇。

參考答案:

對

在挫折情境中就失去對自我價值的肯定,不會讓你變得很脆弱。

參考答案:

錯

在提升幸福感方面,正念可以幫我們緩解焦慮和壓力、失眠、抑郁,幫助我們擁有更多積極情緒。

參考答案:

對

在正念練習中,我們要覺察自己的評判性想法,更不要去評判自己的評判,只是知道評判的存在,觀照升起的一切。這與我們的習慣不同,需要練習。

參考答案:

對

在溝通中,如果能察覺和體會自己的感受,我們才能將身心靜定下來,同理,我們?nèi)绻梢詭椭鷮Ψ讲煊X和體會其感受,對方不僅會平靜下來,而且會感受到你對他的尊重和關(guān)心。

參考答案:

對

在溝通中,覺察彼此的需要是達成平和溝通和后續(xù)友好合作的關(guān)鍵點。

參考答案:

對

在生命的源頭與天地萬物相溝通,克服掉生命的差異,就能夠在現(xiàn)實人生中不過于自私孤立,不過于關(guān)注自己。挖空心思去競爭。

參考答案:

對

在生活上,我們要為家人、朋友、陌生人考慮,理解他們的難處和苦衷,明白他們現(xiàn)在的境況,體諒他們的局限,盡量與人為善,成人之美。

參考答案:

對

在自控力方面,正念能增強我們調(diào)節(jié)情緒的能力和內(nèi)省能力。

參考答案:

對

在這個世界上,我們誰也無法獨善其身。無論是自我的人生修養(yǎng)還是事業(yè)成就,我們的進步都需要別人的參與。

參考答案:

對

在這四種生命境界中,前兩種都是人的自然狀態(tài),后兩種是人應有的生命狀態(tài);前兩個境界可以說是來自天然,后兩種境界則是人自己的心靈所創(chuàng)造的。自然境界是最低級的存在,功利境界比自然境界稍高一點,更高是道德境界,最高是天地境界。這樣排列是因為,自然境界的人生不需要對人生有任何理解和自我意識;功利境界和道德境界需要有一點對人生的理解和自我意識;天地境界需要的人生理解和自我意識則最高。道德境界所講求的是道德價值,天地境界所講求的則是超越道德的價值。

參考答案:

對

處于挫折中時,我們需要告訴自己:相信生命有一種巨大的調(diào)節(jié)能力,痛苦也有巨大的修復能力。我們可以反復告訴自己:不會總這樣的,不會總這樣的?？恐环輬猿趾团?信心,永不放棄。

參考答案:

對

復盤。無論自己做了什么事情,小到生活中一次聚會、一次見面,大到工作上一個項目、一次合作,都抽空去把它做一個復盤,想一想:有哪些做法是可以沿襲和使用下去的?在執(zhí)行的過程中我遇到了什么問題?能否總結(jié)出一些共性?有哪些做法是可以嘗試去優(yōu)化的?能否簡單制定一個計劃?這可以幫助我們不斷地去優(yōu)化自己的思考和行動方式,讓自己不至于拘泥在一種固定的方式上。

參考答案:

對

多選題:愛的溝通四要素:

參考答案:

觀察###感受###需要###請求

大學生現(xiàn)在最需要的是去學習發(fā)現(xiàn)自己的擅長與愛好,去奉獻,去戀愛,去準備成家,這能讓我們走出迷茫,重獲快樂。

參考答案:

對

大學生的精神世界的成長展開過程,就是努力擺脫外在世界而發(fā)揮創(chuàng)造力和生命力。在面臨要求與自主,懷疑與信任,失望與希望,條件與夢想,現(xiàn)實與理想,麻木與愛等矛盾時,會拿出勇氣,勇敢探索,學習自主,學會信任,保有希望,堅持夢想、夢想和愛,這些都促使他們面向未來,發(fā)揮能動性,實現(xiàn)超越。

參考答案:

對

大學的宗旨就在于弘揚光明正大的品德,在于使人棄舊向新,在于使人的道德達到最完善的境界,為世人從自身做起培養(yǎng)美好的道德情操標明了航向。

參考答案:

對

大腦基本上有兩套系統(tǒng),分別是處理情緒和直覺的系統(tǒng),主要由杏仁核負責;以及處理思考、分析和決策的系統(tǒng),主要由前額葉皮層負責。這兩個系統(tǒng)是此起彼伏、彼此抑制的。

參考答案:

對

大部分人在面對愛這個話題時,更多的是思考“我如何才能讓別人愛我,我需要怎么做才能夠吸引到別人”,實際上,這個關(guān)注點其實是有些偏離的。

參考答案:

對

大部分人對愛的認識是,如果遇到那個對的對象,我自然而然也就會愛了。

參考答案:

錯

如何盡孝呢?許多人以為,孝道僅僅在“養(yǎng)體”之孝--可以賺錢贍養(yǎng)父母;實際上,孝道更重要的是“養(yǎng)志”之孝--讓父母放心,讓父母覺得孩子有出息,有能力,可以在社會立足,工作好、生活好、家庭好,獲得人生的成功、生活的順暢,讓他們臉上有光。

參考答案:

對

如何訓練這種延遲滿足感的能力呢?為自己尋找一個更高的目標,在還不能夠克制住自己的情況下,盡量屏蔽或者減少使用那些能夠帶來及時滿足的娛樂產(chǎn)品。這個過程就是充分運用自由意志的過程,也是獲得有意義和有價值人生的過程。

參考答案:

對

如果一個人自己的做人做事自問良知天理,則能問心無愧,容易獲得長壽、富貴、康寧、善終。

參考答案:

對

如果不努力發(fā)展自己的全部人格,那么每種愛的努力都會失敗;如果沒有愛他人的能力,如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人,那么人們,在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。

參考答案:

對

如果你始終都想從別人那里得到愛,并且認為這是唯一有價值的愛,那么你就不可能學會愛自己。

參考答案:

對

如果你能尊重自己,就可以超越你的任何處境,更無須完全仰賴別人對你的評價。

參考答案:

對

如果別人說"不"。在生活中,我們每一個人都經(jīng)歷過被別人拒絕的事情。當別人拒絕我們的請求的時候,腦海中總是聯(lián)想很多種原因。比如他拒絕我,覺得他太小氣了,這點忙都不幫?；蛘哂X得自己受到了傷害,但是我們沒有想過別人為什么拒絕我們的請求,他的感受和需要是什么?別人拒絕我們并不是他不夠義氣、不是他小氣、不是他不喜歡你,而是他有自己的想法和需要,我們應該去體會他的感受和需要。

參考答案:

對

如果大學生通過社會分工在自己擅長的方面,為了創(chuàng)造共同體的幸福而發(fā)揮自己的力量,進而對共同體的幸福做出貢獻,就會覺得自己的生命有意義。換句話說:愿意奉獻他人和集體,就會覺得自己的生命有意義,從而就會有勇氣和其他人展開聯(lián)系,就會有勇氣面對社交,也就能夠獲得喜悅和幸福。這樣的說法太理想化了,無法做到。

參考答案:

錯

如果有些事件帶來的痛苦已經(jīng)變得超出你自己能承受的范圍,尋求專業(yè)的幫助,比如心理咨詢等是自我關(guān)愛的一個重要步驟。

參考答案:

對

如果演講失敗了,你可能會覺得自己沒用,不喜歡自己,有一些自我厭惡的情緒出來。這個時候,你可以這樣理解:這個自責它是想要保護你的自尊,保護你的安全感。它也是想要遠離痛苦的一個愿望的表達,它的根源也是愛的本質(zhì)。

參考答案:

對

如果能進一步的去從心靈上體驗到生命源頭的一,也就能夠是天下國家情如一家,天下之人,情如一家,那么這樣子的人達到這種境界,心胸無比寬闊,人格也無比的崇高,待人接物也特別慈愛。

參考答案:

對

如果自己在完善人格,擴大心量的過程中,渴望有人配合自己,比如說,有時候我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再亂發(fā)脾氣了,希望自己的改變被周圍人看見。可是,家人朋友還是用老觀點看待自己,評價自己,就很委屈。希望他們也改變,這不是想操控別人的錯誤想法。

參考答案:

錯

婚姻不應該是牢獄,而是孕育某些更高層次東西的園地。如果兩個人共同擁有某個時刻的回憶或某種感情,如果兩個人的感覺是一樣的,那么我們可以說,只要兩個人還活著,就有可能重建那樣珍貴的感情。但那個過程也是很不容易的--畢竟人都會變,愛不會永遠停駐--但還是不無可能。兩個人可以充分溝通,試著建立一種與原來的感情非常近似的真誠關(guān)系,因為真誠的愛是一種純粹的無條件的情感。

參考答案:

對

孟子也強調(diào)人生三樂:“仰不愧于天,俯不怍于人”“父母俱在,兄弟無故,“得天下英才而教育之”。

參考答案:

對

學習正念的過程就是變得開心快樂的過程,每天明白一個自己的模式,能對自己的行為負責,不糾結(jié),明白一個道理,改一個過錯,去掉自己的憑空猜測,踹度。絕對化,我見,迎合。專注于當下,就快樂。這個是自然的結(jié)果,不可以作為目標,一旦成為目標,變成外求,又成為枷鎖了。想要效果,改變,就會焦慮不堪,樂不起來。

參考答案:

對

學習的目的不是此心常樂,去掉個人的患得患失之類的私欲和虛假,私欲和虛假遮蔽了內(nèi)心的良知。

參考答案:

錯

學會積極但客觀、現(xiàn)實地看待自己。一個人的心理是否成熟,取決于一個人的自我的整合程度,簡單來說就是你如何看待自己。大體上是喜歡自己的,覺得自己是「可愛」的。

參考答案:

對

宋代理學大師朱熹曾將大學概括為“三綱八目”--即明明德、親民、止于至善的三綱領(lǐng)和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。

參考答案:

對

對一個大學生來說,修養(yǎng)自己不需要自信和勇氣。自信的一個重要源泉就是對生命共同體的發(fā)自內(nèi)心的篤信,堅定不移地相信生命共同體,并愿意奉獻共同體,這樣的大學生就有了源源不斷的生命力。簡單的說就是以大海的心量活出了一朵浪花。在共同體意識下重樹對自己的信心,能幫助我們建立對父母、親人、朋友、祖先、天地萬物的信心和愛心,并跟他們深深聯(lián)結(jié)。

參考答案:

錯

對伙計意識的控制欲,人們下意識地回抗拒、逆反,然后反擊,人際關(guān)系就會緊張。

參考答案:

對

對有些人來說,可能會遇到一些令你無法堅持正念練習的事。

參考答案:

對

對某一事物負面的感受,源于我們某種需要的缺失,因此,知道了自己的感受之后,就要去發(fā)現(xiàn)自己的確切需要。我們可以通過使用“我(感受到)……因為我(的某個需要沒有得到滿足)”的句式來提出自己的感受,并表達當前的需要。比如,“我每天都忙著工作,我覺得不開心,因為我希望和你待在一起的時間能夠更長一些?！薄澳阋换丶揖蛠y扔衣服,我很煩躁,因為我想保持房間的整潔?！?/p>

參考答案:

對

將我們現(xiàn)在正遭受的痛苦作為老天在考驗我們,這是一種終級性生存信念。

參考答案:

對

將正念引入美國主流社會的喬.卡巴金認為,“正念意指以特殊方法專注:刻意、當下、不加判斷、這種專注可滋養(yǎng)出更多正知、清明智慧,并更能接受當下的實相。”

參考答案:

對

將自己的利益暫時拋開,一邊為他人奉獻與著想,得到他人的信賴,你才能得到團體的信賴與認同,心甘情愿的為伙伴做一些有益的事,才能有歸屬感和認同感,才能更好的開展自己的工作。

參考答案:

對

尊重可以提升一個人主動承擔責任的能力,有責任擔當才會有積極主動的行為。如果沒有這一條,那么上一條責任心很容易變成控制別人和奴役別人。

參考答案:

對

尊重就是要努力地使對方按我們的要求成長和發(fā)展自己,因此尊重絕無剝削之意。

參考答案:

錯

小確幸是網(wǎng)絡(luò)中的新詞匯,指的是生活里那些微小的、但給人帶來快樂和幸福感的瞬間和事物。其本質(zhì)是人們在日常中感受到生活的快樂和意義。有了高興的事,我們應該去充分享受,而不是停下來想,比起別人可能遇到的好事,我這個簡直不足掛齒。

參考答案:

對

盡管每個人的情況都不一樣,但這些都是你在尋求專業(yè)幫助時應該考慮的常見跡象:無法入睡或半夜醒來自我厭惡或?qū)ψ约菏X得自己不值得被愛或得到幸福體重突然大幅增加或減少社交阻斷或自我封閉對曾經(jīng)喜歡的活動失去興趣無法控制的憤怒慢性抑郁自殺意念(想法)和嘗試影響日常生活的焦慮或過度擔心

參考答案:

對

幸福感有助于保持正念。

參考答案:

對

幸福的狀態(tài),不利于我們享受正念,我們漸漸地會自然面帶微笑開始靜坐,迎接放松寧靜的時刻,或者在身體掃描是放松繃緊的身體關(guān)節(jié)筋膜和肌肉。這會讓正念練習歷久彌新。

參考答案:

錯

弗洛伊德說過,這些不被承認的情緒不會消失,只是被活埋,遲早這些情緒還會以更丑陋的方式表現(xiàn)出來。

參考答案:

對

弗洛姆認為愛是一種能力,愛是需要學習的,愛別人這種能力是可以在遇到愛的對象之前就可以練習和提升的。

參考答案:

對

當一個人在心靈探尋過程之中,開始真正地追問“我是誰,我可以為這個世界做些什么,我應該為這個世界做些什么”時,也就開始了破解生命的難題,絕地反擊,這個時候他再發(fā)出對這個世界的感恩。從此以后,不再怨天尤人,不再向外去找原因,開始反求諸己,生命開始覺醒,生命覺醒到他了知自己這輩子的天命,他立志為天命去做奉獻服務(wù),這叫真正的立志。立志是需要見諸行動,落實到日常生活的衣食住行、待人接物中的。

參考答案:

對

當一個人對他人對社會沒有興趣時,性格中的自私自利就會暴露無遺,他會認為,我憑什么要對人好呢?憑什么貢獻我的力量。在這種價值觀指導下,如果面對困難就容易優(yōu)柔寡斷,并且時刻為自己找推脫的借口,他會認為,生存和生活都不輕松。如果因此對別人造成傷害,他會表現(xiàn)的無所謂。他們會投射而認為別人都對他也同樣不感興趣。

參考答案:

對

當一個人感受到自身的能量,他就不再容易受人脅迫,感到恐懼,也不會被迫去贊揚任何事物,因為他們已經(jīng)理解了生活本來就是有喜有悲,困難和出路是同時相生的,所以這一層級的人能體驗到幸福感和意義感。其他人在他們身邊很安心。

參考答案:

對

當今世界需要的僅僅是科技物質(zhì)的發(fā)展,不是精神境界的提升。

參考答案:

錯

當你專注于對你來說重要的事情時,你的生活會出現(xiàn)改變。

參考答案:

對

當你開始把注意力放在你有多少的注意的時候,你就會發(fā)現(xiàn),其實人的注意力是無所不在的,從來都不會靜止,我們用很長很長的時間和精力來計劃未來,回憶過去,但是很少回到當下。

參考答案:

對

當你感受到情緒波動的時候,意味著什么呢?意味著你的大腦感受到了某種威脅的存在,從而調(diào)動起杏仁核中儲存的情緒場景,暫時接管控制權(quán)。但這時,前額葉皮層是被抑制的,因此,我們的判斷能力、思考能力和控制能力,實際上是處于最低點。所以,當你產(chǎn)生任何情緒--包括但不限于恐懼、憤怒、焦慮、壓力……時,請務(wù)必把這幾個問題牢牢記在心里,反問一下自己:是什么東西/事情誘發(fā)我產(chǎn)生這樣的情緒?我即將采取的行動和決策,是我樂于看到的嗎?如果先緩一緩再行動,會有什么不好的后果嗎?一旦你開始讓自己去思考這些問題,實際上就激活了前額葉皮層,也就抑制了我們的情緒反應。

參考答案:

對

當你越能連接到自己的身體,就越能體會到當下身體最真實的反應,也就越能聽到內(nèi)心的聲音。

參考答案:

對

當入睡前,如果想要平靜一下,我們可以進行緩和一些的觀鼻息出入。而“隨著心態(tài)的平靜和身體的自我調(diào)整,呼吸會自然深長,那才是真正的深呼吸”

參考答案:

對

當大學生個體與他人存在著穩(wěn)定的情感聯(lián)系,那么他會產(chǎn)生一種整體感、連續(xù)感、意義感;反之,當這種情感聯(lián)系被中斷了,或受到威脅了,整體感、連續(xù)感消失了,表現(xiàn)為自我認同的混亂,意義感受到了威脅,即聯(lián)結(jié)感喪失。

參考答案:

對

當我們只關(guān)注目標和效率時,人就被異化成為沒有感受的"工具",但人是有心靈、有感受的,我們可以把自己的感受和自己徹底隔絕。忽略感受是導致"暴力"溝通和人際沖突的一個重要因素。

參考答案:

錯

當我們處于痛苦中時,一定要懂得此刻我的身心狀況是怎樣的,感受是怎樣的,我的什么需要沒有滿足?可以提出請求,向自己信任的人請求幫助。如果你發(fā)現(xiàn)你無法向熟悉的人開口求助?？梢韵?qū)W校有關(guān)部門和老師求助。同時,盡可能的安慰和幫助自己。把自己當作自己最好的朋友一樣對待,來接納和關(guān)懷。同時不要忘了提醒自己:所有人都可能會碰到這樣的困難和痛苦,你并不是前無古人后無來者。

參考答案:

對

當我們應對身體健康問題的時候,即使我們有能力去覺察和接納,身體素質(zhì)有不會提高。

參考答案:

錯

當我們能夠去復盤和思考自己的工作方式,弄清楚為什么這樣做能夠得到好的效果、還有沒有其他優(yōu)化的空間、能不能做得更好時,有助于我們更好地去掌控自己的思維和行為。

參考答案:

對

當我們能夠和自己的內(nèi)在連接,明白內(nèi)心真正的需要,我們就會有內(nèi)在的平和以及積極的能量,在溝通中就可以真誠地表達。

參考答案:

對

當我想把自己從被無意識牽引的茫茫然中“喚醒”,或者想讓自己安定下來時,不可以有意識地腹式呼吸,因為一不留神,意識又“飛”了。

參考答案:

錯

當找到需要的時候,一般而言,負面情緒就可以轉(zhuǎn)正。

參考答案:

對

當無所事事的時候,不知道做點什么的時候,就打開計時吧。它會幫助我們迅速把注意力放到那些和幸福相關(guān)的事情上去。長此以往,幸福感一定會越來越多。

參考答案:

對

當然,有些人受當下生活時空的局限,長期養(yǎng)成的不好的思維習慣和生活習慣,讓他們眼光常常是只看到一些具體的東西,而不會去思考生命共同體,陷入自以為是,自私自利的漩渦不能自拔。

參考答案:

對

當然我們首先得區(qū)分什么是我們的課題,什么是對方的課題。有一個簡單的方法,那就是這個事情,結(jié)果由誰來承擔。比如,孩子的成長是孩子的課題,但教育孩子是我們的課題。

參考答案:

對

很多人都沒有小確幸這種積極的體驗,不會對這種感覺加以描述和覺察,不知不覺就忽略了。

參考答案:

錯

很多時候,人們并沒有察覺到自己和他人的情緒,更不用說表達它們了。

參考答案:

對

心靈自我是對“我”的內(nèi)部主觀存在的認識,是自身心理特征,如需要、動機、價值觀、能力、氣質(zhì)、性格等的認識,是自我中最核心的部分。

參考答案:

對

心理學家阿德勒有一個觀點:分清課題,做好我們自己的課題。

參考答案:

對

恢復心的本體良知。需要慎獨,在別人看不見的地方用功。不能私自行不宜,見君子而儼然,最終被看破,不值得一文。

參考答案:

對

悲觀主義的人,膽小、小心、封閉自我、不信任他人、自我保護意識很重。一旦認為自己無能為力,就容易陷入自暴自棄的境地,回避人際關(guān)系,逃避該面對的問題。

參考答案:

對

悲觀主義的根子是自卑情結(jié)。所以解藥也隨之出現(xiàn):多學習多思考,多去體會共同體理念,開發(fā)伙伴意識,認識到生命之間天然是伙伴,而且已經(jīng)有很多人覺悟了真相,生活中也有很多地方閃耀著人性的光輝--伙伴式的愛;由此打破錯覺,化解自卑情結(jié),建立真正的自信,深信人的本性向善,逐步建立伙伴關(guān)系,悲觀主義就能轉(zhuǎn)為樂觀主義。

參考答案:

對

情商是準確獲取和有效使用情緒數(shù)據(jù)的一系列可習得、可衡量的能力,它能幫助人們做出更好的決定,建立更深厚的關(guān)系。

參考答案:

對

情商的培養(yǎng)簡單說,就是學會覺察和表達自己的情緒。誠實的對待自己,不放縱不壓抑。

參考答案:

對

情緒性表達對于自己的愿望,是一種悲劇性表達。但這并不意味著情緒是不好的、應該壓制,它是一個信號,提醒你透過情緒,看到自己的內(nèi)心。

參考答案:

對

情緒是過眼煙云,你才是客房的主人,好好招待好你的客人,處理好自己的情緒,才是生活真正的強者,收獲的,是與自己和解后的人生。

參考答案:

對

意識水平到達250意識層級,他們看問題立場不靈活,評判標準不客觀,即使能隨心所愿也覺得沮喪,將其視為可怕的挫折。

參考答案:

錯

意識水平處于200的勇氣是由負向情緒轉(zhuǎn)向正向情緒的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

參考答案:

對

感受是需要的"信使",如果我們可以通過感受去"同理"對方的內(nèi)心需要,而非急著要對方直接改變行為,雙方就可以進行心平氣和、更有建設(shè)性的溝通。所以"先解決心情,再解決事情",欲速則不達。

參考答案:

對

懂得事物會在它們自己的時間里展開。正念練習的作用的發(fā)揮需要日久年深的功夫,需要持之以恒的習慣。

參考答案:

對

成為最好的自己,一定是透過伙伴關(guān)系,奉獻共同體來實現(xiàn),不可能唯我獨尊來成為最好的自己。

參考答案:

對

我不喜歡的/討厭的/傷害過我的人。這個練習,我建議大家不要從特別討厭或者對你傷害特別大的人群中選擇,討厭的程度如果是0~10分,我建議你從3~4這樣的強度開始。比如,那些歧視在新冠肺炎中痊愈的人們的那些歧視者,他們這樣的行為背后的愛的本質(zhì)是什么呢?或許是他們想保護自己,保護自己身邊的人。他們?nèi)テ缫晞e人,說一些不好的話,也是他們內(nèi)心想要遠離痛苦這么一個愛的愿望的體現(xiàn)。

參考答案:

對

我們中國人的文化傳承了上下五千年,古圣先賢教導我們的思想,是謙,是勇敢地承認“我錯了”,并擔當責任,時時想著如何幫助別人。

參考答案:

對

我們會碰到各種各樣的人,我們可以有理性保持對人性的信任,友善對待,同時,能覺察出不善之人,與不善之人保持距離,與好人合作,在這個過程中發(fā)現(xiàn)和激發(fā)人性中善良的部分。

參考答案:

對

我們可以原諒自己∶原諒自己犯錯,原諒自己的不完美。

參考答案:

對

我們可以在傾聽中培育心的聯(lián)結(jié)。懂得同理,學會傾聽,才能培育心的聯(lián)結(jié)。

參考答案:

對

我們可以在挫折中學會自立,提高抗逆力,為了他人和社會利益而奮斗。

參考答案:

對

我們可以在經(jīng)歷挫折中成長--只要站起來的次數(shù)比倒下去的次數(shù)多一次就是成功。

參考答案:

對

我們可以學會在痛苦中自我肯定和關(guān)懷。

參考答案:

對

我們可以常常問自己:在用你的生命做什么?它是你能過的最好的生活嗎?還是你被舊的傷害、關(guān)系、角色或習慣所壓抑了?其中,最重要的也是最難的一點就是真實。當我們越遠離真實的自己,越否認真實的情緒,越執(zhí)著于理想化的自我形象,內(nèi)在的沖突就會越多。

參考答案:

對

我們在遇到對的人之前,首先要看自己本身是否具有愛別人的能力,當對的人真正出現(xiàn)的時候,又能否把握住。

參考答案:

對

我們孤零零的生命是小我的生命,如果能夠與天地祖宗老師親人聯(lián)結(jié),就能獲得大我的存在。

參考答案:

對

我們懂得正念練習、運動、愛的溝通交流都無益于我們培養(yǎng)積極情緒。

參考答案:

對

我們提出請求,是"示弱",也是"強求",而是把內(nèi)心的真正需要坦誠告訴對方,給對方一個展現(xiàn)人性的慷慨和作出貢獻的機會。

參考答案:

錯

我們根本不需要在乎別人的想法。我們無所謂別人是否欣賞我們的優(yōu)點,也無所謂別人是否感謝我們關(guān)愛的行為。

參考答案:

錯

我們每天可能都會重復一些動作:吃飯、穿衣、洗澡、學習,很多時候,我們由于熟悉了,做這些事的時候,心不在焉。而初心不要求我們做任何事都像從來沒有做過,第一次做一樣,不帶著好奇和專注,不身心一體的去做。

參考答案:

錯

我們的頭腦習慣于評判,給所有的事物貼上好或壞的標簽,如果好就趨之若鶩,不好就避之不及,不好不壞就覺得無聊。

參考答案:

對

我們的心靈是間客房,里面駐扎著我們的前塵舊事,有著固有的信念和思維模式,有的已被塵封得密不透風,有的稍有空間就被情緒的垃圾堵上,有的在吶喊“我要自由”。

參考答案:

對

我們的自我修養(yǎng)改善的是我們自己,結(jié)果如何是無法控制的。可能會帶動別人的改變,可能不會?？傊?把修養(yǎng)自己當成操控他人的手段是錯誤的想法。對于大學生來說,親密關(guān)系是重要課題。而大學生都是渴望愛與被愛的。比如你知道關(guān)系可能會受傷,依然有踏出第一步的勇氣;比如你知道自己不完美,也愿意去嘗試;比如你知道人際關(guān)系很復雜,也愿意去承擔和負責。

參考答案:

對

我們至少可以從兩個層面去尋求人際間更深的協(xié)作:第一,找尋你內(nèi)心原本就有的愛和善良。通過感受他人對你的愛和友善,通過你對你在乎的人和事物的愛和友善,找尋你內(nèi)在已經(jīng)具足的愛的種子,與它重新連接,呵護和滋養(yǎng)它的生長。第二,挑戰(zhàn)與拓展到你覺得無法去表達愛的群體。在這個層面,你需要學會去傾聽你原有的故事,去面對你不能碰觸的人和與之相關(guān)的情感,去讓你停滯的情感重新流動起來,去打開心扉、增進愛的能力。

參考答案:

對

我們還可以從以下方面具體入手來培養(yǎng)積極情緒。第一,有利于自信的歸因。積極心理學研究發(fā)現(xiàn),遇到順境成功時,歸因于自己。遇到失敗時,歸因于環(huán)境,這樣不會失去自尊。這不是不負責,對于悲觀者,總是把過多責任攬在自己身上,這使他不堪重負。第二,全面樂觀地看待事務(wù),每天記錄至少3件愉快的事,可以是很小的事,比如看見花開,幫陌生人指路等。第三,鞏固人際關(guān)系,做有益于他人的事。比如,發(fā)自內(nèi)心地對人微笑。第四,確立能實現(xiàn)的目標,并實現(xiàn)。第五,接受有缺點的自己,全面接受自己。第六,欣賞周圍的一切。

參考答案:

對

我們逐漸和家人、朋友、身邊的一切都聯(lián)結(jié)起來,無法感受到自己的價值...跟自己過不去,容易被他人的情緒和評價左右,這樣,反而更輕松更自然地獲得了優(yōu)秀?！拔颐刻煲廊辉谂?但很少害怕和焦慮,因為這一次不是為了滿足任何人,而是明白我值得更好的。”

參考答案:

錯

我們需要懂得:1、我們自己有的東西才能夠給到別人。2、我們愿意給到別人想要的東西,但是要我們自己得有才行。3、我們一定是有能力給到別人想要的東西,但是我們此時的能力還不夠,所以此時我們即使是想給別人也是沒辦法的。4、當我們自己能力不夠的時候,我們要知道自己能夠給到別人什么才行,也就是我們要知道我們自己有什么樣的能力才行,我們自己有什么樣的需要。5、如果我們知道了我們的需要什么樣的東西,自己暫時沒有,我們可以提出請求,可能就會有他人的幫助。6、當我們在這個環(huán)境下得不到我們自己想要的需要,我們可能換個環(huán)境就能夠得到我們想要的需要。

參考答案:

對

我希望一個被我愛的人應該以他自己的方式和為了自己去成長,發(fā)展,而不是服務(wù)于我。如果我愛他人,我應該感到和他一致,而且接受他本來的面目,而不是要求他成為我希望的樣子,以便使我能把他當做使用的對象。

參考答案:

對

我是能感知和觀察一切的那個“觀察者”,能創(chuàng)造自己的情緒和感受的“源頭”。在源頭中,我是自由的,能根據(jù)自己的觀察,自由的選擇生發(fā)什么樣的感受,不被外境遭遇所決定。

參考答案:

對

我覺得自己老是在荒廢時間,想學點東西,但一直沒有行動,怎么辦?同樣,想要成長的自我,跟面對困難退縮的自我,都是你自己的兩個側(cè)面。你是否能先去多嘗試一些活動,從中找到自己感覺比較擅長的、又比較容易上手的,先從里面獲得成就感和正反饋,來克服自我的畏懼?

參考答案:

對

我越是孤獨,越是沒有朋友,越是沒有支持,我就得越尊重我自己。

參考答案:

對

戰(zhàn)勝挫折的功夫在平常。平時要學會自律,養(yǎng)成反省的習慣。這樣,今后遇到挫折時,才能有超越慣性的回應。日常生活中要時時事事反省。

參考答案:

對

戴維森的研究也告訴我們,愛是一個可以通過練習越來越強大的能力,我們的大腦是有可塑性的,練習什么,什么就會變得強健。

參考答案:

對

所有人是生命共同體,每個人天然是平等的伙伴、本質(zhì)是伙伴,人人在思想信念、情感和行動上相互信任相互聯(lián)結(jié),彼此奉獻彼此成就。

參考答案:

對

找到你的支持系統(tǒng)∶與鼓勵你并且支持你的人多待在一起。

參考答案:

對

抗逆力,也稱為---,是一種面對磨難而抗爭的能力。

參考答案:

心理彈性

按照積極心理學的歸因,在生活中遇到了挫折,告訴自己這些挫折都是長久的,無法克服和解決的,而且我自己因此就不好了,以后事情肯定會更糟糕。

參考答案:

錯

按照積極心理學的歸因,雖然遭遇挫折,但我不認為它是一次真正的失敗,我還是很優(yōu)秀,這一次的失敗無法定義我自己。我不相信這次失敗是真的,這里面一定有其它的原因。

參考答案:

對

按照艾瑞克森的人格發(fā)展八階段理論,青少年要解決的主要沖突是

參考答案:

自我同一性和角色混亂的沖突

按照阿德勒的說法,人是能改變的,我們的現(xiàn)在與過去沒有關(guān)系,造成我們現(xiàn)在樣子的原因不是過去的事情,而是現(xiàn)在的“目的”。

參考答案:

對

挫折不具有以下兩重性:一方面,挫折讓我們實現(xiàn)目標的步伐停滯,甚至遭遇難以克服的困難和身心煎熬,這是不利的一面;挫折的另一方面又使人受到歷練,激發(fā)潛能,增長才干,擴大心量,讓我們更加自信,可以提升生命能量。

參考答案:

錯

挫折就是人們在實現(xiàn)目標的活動中,遇到環(huán)境中無法克服的障礙和干擾而產(chǎn)生的一種心理現(xiàn)象,是人的--沒有得到滿足而產(chǎn)生的緊張情緒和情感刺激。

參考答案:

需要###動機

挫折是人生不得不走的彎路。

參考答案:

對

挫折是可以積極應對的。

參考答案:

對

掌握一種能力往往要從兩部分入手,一是理論,二是實踐。

參考答案:

對

接納不是認同,接納欲望,不認同,整合。欲望會流向智慧的海洋。比如由欲望到愛,愛升華到情,越來越純粹。看見,穿透。

參考答案:

對

接納負面不可能培養(yǎng)積極情緒。

參考答案:

錯

提高心理彈性需要不落實在行動上,心理想清楚了就能順利面對生活中的挫折。

參考答案:

錯

改過之法有三層:從事而改,從理而改,最重要最根本是從心而改。

參考答案:

對

改過先要具備三個發(fā)心:哪三個發(fā)心呢?發(fā)恥心,發(fā)畏心,發(fā)勇心。

參考答案:

對

敢于信任別人并求助是一種能力?；ハ嘀С趾凸膭?始終給人正面的反饋,這是人們提升自信的燃料。

參考答案:

對

時間管理的方法。我們需要懂得“注意力>時間>金錢”。

參考答案:

對

最好的自己,一定是不愿為共同體福祉做出貢獻,只照顧好自己,也因此才會對自己產(chǎn)生真正的信心,才會擁有勇氣面對各種挑戰(zhàn)。

參考答案:

錯

有了德福,有了幸福感,情緒起或不起都能刻意覺察了。從內(nèi)心感恩與珍惜,不用負面情緒對待家人朋友同學,溫和平和。

參考答案:

對

有了這種終級性生存信念,倘若今后獲得了事業(yè)成功或人生幸福,他也會認為是天意的潛在幫助,是上天的意思,并常常表現(xiàn)為謙卑為懷,絕不會認為是自己的功勞。在長期的磨練中,他們會養(yǎng)成困苦不抱怨,成功不居的美德。

參考答案:

對

有些人僅僅是因為自己無法面對和處理自身的孤獨感,而投入愛情的懷抱,這其實更多的是一種依賴。

參考答案:

對

有信任才有信心。成為你自己是練習正念的首要目的,這并不意味著固步自封,當你想從別的地方學習的時候,仍然應該保持開放和接納的態(tài)度,但這一切的基礎(chǔ),是你要擔當起做你自己,相信自己的體驗、直覺和權(quán)威,相信自己具備的基本智慧和善良。

參考答案:

對

有時候,別人也會誤解我們的意圖。比如,有一次,我們在開會,班長的心情不是很好,我們班的同學就試圖去安慰她,但是她說了一句:"不要用咨詢師那套手法來安慰我,我不需要”。這時候我感到很震驚,其實只是單純想安慰她。這時候我們需要照顧好自己的委屈和不滿,懂得自我關(guān)懷。明白:那是她的問題,我沒有錯。

參考答案:

對

有規(guī)律的正念練習不可以幫助我們達到身心合一,安撫感性的情緒和脾氣,讓感性和理性的關(guān)系更加密切。有助于知行合一。感性與理性之爭也很少發(fā)生。通過自我反省,讓理性去了解和理解感性的做事風格,去發(fā)現(xiàn)那些更深層次的原因和動機,從而達到感性與理性的和諧共處。

參考答案:

錯

正向的生活態(tài)度不可以使人感受愉悅,也幫助人經(jīng)受住挫折,逆風飛揚,提高人的免疫力。從而成就人們的生命意義感。相反,消極的態(tài)度則加劇痛苦甚至導致疾病,讓人們的生命空虛迷茫。

參考答案:

錯

正式的正念練習是在專門的時間進行,什么事也不做,什么地方也不去,只是練習不帶評判地活在此時此地覺察。

參考答案:

對

正念不是萬能的。

參考答案:

對

正念可以促進健康療愈,提升幸福感。

參考答案:

對

正念可以提高專注力。

參考答案:

對

正念實踐恢復我們本有的幸福狀態(tài)。

參考答案:

對

正念就是培養(yǎng)我們覺察的能力。

參考答案:

對

正念無法幫助提高自控力和工作效率。

參考答案:

錯

正念無法幫助身心放松。

參考答案:

錯

正念是一種訓練注意力的方式,從某種意義上說,是幫助我們在面對紛紛擾擾的世事時可以保持平和的心態(tài)。即使在人生的起落中,依然如此。

參考答案:

對

正念的態(tài)度不著力。只是無為地覺察當下發(fā)生的一切身心現(xiàn)象;不強求(Non-Striving):不強求想要的目的?！爸床睢?。這是蘇東坡臨終時留給世人的最后一句話。用力了反而更差。

參考答案:

對

正念的態(tài)度不評判?；蛘哒f“擱置評判”。即不對自己情緒、想法、身體感覺等現(xiàn)象做好或壞的價值評判,只是純粹的覺察。

參考答案:

對

正念的態(tài)度信任。不相信自然的安排,不相信生命的智慧與能力能帶來最適合的安排。

參考答案:

錯

正念的態(tài)度初心。常保持一個初學者之心,保持好奇,開放,以赤子之心面對每一個現(xiàn)象的發(fā)生。

參考答案:

對

正念的態(tài)度包括不評判、耐心、接納、不著力、放下、初心、信任

參考答案:

對

正念的態(tài)度接納。愿意如實地觀照當下的身心種種現(xiàn)象。接納意味著與事物如其所是的樣子達成共識。

參考答案:

對

正念的態(tài)度放下。放下種種的好惡分別心,只是分分秒秒地覺察每個當下發(fā)生的身心現(xiàn)象。我們的內(nèi)心總是想抓取愉悅的、排斥不愉悅的體驗。在練習中,我們要有意的把這種傾向放到一邊,只是如實的覺察每一個升起的體驗,提醒自己放下那些沖動,只是任由它們升起滅去,這樣做的時候,我們就把它們放下了。

參考答案:

對

正念的態(tài)度耐心。對自己的各種身心狀況保持耐心,有耐性地與他們和平共處。了解事物有其自身發(fā)展的時間,包括自己,在體驗不到平靜、放松和清醒時,在沒有所謂的積極的變化發(fā)生時,能夠用耐心的態(tài)度提醒自己不要被涌動的思想所裹挾,被更多的思考來填滿我們的瞬間。

參考答案:

對

正念的非正式練習是指融入生活中,隨時隨地隨事都可以進行的此時此刻的覺察訓練。

參考答案:

對

正念練習只有正式練習,沒有非正式練習。

參考答案:

錯

正念練習特別強調(diào)與身體的聯(lián)結(jié)。過于繁忙的生活常常令很多人忘記了去感受自己的身體,吃飯的時候匆匆忙忙,走路的時候匆匆忙忙,就連讓身體得以休息的睡覺時間,很多人也是打開手機度過。都說運動使人快樂,這是源于運動時,人每時每刻都在感受著自己的身體,在關(guān)心自己身體的變化,然后通過堅持,讓自己繼續(xù)下去。學會傾聽身體的聲音,時時刻刻感受你的身體當下是處于一種什么樣的狀態(tài)。

參考答案:

對

正念練習的方式就是你設(shè)定一個長遠的意圖,指導你的心靈,對一些人來說,可能是簡單地說,我發(fā)誓要善良,這種愿望是要把仁慈擴展到自己和他人身上。

參考答案:

對

正念練習通過找到我們的錨點,像航行在大海的船只有了錨才可能停下來休息。錨點不可以是身體感覺身體部位或者呼吸,作為我們生生相伴的一種存在,是我們隨時隨地都可以拿來助力自身的寶藏。不可以讓我們迅速回到當下。

參考答案:

錯

每個人的存在本身對他人沒有任何價值。

參考答案:

錯

每個人都在天性光輝的照耀下,綻放獨特的自己。對于把你當伙伴的人,友善對待,多發(fā)展;對于把你當伙計的,我們就不友善。

參考答案:

錯

每個人都有自己的天賦和所長,所謂熱愛就是,做這件事的時候,你完全忘記了時間空間,越做越有能量和動力。著力即差。自由而真實的活出本來的樣子。

參考答案:

對

比努力更重要的是用最擅長的方式去做自己最熱愛的事。

參考答案:

對

比如,你要準備一個演講或者公開課,在演講前非常緊張,開始有一些自我懷疑,這樣的情況下我們要怎么樣理解愛的本質(zhì)呢?其實不管是哪種反應,你都可以把它看成是想要做好這件事、想要靠近成功的愿望,它都是在體現(xiàn)你想要幸福,遠離痛苦的愛的本質(zhì)。

參考答案:

對

比如“固執(zhí)的爸爸”。有一位爸爸,他非常固執(zhí),堅持自己的一些做法和意見,不論周圍人怎么說都不聽。那么我們可以理解為,他的這種固執(zhí)的產(chǎn)生是因為,他覺得自己年齡大了,想要活得更像自己一點。那么他這樣的行為也是想要靠近幸福、遠離痛苦的一個愛的體現(xiàn)。那么我看到他這個行為的背后愛的體現(xiàn)就是,他想要離我近一點,想要尋求安慰,也是他想要靠近幸福的一個初衷。

參考答案:

對

比如“大家都不理我,我很孤單”是感受,而“我覺得大家都不理我”是想法。

參考答案:

對

求助是一種能力。在遇到情緒無法調(diào)控,影響到飲食睡眠和勞動學習效率時,我們需要學會求助,向家人、朋友、同學等求助。并堅信:困難一定會過去,所有問題都難解決。

參考答案:

對

沉浸即全然投入地沉浸到自己在做的事情里面,充分打開五感,去聽、看、觸,感受自己的內(nèi)心反應和情緒體驗。

參考答案:

對

沉浸在負面經(jīng)歷中,自然無法發(fā)現(xiàn)生命的意義。其實,生活的樂趣主要是來自對未來的不確定。如果我們可以確定每件事的發(fā)展,那就失去了討論和發(fā)現(xiàn)的必要性,這時宇宙對我們只意味著一次輪回。對生活模式的探索就像品讀一首小詩。詩中隱藏的意義遠比它表面呈現(xiàn)的文字要豐富。

參考答案:

對

沒什么事比擺脫痛苦更讓人渴望,也沒什么事比拋下拐杖更讓人惶恐。

參考答案:

對

沒有人是沒有聯(lián)結(jié)的孤立實體。自然社會之物都是外在于我們的獨立存在,與我們共生共存,相互依賴,與我們息息相關(guān),我們每個人都是受惠者,我們應該貢獻自己力量。

參考答案:

對

沒有任何外在的事物應該成為我們的手段和利用的對象,認識到這一點是成人的第一步。

參考答案:

對

沒有勇氣的人,習慣用二分法看待事物,看問題刻板固執(zhí),這容易導致兩極分化,而兩極分化又反過來引起對立和分裂。

參考答案:

對

注意力是一種身體機能,它以不同的方式了解正在發(fā)生的事以及我們忽略掉的事,幫助我們以更加理智的做法來對待他們。

參考答案:

對

愛不是一種關(guān)系,我們在這段關(guān)系中得到成長成熟。愛一定要為對方做多少事情,讓對方少受傷害不是一種愛。

參考答案:

錯

愛不需要表達,不需要在溝通中呈現(xiàn)。只有平等的心靈之間的友善表達才能有效溝通。

參考答案:

錯

愛從好好說話開始。在改變我們溝通方式的基礎(chǔ)上,將溝通回歸到人與人關(guān)系的本質(zhì),那就是愛。愛從廣義上來說,是一種向上的能量。

參考答案:

對

愛并不是一門能力,它是虛無縹緲的,說不清道不明的,它僅僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心曠神怡的感受,只有幸運兒才能“墜入”愛的情網(wǎng)。

參考答案:

錯

愛情絕不是純感性的東西,也許在一開始的時候感性會比理性要多一些,但是在愛情長河中,還是需要以理智為基礎(chǔ),這樣的感情才更牢固和持久。而自戀,或者說過度的關(guān)注自己內(nèi)心的活動,而忽略客觀現(xiàn)實,則是非常不可取的。在培養(yǎng)客觀性這件事上,自己還有很長的路要走,還有很大的提升空間可以做。

參考答案:

對

愛是一門可以通過學習而可以提升的能力。

參考答案:

對

愛是我們每個人與生俱來的。愛也是以后科學研究的前沿話題,我們需要培養(yǎng)愛的能力,因為愛的能力是建立同理心,走向幸福的基礎(chǔ)。

參考答案:

對

愛的實踐還提倡一個態(tài)度,那就是不用積極的活動,這是一種與實踐愛的能力不可分割的態(tài)度。無論是想要獲得愛情,還是想要更好的經(jīng)營好愛情,都需要積極去行動,消極怠工的態(tài)度是不可取的。這也是很多人曾經(jīng)踩過的大坑。

參考答案:

錯

愛的溝通不只是技術(shù)層面的學習,更多是在實踐中把愛活出來。

參考答案:

對

愛的溝通可以促進不同價值觀之間的和諧:雖然價值觀不直接影響溝通,但溝通不暢源于深層次的價值觀沖突,所以,我們應以開放的態(tài)度學習不同價值觀,尊重理解不同價值觀,并不一定要認同,尊重與認同是兩回事。

參考答案:

對

愛的溝通無法進行的原因之一是喜歡控制。強人所難,喜歡掌控。

參考答案:

對

愛的溝通無法進行的原因之一是忽略彼此的感受與需要。

參考答案:

對

愛的溝通無法進行的原因之一是逃避責任。

參考答案:

對

愛的溝通無法進行的原因之一是道德評判。

參考答案:

對

愛的溝通是全身心投入的過程。

參考答案:

對

愛的溝通的目的是促進心與心的連接,讓每個人本具的仁愛天性表達出來。愛不是話術(shù),是心底的平靜友善的表達。孟子曰:"愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。"

參考答案:

對

愛的溝通的過程包括換角色思考、做好自己的課題、用非暴力溝通四要素表達。

參考答案:

對

愛的溝通鼓勵人們積極說出自己的感受。

參考答案:

對

愛的理論其實首先是建立在人的理論基礎(chǔ)之上的,而人要面對的第一個問題就是孤獨,對于人來說,最大的需要就是擺脫他的孤獨感。

參考答案:

對

王陽明先生認為,行的明覺精察處就是知,知的真切篤實處就是行。知道的一定會做到,除非是心上還知道的不徹底,知道的徹底就會產(chǎn)生信心與信念,就會真切篤行,就會有行動力。做的不好是缺乏精察明覺的功夫,心還不清明,還未練出覺察力與洞察力,把握不住事物的本質(zhì)與方法。

參考答案:

錯

現(xiàn)代社會的誘惑太多了,各種短視頻和娛樂新聞以及任何觸手可及的可獲得的快樂多的數(shù)不過來。這些娛樂產(chǎn)品的設(shè)計原理,就是為了讓你獲得及時滿足,就是讓你不停的處在一種快樂和享受新奇的過程中。但是長期以往,這種快樂和及時滿足,真的可以讓人感覺到有意義和幸福。

參考答案:

對

現(xiàn)實中的“小我”日復一日為了生計而奔波,時間長了,難免會疲憊,迷茫,不知意義何在。對于大學生來說,負面經(jīng)歷的記憶比正面經(jīng)歷更容易銘刻于心并形成心理創(chuàng)傷,需要精神中的“大我”站在一生的高度,去引導現(xiàn)實中的“小我”不為當下所困,才能活得更加超脫。

參考答案:

對

理解和接納自己,想辦法讓不同的「多個自我」,找到一個折中和平衡的協(xié)調(diào)點。比如:我制定了一個計劃,但擔心自己半途而廢,怎么辦?你先要明白,制定計劃的自我,跟半途而廢的自我,都是同一個自我,沒有好壞,它們都是客觀存在、并行不悖的。那么你能否讓這兩個自我進行交涉,找到一個更簡單的、更不那么死板的、能夠讓自己「無痛」持續(xù)做下去的習慣。

參考答案:

對

甚至有一種錯誤的提法:婚姻是愛情的墳墓。這個錯誤的點在于歐文亞隆提出的“婚姻,以及隨之而來的占有與妒嫉,只會奴役靈魂?！倍腔橐霰旧硎菒矍榈膲災?。不管是由于懶惰或者是其它什么原因,采取消極的態(tài)度永遠不會讓事情朝好的方向發(fā)展。

參考答案:

對

生命共同體:每個生命個體是生命關(guān)系的產(chǎn)物,只能活在生命關(guān)系中。

參考答案:

對

生活中難免會出現(xiàn)我們痛苦得無法傾聽的情況。自己再痛苦也要傾聽別人。

參考答案:

錯

用呼吸來調(diào)節(jié)身體的放松。利用呼氣時肌肉、筋膜的自然放松下沉,“引導練習者體會呼氣時的那一下‘放松’”,從肩頸到腰椎到盆腔,逐節(jié)放松下沉。不強調(diào)通過調(diào)整某種特定的姿勢,而達到某種特定的身心狀態(tài),而是強調(diào)只是觀察身心自然而然的狀態(tài)。

參考答案:

對

用呼吸調(diào)節(jié)身體,在覺知與專注之處起始,身體的放松會帶來心理的放松,提高我們的睡眠質(zhì)量,提高免疫力,提升創(chuàng)造力。你會更多地懂自己的身體,懂自己。

參考答案:

對

用呼吸調(diào)節(jié)身體,第一步,即幫助我們建立起向內(nèi)覺察身體并與其連接的“自我覺知”,因為我們需要感覺和調(diào)整身體。

參考答案:

對

用呼吸調(diào)節(jié)身體,第二步,降低交感神經(jīng)興奮(會使機體處于緊張、恐懼、憤怒的狀態(tài),以及緊張性的身體活動中),提升副交感神經(jīng)興奮(使機體活動保持安靜、降低心率、促進食物的