文學(xué)作品中的典型課件

文學(xué)作品中的典型文學(xué)作品中的典型1文學(xué)作品中的典型在整個感性世界里，人是最高等的存在物，所以人的性格是我們能感到的世界上最高的美。——車爾尼雪夫斯基人物形象的核心是人物性格，優(yōu)秀的小說往往會塑造出具有鮮明個性的典型形象。文學(xué)作品中的典型在整個感性世界里，人是最高等的存在物，所以人典型西方——重理論建樹古希臘文化“理想”說亞里斯多德“類型化”18世紀以后歌德、黑格爾“個別化”“特征”馬克思、恩格斯“個性與共性的統(tǒng)一”典型西方——重理論建樹典型中國——偏創(chuàng)作實踐17世紀金圣嘆、毛宗崗重視鮮活的人物個性20世紀五六十年代沿襲并豐富馬恩“個性與共性的統(tǒng)一”80年代進入美學(xué)層面的探究典型中國——偏創(chuàng)作實踐典型人物典型人物是一個有血有肉的生命整體典型性格是豐富的有機整體典型人物必須是藝術(shù)的獨創(chuàng)《水滸》所敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。——金圣嘆典型人物典型人物是一個有血有肉的生命整體《阿Q正傳》魯迅

以筆代戈、奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”。小說散文雜文詩歌

《阿Q正傳》魯迅“阿Q”阿Q很窮，卻常說“我們先前——比你闊的多啦；被人打了后，心里想這是兒子打老子；吃了別人的虧當(dāng)面稱自己是“蟲豸”，事后覺得能這樣自輕自賤，他是“第一個”，而“第一個”是可以自豪的；賭場贏了大堆錢被人亂中偷走非常懊喪，于是打自己的嘴巴，過后好像是打了別人心平氣和起來；欺侮了作為弱者的小尼姑，博得了酒店里人的喝彩后，他“似乎對于今天的一切‘晦氣’都報了仇”全身輕松，“飄飄然的似乎要飛去了”“阿Q”阿Q很窮，卻常說“我們先前——比你闊的多啦；《阿Q正傳》“阿Q”

“精神勝利法”（在現(xiàn)實面前弱小、卑微，心靈扭曲，用盲目與自大來麻痹自己）“想暴露國民的弱點”、“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂”《阿Q正傳》“阿Q”阿Q的“精神勝利法”人類，尤其是個體的人，在面臨與自然和社會的沖突時，總是處于弱勢，時常面臨失敗，人們在面對這種處境的時候難免表現(xiàn)出妥協(xié)，難免有精神弱點。當(dāng)我們事業(yè)失敗時，我們常會說勝敗乃兵家常事，誰笑到最后，誰笑得最好；當(dāng)我們受人欺侮時，我們會說君子報仇十年不晚；當(dāng)我們失戀時，我們會說天涯何處無芳草。這些安慰都是我們所需要的。因為只有以良好的心態(tài)去面對現(xiàn)實，我們才能贏得最后的成功。但是，如果我們只會作虛無的寬解而不能夠有切實的行動，那就不免帶有幾分阿Q味了。

阿Q的“精神勝利法”人類，尤其是個體的人，在面臨與自然和社會相關(guān)鏈接《唐吉訶德》

一個瘦弱的沒落貴族吉訶德因迷戀古代騎士小說，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來，以丑陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農(nóng)民桑丘·潘札作侍從，3次出發(fā)周游全國，去創(chuàng)建扶弱鋤強的騎士業(yè)績。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)作瘋子遣送回家。

相關(guān)鏈接《唐吉訶德》那種由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。我們的時代多的就是耽于沉思怯于行動的人，多的就是心靈冰結(jié)又野心勃勃、自私虛榮的人，單單就缺少唐吉訶德式擁有脫俗的氣質(zhì)和可敬的品質(zhì)的人。那種由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個人《哈姆萊特》Shakespeare如果將來的某一天世界上所有的劇本都失傳了，而《哈姆萊特》沒有失傳，那么戲劇就還存在。馬克思稱他是“最偉大的戲劇天才”。“不屬于一個時代，而屬于所有的世紀”。

《哈姆萊特》Shakespeare如果將來的某一天《哈姆萊特》《王子復(fù)仇記》丹麥王子哈姆萊特對謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進行復(fù)仇。經(jīng)歷了痛苦的掙扎之后他達成了目的，整個王宮也陷入了死亡的恐怖之中。他最后也中了致命的毒劍死去。

生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。脆弱啊，你的名字就是女人！《哈姆萊特》《王子復(fù)仇記》Tobe,ornottobe-thatisthequestion.

他有抱負和理想，但也憂郁多思，回避現(xiàn)實，對行動猶豫不決，沉溺于自己心造的世界，對丹麥現(xiàn)狀無情解剖，對自己也毫不留情地反省。他身上體現(xiàn)了人類某些共性，同時身處文藝復(fù)興時期有人文主義者的特點。他的悲劇性深深打動讀者。

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一千個讀者，就會有一千個哈姆萊特?！鞲袼刮覀冋J識這個哈姆萊特，好像我們認識我們自己的面孔，我們經(jīng)常在鏡子里看到他?！Ｄ鶐缀趺總€人都能在哈姆萊特身上找到他自己的缺點。——屠格涅夫哈姆萊特像我們每一個人一樣真實，但又要比我們偉大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人?！旯鸗obe,ornottobe-thatistTobe,ornottobe-thatisthequestion.

面對渾濁的世道，屈原沉淪在汨羅江幽深的水底，不見天日；面對黑暗的官場，陶淵明返回菊花飄香的終南山，不問世事；面對扭曲的人性，于連義無返顧走上刑場……，他們都是遭受挫折的“淪落人”，同哈姆萊特一樣，他們本來可以有很多選擇，可最終他們不是回避就是滅亡，在處理同一性質(zhì)問題的方法上大相徑庭。對于他們的選擇，我們應(yīng)當(dāng)理解和贊同，畢竟不是每個人都有勇氣面對這么一個渾濁的世界，一個令人窒息的人生，哈姆萊特顯然做到了這點。他正視了靈魂深處，正視了一切黑暗行為，于是通過肉體上的瘋癲，使他的靈魂更純潔，更高尚。雖然在世人看來他的瘋癲似乎帶有懦弱膽怯的性質(zhì)。Tobe,ornottobe-thatist相關(guān)鏈接《獅子王》1995年奧斯卡獲獎影片相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接《夜宴》

五代十國。這是一個人欲橫流、相當(dāng)混亂的時期，國與國之間連年戰(zhàn)爭，皇帝與大臣兇險爭斗，甚至各個皇室內(nèi)部父子、兄弟間彼此殺戳……先帝離奇爆崩，其弟篡位，并將年輕貌美的皇后，年輕太子的繼母據(jù)為己有。無助的太子陷入憤怒之中并決意復(fù)仇。心懷不軌的大臣覬覦皇位和皇后的美貌，一直尋找機會篡位奪權(quán)。大臣之女眷戀太子，為他付出所有而義無反顧。大臣之子為了維護妹妹與家族，也陷入了爭斗的旋渦。相關(guān)鏈接《夜宴》《套中人》三大短篇小說巨匠:俄國的契訶夫法國的莫泊桑美國的歐·亨利“天才的姊妹是簡練”，“寫作的本領(lǐng)就是把寫得差的地方刪去的本領(lǐng)”

《套中人》三大短篇小說巨匠:《套中人》《裝在套子里的人》別里科夫《套中人》《裝在套子里的人》他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個又一個“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領(lǐng)里”；他“戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐馬車“總要叫馬車夫支起車篷”。——“總之”，他“總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響”。不僅如此，他把和人交往也視為厭事，“他所去的那個擠滿了人的學(xué)校，分明使得他滿心害怕和憎惡”，跟“我”（布爾金）一塊兒走路，“對他那么一個性情孤僻的人來說，顯然也是苦事”。

他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖他“老是歌頌過去，歌頌?zāi)切臎]存在過的東西”，他總認為過去什么都好。他膽小，恐懼得讓人發(fā)笑?！八簧洗?，就拉過被子來蒙上腦袋”，“他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”，“深怕會出什么事”，“深怕小賊溜進來”；他又多疑，什么事都讓他“心慌得很，一個勁兒地說：千萬別鬧出什么亂子”?！爸挥姓母媸竞蛨蠹垼ㄗ匀皇怯脠蠹?，經(jīng)過鎮(zhèn)壓，不可能宣傳進步思想的新聞媒體）上的文章”，“其中規(guī)定著禁止什么，他才覺得一清二楚”。即使官方批準(zhǔn)的東西，他也覺得“包藏著使人懷疑的成分”，總擔(dān)憂“鬧出什么亂子”。至于“違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事”，當(dāng)然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“悶悶不樂”。他“老是歌頌過去，歌頌?zāi)切臎]存在過的東西”，他總認為過去什別里科夫的形象封閉、懷舊、膽小、多疑，唯政府之命是從。與周圍一切事物敵對。是虛偽守舊的偽君子。成為一切害怕新生事物的人的代名詞。別里科夫的形象封閉、懷舊、膽小、多疑，唯政府之命是從。與周圍套中人別里科夫是死了，但是生活中還有多少像他那樣的套中人還活著呢？

無論什么時代什么社會，都有不同形式的“套子”和“套中人”出現(xiàn)。因為時代發(fā)展、社會進步，總會有變革，那么就會有反對變革的人出現(xiàn)。這些人中除了仇視社會進步，逆歷史潮流而動的反動統(tǒng)治者外，更多的是墨守成規(guī)、因循守舊的小人物，他們對新生事物不適應(yīng)、不理解，甚至滿懷恐懼，他們主要在思想和行動上抗拒社會變革。我們從改革開放的歷程中，就可以發(fā)現(xiàn)許多這樣的人和事。而改革開放的最大阻力，就是既有的各種“套子”。

套中人別里科夫是死了，但是生活中還有多少像他那樣的套中人還活文學(xué)形象的典型性1）刻畫生動的人物形象；2）具有突出的典型性；3）廣泛的社會基礎(chǔ)；4）不同時代、地域的讀者的認同性。文學(xué)形象的典型性1）刻畫生動的人物形象；典型典型人物典型環(huán)境典型典型人物典型環(huán)境小環(huán)境——人物關(guān)系人物關(guān)系就是人物之間的直接交往，作用較為直接。大環(huán)境——社會背景人物所處的生活地位、歷史時代、文化傳統(tǒng)等宏觀的社會環(huán)境，作用更深遠。典型環(huán)境小環(huán)境——人物關(guān)系一部經(jīng)典著作，永遠給人以不同的感受，給人以新的啟迪。不同時代的人，不同生活經(jīng)歷的人，不同人生理想目標(biāo)的人，都會有著不同的理解。這樣的作品，才會不僅當(dāng)時會被譯成多種文字，而且隨著時代的演進，不斷會有新的譯文出現(xiàn)，這就是作品的生命力所在。

一部經(jīng)典著作，永遠給人以不同的感受，給人以新的啟迪。不同時