遼寧省丹東市高中語文高二期末通關(guān)題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。①1923年，魯迅編輯了他最重的小說集《吶喊》；1924年，魯迅開始創(chuàng)作《彷徨》。1923年是魯迅創(chuàng)作的兩個(gè)高峰期之間的一年。1923年，魯迅幾乎停止了寫作，除了不間斷地寫日記。②1922年年底，魯迅寫了著名的《<吶喊>自序》。這篇著名的文章實(shí)際上是他對(duì)“吶喊”時(shí)期的自我總結(jié)和反思，作為第一篇真誠(chéng)揭示他內(nèi)心的文章，對(duì)于讀者了解他的早期生活和思想具有重要的價(jià)值。那么，魯迅在“吶喊”的敘述中添加了多少“彷徨”的色彩？又隱含了多少走進(jìn)1923年時(shí)的心態(tài)密碼呢？③《<吶喊>自序》以“夢(mèng)”開始，旨在指出《吶喊》創(chuàng)作的“起源”，接下來，文章回顧了過去經(jīng)歷中的重要片段，包括父親的疾病、在南京的學(xué)習(xí)、在日本仙臺(tái)的幻燈片事件、棄醫(yī)從文籌辦《新生》及失敗后的孤獨(dú)，這是魯迅首次以書面文字的形式集中披露他的經(jīng)歷。《<吶喊>自序》是以一種相當(dāng)復(fù)雜的敘述形式進(jìn)行的，雖然表面上相對(duì)平靜和流暢，盡可能保持一種客觀的語氣，給人一種脫離過去的感覺，但平靜的敘述背后有一種模糊的悲傷，這形成了一種難以言喻的克制和緊張。④《<吶喊>自序》有兩點(diǎn)值得注意：一是關(guān)鍵詞“寂寞”“無聊”“悲哀”表達(dá)了魯迅深深的絕望；二是魯迅公開承認(rèn)了他的“吶喊”是含蓄的，《吶喊》實(shí)際上不是發(fā)自內(nèi)心的“吶喊”。當(dāng)魯迅在文章中描繪孤獨(dú)時(shí)，他正處于一種前所未有的“兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨”的狀態(tài)中，表達(dá)的是寂寞、無聊、悲哀的荒原感，這給《吶喊》增添了“彷徨”的色彩。通過《<吶喊>自序》，我們可以理解魯迅當(dāng)時(shí)的絕望感受。孤獨(dú)給了他內(nèi)心前所未有的自由，并最終允許他自由地揭示創(chuàng)作《吶喊》的真相。從這個(gè)意義上說，《<吶喊>自序》以自我回顧的形式結(jié)束了過去，同時(shí)講述了此刻的絕望。⑤魯迅經(jīng)歷了人生的兩個(gè)低谷，一個(gè)是S會(huì)館時(shí)期，另一個(gè)是1923年。如果說S會(huì)館時(shí)期仍對(duì)時(shí)代和社會(huì)抱有希望，那么，1923年的絕望則是致命的。周氏兄弟的分裂也恰好發(fā)生在1923年，這一年應(yīng)該是魯迅生命的最低點(diǎn)。⑥創(chuàng)作《彷徨》打破了魯迅一年來的沉默，也記錄了他絕望的旅程。魯迅這一階段的創(chuàng)作表現(xiàn)出與《吶喊》不同的創(chuàng)作意圖，在《吶喊》中被壓制的自我意識(shí)此時(shí)以各種方式凸顯出來。魯迅在介紹《彷徨》時(shí)說，“技術(shù)雖然比先前好一些，思路也似乎較無拘束，而戰(zhàn)斗的意氣卻冷得不少”。顯然，“戰(zhàn)斗的意氣”指啟蒙的原始動(dòng)機(jī)，“思路也似乎較無拘束”則是說創(chuàng)作不再受外部因素的限制，可以自由地表達(dá)自己的想法。⑦因此，《彷徨》中的第一人稱小說不但比《吶喊》中多得多，而且作品中的“我”不是《吶喊》中的小說敘述者或事件的客觀見證人，而是小說中人物命運(yùn)的重要參與者和人格批評(píng)的對(duì)象，即便是那些沒有出現(xiàn)第一人稱的作品，也帶有強(qiáng)烈的自我觀照色彩。魯迅通過《行程》，將自我情感置于絕望之中，并進(jìn)行了深刻的反思?！对诰茦巧稀贰豆陋?dú)者》《傷逝》等作品都將故事過程的敘述者和小說中的主人公分開了，在這些小說的結(jié)尾，“我”從主人公的“沉重”中解放出來，向另一個(gè)方向走去。從這種安排中，我們可以看到魯迅已經(jīng)確立了一種告別舊我、超越自己的新意圖。⑧經(jīng)歷了1923年艱難的自我轉(zhuǎn)變后，魯迅以更堅(jiān)定、更冷靜的態(tài)度進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)生活。他經(jīng)歷并最終平靜下來的精神風(fēng)暴，已經(jīng)被內(nèi)化為他非凡生活的一部分，并最終樹立了“民族魂”的偉大形象。⑨從這個(gè)意義上說，真正的魯迅，是在1923年之后才得以誕生的。（摘編自《如何閱讀<吶喊><彷徨>》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《<吶喊>自序》是魯迅對(duì)“吶喊”時(shí)期的自我總結(jié)和反思，真誠(chéng)地揭示了他的內(nèi)心。B．《<吶喊>自序》采用一種相當(dāng)復(fù)雜的敘述形式，回顧了魯迅過去經(jīng)歷中的重要片段。C．《<吶喊>自序》中，魯迅公開承認(rèn)其“吶喊”是含蓄的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的他深深的絕望。D．《<吶喊>自序》以自我回顧的形式結(jié)束過去，是我們理解魯迅當(dāng)時(shí)絕望感受的重要途徑。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．1923年是魯迅創(chuàng)作的分水嶺，文章?lián)苏撌隽唆斞傅男≌f集《吶喊》和《彷徨》的創(chuàng)作情況。B．文章以《<吶喊>自序》為切入點(diǎn)，重點(diǎn)論述了魯迅在小說集《吶喊》創(chuàng)作時(shí)期的真實(shí)的內(nèi)心狀態(tài)。C．文章第⑥段運(yùn)用引證法，通過引述魯迅自己的話，起到了使文章的觀點(diǎn)更加真實(shí)可信的作用。D．文章第⑦段主要采用舉例和對(duì)比的論證方法，緊承第⑥段的論述，并與之構(gòu)成層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．從《吶喊》到《彷徨》，魯迅經(jīng)歷了1923年艱難的自我轉(zhuǎn)變，并最終在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)出更加堅(jiān)定、更加冷靜的態(tài)度。B．《彷徨》記錄了魯迅絕望的旅程，凸顯了自我意識(shí)，雖創(chuàng)作不再受外部因素的限制，但啟蒙的原始動(dòng)機(jī)卻“冷得不少”。C．從《孔乙己》《祝?！贰秱拧啡髌分械摹拔摇钡慕?jīng)歷和形象塑造，都可以看出魯迅告別舊我、超越自己的新意圖。D．1923年是周氏兄弟關(guān)系分裂的一年，故而魯迅在這一年的絕望是致命的，這年也就成為了魯迅整個(gè)生命中的最低點(diǎn)。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題材料一：魏晉在中國(guó)歷史上是一個(gè)重大變化時(shí)期，發(fā)生了繼先秦之后第二次社會(huì)形態(tài)變異。社會(huì)變遷在意識(shí)形態(tài)和文化心理上的表現(xiàn)，是占據(jù)統(tǒng)治地位的兩漢經(jīng)學(xué)的崩潰，代之而興的是門閥士族地主階級(jí)的世界觀和人生觀。魏晉哲學(xué)雖然在時(shí)間、廣度、規(guī)模、流派上比不上先秦，但在思辨上所達(dá)到的純粹性和深度，卻是空前的。在沒有過多的統(tǒng)制束縛、沒有皇家欽定的標(biāo)準(zhǔn)下，當(dāng)時(shí)文化思想領(lǐng)域比較自由而開放，議論爭(zhēng)辯的風(fēng)氣相當(dāng)盛行。正是在這種基礎(chǔ)上，與頌功德、講實(shí)用的兩漢經(jīng)學(xué)、文藝相區(qū)別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學(xué)產(chǎn)生了，一種真正抒情的、感性的“純”文藝產(chǎn)生了。這二者構(gòu)成中國(guó)思想上的一個(gè)飛躍。哲學(xué)上的何晏、王弼，文藝上的三曹、嵇、阮，書法上的鐘、衛(wèi)、二王等等，便是體現(xiàn)這個(gè)飛躍，在意識(shí)形態(tài)各部門內(nèi)開創(chuàng)真善美新時(shí)期的顯赫代表。這種新的思潮的基本特征，簡(jiǎn)單說來，就是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時(shí)代逐漸脫身出來的一種歷史前進(jìn)的音響。在人的活動(dòng)和觀念完全屈從于神學(xué)目的論和讖緯宿命論支配控制下的兩漢時(shí)代，是不可能有這種覺醒的。但這種覺醒，卻是通由種種迂回曲折、錯(cuò)綜復(fù)雜的途徑而出發(fā)、前進(jìn)和實(shí)現(xiàn)。文藝和審美心理比起其他領(lǐng)域，反映得更為敏感、直接和清晰一些。《古詩十九首》以及風(fēng)格與之極為接近的蘇（武）李（陵）詩，從形式到內(nèi)容，都開一代先聲。它們?cè)趯?duì)時(shí)世、人事、節(jié)候、名利、享樂等的詠嘆中，直抒胸臆，深發(fā)感喟。在這種感嘆抒發(fā)中，突出的是一種生命短促、人生無常的悲傷。這種對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當(dāng)一段時(shí)間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。可見這個(gè)問題在當(dāng)時(shí)社會(huì)心理和意識(shí)形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀、人生觀的一個(gè)核心部分。這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。而它們正是在對(duì)原來占據(jù)統(tǒng)治地位的奴隸制意識(shí)形態(tài)從經(jīng)術(shù)到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。正是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。（摘編自李澤厚《美的歷程》，有刪減）材料二：“風(fēng)骨”的說法，探本溯源，大抵是從人物品藻（品評(píng)、評(píng)論）里來的。漢代議論人物偏于實(shí)在，往往把外在的形容和人的身份地位聯(lián)系起來。而魏晉時(shí)候，尤其是晉代，議論人物偏于玄虛，往往從審美的一面欣賞人的精神氣象。魏晉則是政治混亂、精神卻自由解放的時(shí)代。魏晉人在政治的失落里，產(chǎn)生了自我意識(shí)的覺醒，進(jìn)而有了對(duì)個(gè)體的美的欣賞。可見，人物品藻在實(shí)用功利的層面以外，又發(fā)展出審美賞鑒的一面，所以一些用來品評(píng)人物的詞語便自然而然地用于藝術(shù)，“風(fēng)骨”便是一例。從人的一面來說，“風(fēng)骨”是一種人格美。一個(gè)有風(fēng)骨的人，往往性格堅(jiān)強(qiáng)而不屈，品格剛正而有骨氣，素性瀟灑，風(fēng)度翩翩。而從藝術(shù)的一面來說，“風(fēng)骨”是一種意境美。一件有“風(fēng)骨”的藝術(shù)品，往往自然流暢、剛健篤實(shí)，使藝術(shù)家之心清澈顯然，充滿凝聚的力量。譬如書法。書法講究用筆、結(jié)體和章法。尤其草書，一筆而成，中間有輕有重、有徐有疾。骨架立于其中，故而氣脈貫通，隔行不斷。所以書法是以有骨有筋、有血有肉的字體篇章為美的。劉勰把“風(fēng)骨”引入文學(xué)，以為文章要有生命感，鮮活而生動(dòng)；要有精神性、不能軟綿綿、懶洋洋。這一點(diǎn)，對(duì)后世文人影響頗大。（摘編自解芳《風(fēng)骨之美》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（

）A．較少受統(tǒng)制束縛，魏晉產(chǎn)生了純正的哲學(xué)與文藝，進(jìn)而形成了中國(guó)思想上的最大一次飛躍。B．魏晉時(shí)期意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了新思潮，它在文藝審美心理領(lǐng)域反映得更加敏銳和鮮明。C．魏晉諸多詩歌通過外在樂觀的語言表達(dá)形式內(nèi)蘊(yùn)了他們對(duì)于生活和命運(yùn)的深厚情感。D．漢代與魏晉對(duì)人物品藻是有差別的，這主要是因?yàn)槲簳x時(shí)政治環(huán)境發(fā)生了很大的變化。5.下列選項(xiàng)中，最不支持材料二中“風(fēng)骨”相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（鄭燮《竹石》）B．倭墮低梳髻，連娟細(xì)掃眉。（溫庭筠《南歌子》C．念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）D．蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）6.班級(jí)舉行“魏晉文學(xué)藝術(shù)作品”鑒賞交流活動(dòng)，請(qǐng)綜合上述文本，列出你的發(fā)言要點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)過的古詩文做簡(jiǎn)要分析。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。旅人的心魯彥文本一或是因?yàn)槟暧咨仆?，或是因?yàn)椴怀Ｒ娒妫易畛鯉啄曛袑?duì)父親的感情怎樣，一點(diǎn)也記不起來了。至于父親那時(shí)對(duì)我的愛，卻從母親的話里就可知道。母親近來顯然在深深地記念父親，所以一見到她的小孫兒吃牛奶，就對(duì)我說：“正是這牌子，有一只老鷹！……你從前奶不夠吃，也吃的這牛奶。你父親真舍得，不曉得給你吃了多少……”不用說，父親是從我出世后就深愛著我的。但是我自己所能記憶的我對(duì)于父親的感情，卻是從六七歲起。父親向來是出遠(yuǎn)門的。他每年只回家一次，每次約在家里住一個(gè)月。時(shí)期多在年底年初。每次回來總帶了許多東西：肥皂、蠟燭、洋火、布匹、花生、豆油、粉干……都?jí)蛞荒甑某杂谩４送膺€有專門給我的帽子、衣料、玩具、紙筆、書籍……我平日最喜歡和姊姊吵架，什么事情都不能安靜，常常挨了母親的打，也還不肯屈服。但是父親一進(jìn)門，我就完全改變了，安靜得仿佛天上的神到了我們家里，我的心里充滿了畏懼，但又不像對(duì)神似的懾于他的權(quán)威，卻是在畏懼中間藏著無限的喜悅，而這喜悅中間卻又藏著說不出的親切的。我現(xiàn)在不再叫喊，甚至不大說話了；我不再跳跑，甚至連走路的腳步也十分輕了；什么事情我該做的，用不著母親說，就自己去做好；什么事情我該對(duì)姊姊退讓的，也全退讓了。父親從來不對(duì)我說半句埋怨話，他有著宏亮而溫和的音調(diào)。他的態(tài)度是莊重的，但臉上沒有威嚴(yán)卻是和氣。他愛講故事給我聽，他所講的多是他親身的閱歷，沒有一個(gè)故事里不含著誠(chéng)實(shí)，忠厚，耐勞。他學(xué)過拳術(shù)，偶然也打拳給我看，但他接著就講打拳的故事給我聽：學(xué)會(huì)了這一套不可露鋒芒，只能在萬不得已時(shí)用來保護(hù)自己。父親雖然不是醫(yī)生，但因?yàn)樽娓甘菢I(yè)醫(yī)的，遺有許多醫(yī)書，他一生就專門研究醫(yī)學(xué)。他抄寫了許多方子，配了許多藥，贈(zèng)送人家，常常叫我?guī)退拿ΑＲ虼宋覀兊膲ι腺N滿了方子，衣柜里和抽屜里滿是大大小小的藥瓶。一年一度，父親一回來，我仿佛新生了一樣，得到了學(xué)好的機(jī)會(huì)：有事可做也有學(xué)問可求。然而這時(shí)間是短促的。將近一個(gè)月他慢慢開始整理他的行裝，一樣一樣的和母親商議著別后一年內(nèi)的計(jì)劃了。到了遠(yuǎn)行的那夜，母親和姊姊眼眶里貯滿惜別的眼淚，我大聲啼哭著，牽著父親的衣襟，跟到了大門外的埠頭上。其實(shí)我并沒想到把父親留在家里，只想跟父親一道出門。父親離家老是在夜里，又冷又黑。想起來這旅途很覺可怕。那樣的夜里，岸上是沒有行人，也沒有聲音的，倘使有，十分之九是可怕的鬼怪或惡獸。尤其是在河里，常常起著風(fēng)，到處都潛著吃人的水鬼。一路所經(jīng)過的兩岸大部分極其荒涼，這里一個(gè)墳?zāi)?，那里一個(gè)棺材，連白天也少有行人。但父親卻平靜的走了，露著微笑。他不畏懼，也不感傷，他常說男子漢要膽大量寬，而男子漢的眼淚和珍珠一樣寶貴。一年一年過去著，我漸漸大了，想和父親一道出門的念頭跟著深起來，甚至對(duì)于夜間的旅行起了好奇和羨慕。十七歲那年的春天，我終于達(dá)到了我的志愿。父親是往江北去，他送我到上海。“牛上軛①了！”別人在我出門前就這樣的說，像是譏笑我，像是憐憫我。但我不以為意。我只覺得心里十分的輕松，對(duì)著未來，有著模糊的憧憬。那所謂軛也是人所應(yīng)該負(fù)擔(dān)的，我勇敢的挺了一挺胸部，覺得從此才成為一個(gè)“人”了。夜是美的。從篷隙里望出去，看見一幅黑布蒙在天空上，這里那里鑲著亮晶晶的珍珠。兩岸上緩慢的往后移動(dòng)的高大的墳?zāi)狗路鹗潜Ｗo(hù)我們的堡壘，草扎的和磚蓋的棺木就成了我們的埋伏的衛(wèi)兵。船頭下低低的響著淙淙的波聲，接著是咕呀咕呀的前槳聲和有節(jié)奏的嘁嚓嘁嚓的后槳撥水聲。清冽的水的氣息，重濁的泥土的氣息，復(fù)雜的草木的氣息，在河面上混合成了一種特殊的親切的香氣。一小時(shí)以后，天色漸漸轉(zhuǎn)白了，岸上的景物開始露出明顯的輪廓來，船艙里映進(jìn)了一點(diǎn)亮光?！皷|方發(fā)白了，”父親喃喃的念著。我們的船駛進(jìn)了山峽里，河水漸漸清淺，兩邊露出石子灘來，前后左右都駛著從各處來的船只。不久船靠了岸。埠頭上忙碌著男女旅客，成群的往山坡上走了去。挑夫，轎夫喊著道，追趕著，跟隨著，顯得格外的緊張。就在這熱鬧中，我跟在父親的后面也走上了山坡，第一次遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)跋涉山水，去探問另一個(gè)憧憬著的世界，勇往的肩起了“人”所應(yīng)負(fù)的擔(dān)子。我的血在沸騰著，我的心是平靜的，平靜中含著歡樂。但是暴風(fēng)雨卷著我的旅程，我愈走愈遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)。一直過了七八年，我才負(fù)著沉重的心，第一次重踏到生長(zhǎng)我的土地。那時(shí)雖走著出門時(shí)的原來路線，但山的兩邊的兩條長(zhǎng)的水路已經(jīng)改駛了汽船，過嶺時(shí)換了洋車。叮叮叮叮的鈴子和嗚嗚的汽笛聲激動(dòng)著旅人的心。到了最近，路線完全改變了。山嶺已給鏟平，離開我們村莊不遠(yuǎn)的地方，開了一條極長(zhǎng)的汽車路。它把我們出門的時(shí)間從夜里二時(shí)改做了午后二時(shí)。然而旅人的心愈加亂了，沒有一刻不是強(qiáng)烈的被震動(dòng)著。父親出門時(shí)是多么的安靜，舒緩，快樂，有希望。他有十年二十年的計(jì)劃，有安定的終身的職業(yè)。而我呢？紊亂，匆忙，憂郁，失望，沒有一種安定的生活。實(shí)際上，父親一生是勞碌的，他獨(dú)自負(fù)荷著家庭的重任，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)一直到他七十歲為止。然而，他一生是快樂的。盡管天災(zāi)燒去了他親手支起的小屋，盡管我這個(gè)做兒子的時(shí)時(shí)在毀損著他的遺產(chǎn)，因而他也難免起了一點(diǎn)憂郁，但他的心一直到臨死的時(shí)候?yàn)橹谷允鞘制届o的。他相信著自己，也相信著他的兒子。（有刪改）文本二魯彥從步入生活之后，一直過著流浪漂泊的日子，失學(xué)失業(yè)，輾轉(zhuǎn)流離，饑寒疾病和家庭的重壓，使他在人生的羈旅中嘗盡辛酸與痛苦，也看盡了人世間的骯臟與黑暗。魯彥走過的是一條曲折、坎坷的道路，而后成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上才華橫溢的作家與翻譯家。茅盾在《王魯彥論》一文中慧眼獨(dú)具地指出：“自然和樸素是作者的卓特的面目?！保拇_，魯彥的創(chuàng)作，尤其是他的散文，通體顯示出一種地之子的純真，《旅人的心》就是其中的代表作品之一。這是一篇訴說困頓流離中父子之情的感人之作，在對(duì)父親的零星平凡小事的回憶中，充滿著濃郁的詩情。陳一輝《父子情與哲理詩——王魯彥的〈旅人的心〉》注：軛，牛鞅，牛拉東西時(shí)架在脖子上的短粗曲木。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇寫“我”所能記憶的對(duì)父親的感情，要從六七歲開始，暗示“我”對(duì)父親長(zhǎng)久不歸家的不滿。B．父親每年只會(huì)在家里住一個(gè)月，出于對(duì)父親的畏懼，我會(huì)變得乖巧、安靜、懂事，在這段時(shí)間約束自己。C．離家的路線由水路變成汽車路，出門的時(shí)間從夜里改做午后，越來越方便的旅途反而讓人心難以平靜。D．題目中的“旅人”既指一輩子勞碌、肩負(fù)家庭重?fù)?dān)、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)直到古稀之年的老父親，也是指作者自己。8.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章以“旅途”為線索，按照時(shí)間順序自然展開，結(jié)構(gòu)清晰；采用第一人稱敘述，充分展現(xiàn)了“我”的內(nèi)心世界，真實(shí)，自然，親切。B．文章綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，以記敘、描寫為主，兼以議論、抒情，表達(dá)了一個(gè)經(jīng)歷過生活磨礪的跋涉者對(duì)生活的重新思考與回味。C．作者巧用對(duì)比突出形象，比如父親離家時(shí)，母親和姊姊的“不哭”與我的“大聲啼哭”形成了鮮明對(duì)比，突出我對(duì)父親更為不舍和依戀。D．文中劃線句運(yùn)用比喻、夸張、排比等修辭手法，從視覺、聽覺、嗅覺的角度，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出“我”第一次出行時(shí)所見的夜晚景象。9.父親對(duì)魯彥的人生有著不尋常的意義。請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與理解。

10.在不同的年齡階段，作者對(duì)離家的旅途有迥然不同的感受，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)此加以分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。桓溫，選尚南康長(zhǎng)公主，與庾翼友善，翼嘗薦溫于明帝曰：“桓溫少有雄略，愿陛下勿以常婿畜之。”翼卒，以溫為都督荊梁四州諸軍事。時(shí)李勢(shì)①微弱，溫志在立勛于蜀。永和二年，率眾西伐。溫將發(fā)，上疏而行。朝廷以蜀險(xiǎn)遠(yuǎn)，而溫兵寡少，深入敵場(chǎng)，甚以為憂。及軍次彭模，乃命參軍周楚、孫盛守輜重，自將步卒直指成都。勢(shì)使其叔父福及從兄權(quán)等攻彭模，楚等御之，福退走。溫又擊權(quán)等，三戰(zhàn)三捷，賊眾散，自間道歸成都。勢(shì)于是悉眾與溫戰(zhàn)于笮橋參軍龔護(hù)戰(zhàn)沒眾懼欲退而鼓吏誤鳴進(jìn)鼓于是攻之勢(shì)眾大潰。溫乘勝直進(jìn)，焚其小城，勢(shì)遂夜遁，其將勸勢(shì)降，乃面縛請(qǐng)命。溫停蜀三旬，舉賢旌善，百姓咸悅。振旅還江陵，進(jìn)位征西大將軍。進(jìn)溫征討大都督、督司冀二州諸軍事，委以專征之任。溫自江陵北伐②，行經(jīng)金城，見少為瑯琊時(shí)所種柳皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然流涕。于是過淮泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：“遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責(zé)！”袁宏曰：“運(yùn)有興廢，豈必諸人之過！”溫作色謂四座曰：“頗聞劉景升有千斤大牛，啖芻豆十倍于常牛，負(fù)重致遠(yuǎn)，曾不若一贏牸，魏武入荊州，以享軍士?！币庖詻r宏，坐中皆失色。師次伊水，姚襄屯水北，距水而戰(zhàn)，溫親被甲督諸將奮擊。襄大敗，越北芒而西走，追之不及，襄遂奔平陽。溫謁先帝諸陵，陵被侵毀者皆繕復(fù)之，兼置陵令。遂旋軍，執(zhí)降賊周成以歸。史臣曰：桓溫挺雄豪之逸氣，韞文武之奇才，見賞通人，夙標(biāo)令譽(yù)。時(shí)既豺狼孔熾，疆場(chǎng)多虞，乃逾越險(xiǎn)阻，戡定岷峨，獨(dú)克之功，有可稱矣。及觀兵洛汭，修復(fù)五陵，引旆秦郊，威懷三輔，雖未能梟除兇逆，亦足以宣暢王靈。（選自《晉書·桓溫傳》，有刪節(jié)）［注］①李勢(shì)：割據(jù)蜀地的成漢政權(quán)的末代皇帝。②北伐：指桓溫北伐羌族首領(lǐng)姚襄，時(shí)姚襄圍洛陽。11.文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．勢(shì)于是悉眾與溫戰(zhàn)/于笮橋參軍/龔護(hù)戰(zhàn)沒/眾懼欲退/而鼓吏誤鳴進(jìn)鼓/于是攻之/勢(shì)眾大潰B．勢(shì)于是悉眾與溫戰(zhàn)于笮橋/參車龔護(hù)戰(zhàn)沒/眾懼欲退而鼓吏誤/鳴進(jìn)鼓/于是攻之/勢(shì)眾大潰C．勢(shì)于是悉眾與溫戰(zhàn)/于笮橋參軍/龔護(hù)戰(zhàn)沒/眾懼欲退而鼓吏誤/鳴進(jìn)鼓/于是攻之/勢(shì)眾大潰D．勢(shì)于是悉眾與溫戰(zhàn)于笮橋/參軍龔護(hù)戰(zhàn)沒/眾懼欲退/而鼓吏誤鳴進(jìn)鼓/于是攻之/勢(shì)眾大潰12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“與庾翼友善”與“素善留侯張良”（《鴻門宴》）中的“善”字含義相同。B．“勿以常婿畜之”與“雞豚狗彘之畜”（《寡人之于國(guó)也》）中的“畜”字含義不同。C．“振旅還江陵”與“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”（《過秦論》）中的“振”字含義相同。D．“溫作色謂四座曰”與“泠泠作響”（《與朱元思書》）中的“作”字含義不同。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．桓溫想滅掉國(guó)力較弱的李氏政權(quán)來建立功勛，呈上奏疏后就起兵西進(jìn)，朝廷為此非常擔(dān)憂，因?yàn)槔钍媳P踞西蜀，其地易守難攻。B．袁宏為王夷甫等人辯解，認(rèn)為北方領(lǐng)土被敵侵占與國(guó)運(yùn)有關(guān)，桓溫聽后就用“魏武殺牛”之事暗諷袁宏，在座之人都大驚失色。C．在伊水大敗姚襄后，桓溫繼續(xù)追剿殘敵未果，又去拜謁各先帝陵墓、修整被侵毀的陵墓，又設(shè)置陵令管理守護(hù)，然后班師南回。D．史臣認(rèn)為，桓溫平定西蜀建立功勛，確實(shí)值得稱贊；后來進(jìn)兵洛陽，威震三輔，即使未能徹底鏟除賊寇，也足以宣揚(yáng)王朝威德。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）溫停蜀三旬，舉賢旌善，百姓咸悅。

（2）師次伊水，姚襄屯水北，距水而戰(zhàn)，溫親被甲督諸將奮擊。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。二月二日①李商隱二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙。花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。萬里憶歸元亮井②，三年從事亞夫營(yíng)③。新灘莫悟游人意，更作風(fēng)檐夜雨聲?！咀ⅰ竣偈竦仫L(fēng)俗，二月二日為踏青節(jié)。②元亮，東晉詩人陶淵明的字。陶淵明《歸園田居》詩云：“井灶有遺處，桑竹殘朽株。”③亞夫，即周亞夫，漢文帝的將軍，曾屯兵細(xì)柳，防御匈奴。作者寫這首詩的時(shí)候正在東川節(jié)度使柳仲郢的幕府任節(jié)度書記。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這是一首踏青思?xì)w之作，開篇寫游春的感覺，春風(fēng)日暖，笙歌陣陣傳入耳中。B．第二聯(lián)用擬人手法寫花柳蜂蝶，描繪了一幅色彩明麗、生機(jī)盎然的初春圖景。C．詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，渴望建立周亞夫一樣的功勛而不得，因此頓生羈旅客愁之感。D．尾聯(lián)回應(yīng)“江上行”，“莫悟”“更作”將長(zhǎng)年流寓的愁苦之情推向了高潮。16.這首詩在情感表達(dá)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

六、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷》中表達(dá)向古圣先賢學(xué)習(xí)，保持清白為正道而死的句子是：“____________，____________?！?/p>

（2）《歸去來兮辭》中“____________，____________”兩句，陶淵明以云鳥自喻，表現(xiàn)詩人過去做官出自無心，如今歸田恰如倦鳥歸巢。

（3）《登快閣》中巧用伯牙摔琴謝知音的故事和阮籍青白眼典故的句子是：“____________，____________?！?/p>

七、簡(jiǎn)答題

21.閱讀下面的文字，完成下列小題。人處于巨大壓力之中，常常會(huì)變得健忘，感到____①____。時(shí)間長(zhǎng)了壓力還會(huì)改變大腦的生理狀態(tài)。越來越多證據(jù)表明，持續(xù)性壓力會(huì)改變大腦的化學(xué)和物理特性。簡(jiǎn)單來說，就像電腦后臺(tái)運(yùn)行著一個(gè)很耗能的軟件，眼前的窗口就只能慢慢吞吞地加載，一直轉(zhuǎn)圈圈。壓力越大，工作中越容易出錯(cuò)，這會(huì)使得工作效率越來越低，內(nèi)耗變得越來越嚴(yán)重。因此，我們要學(xué)會(huì)定期放空大腦，放松自己。很多人越累越忍不住熬夜，但熬夜讓人錯(cuò)過了身體自我調(diào)節(jié)的最佳時(shí)機(jī)。大腦需要定期放空，就像我們需要定期收拾房間一樣，而睡覺對(duì)大腦放空具有____②____的功效。同時(shí)，在累這種感覺轉(zhuǎn)化為焦慮之前，我們需要來一次徹底放松。如果你想擁有放松的心態(tài)，那就要訓(xùn)練自己的身體具有想放松就能放