新課標(biāo)高三語文全國高考模擬重組預(yù)測試卷1B

下載：下載：試卷類型：B2012屆高三全國高考模擬重組預(yù)測試卷一語文答案適用地區(qū)：新課標(biāo)地區(qū)建議使用時間：2012年2月下旬第=1\*ROMANI卷閱讀題甲必考題一、（2011·山東實驗二珍）現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文章,完成1~3題。“恭敬”連用，表示態(tài)度溫順和藹。古時候，這兩個字卻各有側(cè)重，“敬”是內(nèi)心修養(yǎng)，“恭”則是這種修養(yǎng)的外在反映或者顯現(xiàn)。先說“敬”。在儒學(xué)看來，人心(性)至善至妙，但是作為個體，人在出生之后，就會受到各種后天欲望、情緒的干擾，從而使至善至妙之“心”受影響、被遮掩。如何才能保證不失本性之真呢？也就是說如何才能保住個性且使之與集體意識一致呢？這就必須要持“敬”。朱熹曾說“主一無適之謂敬”，他所說的“一”，不是特指某一具體事或物，而是具有豐富儒學(xué)內(nèi)涵的哲學(xué)概念，是“道”所生之“一”，也就是最為純真的人之天性。而“無適”并不是無所適從，而是持守專注，不起別念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是將全副心思用到對“道”的體悟和把握上。宋儒曾拿《禮》中“執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人”這兩句話解釋“敬”：拿一只空杯子，也應(yīng)該像拿一杯盛滿開水的杯子那樣；走進(jìn)空無一人的房間里，也要像走進(jìn)有人的房間里一樣。不能因為沒有開水，就掉以輕心，馬馬虎虎；也不能因為房間里沒有人，而生輕慢之心和不好之念。否則，杯子會因大意而摔掉，心性也會因邪念而虧損。“敬”在日常實用當(dāng)中，其作用也是如此之大！再說“恭”。所謂“恭”就是“敬”的外在表現(xiàn)。現(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)揭示出，有什么樣的心理狀態(tài)，就必然會有相應(yīng)的表情或身體語言表現(xiàn)出來。“敬”的內(nèi)養(yǎng)，也無一例外地會表現(xiàn)在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之”，一副端莊肅穆的樣子。宋明以來，道學(xué)家們往往方巾葛袍，嚴(yán)于治家待人，不茍言笑，“坐如尸，立如齋”，透出來一股僵腐之氣，所謂“道貌岸然”，指的就是這種形象。在儒學(xué)統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn)下培養(yǎng)出來的道學(xué)家，也有著統(tǒng)一的行為規(guī)范和言行舉止。表面上看，似乎是超凡脫俗的必然產(chǎn)物，事實上它不僅扼殺了個性，而且也從根本上與孔子“因材施教”的精神相違背?！暗烂舶度弧保『檬侨鍖W(xué)走向僵化的標(biāo)簽。宋儒忽然從先秦經(jīng)典里找到一個“敬”來解釋修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影響。儒士們持敬的態(tài)度，跟僧侶日常的修為做早晚功課很是類似。更主要的是，持敬要求專心一致，也跟“定”中之境有幾分類似。一般所謂“入定”指思緒不起，使慧心呈現(xiàn)；而持敬也是專心于一處，不作他想，以便內(nèi)養(yǎng)充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，還說明了另外一個儒佛融合的問題。不過，敬到底還有儒學(xué)色彩，因為敬時精神守持一處或?qū)Ｗ⒛澄?，而“定”則打斷了與現(xiàn)實生活的一切束縛，是精神自由生慧得“悟”的必要手段。二者一重“有”，一重“無”，這也許可以說是儒佛二教價值指向上的不同的必然結(jié)果吧。雖然“恭敬”作為傳統(tǒng)文化的一部分，有著很濃的封建色彩，甚至給人僵化和腐臭之味，但是，作為內(nèi)修的一種手段，恭敬要求個體以溫和的態(tài)度待人接物，卻是值得肯定的。（2）君王能出捐此地許二人，二人今可致；即不能，事未可知也。（二）（2011·江南十校二模）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成8~9題。夜游宮記夢寄師伯渾陸游雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河：雁門西，青海際。睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死！8．詞人描繪了一幅怎樣的夢中圖景？請簡要分析。（5分）9．詩的下闋，作者主要采用了什么表現(xiàn)手法？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.（2011·江蘇四市二調(diào)）補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）居安思危，思則有備，______________。（《左傳》）（2）當(dāng)獎率三軍，北定中原，______________，______________，興復(fù)漢室，還于舊都。（諸葛亮《出師表》）（3）青泥何盤盤，______________。捫參歷井仰脅息，______________。（李白《蜀道難》）（4）______________，江月年年望相似。（張若虛《春江花月夜》）乙選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.（2011·宣城二調(diào)）閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）復(fù)活的麥子羅春會所有的莊稼都是春種秋收，只有麥子，卻是秋天播種，夏季收成。這是一個什么樣的秘密?我并不想探詢究竟，只想它真是莊稼里的另類。人的死亡是一種永恒，而植物的死亡卻是新生。就像麥子，它把自己快樂地埋葬在土地里。深秋，麥田里的芊芊新苗，是麥子重新開始走向生命的一個過程。這過程是殘酷的，是一粒麥子由死亡演變成無數(shù)麥子復(fù)活的不斷延續(xù)，它的殘酷是必須經(jīng)過一個冬天的寒冷。春來，新生的麥苗是土地上最美麗的孩子。周濤說：一粒麥子是美麗的。一顆麥子是美麗的。一地麥子是美麗的。麥子生命的每一個過程都是美麗的。麥子美麗了我們的世界。蔥綠的、歡鬧的熱烈的麥苗緊緊擁抱著大地，春風(fēng)飄過，麥子像生命一樣地要懷孕了。春天，直挺挺的麥稈上一個飽滿的像孕婦一樣的肚子里包裹著一個有無數(shù)麥子的麥穗。走過麥田，那些與風(fēng)親吻的麥子，那些與空氣擁抱的麥子，那些與自然親密相愛的麥子快樂地跳著集體舞，它們是在為自己的新生而舞，它們從沒有想到它們即將成熟的結(jié)局是死亡。死亡是殘酷的，而麥子在整個的生命過程里所經(jīng)歷的從埋葬、復(fù)活再歷寒冷以至成熟最后割殺都是為了被吞噬，但麥子從沒有向誰傾訴，因為它們想到還有新的開始。那是麥子永遠(yuǎn)不會被消亡的原因，它們還會復(fù)活。這就是麥子的思想。麥子那飽滿的顆粒，我總把它想象成一個母親，只有母親的肚子里才可以孕育一個孩子，沒有母親，就沒有人的生命。麥子的存在為生命提供可以生命的食品，只有麥子不斷地復(fù)活，就有人的不斷延續(xù)。麥子的思想很簡單，人的思想很復(fù)雜?？晌也恢朗躯溩又髟兹?，還是人在把握麥子?我是吃麥子長大的北方人，我每天都要嚼食麥子做成的食物，沒有麥子，我不知道自己還喜歡用什么來填飽腸胃?我常常想，是麥子在掌控著我的生命，麥子的死亡，僅僅是為了滿足我的腸胃;麥子的復(fù)活，我的生命才可以繼續(xù)得以活下去。周濤深情地說:親愛的麥子!我也會說:親愛的麥子!我不知道自己是不是也很深情地，像周濤一樣?可我卻已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遠(yuǎn)離了麥子!某些時候我甚至有些厭棄麥子，感覺了它的瑣碎和細(xì)微。麥子在滋潤我的腸胃的時候，我卻用自己的腸胃消化麥子的生命?？甥溩硬⒉怀鹨曃遥^續(xù)復(fù)活，繼續(xù)以自己來營養(yǎng)我，養(yǎng)活我，讓我活下去。它還在春天的世界里為我的眼睛鋪展一卷最龐大的風(fēng)景。秋天——冬天——春天——夏天，然后慷慨地走進(jìn)我的腸胃里被我毫不客氣地消滅掉。我為自己的思想慚愧!甚至不能為麥子唱一支歌!冬天的冷在殘酷著麥子的生命過程，這或許是麥子生命必須的條件。我的忘記時間和空間和地域是不是對于麥子的復(fù)活是一個無情的冷漠?因為我已經(jīng)十多年沒有走進(jìn)麥田，當(dāng)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著麥田那些稠密洶涌的麥浪時，覺得它們就像長年勞作在土地上的農(nóng)民。但我從沒有想到過它們和農(nóng)民有什么必然的聯(lián)系。我在生活的過程中十分體恤農(nóng)民的艱辛，我并不鄙視土地上的農(nóng)民，我以一個醫(yī)者的視角探視他們的生命，我還以學(xué)者的心態(tài)俯視他們的人情。許多時候我只能以自己僅有的力量關(guān)心他們，即使一點點能力。但我不是哲人，我確信自己無能力下確切的論語，無法!我只能以自己的情感去體味。但我不得不承認(rèn)是麥子的復(fù)活養(yǎng)育著我的生命，就像農(nóng)民，沒有農(nóng)民和麥子，我將會饑餓，將會因為饑餓而死去。我讀著胡松濤的《閱讀麥子》，他在自己的文章最后這樣寫道:麥子是上帝在人間的化身，是來拯救人類的。麥子是我們生命的門，我們都要從這個門里走過，接受洗禮。麥子是我們生命的依靠，它攙扶我們走過千百年。麥子還將繼續(xù)撫育我們，拯救我們。他繼續(xù)說:麥子一定很累了。很累的麥子會不會變老呢?麥子老了，誰來哺育我們的肚子以文化呢?哦!麥子難道不就是那些樸實的土地，善良的農(nóng)民么!這是胡松濤麥子思想的深邃所在!不斷復(fù)活的麥子，那養(yǎng)育我們的土地，那日日勞作的農(nóng)民，不正是我們的生命之門么!（1）“但我不是哲人，我確信自己無能力下確切的論語，無法!我只能以自己的情感去體味?！边@句話在文中的含義是什么？（5分）（2）請聯(lián)系全文簡要分析，結(jié)尾一段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上各有什么作用？（6分）（3）概括說明文章中麥子的復(fù)活有哪些特點？敘述其特點時作者所用的修辭手法有什么作用？（6分）（4）人的思想和麥子的思想的差異具體表現(xiàn)在哪里？將二者對舉表現(xiàn)出作者怎樣的價值取向？（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12.（2011·西工大附中七適）閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）中國學(xué)術(shù)的大損失朱自清大家都知道聞先生是一位詩人。他的《紅燭》，尤其他的《死水》，讀過的人很多。這些集子的特色之一，是那些愛國詩。在抗戰(zhàn)以前他也許是唯一的愛國新詩人。這里可以看出他對文學(xué)的態(tài)度。新文學(xué)運動以來，許多作者都認(rèn)識了文學(xué)的政治性和社會性而有所表現(xiàn)，可是聞先生認(rèn)識得特別親切，表現(xiàn)得特別強烈。他在過去的詩人中最敬愛杜甫，就因為杜詩政治性和社會性最濃厚。后來他更進(jìn)一步，注意原始人的歌舞：這是集團(tuán)的藝術(shù)，也是與生活打成一片的藝術(shù)。他要的是熱情，是力量，是火一樣的生命。但是他并不忽略語言的技巧，大家都記得他是提倡詩的新格律的人，也是創(chuàng)造詩的新格律的人。他創(chuàng)造自己的詩的語言，并且創(chuàng)造自己的散文的語言。詩大家都知道，不必細(xì)說；散文如《唐詩雜論》，可惜只有五篇，那經(jīng)濟的字句，那完密而短小的篇幅，簡直是詩。我聽他近來的演說，有兩三回也是這么精悍，字字句句好似稱量而出，卻又那么自然流暢。他因此也特別能夠體會古代語言的曲折處。當(dāng)然，以上這些都得靠學(xué)力，但是更得靠才氣，也就是想象。單就讀古書而論，固然得先通文字聲韻之學(xué)；可是還不夠，要沒有活潑的想象力，就只能做出點滴的工作，決不能融會貫通的。這里需要細(xì)心，更需要大膽。聞先生能夠體會到古代語言的表現(xiàn)方式，他的?？惫艜?，有些地方膽大得嚇人，但卻得細(xì)心吟味所得；平心靜氣讀下去，不由人不信。校書本有死校活校之分；他自然是活校，而因為知識和技術(shù)的一般進(jìn)步，他的成就骎骎乎駕活校的高郵王氏父子而上之。他研究中國古代，可是他要使局部化了石的古代復(fù)活在現(xiàn)代人的心目中。因為這古代與現(xiàn)代究竟屬于一個社會，一個國家，而歷史是聯(lián)貫的。我們要客觀地認(rèn)識古代；可是，是“我們”在客觀地認(rèn)識古代，現(xiàn)代的我們要能夠在心目中想象古代的生活，要能夠在心目中分享古代的生活，才能認(rèn)識那活的古代，也許才是那真的古代──這也才是客觀地認(rèn)識古代。聞先生研究伏羲的故事或神話，是將這神話跟人們的生活打成一片；神話不是空想，不是娛樂，而是人民的生命欲和生活力的表現(xiàn)。這是死活存亡的消息，是人與自然斗爭的紀(jì)錄，非同小可。他研究《楚辭》的神話，也是一樣的態(tài)度。他看屈原，也將他放在整個時代整個社會里看。他承認(rèn)屈原是偉大的天才；但天才是活人，不是偶像，只有這么看，屈原的真面目也許才能再現(xiàn)在我們心中。他研究《周易》里的故事，也是先有一整個社會的影像在心里。研究《詩經(jīng)》也如此，他常說笑話，說他研究《詩經(jīng)》，越來越“形而下”了──其實這正表現(xiàn)著生命的力量。他是有幽默感的人；他的認(rèn)識古代，有時也靠著這種幽默感?？础犊稞S尺牘》里《狼跋》一篇，便知道他能夠體會到別人從不曾體會到的古人的幽默感。而所謂“匡齋”本于匡衡說詩解人頤那句話，正是幽默的意思。他的《死水》里《聞一多先生的書桌》，也是一首難得的幽默的詩。他有著強大的生命力，常跟我們說要活到八十歲，現(xiàn)在還不滿四十八歲，竟慘死在那卑鄙惡毒的槍下！有個學(xué)生曾瞻仰他的遺體，見他“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”。唉！他是不甘心的，我們也是不甘心的?。?）下列對傳紀(jì)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）A．聞一多不僅提倡詩的新格律，也創(chuàng)造詩的新格律，如《紅燭》《死水》和《唐詩雜論》等新詩集子都體現(xiàn)了這一點。B．聞一多從敬愛杜甫到注意原始人的歌舞，是他對文學(xué)態(tài)度的更進(jìn)一步的表現(xiàn)，也是因為原始人歌舞更具有熱情、力量、火一樣生命的特點。C．聞一多在?？惫艜矫妫燃?xì)心又大膽，屬于活校的行列，由于知識和技術(shù)的一般進(jìn)步，他的成就比死校的高郵王氏父子高了許多。D．作者認(rèn)為研究伏羲的故事和神話，不能將之當(dāng)成空想和娛樂，而要當(dāng)成人民的生命欲和生活力的表現(xiàn)來研究。E．《紅燭》《死水》等集子，既有愛國熱情，也有語言技巧，還有幽默感，體現(xiàn)了聞一多是抗戰(zhàn)前唯一的愛國詩人的學(xué)術(shù)價值。（2）聯(lián)系全文，從“詩人”“語言”和“研究古代”三個方面，歸納分析一下聞一多的形象。（6分）（3）作者在文末引用“遍身血跡，雙手抱頭，全身痙攣”，用意是什么？（6分）（4）在朱自清等大多數(shù)人的心目中，“聞一多先生表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”，他的死，“是民主主義運動的大損失，又是中國學(xué)術(shù)的大損失”。但在當(dāng)時，國民黨政府卻有人指使特務(wù)要暗殺聞一多，認(rèn)為聞一多是個有害的人。對此，請談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞＃?分）

第=2\*ROMANII卷表達(dá)題五、語言文字運用（20分）13.（2011·威海三模）下列各句中，加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A．身為王室后裔的杰克，雖然只有十七歲，又是第一次參加如此重要的媒體見面會，但他應(yīng)對自如，沉穩(wěn)風(fēng)趣，性情乖張，表現(xiàn)出了良好的教養(yǎng)。B．近年來，我們克服了地震、洪水等自然災(zāi)害，平穩(wěn)渡過了金融危機，取得了令全世界為之側(cè)目的成就，國際地位得到大幅度提升。C．大學(xué)畢業(yè)剛剛進(jìn)入加工廠的那段時光，夏天的悶熱、蚊子的叮咬、往返路程的遙遠(yuǎn)無一不在與人過意不去，而今也都成了美好的回憶。D．領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該多到基層，深入調(diào)查研究，幫助群眾解決實際困難和問題，把精力花在推進(jìn)工作落實、提高效率上，不能粗枝大葉，大而化之。14.（2011·南通三調(diào)）下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）A．六名大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)事跡報告令在場的學(xué)子們心潮起伏，會場內(nèi)不時響起熱烈的掌聲，表達(dá)了對他們開拓進(jìn)取精神的敬意。B．網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)今最先進(jìn)的信息傳播媒體，它的廣泛應(yīng)用不僅改變了人們的生活方式，而且也催生出與信息技術(shù)緊密結(jié)合的新興網(wǎng)絡(luò)文化。C．隨著國人消費觀念的轉(zhuǎn)變和旅游業(yè)的快速發(fā)展，近年來旅游部門將開發(fā)新的旅游景點，推出新的旅游項目，以最大限度地滿足市場需求。D．如果不去改變發(fā)達(dá)經(jīng)濟體單獨主導(dǎo)世界經(jīng)濟的格局，國際金融危機中暴露的問題仍將無法從根本上得到轉(zhuǎn)機，甚至還可能更加嚴(yán)重。15.（2011·江南十校二模沖刺卷）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（） 當(dāng)年曹雪芹寫完《紅樓夢》后，曾在題詩中寫下這樣兩句： ①讀過《紅樓夢》的人，自能體會書中詩的悲涼意味。 ②是的，沒有作者、讀者的一路同行，我們怎能在這漫漫長途上走到今天？ ③“字字看來皆是情，十年同路見真心。” ④“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常?！?⑤今天，編者如果學(xué)著曹雪芹寫詩的話，最想說的是： A．④①⑤③② B．③④②⑤① C．①③⑤④② D．④①③⑤②16.（2011·甘冀新貴聯(lián)考）新聞點評，就是用簡明的文字對新聞事件加以評論，請選擇兩個不同的角度分別評價下面這則新聞，要求觀點明確，每條不超過20個字。（5分）兩會“白話新風(fēng)”折射新政見“民生連著民心，民心凝聚民力”——胡錦濤總書記在參加江蘇代表團(tuán)審議時用“大白話”深刻、準(zhǔn)確地概括了這三“民”之間的辯證關(guān)系，令人一讀難忘?！耙屓嗣袢罕娰I得放心、吃得安心、用得舒心”……在溫家寶總理的《政府工作報告》中，實實在在的“大白話”不少，其通俗易懂的文風(fēng)備受好評。（1）（2）17.（2011·中山三模）閱讀下面的文字，按要求答題。（6分）將下面文字中畫橫線處所缺內(nèi)容補寫完整并用簡明的語言寫出兩條以上的讀后感想。雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來……第一個人看到了，他嘆了口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？①”于是，他日漸消沉。第二個人看到了，他說：“這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的地方繞一下爬上去呢？我以后可不能像它那樣愚蠢?！庇谑牵兊寐斆髌饋?。第三個人看到了，他被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)的精神感動了，于是，eq\o\ac(○,2)。①②讀后感想：六、作文（60分）18．（2011·湖北高考卷）請以“舊書”為題寫一篇作文。要求：①請先將作文題寫在答題卡上，然后作文；②立意自定；③文體自選；④字?jǐn)?shù)不少于800字。（60分）一（B）語文答案和解析1.【答案】C【解析】本題考查理解文中重要概念的含義的能力?！暗缹W(xué)家的‘道貌岸然’其實就是儒學(xué)創(chuàng)始人孔子要求的‘恭’”有誤，從第三段“宋明以來，道學(xué)家們往往方巾葛袍，嚴(yán)于治家待人，不茍言笑，‘坐如尸，立如齋’，透出來一股僵腐之氣，所謂‘道貌岸然’，指的就是這種形象”“表面上看，似乎是超凡脫俗的必然產(chǎn)物，事實上，它不僅扼殺了個性，而且，也從根本上與孔子‘因材施教’的精神相違背?！烂舶度弧?，恰好是儒學(xué)走向僵化的標(biāo)簽”等句內(nèi)容來看，道學(xué)家的“道貌岸然”和儒學(xué)的“恭”已是“貌合神離”了。2.【答案】B【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項，“幾乎所有的宗教”有誤，文中主要論述了儒家相關(guān)的觀點，第四段為進(jìn)一步論述儒家的觀點，又舉了佛教的“定”加以比較，但并未言及其他宗教。C項，“重要使命就是使人敬畏，從而達(dá)到修身養(yǎng)性，規(guī)范行為的目的”有誤，第三段的有關(guān)論述意在說明道學(xué)家的“道貌岸然”與儒學(xué)的精神相背，是儒學(xué)走向僵化的標(biāo)簽。D項“后來被儒家借用”有誤，原文第四段為“宋儒忽然從先秦經(jīng)典里找到一個‘敬’來解釋修身的手段，很可能是受佛教重‘定’的影響”。3.【答案】D【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。從第二段“宋儒曾拿《禮》中‘執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人’這兩句話解釋‘敬’”一句可知，“如果不理解‘恭敬’的準(zhǔn)確意義，就會因為房間里沒有人而掉以輕心，生出輕慢之心”與原文不符，更不是作者的觀點。4.【答案】C【解析】讓:責(zé)備5.【答案】D【解析】②⑥是間接表現(xiàn)。6.【答案】C【解析】“找借口殺掉一個不服從自己的人”于文無據(jù)。7.【答案】（1）澤中年輕人聚集了一百多，前去追隨彭越，說：“請你做我們的首領(lǐng)?！迸碓骄芙^說：“我不愿和你們一塊干?！保?）您能拿出這些土地答應(yīng)分給二人，這兩個人很快就可以招來；即使不能來，事情發(fā)展也不致完全絕望。【解析】（1）聯(lián)系上下文，注意“長”“謝”的準(zhǔn)確翻譯；注意最后一句是省略句，要補足。（2）注意“致”“即”的含義。【參考譯文】彭越，是昌邑人，別號彭仲。常在鉅野湖澤中打漁，伙同一幫人做強盜。陳勝、項梁揭竿而起，有的年輕人就對彭越說：“很多豪杰都爭相樹起旗號，背叛秦朝，你可以站出來，咱們也效仿他們那樣干。”彭越說：“現(xiàn)在兩條龍剛剛搏斗，還是等一等吧?！?/p>

過了一年多，澤中年輕人聚集了一百多，前去追隨彭越，說：“請你做我們的首領(lǐng)。”彭越拒絕說：“我不愿和你們一塊干。”年輕人們執(zhí)意請求，才答應(yīng)了。跟他們約好明天太陽出來集合，遲到的人殺頭。第二天太陽出來的時候，遲到的有十多人，最后一個人直到中午才來。當(dāng)時，彭越很抱歉地說：“我老了，你們執(zhí)意要我當(dāng)首領(lǐng)。現(xiàn)在，約定好的時間而有很多人遲到，不能都?xì)㈩^，只殺最后來的一個人。”命令校長殺掉他。大家都笑著說：“何必這樣呢，今后不敢再遲到就是了。”于是彭越就拉過最后到的那個人殺了。設(shè)置土壇，用人頭祭奠，號令所屬眾人。眾人都大為震驚，害怕彭越，沒有誰敢抬頭看他。漢王舉兵追擊楚軍，卻被項籍在固陵戰(zhàn)敗。便對留侯說：“諸侯的軍隊不跟著來參戰(zhàn)，可怎么辦呢？”留侯說：“齊王韓信自立，不是您的本意，韓信自己也不放心。彭越本來平定了梁地，戰(zhàn)功累累，當(dāng)初您因為魏豹的緣由，只任命彭越做魏國的國相。如今，魏豹死后又沒有留下后代，何況彭越也打算稱王，而您卻沒有提早作出決斷，您和兩國約定：假如戰(zhàn)勝楚國，睢陽以北到各城的土地，都分封給彭相國為王；從陳以東的沿海地區(qū)，分封給齊王韓信。齊王韓信的家鄉(xiāng)在楚國，他的本意是想再得到自己的故鄉(xiāng)。您能拿出這些土地答應(yīng)分給二人，這兩個人很快就可以招來，即使不能來，事情發(fā)展也不致完全絕望。”于是漢王派出使者到彭越那里，按照留侯的策劃行事。使者一到，彭越就率領(lǐng)著全部人馬在垓下和漢王的軍隊會師，于是大敗楚軍。項籍已死。那年春天，封彭越為梁王。漢十年秋天，陳豨在代地造反，漢高帝親自率領(lǐng)部隊前去討伐，到達(dá)邯鄲，向梁王征兵。梁王說有病，派出將領(lǐng)帶著軍隊到邯鄲。高帝很生氣，派人去責(zé)備梁王。梁王很害怕，打算親自前往謝罪。他的部將扈輒說：“大王當(dāng)初不去，被他責(zé)備了才去，去了就會被捕。不如就此出兵造反。”梁王不聽從他的意見，仍然說有病。梁王對他的太仆很生氣，打算殺掉他。太仆慌忙逃到漢高帝那兒，控告梁王和扈輒陰謀反叛。于是皇上派使臣出其不意地襲擊梁王，梁王不曾察覺，逮捕了梁王，把他囚禁在洛陽。經(jīng)主管官吏審理，認(rèn)為他謀反的罪證具備，請求皇上依法判處?；噬仙饷饬怂瑥U為平民百姓，流放到蜀地青衣縣。向西走到鄭縣，正趕上呂后從長安來，打算前往洛陽，路上遇見彭王，彭王對著呂后哭泣，親自分辯沒有罪行，希望回到故鄉(xiāng)昌邑。呂后答應(yīng)下來，和他一塊向東去洛陽。呂后向皇上陳述說：“彭王是豪壯而勇敢的人，如今把他流放蜀地，這是給自己留下禍患，不如殺掉他。所以，我?guī)е黄鸹貋砹?。”于是，呂后就讓彭越的門客告他再次陰謀造反。廷尉王恬開呈報請誅滅彭越家族，皇上就批準(zhǔn)，于是誅殺了彭越，滅其家族，封國被廢除。8.【答案】詩人抓住雪、笳、鐵騎等特定的北方事物，（1分）放在秋聲亂起和如水奔瀉的動態(tài)中，（2分）描繪出一幅莽蒼雄闊、有聲有色的關(guān)塞風(fēng)光圖。（2分）【解析】這道題考查詩歌的內(nèi)容。首先要把詩歌的內(nèi)容解說出來，也就是翻譯一下，再具體說明詩歌的意境特點。9.【答案】主要運用了反襯手法（1分）。以夢醒后一燈熒熒，斜月在窗，漏聲滴斷，周圍一片死寂的環(huán)境反襯出詩人人老心未老，（2分）報國的火焰在熊熊燃燒的雄心壯志。（3分）【解析】這道題考查詩歌的表現(xiàn)手法。要指出運用了什么表現(xiàn)手法，并具體說明如何運用的，包括“用什么反襯什么”以及手法的效果，特別是對表情達(dá)意的作用。10.【答案】（1）有備無患（備則無患）（2）庶竭駑鈍/攘除奸兇（3）百步九折縈巖巒/以手撫膺坐長嘆（4）人生代代無窮已11.（1）【答案】雖然“我”不知道農(nóng)民與麥子有什么必然聯(lián)系，（1分）但“我”仍然會探視他們的生命（1分），俯視他們的人情，（1分）體恤他們的艱辛，（1分）希望用自己僅有的力量去報答他們。（1分）【解析】這道題考查對作品中重要句子的理解把握能力。句子之所以重要，是因為該句有很多含蓄的內(nèi)容，考生的任務(wù)就是把含蓄的內(nèi)容解說出來，化抽象為具體，化含蓄為直白。（2）【答案】（1）結(jié)構(gòu)上，能夠照應(yīng)題目，(1分)并自然地收束全文。（2分）（2）內(nèi)容上，能夠升華主題，（1分）引出對麥子以及和農(nóng)民的崇敬與感恩之情。（2分）【解析】這道題考查作品的結(jié)構(gòu)層次和表達(dá)技巧。文章最后一段一般都是回歸開頭或題目，或者是對上文的總結(jié)，而且，不少文章都在這一段點出作品的主題。（3）【答案】（1）麥子與其他植物復(fù)活的季節(jié)不同，為秋天播種，夏季收成，其復(fù)活過程更為殘酷，（1分）敘述此特點使用擬人的修辭手法，（1分）表現(xiàn)出麥子面對嚴(yán)酷的復(fù)活環(huán)境的從容。（1分）（2）麥子以不斷的復(fù)活來延續(xù)人類的生命，（1分）敘述此特點時使用比喻的修辭手法，（1分）表現(xiàn)出麥子的勃勃生機及其對人類如母親般的無私奉獻(xiàn)。（1分）【解析】這道題考查概括能力和分析修辭手法的能力。先找到答題區(qū)域，依點概括，不要遺漏要點。比喻的手法容易看出來，其表達(dá)作用無非就是麥子形象的象征意義中所蘊含的情感。（4）【答案】（1）麥子的思想很簡單，雖然整個生命歷程都是為了被吞噬，但還是要不斷通過復(fù)活來獲得新生。（2分）人的思想很復(fù)雜，明明對延續(xù)自己生命的麥子充滿感激，還要去考慮究竟是誰在主宰誰，甚至?xí)憩F(xiàn)出厭棄；（1分）人把麥子當(dāng)成哺育生命的依靠，只關(guān)心失去麥子哺育的后果。（1分）（2）在二者的鮮明對比中，表現(xiàn)出作者希望人們能如麥子般在奉獻(xiàn)中找到生命的意義，（2分）要懂得感恩，懂得回報。（2分）【解析】這道題考查對作品內(nèi)涵及價值取向的理解探究能力。這道題相當(dāng)于概括題，文中都有提及，概括時特別注意抒情議論的句子，從作者的敘述中推測出其價值取向。12.（1）【答案】選B項給3分，選D項給2分，選E項給1分。選A、C項不給分。【解析】A項中的《唐詩雜論》不是詩集，是散文集。C項中的“高郵王氏父子”是活校，不是死校。E項中的“抗戰(zhàn)前唯一的愛國詩人”擴大了原文的范圍，原文為“抗戰(zhàn)前唯一的愛國新詩人”。（2）【答案】①他是一位偉大的學(xué)者，更是一位偉大的愛國戰(zhàn)士。②具有愛國情懷，體現(xiàn)在對文學(xué)的態(tài)度上，他特別親切地認(rèn)識到文學(xué)的政治性和社會性。還體現(xiàn)在反對獨裁統(tǒng)治上，他敢于拍案而起，為正義而獻(xiàn)身。③重視語言技巧，體現(xiàn)在詩歌散文創(chuàng)作方面和古代語言研究方面，提倡新格律和語言的簡潔，活?？惫艜?。④復(fù)活古代文化，體現(xiàn)在研究中國古代方面，客觀地認(rèn)識古代，關(guān)注生命欲和生活力。【解析】這道題考查對人物形象特點的把握概括能力。題干已經(jīng)指明特定角度，從文章中找到這三個方面，分別加以概括。（3）【答案】作者在文末引用學(xué)生的原話，形象生動地描述了聞一多犧牲時的慘狀，揭露了國民黨反動派槍殺愛國學(xué)者那卑鄙無恥的罪惡，表達(dá)了作者對國民黨反動派強烈的控訴和憤怒之情，激發(fā)讀者反抗獨裁專治的正義情感，增強文章的感染力，暗扣文章的標(biāo)題，升華主題?！窘馕觥窟@道題考查作品的表達(dá)技巧和藝術(shù)魅力。這段典型的細(xì)節(jié)描寫，首先能表現(xiàn)聞一多犧牲的情景，這個慘狀矛頭直接對準(zhǔn)當(dāng)權(quán)者?；卮饡r，要一步一步來，先回答寫了什么，再回答這個描寫寄托了作者怎樣的情感。（4）【答案】在那個反動的政治環(huán)境下，這是一種必然的結(jié)果。當(dāng)時的國民黨反動派控制的云南，是一個政治上獨裁專治，鎮(zhèn)壓民主和進(jìn)步的云南，聞一多先生所處的西南聯(lián)大，也是在這種黑暗的社會環(huán)境中。聞一多先生不僅是一位偉大的學(xué)者，更是一位偉大的愛國戰(zhàn)士，他反抗獨裁統(tǒng)治，追求民生自由，對反動派是一種威脅，所以，聞一多先生越優(yōu)秀，他們就越懼怕和憎恨?！窘馕觥窟@道題考查對作品精神內(nèi)涵的探究能力。這個問題并不難，因為先進(jìn)人士的想法歷來和反動派相左，回答時要有觀點，還要有論據(jù)及論證過程。13.【答案】D【解析】乖張：①怪僻，不講情理。②不順。側(cè)目：不敢從正面看，斜著眼睛看，形容畏懼而又憤恨。過意不去：心中不安，多含抱歉。大而化之：現(xiàn)多指做事情疏忽大意，馬馬虎虎。14.【答案】B【解析】A項，成分殘缺，“表達(dá)”缺少主語，可在“響起”后加“的”；C項，不合邏輯，“近年來”和“將”在時態(tài)上存在矛盾；D項，“問題……得到轉(zhuǎn)機”搭配不當(dāng)。15.【答案】A【解析】這是一個議論性語段，議論的話題是《紅樓夢》中的兩句詩。承前亮出詩句，不能把詩句選錯了。由詩句展開，聯(lián)系今天，引出最想說的話。寫出今天對曹雪芹和《紅樓夢》的感受，對作者與讀者的一路同行的看法。16．【答案】（1）（效果）白話消除了政治的神秘感，拉近了政府與百姓的距離。（2）（態(tài)度）幾句白話透出的是對民意的尊重與重視。（3）（意義）話風(fēng)就是作風(fēng)，要以話風(fēng)之變促政風(fēng)之變。（答出兩點，言之成理即可）（5分）【解析】這道題考查語句擴展能力。語句擴展必須有根據(jù)，該題的根據(jù)就是新聞中提到的核心的評論對象——大白話，可以從語言、表達(dá)效果、態(tài)度等方面進(jìn)行點評。17.【答案】①忙忙碌碌而無所得（或者勞而無功）。②他變得堅強起來。（意思對即可）讀后感：（1）有成功心態(tài)者處處能夠發(fā)現(xiàn)成功的力量；（2）從不同角度看同一件事，結(jié)論會截然不同。（前兩空各2分，讀后