北京傳統(tǒng)文化常識(shí)大全

#北京傳統(tǒng)文化常識(shí)大全北京是我國(guó)的首都，更是我國(guó)古代的帝都。那么關(guān)于北京傳統(tǒng)文化常識(shí)，讓我們一起來了解一下吧。北京傳統(tǒng)文化常識(shí)大全北京生活文化習(xí)俗/民俗老北京的古老風(fēng)俗不計(jì)其數(shù)，其中的民間行業(yè)活動(dòng)別有一番風(fēng)味，說說老北京七十二行，吹糖人兒、耍蟈蟈……現(xiàn)如今還流傳與大街小巷，可大部分卻已被遺忘，甚至有人聞所未聞?，F(xiàn)在我們就一起到那古色古香的胡同里去感受一下老北京當(dāng)年的行行業(yè)業(yè)。【北京民風(fēng)民俗】方言文化北京話，俗稱“京片子”，是一種主要分布在北京的漢語方言，屬于官話中的北京官話。北京尖團(tuán)音不分，兒化音多，還有一些獨(dú)有詞匯。北京話有哪些文化歷史?常用的北京話你都知道是什么意思嗎?【北京方言】節(jié)日文化節(jié)日文化也是一種歷史文化，是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中形成和發(fā)展的民族文化，也是一種民族風(fēng)俗和民族習(xí)慣，有深刻的寓意。作為中國(guó)文化中心的北京有哪些傳統(tǒng)節(jié)日?老北京的傳統(tǒng)節(jié)日文化是怎么樣的?【北京節(jié)日】嫁娶文化在北京辦婚禮，免不了要入鄉(xiāng)隨俗，雖然老北京人的北京結(jié)婚習(xí)俗禮儀太多，要是按照過去那可慘了，現(xiàn)在是新時(shí)代，就不必一一遵循那些繁文縟節(jié)。但基本的規(guī)矩還是要學(xué)習(xí)一下的!【北京嫁娶文化】飲食文化北京作為全國(guó)的政治中心，皇室貴族、官僚紳士、大戶人家云集，加之北京作為一個(gè)五方雜處的大都市，來自全國(guó)各地和各個(gè)民族的人士聚居于此，他們也將各自的飲食文化帶到了北京。近代以后，西洋飲食文化也在北京傳播發(fā)展。這些不同地域、不同流派的飲食文化在北京經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演化，最終形成了別具特色的京味飲食文化。【北京飲食文化】北京禁忌老北京人在日常生活中的禮數(shù)多，講究多，禁忌也多。那么生活在北京，多多少少要了解一些北京人的禁忌，知道在北京什么話不能說，什么事不能做。本文將為大家介紹北京的生活文化，看看北京人日常生活中的禁忌有哪些。【北京禁忌】北京建筑文化北京中軸線北京中軸線，是指北京自元大都、明清北京城以來北京城市東西對(duì)稱布局建筑物的對(duì)稱軸，北京市諸多其他建筑物亦位于此條軸線上。明清北京城的中軸線南起永定門，北至鐘鼓樓，直線距離長(zhǎng)約7.8公里。北京中軸線是怎么來的?北京中軸線有什么象征意義?北京中軸線上的建筑有哪些?【北京中軸線】北京四合院四合院建筑，是我國(guó)古老、傳統(tǒng)的文化象征?！八摹睎|西南北四面，“合”是合在一起，形成一個(gè)口字形，這就是四合院的基本特征。四合院建筑之雅致，結(jié)構(gòu)之巧，數(shù)量之眾多，當(dāng)推北京為最。北京是六朝古都，北京的四合院必然內(nèi)蘊(yùn)濃郁的帝都色彩。認(rèn)知北京，了解北京與北京文化，四合院是一個(gè)極好入口。【四合院文化】北京胡同北京的胡同絕不僅僅是城市的脈絡(luò)，交通的衢道，它更是北京普通老百姓生活的場(chǎng)所，京城歷史文化發(fā)展演化的重要舞臺(tái)。漫步在北京胡同，到處都是名勝古跡，細(xì)細(xì)品味又似北京的百科全書，不少胡同中的一塊磚、一片瓦都有好幾百年的歷史了。【胡同文化】北京廟宇/廟會(huì)作為全國(guó)政治、文化中心的北京，自然成為宗教發(fā)展的勝地。在其歷史文化的長(zhǎng)卷中，北京的寺廟文化占有極為重要的地位。出于政治與信仰的需要，歷朝帝王、皇親國(guó)戚、宮廷太監(jiān)、達(dá)官顯貴紛紛出資修廟，京城敕建的寺廟比比皆是。【廟宇/廟會(huì)文化】北京曲藝文化北京京劇京劇曾稱平劇，中國(guó)五大戲曲劇種之一，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國(guó)國(guó)粹，中國(guó)戲曲三鼎甲“榜首”。京劇走遍世界各地，成為介紹、傳播中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要媒介。分布地以北京為中心，遍及中國(guó)。在2010年11月16日，京劇被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”?！揪﹦∥幕勘本┢び捌び皯蚴侵袊?guó)民間一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”。先后形成東城、西城兩大派別。千百年來，這門古老的藝術(shù)，伴隨著祖祖輩輩的先人們，度過了許多歡樂的時(shí)光。北京皮影戲是怎么形成的?【皮影戲文化】北京評(píng)書北京評(píng)書是一種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)，2008年6月7日，北京評(píng)書經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。綜觀北京評(píng)書的發(fā)展歷程，大致可以分為四個(gè)時(shí)期：清初開創(chuàng)時(shí)期，清末民初奠基時(shí)期，二十世紀(jì)三四十年代興盛時(shí)期，解放后拓新時(shí)期。北京歷史名人有哪些康熙康熙皇帝（愛新覺羅;玄燁，1654年5月4日1722年12月20日），蒙古人稱為恩赫阿木古朗汗（EnkhAmgahan）或阿木古朗汗（蒙語“平和寧靜”之意，為漢語“康熙”的意譯），大清圣祖仁皇帝，清朝第4位皇帝，也是清軍入關(guān)以來第2位皇帝，年號(hào)“康熙”，通稱“康熙皇帝”，玄燁于順治十一年三月十八生于北京紫禁城景仁宮，順治帝第三子，母孝康章皇后佟佳氏。康熙六十一年十一月十三崩于北京暢春園清溪書屋，終年六十九歲。在位六十一年零十個(gè)月（1661年2月5日-1722年12月20日），是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。重要政績(jī)：除鰲拜；平定三藩；收復(fù)臺(tái)灣；討伐準(zhǔn)格爾葛爾丹；組織人才整理和編輯“康熙字典”。愛新覺羅;弘歷清高宗愛新覺羅;弘歷（1711年9月25日-1799年2月7日），清朝第六位皇帝，入關(guān)之后的第四位皇帝。年號(hào)“乾隆”，寓意“天道昌隆”。25歲登基，在位六十年，禪位后又任三年零四個(gè)月太上皇，實(shí)際行使國(guó)家最高權(quán)力長(zhǎng)達(dá)六十三年零四個(gè)月，是中國(guó)歷史上實(shí)際執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，也是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)壽的皇帝。丁觀鵬丁觀鵬（1736-1795），清代畫家，藝術(shù)活動(dòng)于康熙末期至乾隆中期，順天（今北京）人。丁觀鵬雍正四年（1726）進(jìn)入宮廷成為供奉畫家，他擅長(zhǎng)畫人物、道釋、山水，亦能作肖像，畫風(fēng)工整細(xì)致，受到歐洲繪畫的影響，其弟丁觀鶴同時(shí)供奉內(nèi)廷。馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)（生卒年不詳），字千里，號(hào)東籬，漢族，元大都（今北京）人，號(hào)東籬（一說字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”），元代著名戲曲、雜劇作家。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年約在至元1250之前，卒年約在至治改元到泰定元年1323，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。其被尊稱為“曲狀元”，在元代的文學(xué)史上具有極高的聲譽(yù)。馬致遠(yuǎn)著有雜劇十五種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風(fēng)子》、《開壇闡教黃粱夢(mèng)》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠(yuǎn)的散曲作品也負(fù)盛名，現(xiàn)存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數(shù)17套。其雜劇內(nèi)容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠(yuǎn)”“姓名香貫滿梨園”。光緒清朝第十一位皇帝，也是清軍入關(guān)以來第九位皇帝，年號(hào)光緒。同治十年六月二十八日生于北京太平湖畔醇王藩邸槐蔭齋，為清宣宗道光帝第七子醇親王奕譞之第二子，母為孝欽顯皇后之胞妹葉赫那拉氏。在位34年（1875-1908年）。光緒三十四年十月二十一日崩于中南海瀛臺(tái)涵元殿內(nèi)，終年38歲。葬于河北易縣清西陵的崇陵。廟號(hào)：德宗。謚號(hào)：同天崇運(yùn)大中至正-緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝。孝誠(chéng)仁皇后孝誠(chéng)仁皇后（1654年02月03日-1674年06月06日）赫舍里氏，康熙帝原配妻子，滿洲正黃旗人，輔政大臣索尼孫女，領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣噶布喇之女，索額圖之侄女，妹平妃。入宮后賢良淑德，統(tǒng)領(lǐng)六宮，輔助康熙皇帝治內(nèi)，受孝莊太皇太后喜愛?？滴醢四晟兆映徐?，康熙十一年二月承祜夭折，四歲未序齒。康熙十三年五月初三誕育胤礽時(shí)因難產(chǎn)崩逝，是年僅有21歲。由于她與康熙帝感情深厚，康熙帝非常思念她，加上太皇太后的恩準(zhǔn)，立皇二子胤礽為皇太子（滿洲祖宗家法生前不立太子）。康熙在她去世后賜謚號(hào)仁孝皇后。后因原謚號(hào)與圣祖謚號(hào)出現(xiàn)重字，于雍正元年改謚，及后乾隆、嘉慶年間累加謚，曰孝誠(chéng)恭肅正惠安和淑懿恪敏儷天襄圣仁皇后。愛新覺羅;載濤愛新覺羅;載濤（1887年6月23日-1970年9月2日），字叔源，號(hào)野云（一說夜云），滿洲正黃旗人，清末宗室，晚清重要政治人物，清宣宗愛新覺羅;旻寧之孫，醇賢親王愛新覺羅;奕譞第七子，清德宗愛新覺羅;載湉異母弟，清宣統(tǒng)帝愛新覺羅;溥儀的叔叔。最初過繼為鐘郡王奕詒嗣子，曾留學(xué)法國(guó)索米騎兵學(xué)校，專修騎兵作戰(zhàn)科目，一生愛馬，善畫馬。京劇票友，武工扎實(shí)，即能長(zhǎng)靠又能短打，更擅猴戲，與楊小樓均為張淇林親授，李萬春曾隨他學(xué)戲三年。李三才李三才（1554-1623）明朝后期大臣。字道甫，號(hào)修吾，祖籍陜西臨潼，世代為武功右衛(wèi)的軍官，落籍順天府通州（今北京市通州）[1]。萬歷二年進(jìn)士，萬歷二十七年以右僉都御史總督漕運(yùn)，巡撫鳳陽諸府，裁抑礦稅使，議罷嗾稅。與顧憲成結(jié)交，臧否人物，議論時(shí)政，以治淮有大略，得名心，屢加至戶部尚書，三十八年，時(shí)論欲以外僚直內(nèi)閣，意在三才，然忌者謗議四起。顧憲成貽書太學(xué)士葉向高力為洗雪，言者乘間并攻東林，形成黨爭(zhēng)，次年引退家居，朝廷因遼東經(jīng)略乏人，欲加薦用，以議論相持未決而罷。天啟三年（1623）起用為南京戶部尚書，未赴任而死。元代數(shù)學(xué)家、教育家腫瘤專家朱世杰（1249年-1314年），字漢卿，號(hào)松庭，漢族，燕山（今北京）人氏，元代數(shù)學(xué)家、教育家，畢生從事數(shù)學(xué)教育。有“中世紀(jì)世界最偉大的數(shù)學(xué)家”之譽(yù)。朱世杰在當(dāng)時(shí)天元術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展出“四元術(shù)”，也就是列出四元高次多項(xiàng)式方程，以及消元求解的方法。此外他還創(chuàng)造出“垛積法”，即高階等差數(shù)列的求和方法，與“招差術(shù)”，即高次內(nèi)插法。主要著作是《算學(xué)啟蒙》與《四元玉鑒》。陸鐘琦陸鐘琦（1848-1911），字申甫，順天宛平（今屬北京）人。光緒十五年進(jìn)士，做過溥儀父親載灃的老師。有孝子之稱。由江蘇布政使任上調(diào)任山西巡撫。其子光熙字亮臣。進(jìn)士出身，東渡日本學(xué)陸軍，卒業(yè)歸，授編修，擢侍講。為人亦極孝。曾有割股療親之舉。一說其在東京留學(xué)期間加入同盟會(huì)。回國(guó)勸其父反正。事尚未成。而晉軍變。面對(duì)蜂擁而入的起義士兵，陸鐘琦憤然責(zé)問道：“我剛來一月，有何壞處，