初一上冊歷史期末知識點總結

初一上冊歷史期末學問點總結【導語】提高學習效率并非一朝一夕之事,需要長期的探究和積存。前人的體會是可以鑒戒的,但必需充分結合自己的特點。影響學習效率的因素,有學習之內的,但更多的因素在學習之外。第一要養(yǎng)成良好的學習習慣,公正利用時間,另外還要留意“認真、認真、恒心“等根本素養(yǎng)的培育,對于自身的優(yōu)勢、缺點等更要有深入的生疏。本篇文章是作者為您整理的《初一上冊歷史期末學問點總結》，供大家鑒戒。初一上冊歷史期末學問點總結【原始的農耕生活】原始的農耕生活原始居民地域距今時間生產工具房子畜牧手工業(yè)河姆渡居民長江流域約七千年磨制石器耒耜干欄式家畜紡織陶器半坡居民黃河流域約五六千年磨制石器骨箭頭半地穴式豬狗紡織彩陶12、我國較早種植水稻的是河姆渡居民33、河姆渡原始居民用耒耜耕地，種植水稻;半坡原始居民用石刀收割莊稼，主要食糧作物是粟?！救A夏之祖】炎黃部落同盟→華夏族→漢族→中華民族黃帝→人文初祖1、我國原始社會終止在禹時期2213、部落同盟民主推選首領的制度叫“禪讓”制。第一實行該制度的是堯推選舜為繼承人，終止該制度的是禹。夏朝的建立，標志著奴隸制度開頭了?！咀鎳硟鹊倪h古居民】1170遺址在云南省元謀縣(位于長江流域)。元謀人已經會制造工具和知道用火。會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)分。27020猿的某些特點。但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。已經會使用天然火，會儲存火種。火的使用，增加了人們適應自然的力量，是人類進化進程中的一大進步。北京人過著群居的生活，形成了早期的原始社會。3、我國是世界上覺察遠古人類遺址最多的國家。43火，使用打制石器，但已經掌控了磨光和鉆孔的技術，用骨針縫制衣服，知道愛美。山頂洞人，是由血緣關系結合起來的氏族。初一上冊歷史期末學問點總結【彩陶之謎】陶器產生的歷史條件：陶器是相伴著農業(yè)生產的形成而制造的，距今大約七千年。而農業(yè)大約是在距今一萬多年前開頭顯現的。在農業(yè)生產顯現之前，人類的遠古先人靠原始的狩獵、采集堅持生活。由于所獲食品的有限，一樣都是馬上消費掉了，很少需要儲存;儲存容器多由大自然中的植物枝條或較大些的果實硬殼加工、編制而成。農業(yè)生產開頭顯現以后，一方面所獵取的食品多了，需要儲存余外局部以備無收獲的季節(jié)食用;另一方面，植物的種子也需要儲存保存至來年再種;再者，要避開自然界其他動物、蟲類對儲存食品、種子等的危害，原來的那些容器明顯已不能滿足這種需要。因此，陶器的顯現是必定的，它是農耕生產的相伴物。陶器的制造與火的利用，是與人們對于粘土的生疏分不開的。在長期的生產、生活中，遠古先人們漸漸覺察，被水浸濕后的粘土會變得硬結起來，如再經火燒烤，則會變得更加結實，且火燒時間越長、火力能到達的程度越高，粘土的結實程度就越高。這時候的粘土，即便再泡進水里，也不會疏松或變軟，且再不會回復到粘土的原來外形。因此，陶器的制造是人類遠祖生疏火和粘土的性質、作用的結果。彩陶，顧名思義，就是外表有彩繪裝潢圖案的陶器。它分為彩陶和彩繪陶兩種。彩陶是在陶坯上直接繪制圖案，然后入窯燒制的，其特點是彩繪圖案可經久不脫;彩繪陶則是將花紋圖案繪制在燒成后的陶器外表，其缺點是圖案花紋簡潔剝落。彩陶的制作：彩陶的制作，主要有幾個環(huán)節(jié)：挖陶窯、制陶坯、燒制。當時的陶窯主要有兩種情勢：橫穴窯、豎穴窯。它們的面積一樣不大，大型陶器一次只能燒制一只，小型的一樣一次也只能燒幾只到十幾只。彩陶的坯子一樣是手工制成，具體有兩種方式：小型的器物大多直接用手捏塑的方法制成陶坯，比較大型的器物用泥條圈疊筑法或泥條盤旋盤筑法。前者是先把經過充分攪拌、揉捏的粘土搓成泥條，然后把泥條做成一個個圓形泥圈，再把泥圈一個接一個地迭起來，制成坯子;后者是把一根泥條盤旋盤成陶坯的雛形。到原始社會末期，隨著制陶技術的不斷進展、改進，陶器的制作也開頭實行輪制法。這樣制成的陶器厚薄平均、外形美觀。初步成型的陶坯在稍稍晾干后，要用光滑的石子或其他一些光滑結實的工具對它的外表進展壓磨，以使之縝密平坦。初一上冊歷史期末學問點總結遠古的傳奇(一)炎黃同盟1、阪泉之戰(zhàn)：黃帝戰(zhàn)勝炎帝，炎黃同盟形成。2、涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落戰(zhàn)勝蚩尤部落。3、影響：華夏族漸漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。(二)傳奇中炎帝和黃帝的制造——反響了我國原始社會晚期的社會進展水平。1、炎帝的奉獻：(1)教民開墾耕種，制作生產工具，種植五谷和蔬菜;(2)制作陶器，制造紡織，會煮鹽，教人們通商交換。(3)制作樂器琴瑟，有最早的圖文和歷法學問。2、黃帝的奉獻：建筑宮室，制作衣裳，開掘水井，制造船只，教人煉銅，制造了弓箭和指南車。3、黃帝時期：倉頡制造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首制造算盤，嫘祖擅長紡織并會繅絲。(三)堯、舜、禹的禪讓1、禪讓制的含義：將部落首領位子傳給賢德之人。2、推舉人才的標準———賢德之人(德才兼?zhèn)?以身作則);3、禪讓制的實質：民主推舉部落同盟首領的制度(民主推選、首領沒有特權)4、繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領有堯、舜、禹。5、大禹治水：與群眾同甘共苦，三過家門而不入，治水有功。表達了刻苦刻苦，堅持不懈，大公無私的精神。朝代的變化夏朝：開國之君是禹，亡國之君是桀。商朝：開國之君是湯，亡國之君是紂。西周：開國之君是周武王，亡國之君是周幽王。西周實行的是分封制。夏、商、西周是奴隸制文明的高度興旺朝代。年齡五霸：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公。戰(zhàn)國七雄：秦國、楚國、齊國、燕國、趙國、魏國、韓國。秦朝實行商鞅變法，秦國確立了了封建制度。商鞅變法的結果經過商鞅變法，秦國的舊制度被徹底廢除，經濟得到了進展，秦國漸漸成為戰(zhàn)國七雄中實力的國家，為后來秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅實的根底。4.初一上冊歷史期末學問點總結中華文化孔子是年齡晚期人，其言論記錄在《論語》中，他提出“仁”的學說，主見“愛人”，“為政以德”，教育上提出：因材施教，溫故而知，老狡猾實的學習態(tài)度。《論語》由孔子弟子整理編寫。老子是年齡晚期人，其學說記錄在《道德經》中，他認為一切事物都有對峙面，對峙的雙方能夠相互轉化?！兜赖陆洝酚蓱?zhàn)國時期道家學派整理而成。墨子是戰(zhàn)國時期人，主見“兼愛”、“非攻”，反對以大欺小、以強凌弱，支持正義戰(zhàn)斗。孟子是戰(zhàn)國人，認為“年齡無義戰(zhàn)”，反對一切戰(zhàn)斗。主見“仁政”治國，輕徭薄賦，強調保護環(huán)境。韓非是戰(zhàn)國末期人，主見改革，反對空談仁義，提倡法制。孫武是年齡晚期人，著有《孫子兵法》一書，其軍事思想是：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！鼻嚆~器與甲骨文青銅器的精深工藝4000肅地區(qū)齊家文化出土了銅鏡。用處：商朝以后，青銅器的數量增多，種類漸漸豐富，功能也由食器等進展到禮器，禮器的數量反響了權利的大小和嚴格的等級界限。工藝：商周時期的青銅器制作工藝精深，在鑄造技術上，實行“泥范,鑄造法”，如的司母戊鼎。甲骨文記事.甲骨文是刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。1899王懿榮首次覺察甲骨文。甲骨文是中國已覺察的古代文字中最早、體系較為完全的文字，對中國文字的形成與進展有深遠影響。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開頭。(甲骨文)是中國覺察的古代文字中年月最早，體系最完全的文字甲骨文的造字特點甲骨文使用象形、指事、會心、形聲等多種造字方法。其中象形是最原始的造字方法?，F代漢字很多都是形聲字。甲骨文已經具有漢字的根本構造，是漢字形成和進展的重要階段。5.初一上冊歷史期末學問點總結一、漢字的演化1、文字的起源：原始陶器上的刻畫符號可能就是原始的文字。2、甲骨文：商朝時人們刻寫在龜甲獸骨上的文字。它是一種比較成熟和完備的文字。漢字是由它進展而來。意義：甲骨文記錄了商王的活動，反響了商朝的情形，為爭論當時的歷史供給了牢靠的文字材料。從商朝開頭我國的歷史有了牢靠的文字記載。3、金文：商朝時鑄在青銅器上的文字，又叫銘文和鐘鼎文。為后人爭論商周歷史留下了貴重資料。4、小篆和隸書：秦朝統(tǒng)一文字為小篆，流行于秦。后推廣為隸書，漢時廣泛使用。5、草書、楷書和行書：顯現于漢朝后期，三國兩晉時趨向成熟。二、學術思想1、孔子：名丘，字仲尼，年齡時期魯國陬邑(今山東曲阜)人。①孔子是我國古代宏大的思想家。他提出“仁”的學說，主見統(tǒng)治者保護人民，人民敬重和聽從統(tǒng)治者。他創(chuàng)立了儒家學派。儒家思想后來成為中國封建時期的正統(tǒng)思想。②孔子是我國古代宏大的教育家。他創(chuàng)辦私學，編訂了《詩》、《書》、《年齡》作教材，儲存和進展了我國古代文化。教學中，擅長啟發(fā)引誘，因材施教。③孔子的言行記錄在《論語》里。2、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴：①緣由：戰(zhàn)國時社會產生深入變化，不同的人提出不同的看法，著書立說，宣傳自己的主見，形成眾多的學派，歷稱為“諸子百家”。②最重要的學派有：儒家、道家、墨家和法家，還有縱橫家(蘇秦、張儀)、兵家和農家。③代表人物：儒家：孟軻(鄒國，《孟子》)、荀況(趙國，《荀子》)。道家：莊周(宋國，《莊子》)。墨家：墨翟(魯國，《墨子》)。法家：韓非(韓國，《韓非子》)。兵家：孫臏(齊國，《孫臏兵法》)。三、文學、史學