“雙減”背景下小學(xué)音樂(lè)課堂德育滲透探析 論文

“雙減”背景下小學(xué)音樂(lè)課堂德育滲透探析摘要：本文從“雙減”的大環(huán)境下，對(duì)小學(xué)音樂(lè)課堂的道德教育滲透進(jìn)行了剖析，并從“雙減”形勢(shì)下對(duì)“雙減”形勢(shì)下的小學(xué)音樂(lè)課堂道德教育的滲透途徑進(jìn)行了探討，其中主要有：借用典型的力量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的影響；選擇人生題材，激發(fā)學(xué)生的情緒反應(yīng)；發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)師生情感交流；強(qiáng)化實(shí)習(xí)延伸，激發(fā)同學(xué)的共鳴；注重開(kāi)闊的眼界，促進(jìn)學(xué)生的道德修養(yǎng)的養(yǎng)成。關(guān)鍵詞：德育；小學(xué)音樂(lè)課堂；“雙減”引言：在“雙減”的背景下，國(guó)家教育部門(mén)已經(jīng)明確提出，要加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練，加強(qiáng)音樂(lè)訓(xùn)練。顯然，在減輕學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)，是當(dāng)前教育工作者面臨的一個(gè)重大課題。立德樹(shù)人是學(xué)校德育的重大要求，必須深入到每一門(mén)課程中去。樂(lè)曲是由音調(diào)、音調(diào)和詞語(yǔ)的組合而形成的，是一種可以表達(dá)思想和情感的精妙的溝通手段。因此，本文通過(guò)對(duì)小學(xué)音樂(lè)課堂道德教育的必要性的分析，對(duì)目前小學(xué)音樂(lè)課堂道德教育的滲透狀況進(jìn)行了理性的剖析，并通過(guò)實(shí)例，對(duì)其實(shí)施的德育措施進(jìn)行了探討；旨在通過(guò)對(duì)音樂(lè)課程教學(xué)的實(shí)踐，來(lái)實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”的教育思想。一、“雙減”背景下小學(xué)音樂(lè)課堂德育滲透的價(jià)值1.促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)音樂(lè)作為一種情緒的表現(xiàn)形式，具有教養(yǎng)人心、提神醒腦、促進(jìn)人身心發(fā)展的作用。對(duì)現(xiàn)有的許多音樂(lè)教科書(shū)中所編成的許多歌曲進(jìn)行合理的考察，其中很多都帶有很深的思想色彩，比如某些抗日歌曲能夠使人進(jìn)入到戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)；由此可以激起他的愛(ài)國(guó)情懷。另外，許多著名的音樂(lè)家的動(dòng)人故事也可以作為我們的教學(xué)材料，比如貝多芬，他的耳朵已經(jīng)聾了，但他依然堅(jiān)定地追求著他的理想。這樣的求知精神和處世之道，就像一本生動(dòng)的教科書(shū)。所以，在小學(xué)的音樂(lè)課上，教師在教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行道德教育，可以促進(jìn)孩子對(duì)各種事情有一個(gè)較好的認(rèn)識(shí)，從而逐步成為有道德、有情懷、有同情心的人。通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，將道德教育的內(nèi)容合理地滲入到學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生相對(duì)健全、健康、正確的價(jià)值觀和審美觀念。2.順應(yīng)音樂(lè)課程正向的改革趨勢(shì)在新課改的不斷深入下，學(xué)科教學(xué)的作用已經(jīng)為教育者所認(rèn)可。所以，在音樂(lè)學(xué)科中進(jìn)行道德教育的滲透，是一種積極的發(fā)展方向。首先，將道德教育融入小學(xué)音樂(lè)教室，可以使教師的教育活動(dòng)發(fā)生變化；它從注重基本的音樂(lè)教育向注重學(xué)生的全方位發(fā)展，體現(xiàn)了其獨(dú)特的教育價(jià)值觀；第二，通過(guò)對(duì)音樂(lè)教室的道德教育，促進(jìn)教師“教”為“學(xué)”，注重學(xué)生的情緒體驗(yàn)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)教學(xué)的認(rèn)識(shí)和教學(xué)效果的改變。通過(guò)道德教育，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而達(dá)到了“情”與“藝”相結(jié)合的目的。3.符合國(guó)家創(chuàng)新人才的培養(yǎng)訴求“雙減”是以國(guó)家急需的人力資源為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的要求。同時(shí)，把道德教育與小學(xué)的音樂(lè)教育結(jié)合起來(lái)，也是順應(yīng)了我國(guó)教育改革的需要。只有通過(guò)道德教育的滲透，德、智、體得以全面的發(fā)展；實(shí)現(xiàn)美勞全面發(fā)展。而在教育過(guò)程中，教師要把道德教育融入到教育之中，才能讓他們了解到，音樂(lè)的研究不能僅僅局限于對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，更要培養(yǎng)出一種積極進(jìn)取的進(jìn)取精神。二、“雙減”背景下小學(xué)音樂(lè)課堂德育滲透的現(xiàn)狀1.音樂(lè)教師的觀念沒(méi)有及時(shí)跟進(jìn)對(duì)目前小學(xué)音樂(lè)師資工作進(jìn)行理性的考察，發(fā)現(xiàn)一些教師頑固地將道德教育視為班主任工作，而非與其相關(guān)的問(wèn)題。因此，在小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)中，教師們往往僅注重對(duì)學(xué)生的樂(lè)理、演唱技能的傳授，并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)牡赖陆逃?。有的教師在意識(shí)到道德教育的重要作用后，卻未能及時(shí)地針對(duì)他們的真實(shí)情緒進(jìn)行教育。這些問(wèn)題的根源在于沒(méi)有得到正確的教師的教育理念。2.德育滲透方法缺乏合理性目前，我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教室道德教育的研究已經(jīng)取得了廣泛的共識(shí)。一些教師采用單一、簡(jiǎn)單、粗魯?shù)摹肮噍敗狈椒▉?lái)進(jìn)行道德教育的滲透。因此，盡管注意到了道德的滲透，道德的目的似乎得到了實(shí)現(xiàn)，但卻沒(méi)有與音樂(lè)的教學(xué)進(jìn)程相結(jié)合，教學(xué)手段也不夠合理；在本質(zhì)上，道德教育沒(méi)有得到切實(shí)的滲透，相反，它使學(xué)生感到了疲乏。3.音樂(lè)課堂教學(xué)缺乏互動(dòng)性音樂(lè)是一種比較有活力的科目。但是在許多的音樂(lè)課中，教師的主觀能動(dòng)性是主要的，而學(xué)生則是一個(gè)“容器”，處于消極的狀態(tài)。在教學(xué)過(guò)程中，教師未能與同學(xué)進(jìn)行有效的溝通、交流和互動(dòng)，從而忽略了學(xué)生在音樂(lè)上的不同，從而影響到他們的學(xué)習(xí)，從而造成他們之間缺乏智力的交流和互動(dòng)；在音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生的思想、觀點(diǎn)和音樂(lè)專長(zhǎng)無(wú)法得到充分的發(fā)展，從而影響學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)和音樂(lè)素質(zhì)的提高。三、“雙減”背景下小學(xué)音樂(lè)課堂德育滲透的路徑1.借助榜樣力量，影響學(xué)生行為舉止教師的課堂教學(xué)是實(shí)況轉(zhuǎn)播，教師的言行也會(huì)在不知不覺(jué)中影響到他們。所以，在教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)教師要做到風(fēng)度翩翩，以身作則，為廣大師生做好思想和行為的表率。例如，教師要在教學(xué)中嚴(yán)格、認(rèn)真，以工作的激情和精力來(lái)安排各種形式的音樂(lè)教學(xué)，使他們感到音樂(lè)教師不僅具備良好的藝術(shù)素養(yǎng)；同時(shí)又具有很高的文化素養(yǎng)，由此對(duì)同學(xué)們的積極作用，使他們對(duì)音樂(lè)教師更加尊敬，對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱情。在音樂(lè)教室里，有些唱歌的技術(shù)要靠教師親自演示，才能使他們掌握基本的演唱要領(lǐng)。因此，教師的演唱表演要做到標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)確，使學(xué)生在聽(tīng)到和聽(tīng)到的過(guò)程中感受到美感，使他們有很強(qiáng)的模仿欲，并能主動(dòng)地投入到課堂中去；在此階段，以特定的歌曲為基礎(chǔ)，對(duì)道德教育進(jìn)行主動(dòng)的滲透。另外，在完成演唱前，教師必須對(duì)其進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)、正確的演唱，然后再讓學(xué)員將其完美地演繹出來(lái)。2.選取生活素材，引發(fā)學(xué)生情感共鳴只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所表現(xiàn)出的情緒有所感受，他們的情緒就會(huì)產(chǎn)生，因此，在朗誦時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生一種共同的情緒，這樣，道德教育的滲透就會(huì)變得“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。小學(xué)的孩子們年紀(jì)還不大，他們的人生經(jīng)驗(yàn)還很少，他們的自我感覺(jué)比較強(qiáng)。所以，在音樂(lè)教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，選取適合于學(xué)生實(shí)際的材料，以縮短與學(xué)生的感情關(guān)系；讓同學(xué)們感受到自己的音樂(lè)。教師在教《游子吟》的時(shí)候，可以讓學(xué)生講一講父親和母親的生活，講一講他們每天的生活，從早晨到晚上睡覺(jué)，讓他們感受到父母的辛苦和辛苦。通過(guò)這種德育滲透，可以在一定程度上提高學(xué)生的自我意識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)設(shè)身處地地思考，從而理解、理解、感激、加強(qiáng)對(duì)父母的孝心。3.挖掘教材元素，啟發(fā)學(xué)生情緒共融編撰的教科書(shū)是編者從兒童的實(shí)際年齡特征和音樂(lè)發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，具有很強(qiáng)的道德內(nèi)涵。在小學(xué)音樂(lè)教育中，要做好準(zhǔn)備，在教學(xué)前做好準(zhǔn)備，充分發(fā)掘和發(fā)掘教材中的道德教育資源，并對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)；促進(jìn)了大學(xué)生的品德修養(yǎng)。比如，在《守株待兔的老農(nóng)夫》中，教師們?cè)趯W(xué)會(huì)唱歌技術(shù)以前，就可以把“守株待兔”的內(nèi)容放在課堂里，讓同學(xué)們講“不勞而獲”的弊端，激發(fā)他們的情緒，讓他們成為勤奮、努力、積極向上的新生代。通過(guò)對(duì)教材中的德育素材的巧妙利用，使其能夠更好地領(lǐng)會(huì)其精髓，感悟其感情，進(jìn)而提升其品德品質(zhì)。就像一些學(xué)者說(shuō)的：教學(xué)是一段無(wú)法再重復(fù)的歷程，課堂上的所有課程都是實(shí)況轉(zhuǎn)播，而道德教育工作者也無(wú)法重復(fù)播放。所以，在課堂上，要把道德教育融入到每個(gè)可以進(jìn)行的時(shí)刻，把道德因素合理地滲入，從而引導(dǎo)他們樹(shù)立起正確的人生和價(jià)值觀念；從而形成了一批德才兼?zhèn)涞暮笃鹬恪?.聚焦實(shí)踐拓展，誘發(fā)學(xué)生感同身受在“雙減”的背景下，各專業(yè)領(lǐng)域的融合成為了一個(gè)熱門(mén)的議題。所以，音樂(lè)教師可以結(jié)合音樂(lè)的現(xiàn)實(shí)特征，把音樂(lè)與體育、音樂(lè)、語(yǔ)文相結(jié)合；綜合實(shí)踐課程與其他課程的有機(jī)融合，使道德教育的內(nèi)涵不斷得到充分的體現(xiàn)。在《百花園》課的課堂上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生繞著學(xué)校轉(zhuǎn)一周，讓學(xué)生去聽(tīng)動(dòng)物的聲音、班級(jí)里的讀書(shū)聲、風(fēng)吹樹(shù)木的聲音等等，讓學(xué)生能夠全身心地體會(huì)到學(xué)校里的各種聲音的奇妙和奇妙，從而激起學(xué)生對(duì)生命的探究和對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)。四、結(jié)語(yǔ)在“雙減”的大環(huán)境下，把道德教育融入到音樂(lè)課堂中是一種必然趨勢(shì)。因此，小學(xué)音樂(lè)教師必須正確、明確地意識(shí)到道德教育的重要性和必要性，以自己的模范作用去感染和引導(dǎo)他們的言行，選擇現(xiàn)實(shí)的材料，激發(fā)他們的情緒和共鳴；注重在課堂中滲透道德教育，善于把握道德與藝術(shù)的相互聯(lián)系，創(chuàng)新教育方式，培養(yǎng)出一批德智體美的新生力量。參考文獻(xiàn)[1]楊麗.小學(xué)音樂(lè)課堂新教學(xué)方法研析討論[J].科學(xué)咨詢(教育