《我貼在地面步行-不在云端跳舞》材料作文省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

作文寫作指導(dǎo)與評(píng)析第1頁哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！边@句名言表示形象，寓意深刻，它會(huì)引發(fā)我們不一樣聯(lián)想或感悟。依據(jù)這句名言，自選角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字文章第2頁一、審題立意第3頁“我貼在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”與“云端”，“步行”與“跳舞”，“貼在”與“不在”，三組詞語對(duì)比鮮明，一是一非，態(tài)度很鮮明。

題目要求“自定立意”，則意味著能夠贊成哲學(xué)家維特根斯坦觀點(diǎn)，也能夠辨證分析，反駁將此觀點(diǎn)推向片面和極致。第4頁抓住詞語“貼”、“地面”、“步行”，能夠談腳踏實(shí)地做人做事做學(xué)問，或者堅(jiān)持不懈,日積月累方可成就夢(mèng)想。

抓住詞語“云端”，發(fā)掘其特點(diǎn)，能夠類比與之有相同點(diǎn)事物，比如“云端”遼遠(yuǎn)高卓，可類比高尚追求和理想；“云端”絢麗多彩，可類比美好情思和精神；“云端”千變?nèi)f化，可類比態(tài)度改變無常；“云端”虛無飄渺，可類比根基不穩(wěn)等等。

第5頁立意示例正面立意：其一，沉穩(wěn)務(wù)實(shí)人生最美。其二，虛無縹緲“舞蹈”最可怕。其三，沒有腳踏實(shí)地，何來人生成功？其四，務(wù)“虛”注定人生一場(chǎng)空。反向立意：能夠?qū)φ軐W(xué)家維特根斯坦觀點(diǎn)進(jìn)行辯證思索反向求新，沿著這個(gè)思緒不停追問：憑什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢？然后擬制出這么題目《既要貼地而行，更要云端舞蹈》《云端舞步》等.第6頁脫題立意：其一，把所給材料了解成一個(gè)人生選擇問題，然后把話題確定為“選擇”，擬出《心靈選擇》題目。其二，把所給材料了解成人生旅程問題，先在地面上步行，再才有空中舞蹈，擬出《旅程》題目。其三，把“貼在地面步行”界定為安于平凡人生態(tài)度，把“在云端跳舞”界定為追求偉大人生目標(biāo)，擬制出《平凡與偉大》題目。第7頁比很好立意：1.腳踏實(shí)地方能走向成功2.云端跳舞,失敗也是漂亮3.視云端跳舞為異端,是平庸者慵懶借口4.沒有云端跳舞志向,哪有脫離地面果敢5.腳在大地，心在云端6.步行不如跳舞7.在云端舞出絢麗人生等。第8頁1、腳踏實(shí)地，讓人生不留遺憾2、腳踏實(shí)地，為夢(mèng)前行3、踏實(shí)讓生活散發(fā)絢麗光彩（人生因腳踏實(shí)地而精彩）4、腳踏實(shí)地，奮力攀登5、腳踏實(shí)地，方能登峰6、腳踏實(shí)地，踩出精彩人生7、我要踏實(shí)，拒絕盲目追求8、踏腳下實(shí)地，行萬里長路（腳踏實(shí)地，經(jīng)營人生）9．腳踏實(shí)地，心向遠(yuǎn)方（方能不懼前行）10、走得穩(wěn)當(dāng)，舞得燦爛（腳在行走，心在翱翔）11、心懷夢(mèng)想地行于地面（身伏于地，心方翱翔于天）12、凌空舞動(dòng)，不如貼而行透過題目看立意第9頁我貼在地面步行，不在云端跳舞寫作角度側(cè)重前一分句立意（或贊成或反對(duì)）側(cè)重后一分句立意（或贊成或反對(duì)）二者結(jié)合起來立意第10頁我貼在地面步行（前一分句了解）贊成（多數(shù)人選擇了這一角度）抓住詞語“貼”“地面”“步行”腳踏實(shí)地，勤懇踏實(shí)（做人做事做學(xué)問）一步一個(gè)腳印地躬身前行我貼在地面步行（前一分句了解）反對(duì)\批評(píng)固步自封，躲在保險(xiǎn)柜里別里科夫式中規(guī)中矩，小心慎重明哲保身之人亦步亦趨，毫無創(chuàng)意平庸懶惰之人第11頁不在云端跳舞云端A、遼遠(yuǎn)高卓（追求\理想）絢麗多彩（情思\精神）B、千變?nèi)f化（態(tài)度不實(shí)）虛無飄渺（根基不穩(wěn)）云端跳舞贊成：舒展自如（人生狀態(tài)，生命形式）縱橫馳騁（精神境界，奇思妙想）反對(duì)：夸夸其談（空談泛論，玄妙高深而無實(shí)用）得意忘形（傲視萬物，飄飄然墜落便粉身碎骨）轟轟烈烈（生活方式，萬人矚目而不切本身實(shí)際）第12頁側(cè)重前者腳踏實(shí)地才能飛上云端·理智地行走，沖動(dòng)地跳舞千里之行，始于足下側(cè)重后者云端跳舞，失敗也是漂亮緊貼地面人生，是平凡者活法視云端跳舞為異端，是平庸者慵懶借口沒有云端跳舞志向，哪有脫離地面果敢二者結(jié)合腳在大地，心在云端心在翱翔，腳在行走走得穩(wěn)當(dāng)，舞得燦爛地面步行，是人日子，云端起舞，則是神幻境；地面步行，象征著日出而作，日落而息勞者；云端起舞，代表了馮虛御風(fēng)，衣袂飛揚(yáng)飄逸天上地下云泥之別·“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”第13頁（一）哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！钡孛娌叫校?jīng)常是風(fēng)雨不動(dòng)安如山，此為踏實(shí)之風(fēng)；云端跳舞，往往會(huì)摔得臉青鼻腫，此為浮躁之氣。從哲學(xué)家名言能夠看出，我們不論做什么事情，都要求踏實(shí)，戒浮躁。（《求踏實(shí)戒浮躁》）開門見山引人入勝之精彩開頭（二）維特根斯坦話，當(dāng)然有腳踏實(shí)地才行得稔當(dāng)之意，然而因怕失足墜落而不敢凌云心態(tài)，我認(rèn)為卻是不妥。倘若人人因“登高必跌重”古訓(xùn)來警示自己話，那天上路是給誰走．“凌云壯志”又豈不成了空話？（《凌云之志》）第14頁（三）貼在地面步行人，踏實(shí)認(rèn)真，腳踏實(shí)地，然而，一生只要貼地行走人，他終究無法感受到云端跳舞輕逸高興和立于云端居高臨下感覺。夢(mèng)想云端跳舞人，志存高遠(yuǎn)，理想遠(yuǎn)大，然而，一生只想云端跳舞人，他終究無法感受到地面步行實(shí)在心安和立于地面步伐穩(wěn)健感覺。行于地上而心懷云端輕舞夢(mèng)想人，才能真正踏上云端，優(yōu)雅地盡情舞蹈。（《心懷夢(mèng)想地行于地面》）（四）在云端翩翩起舞當(dāng)然令人向往，但大千世界蕓蕓眾生又怎樣做得到？倒不如腳踏實(shí)地行走于地面。如我般凡夫俗子何須好高騖遠(yuǎn)？不如把握現(xiàn)在，腳踏實(shí)地生活。（《踏踏實(shí)實(shí)從容生活》）第15頁（一）當(dāng)今社會(huì)浮躁之風(fēng)盛行，能在云端跳舞成了眾人趨之若鶩目標(biāo)。于是乎花錢發(fā)表論文者，抵押房屋炒股者，破壞環(huán)境換取GDP數(shù)據(jù)者……諸如這類，層出不窮。殊不知越是浮躁，反而離成功越遠(yuǎn)——君不見沽取虛名者成為丑聞笑談，博弈求富者傾家蕩產(chǎn)，急功近利者受到大自然嚴(yán)厲處罰。踏實(shí)之風(fēng)，如同山巔松柏，風(fēng)吹不動(dòng)，雷打不驚；浮躁之氣如同墻頭野草，風(fēng)來則枯，雨淋則倒。朋友，在云端跳舞，即使曼妙，卻易跌落；貼地面步行，即使平淡，然而穩(wěn)重。我們何不求踏實(shí)，戒浮躁，走好自己人生之路呢？精彩結(jié)尾第16頁（二）當(dāng)然，腳踏實(shí)地并不意味安于現(xiàn)實(shí)狀況不思進(jìn)取，更不意味著做一天和尚撞一天鐘地應(yīng)付。它只是強(qiáng)調(diào)將目光先放到腳下，走好眼前路，先付出自己努力。腳踏實(shí)地人要胸懷凌云之志，他們不會(huì)隨意而安，安貧樂道，他們會(huì)穩(wěn)扎穩(wěn)打，銳意進(jìn)取，用扎實(shí)努力取得成功甘甜。腳踏實(shí)地人定會(huì)踏破賀蘭，定會(huì)在平凡中創(chuàng)造非凡，定會(huì)收獲夢(mèng)想種子結(jié)出碩果。我要說：“貼在地面步行人，定會(huì)在云端跳舞！”（三）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。漫步云端，忘記路上混混黃沙，忘記山上瑟瑟西風(fēng)，忘記海上滾滾巨浪，憑借自己心與行動(dòng)，在云端翩然起舞。（四）成功要腳踏實(shí)地也要心像云端。沒有腳踏實(shí)地，或許你只會(huì)好高騖遠(yuǎn)，空談理想被人說成志大才疏；或許正丟下不曾收尾工程，跑去嘆息這個(gè)世箅與你格格不入；沒有心在云端，你可能臨終還在棲棲遑遑，不知所之；可能粗制濫造打磨了很久，卻發(fā)覺自己早已灶冷心灰……所以，要記得，今天我貼在地面步行，明天要在云端跳舞！

（《腳踏實(shí)地，心向云端》）第17頁（五）誰都渴望“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，但誰又甘于“積跬步以至千里，積小流而成江?！?？所以數(shù)古今風(fēng)流人物，終是鳳毛麟角。敢問路在方，路在腳下。敢問怎樣在云端跳舞，需貼在地面步行。就讓我們貼地步行，最終在云端舞出奇跡。（七）哲學(xué)家維特根思坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！背蔀槭澜缡赘?，取得諾貝爾獎(jiǎng)，或載入史冊(cè)萬古流芳，非我所能到達(dá)。于我，有切實(shí)目標(biāo)，盡可能拼搏進(jìn)取，淡然看花開花落，腳踏實(shí)地，從從容容生活。（六）我貼在地面步行，不在云端跳舞。這飽含智哲一行字像一陣春雨，潛入心田潤物無聲，亦像驚雷，振聾發(fā)聵，打通我通身脈絡(luò)，告訴我：人生，既要腳踏實(shí)地；從頭做起，又要有高遠(yuǎn)目標(biāo)，心向云端。（《腳踏實(shí)地，心向云端》）第18頁※心中沒有理想，生活便索然無味。（[英]艾略特《丹尼爾、德龍達(dá)》）※當(dāng)大自然剝奪了人類用四肢走路本事時(shí)，它就授予他一根拐杖，那就是理想！從那時(shí)起，人便開始不自覺地，本能地追求著美好事物，目標(biāo)越來越高！

（[前蘇聯(lián)]高爾基《時(shí)鐘》）※應(yīng)為理想去奮斗，別相信那些荒謬夢(mèng)。（[俄]普希金）※人活動(dòng)假如沒有理想鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。

（[俄]車爾尼雪夫斯基）二、素材積累第19頁※少年立志要遠(yuǎn)大，持身要緊嚴(yán)。立志不高，則溺于流俗；持身不嚴(yán)，則入于匪辟。

（清．張履祥《楊園先生全集．初學(xué)備忘（上）》）※在世界上要辦成幾件事，沒有老實(shí)態(tài)度是根本不行。

（毛澤東《整理黨作風(fēng)》）※東漢有個(gè)名叫陳蕃少年，他把屋子弄得又臟又亂卻不知清掃。他父親朋友薛勤批評(píng)他，他卻說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下安事一屋？”薛勤當(dāng)即反問：“一屋不掃，何以掃天下？”一個(gè)高中沒畢業(yè)姑娘在做保姆同時(shí)，自學(xué)英文，苦練普通話，憑自考文憑當(dāng)了老師。陳蕃不乏遠(yuǎn)志，卻沒有踏實(shí)行動(dòng)；姑娘志不在高，卻用踏實(shí)腳步經(jīng)營了她美好人生。第20頁1.法國思想家傅立葉對(duì)當(dāng)初社會(huì)黑暗不滿，幻想經(jīng)過宣傳與教育來建立以“法郎吉”為基層組織社會(huì)主義社會(huì)，與大同社會(huì)相同。在這個(gè)組織里，人們衣食無憂，無需艱辛生活，社員勞動(dòng)酬勞都由組織支付，而它卻沒有其它收入起源，最終因?yàn)橘Y金不足，倒閉了。傅立葉夢(mèng)想成了空想。2.王猛，晉朝人，先后擔(dān)任中書侍郎、司徒等要職。他依據(jù)當(dāng)初朝廷尸素不理，征稅繁重等現(xiàn)實(shí)狀況，采取流放、拔幽滯等辦法使國家兵強(qiáng)馬壯，垂及升平。傅立葉“法郎吉”當(dāng)然美好，但他忽略了實(shí)際，使得美夢(mèng)成空；而王猛則因地制宜，最終成功地讓國家繁榮興盛。走向理想要步步為營。第21頁3.有一些人無常志卻常立志。今天一個(gè)志愿明天一個(gè)理想，干了一行換一行，無常心。香港把默默無聞、常年做配角演員叫甘草演員，曾拿過兩屆TVB視帝黎耀祥就做了二十年甘草演員。在這么漫長二十年間，他從不埋怨，踏實(shí)演好小角色，終等來了那個(gè)成就他“柴九”。4.你是否還在幻想丑小鴨變白天鵝華麗變身？人不能總生活在夢(mèng)境中，人生正如打地基，不一塊一塊磚打上去，何來不動(dòng)搖避風(fēng)港？走過荊棘，爬過高山，渡過河流，腳踏實(shí)地，人生終將迎來曙光。第22頁6.古人云：“十年寒窗無人問，一朝成名天下知?！笔孔邮旰翱嘧x，潛心鉆研，步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，仔細(xì)咀嚼儒學(xué)經(jīng)典，最終滿腹經(jīng)綸，一朝成名。試想，假如沒有腳踏實(shí)地奮斗，沒有日復(fù)一日耕耘，整日幻想成名后功名利祿，哪來日后一舉成名呢？腳踏實(shí)地正是對(duì)成功最好詮釋。7.“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河”。千里之途是靠一步一步走出來，浩瀚江河是由小溪流匯聚而成，所以，我們要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地走下去，最終抵達(dá)理想彼岸。8.“眾里尋他千baidu，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，假如沒有“千baidu”地苦苦探尋，何來“驀然回首”那一刻興奮與歡喜？所以，腳踏實(shí)地就是一個(gè)從容自然人生境界。9.三國時(shí)管寧和華歆同席讀書，管寧能夠踏踏實(shí)實(shí)靜心學(xué)習(xí)，不為外界所擾，而華歆卻十分浮躁。有位達(dá)官顯貴坐著豪華轎子從外面途經(jīng)，管寧置若罔聞，照舊專心致志，而華歆卻面露羨慕之色，立刻跑出去看。管寧于是割席而坐，與其絕交。最終管寧成為德高望重大學(xué)問家，而華歆在學(xué)術(shù)上卻碌碌無為。第23頁10.一位女教師曾對(duì)她學(xué)生講過：我從小就夢(mèng)想成為一位偉人，當(dāng)我長大后，發(fā)覺這不大可能；于是，我就再次夢(mèng)想成為一位偉人妻子，但如今我已結(jié)婚，丈夫是一個(gè)平凡職員；于是，我繼續(xù)夢(mèng)想，讓自己成為一位偉人老師?？赡芪磥恚@個(gè)夢(mèng)想不一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。但我依舊感到欣慰和富足。11.老子云“是以圣人欲先民而身后之，欲上民而身下之?！蹦阆胱屪约赫镜糜卸喔?，就必須俯下身姿，往底層走多低，這么才會(huì)“是以圣人處其上而民不重，處其前而民不貴，故民樂推之”。12.一位年過花甲老人卻能以“吾身雖瘦，必肥天下”為志向，每每出現(xiàn)在各地災(zāi)后第一線，從非典疫區(qū)到南方冰雪災(zāi)區(qū)，從淮河水患到川渝大旱、再到汶川災(zāi)區(qū)廢墟上高呼“一絲希望百倍努力”，他為國計(jì)民生憂心勞力，夜不能寐，甚至淚流滿面。多少人心中都在涌動(dòng)著這一句：“溫總理，您辛勞了！”13.成克杰、陳水扁空有“萬人之上”高位，卻無“俯首下民之心”，終落得個(gè)身敗名裂、眾叛親離悲劇。第24頁三、習(xí)作展示第25頁

求踏實(shí)戒浮躁

哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！钡孛娌叫?，經(jīng)常是風(fēng)雨不動(dòng)安如山，此為踏實(shí)之風(fēng)；云端跳舞，往往會(huì)摔得臉青鼻腫，此為浮躁之氣。從哲學(xué)家名言能夠看出，我們不論做什么事情，都要求踏實(shí)，戒浮躁。

一個(gè)人有了求踏實(shí)、戒浮躁作風(fēng)，才會(huì)學(xué)有所成，學(xué)有所獲。

三國時(shí)管寧和華歆同席讀書，管寧能夠踏踏實(shí)實(shí)靜心學(xué)習(xí)，不為外界所擾，而華歆卻十分浮躁。有位達(dá)官顯貴坐著豪華轎子從外面途經(jīng)，管寧置若罔聞，照舊專心致志，而華歆卻面露羨慕之色，立刻跑出去看。管寧于是割席而坐，與其絕交。最終管寧成為德高望重大學(xué)問家，而華歆在學(xué)術(shù)上卻碌碌無為。

一支軍隊(duì)有了求踏實(shí)、戒浮躁作風(fēng)，才會(huì)戰(zhàn)無不勝，攻無不克。

第26頁

早年曹操曾率領(lǐng)軍隊(duì)將張繡打得落花流水，勝利之后，曹軍得意洋洋，上至主帥，下到士兵，都顯得十分浮躁。結(jié)果在第二次征討張繡時(shí)，損兵折將，一敗涂地。反觀張繡，在失敗之后能踏踏實(shí)實(shí)地蓄積力量，謀劃方案，所以最終打了勝仗。曹操和張繡，一勝一負(fù)，不正是對(duì)求踏實(shí)、戒浮躁主要性最好詮釋嗎？

一個(gè)國家有了求踏實(shí)、戒浮躁作風(fēng)，才能穩(wěn)步發(fā)展，繁榮富強(qiáng)。

建國早期，中華大地百廢待興。許多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年趕英，五年超美，十二年實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這么不合實(shí)際目標(biāo)口號(hào)；于是有了大伐森林、大煉鋼鐵激進(jìn)場(chǎng)面；于是有了“一個(gè)蘿卜千斤重，兩頭毛驢拉不動(dòng)”這么荒謬“碩果”。結(jié)果浮躁“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)不但沒有大躍進(jìn)，反而讓中國經(jīng)濟(jì)走向了“大倒退”。第27頁

不論是一個(gè)人，還是一個(gè)集體，一個(gè)國家，只有求踏實(shí)、戒浮躁,才能走得更遠(yuǎn)。當(dāng)我們每一次為海市蜃樓奇景所傾倒感嘆時(shí),我們是否想過這空中樓閣其實(shí)也是人類靠自己雙手在另一個(gè)地方一磚一瓦建造起來呢？

當(dāng)今社會(huì)浮躁之風(fēng)盛行，能在“云端跳舞”成了眾人趨之若鶩目標(biāo)。于是乎花錢發(fā)表論文者，抵押房屋炒股者，破壞環(huán)境換取GDP數(shù)據(jù)者……諸如這類，層出不窮。殊不知越是浮躁，反而離成功越遠(yuǎn)——君不見沽取虛名者成為丑聞笑談，博弈求富者傾家蕩產(chǎn)，急功近利者受到大自然嚴(yán)厲處罰。

踏實(shí)之風(fēng)，如同山巔松柏，風(fēng)吹不動(dòng)，雷打不驚；浮躁之氣，如同墻頭野草，風(fēng)來則枯，雨淋則倒。

朋友，在云端跳舞，即使曼妙，卻易跌落；貼地面步行，即使平淡，然而穩(wěn)重。我們何不求踏實(shí)，戒浮躁，走好自己人生之路呢？

第28頁[點(diǎn)評(píng)]

作者贊同哲學(xué)家觀點(diǎn)，從個(gè)人、集體、國家三個(gè)角度敘述了求踏實(shí)、戒浮躁主要性和必要性，切合題意。列舉古今正反事例來敘述，材料翔實(shí)，內(nèi)容充實(shí)。能聯(lián)絡(luò)時(shí)弊來闡述，加強(qiáng)了文章針對(duì)性和實(shí)效性。

表示上“總分總+并列式”結(jié)構(gòu)完整、清楚，正反對(duì)比鮮明，比喻貼切，語言有文采、準(zhǔn)確、通暢。

評(píng)分：59分

第29頁漫舞云端

哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！蔽覀儾环涟堰@了解成一個(gè)對(duì)生命姿態(tài)抉擇。哲學(xué)家喜歡踏實(shí)，他選擇步行，而我以為，華美姿態(tài)亦能使生命臻于完美——即使它落腳于云端。

想到了吉爾伽美什，那個(gè)古希臘神話里英雄王。尊貴身份注定了他須傲視一切，包含自己。他戰(zhàn)斗，為了國家。他嗜血，為了光明。結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)唯一方式還是戰(zhàn)爭(zhēng)。就那么普通一把劍，他把它發(fā)揮到了極致。作為王中王，他累了一生。到死也沒有休息過。一皺眉頭，就是低沉一吟，一歪腦袋，就是寂寥。有哪些是與生俱來，拋也拋不掉。直到舞動(dòng)身姿停在半空，微揚(yáng)嘴唇僵在嘴角，背景是久違治世。

天空沒有痕跡，但鳥兒已經(jīng)飛過。吉爾伽美什一生雖不能稱作經(jīng)典，但也華麗得讓人眩目。第30頁

一樣令人震撼，是那個(gè)古老民族——波西米亞。這是一群舞動(dòng)靈魂，流浪靈魂，純潔靈魂。他們熱血、激情、“不老實(shí)”。他們隨風(fēng)遷徙，逐水而居，安身在世界任何一個(gè)地方。你能夠說他們沒有國家——他們四海為家。

他們舞動(dòng)身軀，挪動(dòng)腳步變成一陣旋風(fēng)席卷天下。盡管被忽略、被嘲弄、被排擠，但這都是曾經(jīng)事情。如今全人類思想在波西米亞懷里得到片刻歸依。那是源于人類最原始渴望——逃離！逃離自己給自己畫牢，到外面去跳舞。恣意地?fù)]灑屬于自己熱情。將自由舞姿從這個(gè)山頭蜿蜒到那條河流。雪花落下，天地一片純白。

波西米亞華麗以流浪為載體，整個(gè)過程震人心魄。它存在乃是所謂生命永恒奇跡。

第31頁人一生，能夠選擇貼在地面步行，踏實(shí)地走完每一步。讓每一個(gè)腳印都留下自己或努力或喜悅或掙扎或憤恨情感，那自己一生也不枉白活一場(chǎng)。但也不妨換個(gè)方式。野性揚(yáng)眉劍出鞘。放蕩激情恣意揮灑，將人生置于云端，充滿力量與技巧地扭動(dòng)每一步。水火交融熱情亦可展現(xiàn)出生命另一個(gè)風(fēng)度，另一個(gè)風(fēng)采。

只要能夠舞蹈——立于云端又何妨？

【點(diǎn)評(píng)】本文勇于反向立意，而且在文首亮出觀點(diǎn)：華美姿態(tài)亦能使生命臻于完美——即使它落腳于云端，切入話題快。接著在述例上選取材料新奇，給讀者眼前一亮感覺，也彰顯了作者遼闊閱讀視野。最終，作者在文尾再次追問，直扣話題，前后呼應(yīng)，渾然一體。第32頁

登上高處

“我貼在地面步行，不在云端跳舞”，這是哲學(xué)家維特根斯坦一句名言，它似乎在告訴人們，將自己放在低處才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。然而，因怕失足墜落而不敢登上高處心態(tài)，我認(rèn)為十分不妥。倘若人人懷有“登高必跌重”念頭，個(gè)人何以進(jìn)步，社會(huì)又何以發(fā)展？

在思想上，人應(yīng)該盡可能登上高處。

有些人說：“人應(yīng)該含有深刻思想，不然將會(huì)變成毫無希望枯井?！笔茄?，人假如不能登上思想高地，那將是多么可怕境況！即使再大家業(yè)交給他，他也會(huì)敗得一塌糊涂。蜀后主劉禪就是這么一個(gè)人，他沒有讓思想登上高處，所以胸?zé)o大志，缺乏主見，說話草率，賞罰不明，最終葬送了劉備打下江山。人只有從一個(gè)較高思想層面想問題，才能把問題想得透徹，才會(huì)看得比他人更遠(yuǎn)，更準(zhǔn)。

在境界上，人應(yīng)該盡可能登上高處。

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王安石登飛來峰寫下了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，杜甫在泰山之巔寫下了“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，這些都反應(yīng)了詩人那種超脫凡俗境界。人只有具備了較高境界，才會(huì)有蘇洵“泰山崩于前而不懼”鎮(zhèn)靜，才會(huì)有陶潛“采菊東籬下，悠然見南