高中政治必修4-唯物論、認(rèn)識論復(fù)習(xí)名師優(yōu)質(zhì)課獲獎市賽課一等獎?wù)n件

生活與哲學(xué)第1頁第2頁哲學(xué)基礎(chǔ)理論(1——3課)第3頁第一課美好生活向?qū)б?、哲學(xué)與世界觀類別

哲學(xué)

世界觀區(qū)別內(nèi)涵表現(xiàn)聯(lián)絡(luò)關(guān)于世界觀學(xué)說，是理論化、系統(tǒng)化世界觀人們對整個世界以及人與世界關(guān)系總看法和根本觀點系統(tǒng)化、理論化思想體系①

世界觀人人都有；②自發(fā)形成；③零碎、不自覺。①哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容；②世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；③二者都以整個世界為研究對象。第4頁哲學(xué)是什么①哲學(xué)源于人們在實踐中對世界追問和思索②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化世界觀，是世界觀和方法論統(tǒng)一③哲學(xué)是對詳細(xì)知識概括和總結(jié)，詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推進(jìn)哲學(xué)發(fā)展④哲學(xué)是時代精神總結(jié)和升華，真正哲學(xué)都是自己時代精神上精華哲學(xué)作用①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得愈加好藝術(shù)②哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)③哲學(xué)是社會變革先導(dǎo)④哲學(xué)含有世界觀和方法論功效，含有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界功效，含有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念功效第5頁疑誤排查去除盲點1．有什么樣方法論就有什么樣世界觀。2．以哲學(xué)指導(dǎo)實踐就不會犯錯誤。3．哲學(xué)源于對世界驚異。4．世界觀揭示了事物本質(zhì)和最普遍規(guī)律。5．哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上科學(xué)6．真正哲學(xué)是對問題高明認(rèn)識和處理問題巧妙方法。7.哲學(xué)都是自己時代精神上精華。第6頁愛因斯坦說：“哲學(xué)推廣必須以科學(xué)結(jié)果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接收之后它們又經(jīng)常促使科學(xué)深入發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能道路中選擇一條路?！边@句話說明(

)①詳細(xì)科學(xué)進(jìn)步推進(jìn)哲學(xué)發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

③哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)提供方法論指導(dǎo)④世界觀決定方法論A．①② B．①③ C．②④ D．③④B第7頁第二課百舸爭流思想一、哲學(xué)基本問題1、內(nèi)容思維和存在關(guān)系問題A思維和存在誰決定誰B思維能不能正確反應(yīng)存在存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義思維能夠正確反應(yīng)存在思維不能正確反應(yīng)存在可知論不可知論第8頁2、原因(依據(jù))(1)它是人們在生活和實踐中首先碰到和無法回避基本問題。(2)它是一切哲學(xué)家都不能回避、必須回答問題。(3)它貫通哲學(xué)發(fā)展一直，對這一問題不一樣回答決定著各種哲學(xué)基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其它哲學(xué)問題回答。第9頁二、哲學(xué)基本派別唯物主義唯心主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)(機(jī)械)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義把物質(zhì)歸結(jié)(等同)于物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)。(如：水、火、氣、土等）把物質(zhì)歸結(jié)為原子。(含有機(jī)械性、形而上學(xué)性、在歷史觀上是唯心)即馬克思主義哲學(xué)，是無產(chǎn)階級科學(xué)世界觀和方法論。認(rèn)為人主觀精神(如:人意志等)是唯一客觀實在，是第一性東西。認(rèn)為客觀精神(如:上帝、神靈、理念、絕對精神等)是世界本原和主宰者。第10頁尤其提醒①唯物主義與唯心主義是根本對立，從根本觀點上看，唯物主義是正確，唯心主義是錯誤，這里一定要注意是“從根本觀點上看”。②既不能對全部唯物主義一律提倡，也不能對全部唯心主義全盤否定。③不能把追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能把追求精神滿足看成是唯心主義。④不能認(rèn)為一切唯心主義者都是不可知論者，都否定思維和存在同一性。第11頁研究發(fā)覺，“太陽出來喜洋洋”有充分科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽光照射皮膚時，人體產(chǎn)生維生素D3會使大腦分泌一個名叫血清素激素，從而讓人愉悅放松。這深入佐證了(

)①思維和存在含有同一性②人腦是意識活動物質(zhì)器官③意識是人腦活動產(chǎn)物④意識對人體生理活動有調(diào)整作用A．①②

B．②④

C．①③

D．③④A第12頁年4月4日，清明到來，祭品市場銷售也進(jìn)入最高峰。除了最新“iPhone6”，還有各式電話卡、紅包卡，能夠往冥間給先人派紅包，最貼心是就連“自拍神器”——自拍桿都有賣了。有店主說，賣這類祭品是為了“讓先人也能感受到社會進(jìn)步”。以下觀點中與店主觀點所表達(dá)哲學(xué)道理相一致是(

)A．萬物皆備于我B．氣者，理之依也C．心者，天地萬物之主也D．世界上一切都是絕對精神外在顯現(xiàn)D第13頁第三課時代精神精華一、哲學(xué)與時代精神1、真正哲學(xué)是自己時代精神上精華:(1)、它正確反應(yīng)了時代任務(wù)和要求；(2)、它牢牢把握了時代脈搏；(3)、它正確總結(jié)和概括了時代實踐經(jīng)驗和認(rèn)識結(jié)果。2、真正哲學(xué)作用:(2)它能夠預(yù)見和指明社會前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展理想目標(biāo)，指導(dǎo)人們追求美好未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會巨大物質(zhì)力量；(1)它經(jīng)過批判舊思想和舊制度，更新人觀念，解放人思想；(3)任何反應(yīng)時代客觀要求和歷史趨勢哲學(xué)，都能夠成為這一時代社會變革先導(dǎo)，推進(jìn)時代步伐，指導(dǎo)社會變革。第14頁二、馬克思主義哲學(xué)1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生歷史條件

階級基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)直接理論起源2、馬克思主義哲學(xué)基本特征(1)第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法有機(jī)統(tǒng)一；(3)它實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性統(tǒng)一。三大發(fā)覺(細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論)和自然科學(xué)其它巨大進(jìn)步。無產(chǎn)階級產(chǎn)生和發(fā)展德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義。(2)第一次實現(xiàn)了唯物辯證自然觀和唯物辯證歷史觀統(tǒng)一；第15頁三、馬克思主義中國化理論結(jié)果毛澤東思想鄧小平理論三個代表

科學(xué)發(fā)展觀主要內(nèi)容主要貢獻(xiàn)聯(lián)系活靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主；精華：實事求是。主題:什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義本質(zhì):立黨為公、執(zhí)政為民第一要義:發(fā)展；關(guān)鍵:以人為本；基本要求:全方面、協(xié)調(diào)、可連續(xù)發(fā)展；根本方法:統(tǒng)籌兼顧。是中國革命和建設(shè)正確理論標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)驗總結(jié)第一次處理了建設(shè)和鞏固社會主義一系列問題創(chuàng)造性回答了建設(shè)什么樣黨、怎樣建設(shè)黨問題是關(guān)于發(fā)展主要思想，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展世界觀和方法論集中表達(dá)①都是馬克思主義和中國詳細(xì)實踐相結(jié)合產(chǎn)物；②都是馬克思主義中國化結(jié)果(產(chǎn)物)；③它們之間是既與時俱進(jìn)、又一脈相承關(guān)系。第16頁辯證唯物論(4——5課)第17頁辯證唯物論主要原理及其方法論1、世界物質(zhì)性原理及其方法論2、物質(zhì)和運動辯證關(guān)系原理及其方法論3、運動和靜止辯證關(guān)系原理及其方法論4、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理及其方法論5、規(guī)律普遍性、客觀性與人主觀能動性之間辯證關(guān)系原理及其方法論6、一切從實際出發(fā)(是什么、為何、怎么辦)第18頁第四課探究世界本質(zhì)一、世界物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人意識并能為人意識所反應(yīng)客觀實在。2、世界物質(zhì)性——3、運動和物質(zhì)關(guān)系整個世界自然界人類社會思維含有物質(zhì)性含有物質(zhì)性含有物質(zhì)性世界本質(zhì)是是物質(zhì)(1)、物質(zhì)離不開運動，物質(zhì)是運動著物體，世界上一切事物都處于運動和改變之中。(2)、運動離不開物質(zhì)，運動是物質(zhì)運動，運動是物質(zhì)根本屬性和存在方式，沒有離開物質(zhì)運動。1、物質(zhì)——第19頁二、絕對運動和相對靜止辯證關(guān)系比較

運動

靜止區(qū)別含義特點

聯(lián)系

反對宇宙間一切事物、現(xiàn)象改變與過程靜止是運動特殊狀態(tài)，是不顯著運動絕正確、無條件、永恒相正確、有條件、暫時靜止是運動一個特殊狀態(tài)，運動和靜止不可分，動中有靜，靜中有動。①形而上學(xué)不變論(只認(rèn)可靜止而否定運動)；②相對主義和詭辯論(只認(rèn)可絕對運動而否定相對靜止)。第20頁三、規(guī)律含義特點方法論規(guī)律——事物運動過程中固有、本質(zhì)、必定、穩(wěn)定聯(lián)絡(luò)。①客觀性——不以人意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被毀滅。②普遍性——自然界、人類社會和人思維，都普遍遵照其本身固有規(guī)律。①必須尊重規(guī)律、遵照規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律，違反規(guī)律就會受到規(guī)律處罰；②人們能夠發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。第21頁疑誤排查去除盲點1．發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律。(

)2．改變規(guī)律能防止前進(jìn)中困難波折。(

)3．既要認(rèn)可運動相對性，又要認(rèn)可靜止絕對性。(

)4．順應(yīng)自然規(guī)律，實現(xiàn)了對自然征服。(

)第22頁宏觀經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)、產(chǎn)業(yè)政策要準(zhǔn)、微觀政策要活、改革政策要實、社會政策要托底，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力提升供給體系質(zhì)量和效率，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)連續(xù)增加動力，推進(jìn)我國社會生產(chǎn)力水平實現(xiàn)整體躍升。一個“準(zhǔn)”字，點明了產(chǎn)業(yè)政策必須瞄準(zhǔn)結(jié)構(gòu)性改革方向，引導(dǎo)資源流向微弱步驟與關(guān)鍵領(lǐng)域。產(chǎn)業(yè)政策要做到“準(zhǔn)”，需要(

)①把基層實踐作為制訂政策唯一可靠依據(jù)②把那些經(jīng)過實踐檢驗、已十分完善政策付諸實踐③把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來④在科學(xué)理論指導(dǎo)下堅持詳細(xì)問題詳細(xì)分析A．①②

B．②③

C．①④

D．③④D第23頁第五課把握思維奧妙一、意識1、意識含義

起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容與方式意識是對客觀存在反應(yīng)——①意識內(nèi)容起源于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界反應(yīng)；②不論是正確意識還是錯誤意識，都是人腦對客觀存在反應(yīng)。意識是人腦特有機(jī)能意識是自然界長久發(fā)展產(chǎn)物，更是社會發(fā)展產(chǎn)物。第24頁2、意識能動作用目標(biāo)性和計劃性意識能夠指導(dǎo)人們能動地改造世界主觀能動性和自覺選擇性意識能夠指導(dǎo)人們正確認(rèn)識世界特點作用意識能動作用二、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性尊重客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動性相輔相成辯證統(tǒng)一前提和基礎(chǔ)必要條件第25頁怎樣答(1)意識能動性特點意識活動含有目標(biāo)性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。(2)意識能動性表現(xiàn)第26頁三、一切從實際出發(fā)、實事求是含義(是何)依據(jù)(為何)要求(怎樣)我們想問題、辦事情要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出其本身固有而不是主觀臆造規(guī)律性，以此作為我們行動依據(jù)。①哲學(xué)依據(jù)：A、世界是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識；B、物質(zhì)運動是有規(guī)律，規(guī)律含有客觀性、普遍性。②主要性：它是我們做好各種事情基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制訂和執(zhí)行正確路線、方針、政策前提和依據(jù)。①不停解放思想、與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實精神探究事物本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理；②把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；③既要反對夸大意識能動作用唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)實狀況、因循守舊、無所作為思想。第27頁疑誤排查去除盲點]1．意識是對客觀存在正確反應(yīng)。(

)2．機(jī)器人含有主觀能動性。(

)3．意識是移入人腦客觀存在。(

)4．物質(zhì)東西與觀念東西總是融合在一起。5．社會意識含有直接現(xiàn)實性。(

)6．意識是溝通主客觀世界橋梁。(

)第28頁《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑牵麄冏尷像R在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回路。以下觀點正確是(

)①老馬識途功效客觀實在性取決于人發(fā)覺②正確認(rèn)識老馬識途功效是處理迷路問題關(guān)鍵③用老馬找到返回路表達(dá)了人意識活動能動性④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐A．①③

B．①④

C．②③

D．②④C第29頁1．人工智能圍棋程序“阿爾法狗”(AlphaGo)在與韓國圍棋九段棋手李世石之間五番棋比賽中以總比分4∶1勝出?！叭藱C(jī)大戰(zhàn)”引發(fā)人們對“人工智能”強(qiáng)烈關(guān)注和哲學(xué)思索，以下合理是(

)①“人工智能”一樣含有些人類意識全部主動創(chuàng)造性②“人工智能”是人類智能發(fā)展到一定階段結(jié)果③意識是人腦機(jī)能，“人工智能”起源于人意識④“人工智能”能夠模仿人腦部分功效，助力人們探索世界A．①③

B．②④

C．①②

D．③④B第30頁2．中央電視臺制作《大國工匠》節(jié)目，社會反響巨大。所謂工匠精神，是指工匠對自己作品精雕細(xì)琢、精益求精精神。它代表著重視細(xì)節(jié)、追求完美取向，一絲不茍、

不走捷徑態(tài)度，以及對工匠職業(yè)本身敬畏和信仰，它說起來很虛，但對我國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級至關(guān)主要。今天我們更需要提倡這種精神，是因為(

)①意識活動含有直接現(xiàn)實性和自覺選擇性②有了工匠精神就能實現(xiàn)中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級③認(rèn)識和改造客觀世界需要正確發(fā)揮主觀能動性④意識源于物質(zhì)，意識對物質(zhì)含有反作用A．②③

B．①②

C．①④

D．③④

D第31頁(·新課標(biāo)Ⅲ卷，23)中國舊體詩多以中原及周圍地域生活為題材。進(jìn)入近代，伴隨人員交往、文化交流增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反應(yīng)西方社會內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反應(yīng)倫敦陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動色，分明是君容”反應(yīng)照片給遠(yuǎn)方親人帶來喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容改變能夠看出(

)①意識內(nèi)容改變本質(zhì)是人反應(yīng)方式改變②沒有被反應(yīng)者就不可能有任何意識內(nèi)容③有什么樣意識內(nèi)容就有什么樣反應(yīng)對象④意識內(nèi)容改變根源于社會生活實踐改變A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C第32頁

相關(guān)“唯物論知識”命題(1)利用唯物論知識，說明為何要做某一件事？答題要素：世界物質(zhì)性原理＋規(guī)律客觀性原理＋意識能動作用＋材料①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)。②規(guī)律客觀性、普遍性，要求尊重客觀規(guī)律。③人在規(guī)律面前不是無能為力，要求發(fā)揮主觀能動性。④意識能動作用，要求重視科學(xué)理論指導(dǎo)作用。(2)利用唯物論知識，說明怎樣做某一件事？答題要素：一切從實際出發(fā)＋尊重客觀規(guī)律＋科學(xué)理論指導(dǎo)＋尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合＋材料①物質(zhì)決定意識，要求做到一切從實際出發(fā)。②規(guī)律是客觀、普遍，要求做到尊重客觀規(guī)律，認(rèn)識和利用規(guī)律。③意識能動作用，要求重視科學(xué)理論指導(dǎo)作用。④尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。(3)怎樣做到一切從實際出發(fā)？答題要素：尊重客觀規(guī)律與客觀實際＋發(fā)揮主觀能動性＋尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合＋反對錯誤觀點+材料①尊重物質(zhì)運動客觀規(guī)律，從客觀存在事物出發(fā)。②發(fā)揮主觀能動性，用科學(xué)理論作指導(dǎo)。③發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。第33頁認(rèn)識論主要原理及其方法論1、實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理及其方法論2、認(rèn)識重復(fù)性、無限性和上升性原理及其方法論3、追求真理是一個過程原理及其方法論辯證唯物主義認(rèn)識論(第6課)第34頁第六課求索真理歷程一、實踐1、實踐含義及其特點——(1)含義——A、實踐是以人為主體、以客觀事物為對象物質(zhì)性活動；B、實踐是一個直接現(xiàn)實性活動，它能夠把人們頭腦中觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在。(2)特點——

實踐是人們改造客觀世界物質(zhì)性活動。A、實踐含有客觀物質(zhì)性；B、實踐含有主觀能動性；C、實踐含有社會歷史性。第35頁內(nèi)容闡釋方法論實踐決定認(rèn)識實踐是認(rèn)識起源，實踐是認(rèn)識發(fā)展動力，實踐是檢驗認(rèn)識真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識目標(biāo)主動參加實踐活動，在實踐中認(rèn)識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理認(rèn)識反作用于實踐正確認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐含有指導(dǎo)作用，錯誤認(rèn)識則會把人們實踐活動引向歧途重視科學(xué)理論指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系第36頁內(nèi)容闡釋方法論真理特點客觀性真理最基本屬性是客觀性。真理與謬誤界限不容混同要堅持真理，反對謬誤，堅持“真理面前人人平等”條件性任何真理都有自己適用條件和范圍要伴隨歷史條件改變而豐富、發(fā)展和完善真理詳細(xì)性任何真理都是相對于特定過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一認(rèn)識過程重復(fù)性A.從認(rèn)識主體看，人們對客觀事物認(rèn)識總會受到詳細(xì)實踐水平以及不一樣立場、觀點、方法、知識水平等條件限制。B.從認(rèn)識客體看，客觀事物是復(fù)雜、多變，其本質(zhì)和規(guī)律暴露和展現(xiàn)也有一個過程。與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)覺真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理無限性A.認(rèn)識對象是無限、不停改變物質(zhì)世界；B.認(rèn)識主體——人類是世代延續(xù)；C.作為認(rèn)識基礎(chǔ)社會實踐是不停發(fā)展改變。上升性從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐循環(huán)是一個波浪式前進(jìn)或螺旋式上升過程追求真理是一個過程第37頁

疑誤排查去除盲點1．對事物認(rèn)識是一個循環(huán)往復(fù)過程。(

)2．著眼于全局認(rèn)識就是真理性認(rèn)識。(

)3．對復(fù)雜事物認(rèn)識是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定真理過程。(

)4．伴隨實踐發(fā)展總會發(fā)覺真理中錯誤。(

)5.經(jīng)實踐檢驗認(rèn)識就是真理。(

)6．真理內(nèi)容和形式含有客觀性。(

)第38頁(·新課標(biāo)Ⅰ卷，20)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推進(jìn)科學(xué)決議、民主決議，推進(jìn)國家治理體系和治理能力當(dāng)代化，增強(qiáng)國家軟實力戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫任務(wù)切實抓好。重視智庫建設(shè)認(rèn)識論依據(jù)是(

)①腦力勞動者認(rèn)識活動越來越含有直接現(xiàn)實性②任何詳細(xì)認(rèn)識主體總是含有本身不足③不一樣認(rèn)識主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)覺真理④得到不一樣認(rèn)識主體認(rèn)同認(rèn)識才含有真理性A．①②

B．①④

C．②③

D．③④C第39頁在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，一個革命悄然而至。長久以來以“心死亡”判斷死亡標(biāo)準(zhǔn)將被“腦死亡”取代?！澳X死亡”不再僅是一個理念，而是已經(jīng)有了首次實踐。當(dāng)然，其中必定伴伴隨爭議，但這畢竟是科學(xué)和理性選擇，是對人生命最大尊重。從哲學(xué)上看，“腦死亡”取代“心死亡”成為判斷死亡標(biāo)準(zhǔn)表明(

)①正確認(rèn)識形成往往要經(jīng)歷一個長久重復(fù)過程②沒有實踐檢驗就不會有正確認(rèn)識產(chǎn)生③實踐中產(chǎn)生新問題推感人們進(jìn)行新探索和研究④對事物認(rèn)識往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定真理過程A．①③

B．①②

C．②③

D．①④A第40頁

1915年，愛因斯坦發(fā)表了場方程，建立了廣義相對論，預(yù)言了引力波存在。在之后漫長歲月里，幾代物理學(xué)家付出了無數(shù)努力，可這神秘引力波卻一直沒有被發(fā)覺。年2月11日，研究引力波科學(xué)家們向全世界宣告，人類首次直接探測到了引力波，填補(bǔ)了廣義相對論試驗驗證中最終一塊缺失拼圖。這一事例告訴我們(

)①

世界上沒有不可認(rèn)識事物②偉大理論產(chǎn)生偉大實踐③人認(rèn)識是不停改變發(fā)展④追求真理是人們實踐目標(biāo)A．①②

B．①③

C．③④

D．②④B第41頁《人口與計劃生育法修正案》“全方面二孩”于年1月1日起正式實施。從20世紀(jì)70年代全方面推行計劃生育，到十八屆三中全會實施“單獨二孩”政策，再到十八屆五中全會全方面放開二孩，執(zhí)行了30多年獨生兒女政策宣告退出歷史舞臺。新人口政策效果還有待觀察，但計劃生育政策依然是我國基本國策。我國計劃生育政策不停調(diào)整表明(

)①客觀事物復(fù)雜性決定了認(rèn)識含有重復(fù)性②真理含有客觀性，政府決議應(yīng)堅持自己態(tài)度③繼續(xù)觀察能促進(jìn)謬誤與真理相互轉(zhuǎn)化④認(rèn)識含有沒有限性和上升性A．①③

B．①④

C．②③

D．②④B第42頁相關(guān)“認(rèn)識論知識”命題(1)利用真理相關(guān)知識，談?wù)剬Σ牧险J(rèn)識。答題要素：真理特點＋認(rèn)識過程＋材料①真理特點：真理含義、客觀性＋詳細(xì)性、條件性＋真理與謬誤相伴而行。②認(rèn)識過程：認(rèn)識含有重復(fù)性、無限性、上升性(追求真理是一個永無止境過程)＋方法論(在實踐中追求和發(fā)展真理)。(2)利用哲學(xué)知識，分析探索實踐過程。答題要素：實踐特點＋實踐決定認(rèn)識＋認(rèn)識過程①實踐特點：客觀物質(zhì)性＋能動性＋社會歷史性。②實踐決定認(rèn)識：起源＋動力＋唯一標(biāo)準(zhǔn)＋目標(biāo)。③認(rèn)識過程：認(rèn)識含有重復(fù)性、無限性、上升性(追求真理是一個永無止境過程)。第43頁1.基本概念——(1)、物質(zhì)——物質(zhì)是不依賴于人意識并能為人意識所反應(yīng)客觀實在。(2)、意識——A、從起源看：意識是物質(zhì)世界長久發(fā)展產(chǎn)物。它不但是自然界長久發(fā)展產(chǎn)物，更是社會發(fā)展直接產(chǎn)物。B、從本質(zhì)看：意識是客觀存在在人腦中反應(yīng)，是人腦機(jī)能。C、從內(nèi)容看：意識起源于客觀存在，是客觀存在在人腦中主觀映象。(3)、一切從實際出發(fā)——指我們想問題、辦事情要尊重物質(zhì)運動客觀規(guī)律，從客觀存在事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有而不是臆造規(guī)律性，以此作為我們行動指南。

第二單元小結(jié)(基本概念和主要原理)第44頁(4)、規(guī)律——即事物運動過程中本身固有、本質(zhì)、必定、穩(wěn)定聯(lián)絡(luò)。規(guī)律是一個聯(lián)絡(luò)，但不是任何聯(lián)絡(luò)都是規(guī)律。只有事物本身固有、本質(zhì)、必定聯(lián)絡(luò)才是規(guī)律，主觀臆造、暫時、偶然聯(lián)絡(luò)不是規(guī)律。(5)、實踐——人們改造客觀世界一切物質(zhì)性活動。(6)、認(rèn)識——客觀事物在人腦中反應(yīng)。(7)、真理——人們對客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)。(8)、謬誤——人們對客觀事物及其規(guī)律錯誤反應(yīng)。（以上1——4屬于唯物論知識，5——8屬于認(rèn)識論知識。）第45頁2.基本原理及其方法論——(1)、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其方法論——原理:自然界是物質(zhì)，人類社會產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其組成要素都含有客觀物質(zhì)性。世界是物質(zhì)世界，世界真正統(tǒng)一性在于它物質(zhì)性。方法論:要求我們想問題、辦事情一定要從客觀實際出發(fā)，實事求是。(2)、物質(zhì)和運動辯證關(guān)系原理及其方法論——原理:物質(zhì)是運動物質(zhì)，運動是物質(zhì)根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)運動，物質(zhì)是運動主體和負(fù)擔(dān)者。脫離物質(zhì)運動和脫離運動物質(zhì)都不存在。方法論:要求我們用運動、改變、發(fā)展觀點看問題。唯物論:第46頁(3)、運動和靜止辯證關(guān)系原理及其方法論——

原理:運動是絕正確、無條件和永恒；靜止是相正確、有條件和暫時。靜止是運動一個特殊狀態(tài)。任何事物都是絕對運動和相對靜止統(tǒng)一。方法論:要求我們用運動、改變、發(fā)展觀點看問題，既要看到絕對運動，又要看到相對靜止。(4)、規(guī)律客觀性和人主觀能動性辯證關(guān)系原理及其方法論——原理:①.規(guī)律是客觀，不以人意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被毀滅；②.在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力，人們能夠在認(rèn)識和把握規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。方法論:①.尊重規(guī)律、遵照規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；②.把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

第47頁(5)、物質(zhì)和意識辯證關(guān)系原理及其方法論——

原理:①.物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中反應(yīng)；意識對物質(zhì)含有能動作用，人類既能夠能動地認(rèn)識世界，也能夠能動地改造世界。②.

正確意識促進(jìn)事物發(fā)展，錯誤意識妨礙事物發(fā)展。方法論:①.

堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀；②.重視意識作用和精神力量，自覺樹立正確思想意識，克服錯誤思想意識。認(rèn)識論:(1)、實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理及其方法論——

原理:①.

實踐決定認(rèn)識(是認(rèn)識基礎(chǔ))，實踐是認(rèn)識唯一起源、發(fā)展動力、唯一檢驗標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)歸宿；②.認(rèn)識對實踐含有反作用，正確認(rèn)識和科學(xué)理論對實踐含有指導(dǎo)作用。方法論:①.要堅持實踐第一觀點；②.要重視科學(xué)理論指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)。第48頁(2)、追求真理是一個過程——原理:①認(rèn)識含有重復(fù)性，因為受主、客觀條件制約，人類追求真理過程不是一帆風(fēng)順，這就決定了人們對一個事物正確認(rèn)識往往需要一個從實踐——認(rèn)識——實踐——認(rèn)識……屢次重復(fù)才能完成；②認(rèn)識含有沒有限性，認(rèn)識對象是無限改變發(fā)展物質(zhì)世界，認(rèn)識主體人類是世代延續(xù)，認(rèn)識基礎(chǔ)即人類社會實踐也是不停改變發(fā)展，所以，人類認(rèn)識是無限發(fā)展，追求真理是一個無止境過程；③認(rèn)識運動重復(fù)性和無限性，并不表明它是一個圓圈式循環(huán)運動，從實踐——認(rèn)識——實踐——認(rèn)識……循環(huán)是一個波浪式前進(jìn)和螺旋式上升。方法論:要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識、發(fā)覺、檢驗和發(fā)展真理。第49頁1、物質(zhì)唯一特征是運