初中九年級語文學(xué)期知識點歸納模板（8篇）

千里之行，始于足下。你若盛開，蝴蝶自來。第第2頁/共2頁精品文檔推薦初中九年級語文學(xué)期知識點歸納模板（8篇）學(xué)校九年級語文學(xué)期學(xué)問點歸納模板（8篇）

哪些才是我們真正需要的九年級語文學(xué)問點呢?在平常的學(xué)習(xí)中，大家最不生疏的就是學(xué)問點吧!學(xué)問點就是“讓別人看完能理解”或者“通過練習(xí)我能把握”的內(nèi)容。下面是我給大家整理的學(xué)校九年級語文學(xué)期學(xué)問點歸納模板，僅供參考期望能幫忙到大家。

學(xué)校九年級語文學(xué)期學(xué)問點歸納模板篇1

一、重點字詞

1.給下列加點字注音。

雎鳩(jūjiū)?窈窕(yǎotiǎo)?好逑(qiú)?荇(xìng)菜?寤寐(wùmèi)

蒹葭(jiānjiā)?溯洄(sùhuí)?湄(méi)?涘(sì)?沚(zhǐ)

2.解釋下面加點的詞。

(1)君子好逑逑：配偶。

(2)寤寐思服思服：思念。

(3)宛在水中心宛：仿佛，似乎。

(4)道阻且長阻：艱險。

(5)白露未已已：干，變干。

二、重點句子背記學(xué)問清單

1.用原文填空。

(1)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

(2)求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

(3)蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

(4)溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘采。和善漂亮的.姑娘，醒來做夢都想她。

(2)溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

逆流而上去追尋，道路彎曲難走通。順流而下去追尋，仿佛就在沙洲邊。

三、重點段落背記學(xué)問清單

《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中心。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

四、文學(xué)常識背記學(xué)問清單

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，也稱詩三百。這些詩歌分為風(fēng)、雅、頌三部分，在創(chuàng)作手法上，多采納賦、比、興的創(chuàng)作手法。

學(xué)校九年級語文學(xué)期學(xué)問點歸納模板篇2

文學(xué)藝術(shù)的各種形式相互滲透、相互影響，是文藝史上帶有規(guī)律性的現(xiàn)象。而在各種文藝形式中，詩歌是最活潑、最有親和力的一種。它和散文結(jié)合，成為散文詩;和戲劇結(jié)合，成為歌劇。

節(jié)奏

節(jié)奏能給人以快感和美感，能滿意人們生理上和心理上的要求，每當(dāng)一次新的回環(huán)重復(fù)的時候，便給人以似曾相識的感覺，似乎見到老朋友一樣，使人感到親切、開心。頤和園的長廊，每隔一段就有一座亭子，既可供人休息，又可使人駐足其中細(xì)細(xì)欣賞四周的湖光山色。而在走一段停一停，走一段停一停這種交替重復(fù)中，也會感到節(jié)奏所帶來的快感與美感。一種新的節(jié)奏被人熟識之后。又會產(chǎn)生預(yù)期的心理，預(yù)期得中也會感到滿意。節(jié)奏還可以使個體得到統(tǒng)一、差別達(dá)到協(xié)調(diào)、散漫趨向集中。眾人一起勞動時喊的號子，隊伍行進時喊豹口令，都有這種作用。

可見，僅僅是節(jié)奏本身就具有一種魅力。

語言也可以形成節(jié)奏。每個人說話聲音的凹凸、強弱、長短。各有固定的習(xí)慣，可以形成節(jié)奏感。這是語言的自然節(jié)奏，未經(jīng)加工的，不很鮮亮的。此外，語言還有另一種節(jié)奏即音樂的節(jié)奏，這是在語言自然節(jié)奏的基礎(chǔ)上經(jīng)過加工造成的。它強調(diào)了自然節(jié)奏的某些因素，并使之定型化，節(jié)奏感更加鮮亮。詩歌的格律就建立在這種節(jié)奏之上。然而，詩歌過于遷就語言的自然節(jié)奏就顯得散漫。不上口;過于追求音樂節(jié)奏，又會流于造作。不自然。只有那件既人損害自然節(jié)奏而又優(yōu)于自然節(jié)奏的`、富于音樂感的詩歌節(jié)奏才能被廣泛接受。這種節(jié)奏一旦被找到，就會漸漸固定下來成為通行的格律。

詩歌的節(jié)奏必需符合語言的民族特點。古希臘語和拉丁請;元音長短的區(qū)分比較明顯，所以古希臘詩和拉丁詩都以元音長短的有規(guī)律的交替形成節(jié)奏。有短長格、短短長格、長短格。長短短格等。荷馬史詩《伊里亞特》和《奧德賽》都是由五個長短短格和一個長短格構(gòu)成，叫六音步詩體。古梵文詩主要也是靠長短格構(gòu)成節(jié)奏、德語、英語、俄語，語音輕重的分別明顯，詩歌遂以輕重音的有規(guī)律的交替形成節(jié)奏，如輕重格、重輕格。

中國大典詩歌的節(jié)奏是依據(jù)雙語的特點建的，既不是長短格，也不足輕重格，而是由以下兩種因素打算的。

首先是音節(jié)和音節(jié)的組合。漢語一個字為一個音節(jié)，四言詩四個音節(jié)一句，五言詩五個音節(jié)一句，七言詩七個音節(jié)一句，每句的音節(jié)是固定的。而一句詩中的幾個音節(jié)并不是孤立的。一般是兩個兩個地組合在一起形成頓。頓，有人叫音組或音步。四言二頓，每頓兩個音節(jié);五言三頓，每頓的音節(jié)是二二一或二一二;七言四頓，每頓的音節(jié)是二二二一或二二一二。必需指出，頓不肯定是聲音停頓的地方，通常吟誦對倒需要拖長。頓的劃分既要考慮音節(jié)的整齊。又要兼顧意義的完整。

音節(jié)的組合不僅形成頓、還形成逗。逗，也就是一句之中最顯著的那個頓學(xué)校數(shù)學(xué)。中國古、近體詩建立詩句的基本規(guī)章，就是一句詩必需有一個逗，這個逗把詩句分成前后兩半，其音節(jié)安排是：四言二二，五言二三，七言四三。林庚先生指出這是中國詩歌在形式上的一條規(guī)律。并稱之為“半逗律”。他說：“‘半逗律’乃是中國詩行基于自己的語言特征所遵循的基本規(guī)律，這也是中國詩歌民族形式上的普遍特征?！?/p>

揭示了“半逗律”，我們才能解釋為什么有的句子湊成了四、五、七言卻仍舊不象詩，緣由就在于音節(jié)的組今不符合這條規(guī)律。揭示了“半逗律”，還可以解釋為什么六言詩始終未能成為主要形式，就由于二二二的這種音節(jié)組會無法形成半逗，不合乎中國詩歌節(jié)奏的習(xí)慣。

還有一個好玩的現(xiàn)象，讀四言詩覺得節(jié)奏比較呆板，五七言則顯得活潑，其奧妙也在于音節(jié)時組合上。四言詩，逗的前后各有兩個音節(jié)。均等的切分，沒有變出。五七言詩，逗的前后相差一個音節(jié)，離變化于整齊之中，讀起來就覺得活潑。

四言二二，五言二三，七言四三，這是構(gòu)成詩句的基本格律。符合了這條格律。就似乎為一座建筑物樹起了柱子。至于其他格律，如平民、對仗，不過是在這柱子上增加的裝飾而已。中國詩歌的格律好像很簡單，說穿了就這么簡潔。

總結(jié)：合乎規(guī)律的重復(fù)形成節(jié)奏。春夏秋冬四季的代序，朝朝暮暮晝夜的交替，月的圓缺，花的開謝，水的波蕩，山的起伏，肺的呼吸，心的跳動，擔(dān)物時扁擔(dān)的顫悠，打務(wù)時手臂的起落，都可以形成節(jié)奏。

學(xué)校九年級語文學(xué)期學(xué)問點歸納模板篇3

1、用原文填空。

(1)北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。

(2)點明中心的句子是：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

(3)“望”字統(tǒng)領(lǐng)的句子是：望長城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

(4)起承上啟下作用的.句子：江山如此多嬌，引很多英雄競折腰。

(5)寫出采納比方、對偶、夸張的修辭手法把靜物寫動的句子是：山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

2、解釋下列句子。

(1)惟余莽莽。只剩下白茫茫的一片。

(2)山舞銀蛇，原馳蠟象。群山似乎(一條條)銀蛇在舞動，高原(上的丘陵)似乎(很多)白象在奔跑。

(3)俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。統(tǒng)統(tǒng)都過去了，要說真正的英雄人物，還得看今日。

學(xué)校九年級語文學(xué)期學(xué)問點歸納模板篇4

第四單元讀書求知

第13課事構(gòu)的正確答察不止一個

一、重點字詞

1、給下列加點字注音。

根深蒂dì固汲jí取孜孜zī不倦

壓榨zhà鍥qiè而不舍

2、解釋下列詞語。

(1)根深蒂固：比方根基深厚堅固，不行動搖。

(2)孜孜不倦：勤奮努力，不知疲乏。

(3)不言而喻：不用說就可以明白。

(4)一事無成，連一樣事情也沒做成，什么事都做不成。

(5)鍥而不舍：雕刻一件東西，始終刻下去不放手，比方有恒心，有毅力。

(6)持之以恒：有恒心地堅持下去。

3、依據(jù)下面的解釋寫出相應(yīng)的詞語。

(1)比方斟酌字句，反復(fù)琢磨。推敲

(2)制造性的見解或意見。創(chuàng)意

(3)某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。模式

(4)還沒有經(jīng)過提煉和加工的原始材料。素材

二、重點句子背記學(xué)問清單

1、富于制造力的人，認(rèn)為自己具有制造力;缺乏制造力的人，不認(rèn)為自己具有制造力。

2、由此看來，區(qū)分一個人是否擁有制造力，主要依據(jù)之一是，擁有制造力的人留意自己細(xì)小的想法。

3、任何人都擁有制造力，首先要堅信這一點。關(guān)鍵是要常常保持奇怪心，不斷積累學(xué)問;不滿意于一個答案，而去探求新思路;去運用所得的學(xué)問，一旦產(chǎn)生小的靈感，信任它的價值，并鍥而不舍地把它進展下去。假如能做到這些，你肯定會成為一個富有制造性的人。

三、文學(xué)常識背記學(xué)問清單

《事物的正確答案不止一個》的是羅迦?費?因格，美國實業(yè)家。

第14課應(yīng)有格物致知的精神

一、重點字詞

1、給下列加點字注音。

肇zhào嘹liào望彷徨pánghuáng

2、解釋下列詞語。

(1)格物致知;窮究事物的原理和法則，而總結(jié)出理性的學(xué)問。

(2)袖手旁觀：比方置身事外或不幫助別人。

(3)不知所措：不知道怎么辦才好。

(4)一帆風(fēng)順：比方特別順當(dāng)，毫無挫折。

3、用恰當(dāng)?shù)脑~語填空。

(1)“四書”之一的《高校》里這樣說：一個人教育的動身點是“格物”和“致知”。

(2)一個勝利的試驗需要的是眼光、士氣和毅力。

(3)我覺得真正的格物致知精神，不但討論學(xué)術(shù)不行缺少，而且對應(yīng)付今日的世界環(huán)境也是不行少的。

二、重點句子背記學(xué)問清單

1、《高?！繁旧砭驼f，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高抱負(fù)——平天下。

2、在環(huán)境激變的今日，我們應(yīng)當(dāng)重新體會幾于年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探究;其次，探究應(yīng)當(dāng)有想像力、有方案，不能消極地袖手旁觀。

3、科學(xué)進展的歷史告知我們，新的學(xué)問只能通過實地試驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可以求到的。

三、文學(xué)常識背記學(xué)問清單

1、《應(yīng)有格物致知精神》的是丁肇中，是美國的物理學(xué)家。

2、“四書”是指《高校》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部書。

第15課短文兩篇

一、重點字詞

1、給下列加點宇注音。

怡yí情狡黠xiá詰jié難

睪gāo吹毛求疵cī要訣jué

2、解釋下列詞語。

(1)文采藻飾：修飾文詞，使之富有文采。

(2)尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷詞句。指讀書局限于文字的推求。

(3)味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。

(4)吹毛求疵：這里指細(xì)到煩瑣、挑剔的地步。

(5)傲慢自大：極端的自高自大。

3、依據(jù)解釋寫出相應(yīng)的詞語。

(1)學(xué)習(xí)不仔細(xì)，不求深刻理解。不求甚解

(2)一下子弄通了某個道理?；砣回灤?/p>

(3)讀書總有好處。開卷有益

(4)形容過分地斟酌字句。咬文嚼字

(5)為了小的利益，造成大的損失。因小失大

二、重點句子背記學(xué)問清單

1、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，語文使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，規(guī)律修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格。

2、讀書補自然之不足，閱歷又補讀書之不足，蓋天生才能如同自然花草，讀書然后知如何修剪移接;而書中所示，如不以閱歷范之，則又大而無當(dāng)。

3、好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。

4、要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必需活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必需理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。

三、文學(xué)常識背記學(xué)問清單

1、《談讀書》的是培根，英國的哲學(xué)家、作家。著有《隨筆》、《新工具》等。

2、《不求甚解》選自《燕山夜話》，馬南，原名鄧拓，當(dāng)代作家。

3、閱讀談?wù)撐谋匦璋盐瘴恼碌恼擖c、論據(jù)和論證。

4、論點是對所論述問題的見解和主見，在形式上一般是完整的句子。

5、事實和道理是論據(jù)的`兩種基本形式。

6、談?wù)撐闹械恼擖c和論據(jù)是通過論證組織起來的。

7、常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比方論證。此外，在駁論中，還采納“以子之矛攻子之盾”法和“歸謬法”。

8、談?wù)撐陌凑撟C方式來分，可分為立論和駁論。

第16課中國人失掉自信力了嗎

一、重點字詞

1、給下列加點字注音。

省xǐng悟玄xuán虛搽chá誆kuāng騙

2、用恰當(dāng)?shù)脑~語填空。

(1)假如單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。從前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有信任過“自己”。

(2)要論中國人，必需不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

二、重點句子背記學(xué)問清單

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

三、文學(xué)常識背記學(xué)問清單

《中國人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，是魯迅。

學(xué)校九年級語文學(xué)期學(xué)問點歸納模板篇5

一、重點字詞

1.給下列加點字注音。

崢嶸(zhēngróng)山麓(lù)鱗次櫛(zhì)比漣漪(liányī)嬤嬤(mómo)遠(yuǎn)眺(tiào)

2.解釋下面詞語。

(1)鱗次櫛比：像魚鱗和梳子的齒一樣，一個挨一個地排列著，多用來形容房屋等密集。

(2)頂禮膜拜：這里形容非常虔誠地行禮。

(3)通宵達(dá)旦：從天黑到天亮，整夜。

(4)老成持重：經(jīng)受多，做事謹(jǐn)慎穩(wěn)重。

(5)固執(zhí)己見：堅持己見，不愿轉(zhuǎn)變。

二、重點句子背記學(xué)問清單

1.雄偉崢嶸的阿爾卑斯山，挺立的松樹漫山遍野，云雀聲聲啼唱。高高的山巔上尚未化盡的殘雪斑斑點點，山風(fēng)陣陣咆哮。

2.群山洋溢著音樂之聲，群山唱著古老的歌兒，群山把音樂之聲布滿我心房。

三、文學(xué)常識背記學(xué)問清單

1.《音樂之聲》的是勒曼，美國劇作家。

2.電影文學(xué)劇本是專供拍攝影片而創(chuàng)作的劇本，是電影藝術(shù)的重要組成部分，也稱電影文學(xué)。跟小說、戲劇一樣需要塑造人物、交代情節(jié)，其容量也像戲劇一樣受時間的限制。但又不同于小說和戲劇。戲劇中人物對白繁多，側(cè)重于聽覺表現(xiàn);電影語言則是連續(xù)不斷的銀幕畫面，側(cè)重于視覺表現(xiàn)，不以人物對話為主。

學(xué)校九年級語文學(xué)期學(xué)問點歸納模板篇6

一、學(xué)習(xí)本文，把握如下字詞。

1、為下列加紅字注音。

旁騖()褻瀆()駢進()

2、解釋下列詞語的含義。

斷章取義：引證書籍,只取一句或數(shù)句,而不顧及全文與其本義。

旁騖：不用心正業(yè),而去追求正業(yè)以外的事。

褻瀆：輕慢;冒犯。

3、詞語積累。

斷章取義不二法門旁騖褻瀆駢進征引敬業(yè)樂群言行相顧

強聒不舍

二、課文內(nèi)容分析。

1、學(xué)習(xí)本文，應(yīng)當(dāng)明白演說的思路是如何的。

在這篇文章中的思路，可以分為三個層次：

(1)梁啟超就引用國人熟識的儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》中的格言，開宗明義地提出了敬業(yè)樂業(yè)的主旨。

(2)談?wù)摿擞袠I(yè)敬業(yè)樂業(yè)的重要性。

(3)用責(zé)任心和趣味總結(jié)全文旨意。

2、為什么主見敬業(yè)?

用朱熹的話解釋敬業(yè)的含義就是用心致志、心無旁騖。接著，提出為什么該敬呢一句設(shè)問。從人類生存的需要(為生活而工作)與個體生活的意義(為勞動而生活)動身，論證凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的的道理。至于該做哪一種勞作，全看才能何如，境地何如。只要做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一人。于是，他又設(shè)問：怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?再次回到惟一的秘訣就是忠實，是敬。

3、在文章中是如何論證樂業(yè)的?

樂以忘憂的樂業(yè)才是人生更高的境界和價值。論述樂業(yè)重要性時，梁啟超先從司空見慣的做工好苦呀的嘆氣聲中談起，指出人生在世，做任何事情都要淘神費勁;對于無法躲避的事，與其皺著眉頭，哭喪著臉去做，不如查找出樂趣。凡職業(yè)都是好玩味的，……為什么呢?這句設(shè)問下面，列出了四個理由。這四個理由，浸透著深刻的人生體悟和哲理，信任任何一個曾經(jīng)專注于某項工作或事務(wù)的人，都會有同感和共鳴。

三、問題討論。

1、本文寫作上的最大特點是什么?

這篇演講在論證上的最大特點，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱烹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師，都被拿來論證自己的觀點。

2、應(yīng)當(dāng)怎樣理解“業(yè)”的含義?

“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)。正如所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬?！币虼?，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括同學(xué)的學(xué)習(xí)。指出這一點，可以擴展梁啟超主見的適用范圍，也有利于同學(xué)聯(lián)系自己的生活體驗來閱讀本文。

3、怎樣深化理解“敬業(yè)”精神?

我們可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來領(lǐng)悟梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦專心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級顏色的文化，中國人的職業(yè)觀一直是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視一般職業(yè)、尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因