伯牙善鼓琴教學設(shè)計省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎?wù)n件市賽課百校聯(lián)賽優(yōu)質(zhì)課一等獎?wù)n件

《列子》《伯牙善鼓琴》揭秘“知音”的由來？1/11《列子》

《列子》相傳為戰(zhàn)國時道家學派代表列御寇所著，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話傳說。其思想與《莊子》相同。代表故事有《杞人憂天》《楊布打狗》《愚公移山》。2/11列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，經(jīng)常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有些人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子，以搏個好士之名，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不愿收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道人，妻子孩子都能高興地生活，現(xiàn)在我卻經(jīng)常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接收，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真了解我，聽了他人話才送糧給我。以后也可能聽他人話怪罪我，所以我不能接收。一年后鄭國發(fā)生變亂，子陽被殺，其黨眾多被株連致死，御寇得以安然無恙。

列子的故事3/11《伯牙善鼓琴》

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓

琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉,

峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期

曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙

所念，鐘子期必得之。擅長，善于意念好啊山高樣子盛大樣子心中想到取得4/11伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止

于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初

為霖雨之操，更造崩山之音。曲每

奏，鐘子期輒窮其趣。游覽北面通“猝”，突然停于是拿起初大雨琴曲再就窮盡旨趣、意旨5/11伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，

子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于

何逃聲哉？”于是停頓彈琴從哪里6/11

一、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”詳細表現(xiàn)在哪里？伯牙善鼓琴：心中所想便能夠彈奏。鐘子期善聽：伯牙彈奏，子期便能夠領(lǐng)會。二、文中主要描寫方法是什么？好處？語言描寫。經(jīng)過對話，表現(xiàn)出伯牙善鼓琴，子期善聽。二人是心意相通知音。描述簡練，中心突出。問題探究7/11伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：志在登高山子期善聽：峨峨兮若泰山志在流水洋洋兮若江河中心：知音難求知己難遇8/11一、“知音”是關(guān)于俞伯牙和鐘子期因為音樂而結(jié)交故事?，F(xiàn)在比喻了解自己，和自己心意相通人。二、后人依據(jù)伯牙和子期故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語慣用來比喻美妙音樂或知音知己。三、《伯牙絕弦》（《伯牙碎琴》）中，“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”9/11

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！難過難過復難過，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！10/11文言文翻譯方法留，即是保留。古今意義相同詞，帝號、國號、年號、人名、地名、官名等換，即是替換。