中國古代玉器青銅器和漆器

中國古代玉器青銅器和漆器導(dǎo)入課在中國古代早期的工藝美術(shù)中，除陶器工藝外，成就最突出、且最富民族特色的就是玉器、青銅器和漆器工藝。它們各有特色，是我國具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝。講授課一、玉器玉器在中國光輝的歷史文化中，是一顆絢爛的明星，在世界藝術(shù)中獨樹一幟，具有鮮亮的民族特色。我國的玉器自公元前五千年左右河姆渡文化消滅始，始終不連續(xù)地綿延進展了七千余年。玉器在中國的歷史上流傳之所以長遠，除因玉材豐富、質(zhì)地優(yōu)良、品種繁多、制作技術(shù)先進、造型美觀外，最主要的是由于玉在中國始終被奉假設(shè)神明，被認為是一種吉利的象征，象玉如意就是一件典型的工藝品，還有頭飾、玉墜、玉手鐲等等，深得人們的鐘愛，使它在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域中，充當著特別的角色，發(fā)揮其它工藝美術(shù)品所不能取代的作用。東漢許慎《說文解字》中quot;玉，石之美有五德者“，代表了中國封建社會的文人對玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。象中國古典小說《紅樓夢》其實就是一個玉的傳奇，賈寶玉的前身就是一塊玉石，而林黛玉是玉石下的一棵仙草，而賈寶玉轉(zhuǎn)世為人時口里還含著一塊玉。我國的玉器最早消滅在石器時代初期，當時我國先民們就以石頭作為生活、生產(chǎn)工具的材料，在選擇、打制、琢磨石器的勞動過程中，逐步生疏了比石材秀麗的彩石，這些比較美觀的被用作裝飾品，到后來人們知道了打磨、穿孔、鏤雕等加工手段，玉器的使用就更加廣泛了。所以起初的玉，其實就是指秀麗、有光澤、有花紋的石頭。石器時代后期，癲糯郵蟹擲氤隼闖晌ひ掌貳Ｉ討蓯貝 魑衿鰨杏糜詡漓牒屠褚塹“禮玉“，有用于服裝佩飾的“佩玉“或稱“飾玉“。周代更以“佩玉為尚“，人們將玉當作修身的標準和衡量個人品德的尺度，成為一種具有社會道德含義的特別物品，這種觀念始終流傳幾千年。甚至在經(jīng)濟高度進展的現(xiàn)代，玉器還是格外流行，可能很多同學(xué)就有。玉器的設(shè)計創(chuàng)作方法，是因材施藝，剜〔wan〕臟去綹〔liu〕〔是玉器加工過程中常用的一種專業(yè)用語，“臟“是指玉器中的雜色，不能背利用的顏色，這些顏色對造型有壞的影響，所以要除掉，所謂美玉無暇，不僅是玉石中沒有雜質(zhì)，而且無臟色，綹原來是指線、頭發(fā)、胡須等細絲狀東西順聚在一起，這里也是指雜質(zhì)〕，要“俏色“、“巧色“。給同學(xué)們出個問題，看看大家設(shè)計水平怎樣。有五快通體白色的玉石，上面有一些紅點和黑點，經(jīng)過細心的設(shè)計，制成了五只生動活波的鵝，這玉石上的紅色和黑色怎么辦？假設(shè)其中一塊玉石只有一個黑點怎么辦？〔也是指玉器加工過程中常用的一種專業(yè)用語，科學(xué)的利用玉石的原來顏色，紅色成為鵝頭上紅色的斑點，黑色就成為烏溜溜的眼珠。但是其中有塊玉石只有一個黑點，于是就設(shè)計成鵝的頭向下歪，做成正在爭事物吃的狀態(tài)，只看到一顆眼睛，這樣就奇異的解決了全部問題，科學(xué)地利用材質(zhì)、色澤，盡其玉材美的光澤?！迟p識作品《玉人》是商代婦好墓出土的一件玉器，婦好是商代的第23100300件，書上選擇的這件跪坐的玉人形象，刻畫最為傳神。同學(xué)們觀看一下，這或許是平民還是貴族的形象？為什么？上節(jié)課我們學(xué)過賞識工藝美術(shù)的五個方面，現(xiàn)在我們就來復(fù)習(xí)一下，造型〔圓雕，雙手撫膝，長臉尖頜，瘦長眉，塌鼻突嘴，兩眼看前方，頭發(fā)盤在頭頂，還戴有卷形的帽子，腰束寬帶，腰左側(cè)插著武器〕紋飾〔衣服〕顏色〔黃褐色〕材質(zhì)、技藝〔雕琢精細，生動逼真〕請同學(xué)們依據(jù)這五個方面分析一下?！队衽宕癸棥肥侵艽淖髌罚瑸榕逵?，鏤雕得玲瓏剔透，兩只虎形態(tài)各異，虎踏一跪人，三個大小不同的玉體協(xié)作恰當，玉體只刻出幾條簡練的紋線，概括地表現(xiàn)出虎的骨路的主要關(guān)節(jié)及毛路，而紋線彎曲呈“方中有圓，圓中有方“，給人一種剛?cè)嵯酀牧Ω?，充分顯示玉材本身的質(zhì)地美，這是工藝美術(shù)設(shè)計遵循的法則之一。我國玉器工藝美術(shù)歷史悠久，風(fēng)格獨特，在數(shù)以萬計的玉器中，比較全面地反映了我國古代玉器的進展歷程，也表現(xiàn)了我國民族特色藝術(shù)的輝煌成就。青銅器青銅器是中國古代美術(shù)史上的燦爛明珠。具有悠久的歷史和獨特的民族風(fēng)格。民間流傳的“夏鑄九鼎“的歷史故事，說明中國青銅器的鑄造在夏代已經(jīng)開頭了。商代和周代，是它的鼎盛時期，秦、漢兩代還有所進展。青銅器的范圍格外廣泛，它包括禮器、炊器、食器、酒器、水器、樂器、兵器、工具、度量衡器等。青銅是銅和錫或鉛的合金，我們常見的黃〔紅〕銅熔點很高，但是硬度卻很低，人們在實踐中覺察，在黃銅中加入錫或鉛，不僅可以降低熔點，而且可以增加硬度。同時，溶化的青銅在冷卻凝固時略有漲大，填充性比較好，氣孔少，因此得到了廣泛得運用，固然這是在鐵器消滅以前。而這個歷史階段也被考古學(xué)家稱為“青銅時代“。中國青銅器以品種繁多、制作精巧著稱于世。這首先是由于中國是文明古國，青銅器的產(chǎn)生很早，源遠流長，匠師們在幾千年過程中積存了精湛的技藝，形成了獨特的傳統(tǒng)，中國古代青銅器的工藝、形制、紋飾都有自己的風(fēng)格，在世界美術(shù)史上都是獨樹一幟。同時，中國自古以來是多民族的國家，在祖國寬寬闊地上生息繁衍的各國古代民族，對青銅器美術(shù)各有制造，這又為中國青銅器帶來豐富的多樣性。接下去我們就邊賞識作品，一邊來了解我國得青銅器工藝。我國得青銅器進展一般可以分為四個階段：商代、西周、春秋和秦漢時期，最興盛得是在商代和西周，由學(xué)生比照代表作品，得出特點，并講出形成這種特征的緣由？教師作總結(jié)。1、青銅器是奴隸主地位的表達，稱為“禮器“如“天子九鼎、諸侯七、大夫五、元士三“2、商代尊神重鬼，崇拜祖先。厚重華美、布滿奇特和威懾的顏色《司母戊大方鼎》饕餮《虎食人卣》〔you〕夔紋龍紋牛紋鱗紋西周中期奇特顏色漸漸淡化簡樸、追求樸實、高雅之美《盂鼎》饕餮春秋奴隸制的衰落，失去禮器的作用，青銅器演化成供統(tǒng)治階級享用的生活用具趨向輕靈、奇巧，裝飾手法寫實，紋飾也易于理解《蓮鶴方壺》龍紋，鳳紋，蟠螭紋《十五連盞樹形燈》秦漢鐵器和漆器的廣泛運用，從總體上來看，青銅器失去原來的光輝向輕松、精巧、有用的生活用器和賞識器進展，他們往往以有用和美觀的高度統(tǒng)一引人注目《虎牛形祭案》《長信宮燈》商代：代表作品有《司母戊方鼎》和戰(zhàn)國曾侯乙墓整套編鐘?！端灸肝旆蕉Α?，是炊煮器，也是當時最重要的禮器，是我國迄今覺察的最大的青銅器，鼎是古代常見的炊器，主要是煮或盛魚肉用。他的外形大局部是圓形或，三足，兩耳，也有四足的方鼎，象司母戊方鼎。器形莊重厚重，耳部外側(cè)的浮雕是兩只相對的猛虎，張大著口，銜著一個人頭，布滿奇特的顏色，表達了商代奴隸主貴族的無上權(quán)威。《虎食人卣》，不管其造型和紋飾如何不同，也都具有上述的特色。是一種盛酒器，是商代后期著名的青銅器。造型呈老虎坐形，豎耳瞪眼，張著大口，老虎的牙齒露出來，兩爪抓一個人，坐食狀，格外恐懼。器定有蓋子，上有立獸，提梁飾夔紋，兩端有獸頭，老虎的前爪上飾龍紋，背部飾牛紋，尾巴飾鱗紋。整個文飾極其精巧，惋惜此器流散在外。西周：《盂鼎》西周早期的作品。造型雄偉凝重，文飾簡樸。主要實行饕餮紋。春秋：《蓮鶴方壺》、戰(zhàn)國時期的《十五連盞樹形銅燈》就是這時期117頂蓋上立一展翅欲飛的鶴，它那要向遠方飛行的神態(tài)，與商、周以來青銅器的莊重、威武的風(fēng)格截然不同。承托壺身的獸和壺體上的全部向上援攀的龍獸，相互印和，給人一種輕快，移動的感覺。壺蓋上的雙重蓮花瓣形的裝飾，向四周翻仰，有力的襯托出中心一只展翅欲翔的仙鶴。仙鶴形象生動真實，在早期的青銅器中是格外罕見的，被學(xué)術(shù)界認為是春秋時期時代的象征。《十五連盞樹形銅燈》構(gòu)思奇異，燈形象一棵樹，樹枝上有十五個燈座，樹上群猴玩耍，鳥鳴相應(yīng)，樹下有兩個赤膊在拋食物戲猴子，極富生活情趣。整個燈具構(gòu)造敏捷，移動時可以拆為八節(jié)，融有用與審美為一體。秦、漢時期：《長信宮燈》、《虎牛形祭案》等青銅器，便是這時期著名的優(yōu)秀作品?！堕L信宮燈》作宮女跪坐持燈狀，通體鎏金，各局部鑄成后合成，燈盤可轉(zhuǎn)動，燈罩能啟合，以便調(diào)整燈光照耀的方向和照度的大小。宮女的右臂和軀體中空，煙氣通過右臂進入體內(nèi)，煙灰貯留體中，可保持室內(nèi)清潔。此燈設(shè)計靈活，構(gòu)造合理，宮女造型生動，是有用與美觀高度統(tǒng)一的工藝美術(shù)品?！痘⑴Ｐ渭腊浮肥窃颇鲜」糯釃乖岢鐾恋木哂忻土业牡胤教厣挠糜诩漓氲那嚆~器。案作牛形，背有沿，形成盤狀，便于安放祭品。為保持器物的穩(wěn)定性，牛尾處設(shè)計了一只咬住牛尾的小虎。牛的腹下橫一頭小牛，別有一番生活情趣。牛與虎都是滇民族青銅文化中常見的母題，故此器具有濃郁的地方特色。從藝術(shù)賞識的角度來看，中國古代青銅工藝的突出成就，是豐富多樣的造型和紋飾，以及不同歷史時期不同的藝術(shù)風(fēng)格。接下去我們依據(jù)《青銅器紋飾圖》比照上面賞識過的作品，看看他們都用了哪些紋飾？漆器中華民族是一個勤勞聰穎、富有制造性的民族。在我們祖先多種多樣的制造制造中，承受自然漆樹的汁液用來作日用品的粘合劑、增固劑，并進而加工煉制，摻調(diào)色料，使之榮耀奪目，絢麗生輝，再用此做成形態(tài)各異，用途寬闊，花色繁多的工藝品和美術(shù)品。有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特別功能。這是一項對人類有重大奉獻，可夸耀于世界的出色成就。我國覺察最早的漆器，是距今約七千年的浙江余姚河姆渡遺址第三文化層中出土的一件腹部瓜棱形的木碗。木碗的外部有朱色涂料的生漆，造型美觀，顏色明媚。到商、周、春秋時期，鑲嵌、螺鈿、彩繪漆器已到達了高度水平。很多出土的棺木漆皮尚好，并有很多彩漆雕花木板，可以代表商代漆器最高成就的當推河北臺西村出土的漆器。這些漆器技藝簡單，制作講究，裝飾華美。到戰(zhàn)國、秦漢時期，是漆器繁盛時期，戰(zhàn)國漆器產(chǎn)量之多，品種之優(yōu)，制作之精，分布之廣，都遠遠超過了前代。漆器改進了質(zhì)量，具備無異味、抗酸耐腐等特點，作為賞識品，漆器加油彩，五光十色，花紋絢麗。較為著名的《虎座鳥鼓架》是漆、雕、繪三者結(jié)合得非常精巧的工藝品，是當時很多墓中出土漆器的代表作。湖北江陵楚墓出土的由蛇蛙鳥獸盤結(jié)而成的《彩繪透雕小座屏》，漆、雕、繪三者有機結(jié)合，周身黑漆為地，并以朱紅，灰綠，金銀等色進展彩繪，造型生動，工藝精湛。用了透雕的手法，共雕了四十九個動物形象，大蛇二十、小蛇十五、青蛙兩、鹿、鳳凰、仙鶴各四，造型美麗，生動，相互結(jié)合自然，表達了高度的水平。而秦漢時期漆器也有驚人的成就。長沙馬王堆一號漢墓出土數(shù)量大，品種多，眾多的器形說明漆器已在生活各方面廣泛使用。這些漆器造型精巧，其中有內(nèi)裝七只耳杯的《漆盒》，套合嚴密，充分利用了盒體內(nèi)的有效空間，是有用與美觀相統(tǒng)一的范例。但東漢之后漆工業(yè)有微衰的現(xiàn)象。漆器質(zhì)量有所下降，主要是瓷器的興起，快速成為生活的必需品。可是漆器藝術(shù)還是在進展。到唐宋元時期，雕漆登上了歷史的頂峰。明清漆器主要特點是將多種漆法結(jié)合在一起，富于變化，絢麗多姿，超過以往任何時期，消滅了描金、描漆、堆漆、雕填、犀皮、百寶嵌等漆法，制作出相當數(shù)量的器物傳世，使傳統(tǒng)漆工藝消滅了豐富多彩、美不勝收的成