科學(xué)教育與人文教育融合的現(xiàn)實(shí)意義

科學(xué)教育與人文教育融合的現(xiàn)實(shí)意義時(shí)代呼喚科學(xué)與人文相融，科學(xué)和人文綜合化是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要特征。高等學(xué)校開展文化素質(zhì)教育，把科學(xué)教育與人文教育融合起來，對(duì)于在新世紀(jì)新階段落實(shí)科學(xué)教育觀，全面推進(jìn)高校素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)是科學(xué)教育與人文教育相融合的時(shí)代根據(jù)，科學(xué)教育觀所要發(fā)展的是全面性的教育。在科學(xué)教育與人文教育過程中實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)全面融合，有利于克服科學(xué)與人文分科教育的缺陷，培養(yǎng)大學(xué)生博學(xué)多才。I三」隨著社會(huì)分工及學(xué)科分化，大學(xué)內(nèi)部科學(xué)與人文兩大學(xué)科群分野，高等教育存在專業(yè)口徑過窄的問題，但科學(xué)技術(shù)社會(huì)化和社會(huì)的科學(xué)技術(shù)化使得我們面臨大量單一學(xué)科解決不了的綜合性的個(gè)人和社會(huì)問題。實(shí)踐表明，分科課程的科學(xué)教育與人文教育已不適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。I三」科學(xué)教育與人文教育的融合，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪之時(shí)世界各國教育發(fā)展的一種趨勢(shì)。劉獻(xiàn)君教授指出，不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)有不同的核心要素，相應(yīng)地在科學(xué)和教育上也有不同的要求和表現(xiàn)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)核心要素是土地，對(duì)應(yīng)學(xué)科高度綜合，反映到教育上是以人文教育為主；工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)核心要素是資本，對(duì)應(yīng)學(xué)科高度分化，反映到教育上是以科技教育為主；知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)核心要素是知識(shí)，對(duì)應(yīng)學(xué)科是在高度分化基礎(chǔ)上高度綜合，反映到教育上是科技教育與人文教育的融合。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是世界一體化的經(jīng)濟(jì)和決策知識(shí)化的經(jīng)濟(jì)，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給人們帶來了大量豐富的信息和經(jīng)濟(jì)，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給人們帶來了大量豐富的信息和l=J知識(shí)，人們成功與否的關(guān)鍵不在于擁有知識(shí)信息的數(shù)量，而在于面對(duì)大量信息時(shí)具有的處理和運(yùn)用信息的l=Jl=J量，而在于面對(duì)大量信息時(shí)具有的處理和運(yùn)用信息的l=Jl=J綜合能力。這就要求學(xué)習(xí)自然科學(xué)的大學(xué)生學(xué)一些人文知識(shí)，學(xué)習(xí)人文學(xué)科的大學(xué)生學(xué)一些自然科學(xué)知識(shí)。綜合化的科學(xué)教育與人文教育，使科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)教育具有多樣性，科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)融合，才能形成處理和運(yùn)用信息的綜合能力，發(fā)揮多學(xué)科優(yōu)勢(shì)有效地解決復(fù)雜問題。新科技革命的挑戰(zhàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，要求大學(xué)生掌握廣博的基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和交叉知識(shí)。只有既了解國家歷史、社會(huì)知識(shí)，又有科學(xué)發(fā)展的基本知識(shí)，還有哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的修養(yǎng)，才能做到科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)滲透，提高學(xué)習(xí)能力、語言文字表達(dá)能力和分析解決問題的能力。全面性的教育就是要融合科學(xué)與人文，使大學(xué)生在認(rèn)識(shí)上跨越自然科學(xué)與人文科學(xué)的知識(shí)鴻溝，開闊視野，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略是科學(xué)教育與人文教育融合的實(shí)踐根據(jù)，科學(xué)教育觀所要發(fā)展的是協(xié)調(diào)性的教育。在科學(xué)教育與人文教育過程中實(shí)現(xiàn)科學(xué)思維與人文思維協(xié)調(diào)互補(bǔ)，有利于克服科學(xué)與人文思維分裂的缺陷，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。首先，科學(xué)教育與人文教育融合，科學(xué)思維與人文思維功能互補(bǔ)，要著力提高大學(xué)生創(chuàng)新能力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是基于知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)，學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成，教育觀念的更新，使得人們更關(guān)注提高學(xué)生的創(chuàng)造性。2006年1月9日，胡錦濤同志在全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)上指出，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中大國，都把科技人力資源視為戰(zhàn)略資源和提升國家競(jìng)爭(zhēng)力的核心因素。源源不斷地培養(yǎng)造就大批高素質(zhì)的具有蓬勃?jiǎng)?chuàng)新精神的科技人才，直接關(guān)系到國家和民族的未來。要培養(yǎng)創(chuàng)新能力，就需要科學(xué)教育與人文教育相融合。自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)內(nèi)部綜合及相互融合，才能培養(yǎng)能集成創(chuàng)新的復(fù)合型人才。既是物理學(xué)家又精通音樂的愛因斯坦說，物理給我以知識(shí)，藝術(shù)給我以想像力，知識(shí)是有限的，而藝術(shù)開拓的想像力是無限的，它可以概括世界的一切。沒有想像力就不可能產(chǎn)生創(chuàng)造力。2005年7月29日，在溫家寶總理看望錢學(xué)森院士時(shí)，錢學(xué)森院士也說，一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)上的修養(yǎng)對(duì)科學(xué)工作很重要，它能夠開拓科學(xué)創(chuàng)新思維。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的大學(xué)生，就要注意把科學(xué)和文化藝術(shù)結(jié)合起來。其次，科學(xué)教育與人文教育融合，協(xié)調(diào)科學(xué)方法與人文方法，要著力提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，要切實(shí)把我們的經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)移到科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來。只有協(xié)調(diào)運(yùn)用科學(xué)方法與人文方法，才能培養(yǎng)知識(shí)與能力兼?zhèn)涞膭?chuàng)業(yè)者。科學(xué)思維的方法主要是邏輯分析、量化實(shí)驗(yàn)；人文思維的方法主要是反思、體驗(yàn)、感悟。科學(xué)發(fā)現(xiàn)中需要直覺和靈感，而直覺、靈感很多來自人文和藝術(shù)。所以，科學(xué)與人文兩種思維方式在創(chuàng)業(yè)過程中要互補(bǔ)運(yùn)用。開展以信息技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)為背景的創(chuàng)業(yè)教育具有廣闊而深刻的內(nèi)涵。衣俊卿教授說，各種專業(yè)、各種特長的學(xué)生都可以接受創(chuàng)業(yè)教育，開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。人的創(chuàng)造性不能像具體技能和技巧那樣可以教授，它必須通過現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)所內(nèi)含的文化精神的熏陶和教化才能潛移默化地生成。高校創(chuàng)業(yè)教育需要在教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置上打破專業(yè)劃分過細(xì)、文理方法分割的局面，注重科學(xué)與人文思維方式的協(xié)調(diào)性。再次，科學(xué)教育與人文教育融合，綜合運(yùn)用兩種思維方式，要著力提高大學(xué)生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力。經(jīng)濟(jì)全球化通過國際分工在世界范圍內(nèi)提高資源配置的效率，使得國際信息空間多元化和職業(yè)領(lǐng)域流動(dòng)化成為一種趨勢(shì)。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)、技能和技術(shù)的更新速度加快，對(duì)人的素質(zhì)要求在變化，要求在知識(shí)與技能應(yīng)變中生存和發(fā)展?？茖W(xué)教育與人文教育融合，整合科學(xué)與人文兩種思維方式，是提高大學(xué)生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力的客觀要求。一個(gè)人的科學(xué)與人文文化背景越寬，融會(huì)貫通的能力和職業(yè)轉(zhuǎn)換能力就越強(qiáng)。開展職業(yè)轉(zhuǎn)換教育，要從單純針對(duì)某一職業(yè)崗位的教育擴(kuò)展到增強(qiáng)對(duì)崗位變化和職業(yè)轉(zhuǎn)變適應(yīng)性的教育，培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才，既要把大學(xué)生培養(yǎng)成能勝任當(dāng)前某種職業(yè)的人,又要著眼于建設(shè)者的整個(gè)職業(yè)生涯，為其長遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展奠定多崗位的創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)教育與人文教育融合的理論根據(jù)，科學(xué)教育觀所要發(fā)展的是以人為本的可持續(xù)性教育。在科學(xué)教育與人文教育過程中實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神可持續(xù)整合，有利于克服重知識(shí)傳授輕素質(zhì)提高的傾向，培養(yǎng)大學(xué)生成長成人。第一，科學(xué)是立世之本，人文是為人之基，科學(xué)教育與人文教育融合，要有利于大學(xué)生確立熱愛祖國和人民的觀念。楊叔子院士指出，科學(xué)文化沒有國界，不具有獨(dú)特的民族性，主要提供工具理性；人文文化則具有民族性，主要具有價(jià)值導(dǎo)向作用，為人類提供價(jià)值理性?？茖W(xué)教育與人文教育融合，要堅(jiān)持以人為本，德育為先，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，培養(yǎng)熱愛祖國和人民的人才，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生高度的人性與高度的靈性的統(tǒng)一。第二，科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)體系，人文是一種倫理體系。科學(xué)教育與人文教育融合，要有利于大學(xué)生形成正確的道德感和責(zé)任感?？茖W(xué)求真，解決“是什么”、“如何做”的問題;人文求善，解決“應(yīng)該是什么”、“為誰做”的問題?？茖W(xué)求真應(yīng)符合客觀實(shí)際及規(guī)律，需要人文為其導(dǎo)向；人文求善應(yīng)有對(duì)人的終極關(guān)懷，需要科學(xué)為其奠基。科學(xué)與人文都植根于對(duì)真、善、美的追求，大學(xué)生要在深厚的科學(xué)與人文基礎(chǔ)上確立社會(huì)責(zé)任感和道德感。第三，科學(xué)主要講客觀世界即“天道”，人文主要講主觀世界即“人道”?？茖W(xué)教育與人文教育融合，要有利于大學(xué)生形成人與自然和諧相處的理念。科學(xué)承認(rèn)客觀，人文關(guān)懷客觀，科學(xué)與人文融合的教育是人與自然和諧的“綠色教育”。顧明遠(yuǎn)教授

在闡述推進(jìn)人文精神和科學(xué)精神的結(jié)合時(shí)指出，一個(gè)人要做到“四個(gè)正確對(duì)待”。一是正確對(duì)待自然。二是正確對(duì)待社會(huì)。三是正確對(duì)待他人。四是正確對(duì)待高尚的人。自己。能做到“四個(gè)正確對(duì)待”，才是一個(gè)高素質(zhì)的自己。能做到“四個(gè)正確對(duì)待”，才是一個(gè)高素質(zhì)的全面貫徹黨的教