理論與實(shí)踐辯論賽

理論比實(shí)踐更重要是因?yàn)槔碚撌菍?shí)踐的基礎(chǔ)，理論是實(shí)踐的重要保證。辯論時(shí)要把握住理論比實(shí)踐更重要這個(gè)重字，實(shí)踐固然重要但是理論更重要。而且我參加過(guò)不少辯論賽了，目前還沒(méi)輸過(guò)，我以往都是上網(wǎng)找些資料，而且不是光找自己方的資料，是雙方的資料都要找，看看對(duì)方都有些什么觀點(diǎn)，如何反駁，你這個(gè)辯題比較普遍，網(wǎng)上應(yīng)該有很多的，多找些，另外多舉些例子，我想到一個(gè)，就是愛(ài)因斯坦想對(duì)論中很多理論都是沒(méi)有實(shí)踐的，但人們沒(méi)有置疑它的正確性，被人們普遍接受。由于我用的手機(jī)網(wǎng)上的資料就不復(fù)制粘貼了，希望你能諒解～辯論時(shí)一定不要說(shuō)違背自己方觀點(diǎn)的話，多找寫(xiě)突破口，可以用事例當(dāng)突破口，一個(gè)事例上辯不過(guò)時(shí)或一時(shí)沒(méi)想好怎樣辮時(shí)不要冷場(chǎng)，那樣氣勢(shì)就會(huì)輸，要迅速換個(gè)突破口理論與實(shí)踐辯論賽(2007-06-2113:30:55)標(biāo)簽：理論實(shí)踐辯論賽藝術(shù)管理側(cè)重點(diǎn)理論與實(shí)踐辯論賽分類：隨筆一辯陳詞：主席，評(píng)委，對(duì)方辯友，晚上好今天我們一起探討的話題是，藝術(shù)管理專業(yè)理論與實(shí)踐哪個(gè)更重要。首先我方不否認(rèn)實(shí)踐的重要性，但我方更認(rèn)為藝術(shù)管理的學(xué)習(xí)中理論比實(shí)踐更重要。沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的成功。當(dāng)年毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命之所以成功依靠的就是適合中國(guó)抗戰(zhàn)環(huán)境的理論指導(dǎo)，只有全軍將領(lǐng)學(xué)透了毛澤東同志的戰(zhàn)略理論，領(lǐng)悟了毛澤東同志的戰(zhàn)略思想，根據(jù)不同的地形，兵力，裝備，氣侯等客觀條件，靈活，機(jī)動(dòng)，辨證的運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)，才能確保無(wú)數(shù)個(gè)戰(zhàn)斗的勝利，而不是靠一，二的勝利的戰(zhàn)斗來(lái)指導(dǎo)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的方向?，F(xiàn)如今，立足國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，以西方管理理論為基礎(chǔ)，研究具有中國(guó)特色的管理理論，推動(dòng)中國(guó)管理事業(yè)，是我們當(dāng)前重要的使命。在改革中的中國(guó)文化藝術(shù)界，同樣也需要建立和探索中國(guó)特色的藝術(shù)管理理論。歐陽(yáng)修先生說(shuō)過(guò)，立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。隨著各大高校藝術(shù)管理專業(yè)的設(shè)置，在中國(guó)人們已經(jīng)把它當(dāng)做一門(mén)學(xué)科來(lái)研究，目的正是通過(guò)對(duì)藝術(shù)管理理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究這些基本的環(huán)節(jié)，來(lái)產(chǎn)生實(shí)踐時(shí)的方式和技巧，最終使藝術(shù)生產(chǎn)形成一個(gè)與社會(huì)同步發(fā)展的良性循環(huán)。這也是為什么各大高校先有理論課，再設(shè)實(shí)踐課的原因之所在。藝術(shù)管理是一門(mén)跨學(xué)科的專業(yè)，它的這種綜合性，就決定了藝術(shù)管理者必須具備多方面，多領(lǐng)域的知識(shí)體系。只有具備這些理論知識(shí)，才會(huì)在今后實(shí)踐中具有駕馭市場(chǎng)，應(yīng)變市場(chǎng)的能力。很難想象一個(gè)連一部歌劇的由來(lái)和發(fā)展都沒(méi)有足夠了解的策劃者，他怎么去策劃這部歌劇呢？沒(méi)有足夠的理論知識(shí)，你拿什么去實(shí)踐？你憑什么去實(shí)踐？就更不用談實(shí)踐是如何如何重要了。理論不僅是實(shí)踐的基礎(chǔ)，并且理論貫穿于整個(gè)藝術(shù)管理實(shí)踐之中。就是在實(shí)踐的時(shí)候，還是離不開(kāi)理論的指導(dǎo)。在坐的各位都是學(xué)習(xí)藝術(shù)管理專業(yè)的，那么請(qǐng)大家想一下，藝術(shù)管理中的各種社會(huì)調(diào)查，決策，預(yù)測(cè)，分析，策劃，哪一項(xiàng)在操作時(shí)能離的開(kāi)科學(xué)理論知識(shí)和方法的指導(dǎo)呢？實(shí)踐永遠(yuǎn)只是為了證明已有理論是否科學(xué)，是否符合事物的發(fā)展，它僅僅是證明理論的一個(gè)輔助工具。實(shí)踐最終的目的還是為了得出更多先進(jìn)創(chuàng)新的理論，來(lái)進(jìn)一步更好的指導(dǎo)我們的行動(dòng)，使事物一步步向著我們所期望的方向發(fā)展。因此實(shí)踐終歸還是為理論服務(wù)。綜上所述，我方認(rèn)為在藝術(shù)管理的學(xué)習(xí)中理論比實(shí)踐更重要。謝謝大家。二辯陳詞：主席，評(píng)委，對(duì)方辯友，晚上好理論的形成是一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí),直到科學(xué)的世界觀牢固樹(shù)立并不斷提高的過(guò)程,而理論的學(xué)習(xí),對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是致關(guān)重要的.可以說(shuō)理論是實(shí)踐活動(dòng)的基本與前提理論指導(dǎo)實(shí)踐,理論對(duì)實(shí)踐有著各個(gè)層面的影響作用,理論解釋實(shí)踐,理論從客觀角度來(lái)說(shuō),就是對(duì)實(shí)踐的解釋,描述,批判,反思,比較,指導(dǎo)。所謂實(shí)踐就是人們所取得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程.如果沒(méi)有理論知識(shí)的指導(dǎo),那么實(shí)踐也將陷入盲區(qū),甚至裹足不前.如果不掌握理論,根本談不上實(shí)踐,因此不論實(shí)踐以何種方式進(jìn)行,其實(shí)施本身就是在運(yùn)用理論.藝術(shù)管理這一學(xué)科是為了適應(yīng)社會(huì)而產(chǎn)生的一門(mén)新新學(xué)科,我們?cè)趯W(xué)習(xí)它時(shí)就更需要理論的支持與指導(dǎo),而不是一味的埋頭苦干,所以我方觀點(diǎn)認(rèn)為:藝術(shù)管理專業(yè)應(yīng)更注重理論知識(shí)學(xué)習(xí).理論是人們從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的關(guān)于自然界和社會(huì)知識(shí)的系統(tǒng)概括。（理論來(lái)源于實(shí)踐，）又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。我們黨在各個(gè)時(shí)期取得的成就，離不開(kāi)正確理論的指導(dǎo)。社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐已經(jīng)證明，我們各項(xiàng)事業(yè)的推進(jìn)需要專業(yè)技術(shù)人才，需要專業(yè)的研究人員，同時(shí)也需要政治理論人才，需要理論創(chuàng)新人才，需要踐行黨的理論、傳播黨的理論的理論工作正確的理論是行動(dòng)的指南，人的思想要保持先進(jìn)、純潔，就得不斷接受正確理論的熏陶。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，理論的指導(dǎo)作用越重要。沒(méi)有正確理論的指導(dǎo)，我們就會(huì)迷失了前進(jìn)方向。因而，不斷創(chuàng)新理論、研究新課題，這是時(shí)代的要求，也是黨的使命的要求?，F(xiàn)在，我們正努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這需要千千萬(wàn)萬(wàn)國(guó)人的共同努力。而創(chuàng)新黨的理論、傳播黨關(guān)于和諧社會(huì)建設(shè)的指導(dǎo)思想，讓廣大人民全心全意投入到和諧社會(huì)建設(shè)中來(lái)，需要方永剛這樣的理論工作者。列寧的一句話：沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。如果沒(méi)有正確的理論作指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)就會(huì)停滯，工作就會(huì)被動(dòng)或陷于盲目性，甚至裹足不前。正所謂無(wú)規(guī)矩不成方圓，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中沒(méi)有系統(tǒng)和正確的理論必將走很多的彎路甚至走向一條不歸路。所以，我方認(rèn)為，藝術(shù)管理的學(xué)習(xí)中，理論比實(shí)踐更重要！實(shí)踐：人們改造自然和改造社會(huì)的有意識(shí)的活動(dòng)。（現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典P：1145）總結(jié)這次辯論賽呢，對(duì)方辯友一直在談?wù)撘粋€(gè)問(wèn)題，那就是實(shí)踐產(chǎn)生理論，沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有理論，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。216頁(yè)第7段寫(xiě)著什么嗎？縣長(zhǎng)臉紅，急忙收手?；氐郊液螅h長(zhǎng)迫不及待翻開(kāi)鄧選第216頁(yè)第7段，只見(jiàn)上面寫(xiě)到：膽子要再大點(diǎn)，步子要再快點(diǎn)...

...縣長(zhǎng)拍腿大呼：媽呀，理論知識(shí)不強(qiáng)將失去多少機(jī)會(huì)??！同志們，要好好學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)?。。?！

1.什么是學(xué)習(xí)？

學(xué)習(xí)就是求知，就是求取知識(shí)。求知是沒(méi)有固定形式的，這一點(diǎn)請(qǐng)正方應(yīng)明確。

2.學(xué)習(xí)的目的是什么？

學(xué)習(xí)的目的也即知識(shí)的真正價(jià)值就是利用知識(shí)于實(shí)踐。

3.知識(shí)的來(lái)源？

知識(shí)來(lái)源于反復(fù)的實(shí)踐。

4.學(xué)習(xí)之路的長(zhǎng)度和寬度？

學(xué)習(xí)之路與人生旅途等長(zhǎng)、與人生涉獵等寬。也即活到老，學(xué)到老。人生的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程。

5.什么是理論知識(shí)？

前人已知并掌握的并經(jīng)概括性系統(tǒng)性地濃縮純化的反映事物規(guī)律或性質(zhì)的知識(shí)。

6.什么叫重要或更重要？

多不能代表重要。

如：中國(guó)人多。中國(guó)人就比他國(guó)人重要或更重要？

主要也不能代表重要。

如：中國(guó)人口主要由大學(xué)學(xué)歷以下者組成。我們能以此下結(jié)論說(shuō)，在中國(guó)低學(xué)歷比高學(xué)歷重要，或低學(xué)歷者比高學(xué)歷者重要？

具有積極價(jià)值或更具有積極價(jià)值的事物，才能叫重要或更重要。

結(jié)論：人們學(xué)習(xí)知識(shí)，主要方法還是通過(guò)學(xué)習(xí)前人已掌握的知識(shí)理論，這無(wú)疑是學(xué)習(xí)的捷徑，但必須明確，理論知識(shí)必然有其局限性。自然是本無(wú)字天書(shū)，偉大者之所以偉大，就在于他們能在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、甘拜“失敗”為老師，逐字逐句解讀懂這部自然天書(shū)的一節(jié)小段。學(xué)懂這未知的一小段，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于照抄