教學(xué)設(shè)計(jì)2：古代科技與思想文化

第8課古代科技和思想文化(一)教材版本人教版學(xué)段九年級(jí)上學(xué)科歷史章節(jié)第三單元第8課課題名古代科技和思想文化(一)課時(shí)1教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識(shí)：古老而神秘的文字──埃及的象形文字，兩河流域蘇美爾人的楔形文字，腓尼基人的字母文字。世界三大宗教──公元前6世紀(jì)產(chǎn)生在印度的佛教；公元1世紀(jì)，產(chǎn)生在巴勒斯坦一帶的基督教；公元7世紀(jì)，產(chǎn)生在阿拉伯半島的伊斯蘭教。能力目標(biāo)：通過指導(dǎo)學(xué)生觀看課本的有關(guān)插圖，例如，《羅塞塔石碑》，《羅林生發(fā)現(xiàn)銘文的巖壁》，《字母演進(jìn)圖》，讓學(xué)生了解古代文字的特點(diǎn)，感知古老文字對(duì)人類文明進(jìn)程產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力。指導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解課文，了解世界三大宗教產(chǎn)生的背景、創(chuàng)立人、基本教義，理解三大宗教的世界性影響，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力。。德育目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：（1）古埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，象形文字對(duì)世界文化的發(fā)展有重大影響。（2）宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，宗教信仰，宗教情感，以及同這種信仰和情感相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織，都是社會(huì)的、歷史的產(chǎn)物。教學(xué)重點(diǎn)古老而神秘的文字，世界三大宗教教學(xué)難點(diǎn)埃及的象形文字，佛教的產(chǎn)生教具多媒體時(shí)間安排導(dǎo)入新課：1-2分鐘講授新課：15-18分鐘學(xué)生活動(dòng)：14-16分鐘課堂練習(xí)：4-6分鐘課后小結(jié)本課伊始，教師以“中國(guó)最早的文字是什么？”引入新課，接著教師作進(jìn)一步講解：遠(yuǎn)在公元前3000年，古代埃及人也創(chuàng)制了一種象形文字，使學(xué)生對(duì)中外古代史有一個(gè)時(shí)間和內(nèi)容上的比較，籍以增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。效果還是比較好的。

本課的另一教學(xué)重點(diǎn)是佛教，說起唐僧去西天取經(jīng)，學(xué)生無人不知，就此問學(xué)生“唐太宗為什么派玄奘去西天？西天是指哪里？取的又是什么經(jīng)？”等問題，學(xué)生發(fā)言都很涌躍。教師在這基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生閱讀本課，掌握佛教誕生的時(shí)間，地點(diǎn)，創(chuàng)始人及其傳播方面的知識(shí)點(diǎn)。這堂課氣氛活躍，效果不錯(cuò)。備注教案內(nèi)容教學(xué)方法啟發(fā)式、講授法、談話法、講練結(jié)合、情景法、讀圖畫圖法。教學(xué)過程導(dǎo)入新課：?jiǎn)栴}導(dǎo)入。我們中國(guó)在商朝盛行的甲骨文，屬于象形文字。例如初一時(shí)，大家已經(jīng)很熟悉的“馬”字，就是根據(jù)馬匹奔跑的形態(tài)描摹下來的。遠(yuǎn)在公元前3000年，古代埃及人也創(chuàng)制了一種象形文字。那是一種怎樣的文字呢？講授新課：一、古老而神秘的文字1、埃及的象形文字。用符號(hào)把客觀物體的形象描摹下來的，即所謂“畫成其物”，所以我們習(xí)慣上把它稱為象形文字。學(xué)生游戲：看圖猜字古埃及的大部分文字變成了符號(hào)。這些符號(hào)代表什么意思呢？幾千年后的人們，很長(zhǎng)時(shí)間也沒有弄明白。1799年，侵略埃及的法國(guó)軍隊(duì)在尼羅河三角洲的羅塞達(dá)河口，發(fā)現(xiàn)了一塊黑色石碑。把泥土清洗掉后，清楚地看見上面刻著3種文字。這就是著名的“羅塞達(dá)石”，現(xiàn)在保存在英國(guó)倫敦博物館中。羅塞達(dá)石引起商博良濃厚的興趣，經(jīng)過長(zhǎng)期的探索，最后他終于知道了12個(gè)象形文字的讀音。2、楔形文字。教師提問：楔形文字的故鄉(xiāng)在哪里？學(xué)生閱讀后回答：在亞洲西部的兩河流域，就是今天伊拉克境內(nèi)的底格里斯河和幼發(fā)拉底河一帶。播放視頻。教師提問：楔形文字是怎樣形成的？學(xué)生回答：蘇美爾人用粘土制成泥版，用削成三角形尖頭的蘆葦稈或骨棒、木棒當(dāng)筆，在潮濕的黏土制作的泥版上寫字。用削成三角形狀尖頭的蘆葦桿、骨棒或木棍當(dāng)“筆”，在泥板上勾勒出各種符號(hào)。由于落筆處印痕較為深寬，提筆處較為細(xì)狹，形狀很象木楔，所以這種文字稱為“楔形文字”或“箭頭字”。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們交往的增多，要表達(dá)的事物愈來愈復(fù)雜、抽象，原始的圖形越來越不適應(yīng)人們的需要。于是，蘇美爾人對(duì)文字進(jìn)行了改造。對(duì)一個(gè)物體不全部畫出，而只畫出最能表現(xiàn)其特征的部分，于是原來的圖畫逐漸變?yōu)橹本€的圖形。由于它被廣泛使用，人們稱它為“古代東方的拉丁語(yǔ)”。教師提問：象形文字與楔形文字有哪些主要區(qū)別？學(xué)生小組討論并填表。文字名稱象形文字楔形文字發(fā)明時(shí)間公元前3500年左右公元前3000年左右使用地域古埃及古代兩河流域地區(qū)（西亞）書寫材料廟墻、宗教紀(jì)念物和紙草泥版文字特征由表示人物、走獸、禽鳥及各種器物的象形符號(hào)構(gòu)成每個(gè)字的筆畫一頭粗，一頭細(xì)，形狀像楔子一樣后來，腓尼基人在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了最早的字母文字。3、腓尼基字母教師運(yùn)用課件演示字母文字的演變：①古代埃及的象形文字一直沒有發(fā)展成字母文字，后來經(jīng)過多次演變，外形逐漸簡(jiǎn)化，向字母文字過渡。它的24個(gè)單輔音的符號(hào)，類似字母。②公元前二千年代，地中海東岸的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個(gè)拼音字母。③古代希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母。④在希臘字母的基礎(chǔ)上，形成后來羅馬及其周圍地區(qū)拉丁人的拉丁字母。拉丁字母是世界上最通用的字母。教師提問：看圖分析各屬哪種古文字？各產(chǎn)生于什么時(shí)間地點(diǎn)？學(xué)生回答：它們分別是楔形文字中的“山”，象形文字中的“哭”，字母文字中的“A”。象形文字產(chǎn)生于公元前3000年左右的古代埃及，差不多同一時(shí)期，在古代兩河流域產(chǎn)生了楔形文字，字母文字起源于腓尼基人的文字。教師提問：這些古老文字對(duì)人類文明進(jìn)程產(chǎn)生了哪些重大影響？學(xué)生回答：古代埃及的象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，象形文字對(duì)世界文化的發(fā)展是有影響的。兩河流域的楔形文字對(duì)西亞各族人民、對(duì)人類文明有重大貢獻(xiàn)。古代腓尼基人對(duì)人類文化的最大貢獻(xiàn)，是他們創(chuàng)造了世界上第一套拼音字母。希臘人則在學(xué)習(xí)腓尼基字母的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了更為完備的希臘字母文字，后來的拉丁文就是從希臘字母發(fā)展而來的。而希臘字母和拉丁字母又共同構(gòu)成了現(xiàn)代歐洲各國(guó)字母文字的基礎(chǔ)。）二、世界三大宗教1、佛教教師提問：佛教是怎樣形成？學(xué)生回答：公元前6世紀(jì)，印度勞動(dòng)人民強(qiáng)烈反對(duì)等級(jí)制度和婆羅門的專橫統(tǒng)治，于是，印度出現(xiàn)了反對(duì)婆羅門統(tǒng)治的社會(huì)思潮；喬達(dá)摩·悉達(dá)多順應(yīng)這一潮流出家修行創(chuàng)立佛教。教師提問：佛教的基本教義是什么？學(xué)生回答：佛教宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)，提倡禁欲修行，尋求自我解脫；反對(duì)婆羅門種姓的特權(quán)地位，主張“眾生平等”。佛教是要人們對(duì)苦難采取忍耐、順從的態(tài)度，放棄現(xiàn)實(shí)的反抗斗爭(zhēng)，通過修行（行善積德）進(jìn)入極樂世界。佛教中提出“眾生平等”可能贏得什么人的支持？（“眾生平等”的主張順應(yīng)了人們破除種姓等級(jí)界限的愿望，深得中下層民眾支持。）教師提問：國(guó)王們?yōu)槭裁创罅Ψ龀址鸾?？學(xué)生回答：佛教要求人們“忍耐順從”以脫離苦難，它要求人們放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，禁欲修行，有利于社?huì)安定，有利于維護(hù)國(guó)王的統(tǒng)治。因此得到國(guó)王的大力推崇，立為國(guó)教，佛教逐漸成為國(guó)王維護(hù)統(tǒng)治的工具。教師提問：佛教是如何傳播開來？學(xué)生回答：公元前3世紀(jì)古印度的阿育王在位時(shí)，佛教有了很大發(fā)展。大約在這個(gè)時(shí)期，佛教開始向外傳播。展示佛教的傳播圖：北→中亞→中國(guó)→朝鮮→日本南→斯里蘭卡→泰國(guó)→緬甸→我國(guó)境內(nèi)傣族地區(qū)2、基督教教師提問：基督教是怎樣形成？學(xué)生回答：公元1世紀(jì)前后，由于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦、小亞細(xì)亞地區(qū)的人民不堪羅帝國(guó)的殘酷統(tǒng)治而多次起義，結(jié)果都遭到鎮(zhèn)壓。當(dāng)時(shí)他們找不到正確的道路去斗爭(zhēng)，于是只得期望有一種超自然的力量——“神”來幫助他們，于是他們創(chuàng)造一個(gè)神，這個(gè)神就是“救世主”。他們渴望“救世主”前來拯救?；浇痰漠a(chǎn)生使絕望的人們有了精神寄托。教師提問：基督教的經(jīng)典文獻(xiàn)是什么？它的基本教義是什么？學(xué)生回答：基督教的經(jīng)典文獻(xiàn)是《圣經(jīng)》?；浇绦麚P(yáng)上帝是世界萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者，人生來就有罪，人類深重的苦難和罪孽只有依靠上帝才能拯救。要人們虔誠(chéng)地崇拜上帝、忍受現(xiàn)世苦難，拋棄人的自然情欲，培育向善的心靈，以求死后靈魂升入天堂。否則，死后下地獄繼續(xù)受到懲罰。教師講解：基督教產(chǎn)生后不久，逐漸分化為兩派：以希臘語(yǔ)地區(qū)為中心的東派和拉丁語(yǔ)地區(qū)的西派。1054年，東西兩派教會(huì)分裂，東部稱正教，即東正教；西部稱公教，即天主教。十六世紀(jì)時(shí)，西部教會(huì)在歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)中，產(chǎn)生了一些新宗派，稱為新教，后又不斷分化，形成派系繁多的現(xiàn)象?；浇虒?duì)歐美許多國(guó)家的歷史文化有著重要的影響，在現(xiàn)實(shí)政治、社會(huì)生活中也有相當(dāng)?shù)挠绊憽?、伊斯蘭教教師提問：伊斯蘭教又誰(shuí)在什么地方創(chuàng)立？學(xué)生回答：伊斯蘭教是穆罕默德在公元7世紀(jì)在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立的。教師提問：伊斯蘭教的經(jīng)典文獻(xiàn)是什么？它的基本教義是什么？學(xué)生回答：伊斯蘭教的經(jīng)典文獻(xiàn)是《古蘭經(jīng)》。伊斯蘭教號(hào)召大家都信仰唯一的神“真主”安拉，“伊斯蘭”是阿拉語(yǔ)“順從”的意思，伊斯蘭教徒稱為穆斯林，意思是信仰“真主”安拉的人。宣揚(yáng)對(duì)天神安拉的崇拜，安拉是真主，是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰，是全知全能的至高無上的神；遵循安拉善意行事的人靈魂就能升入天堂，作惡者下火獄。組織學(xué)生填寫表格：宗教名稱產(chǎn)生時(shí)間創(chuàng)立地點(diǎn)創(chuàng)始人基本教義佛教公元前6世紀(jì)古印度喬達(dá)摩·悉達(dá)多“眾生平等”、“因果報(bào)應(yīng)”、“忍耐順從”基督教1世紀(jì)巴勒斯坦耶穌忍受苦難伊斯蘭教7世紀(jì)麥加穆罕默德信仰和順從唯一的“真主”安拉課堂小結(jié)今天這堂課，我們知道除了中國(guó)的甲骨文，世界上的其它民族也創(chuàng)造了歷史悠久的古老文字，對(duì)世界文化的發(fā)展有重要的作用，而文字與宗教之間也有著千